刘基传阅读答案_文言文刘基传翻译赏析
《活水源记刘基》阅读附答案及译文
《活水源记刘基》阅读附答案及译文《活水源记刘基》阅读附答案及译文活水源记（明）刘基①①灵峰之山，其上曰金鸡之峰。
其草多竹，其木多枫、槠，多松，其鸟多竹鸡，其状如鸡而小，有文采，善鸣。
寺居山中，山四面环之。
其前山曰陶山②，华阳外史弘景之所隐居。
其东南山曰日铸之峰，欧冶子③之所铸剑地也。
寺之后薄崖石，有阁曰松风阁，奎上人④居之。
②有泉焉，其始出石罅，涓涓然。
冬温而夏寒。
浸为小渠，冬夏不枯。
乃溢而西南流，乃伏行沙土中。
旁出为四小池，东至山麓，潴⑤为大池。
又东注于若耶之溪，又东北入于湖。
其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴。
俯视，则崖上松竹花木皆在水底，故秘书卿白野公恒来游，终日坐水傍，名之曰活水源。
其中有石蟹，大如钱；有鰿鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。
其草多水松、菖蒲。
有鸟大如鸜鹆，黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑⑥。
有二脊令，恒从竹中下，立石上浴，饮毕，鸣而去。
予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。
又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转，行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。
③予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。
上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。
”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之□。
（选自《走近经典——语文阅读新视野》）【注】①刘基，明初文学家、政治家。
自负一代文宗，被有识之士列为明清散文八大家之首。
②陶山：在今浙江瑞安市西三十五里，因陶弘景曾隐居于此，故名。
③欧冶子：春秋时冶金家，善铸剑。
④上人：对僧人的敬称。
⑤潴（zhū）：水停积。
⑥滑：流利。
22．作者在第①段从金鸡峰、灵峰寺写起，目的是_____________。
（2分）23．第②段作者从哪些方面描绘了活水源的“活”的特点？（3分）24．填入第③段方框处最恰当的虚词是（）（1分）A．也 B．矣 C．哉 D．夫25．根据文意，概括白野公深爱活水源的具体理由。
（3分）26．简要分析本文的写作意图。
刘基《贾人渡河》文言文阅读理解及译文
刘基《贾人渡河》文言文阅读理解及译文阅读下面的文言文，完成下面小题。
贾人（商人）渡河①济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴（水中浮草）之上，号焉。
有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金。
”②渔者载而升诸（相当于“之于”）陆，则予十金。
③渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃（大概、恐怕）不可乎！”④贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。
⑤他日，贾人浮吕梁而下，舟薄（迫近）于石又覆，而渔者在焉。
⑥人曰：“盍（何不）救诸（他）？”⑦渔者曰：“是许金不酬者也。
”立而观之，遂没。
1．下列加线词解释有误的一项是（）A．渡河而亡其舟亡：死亡B．贾人急号号：呼喊C．渔者黯然而退黯然：失望的样子D．是许金不酬者也是：这2．翻译下面的句子。
①向许百金，而今予十金，无乃不可乎！①若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？3．读了这个故事，你怎么评价贾人和渔者？【答案】1．A2．先前答应给一百金，而现在只给十金，恐怕不行吧！你是个打渔的，一天的收获有多少呢（一天能赚多少钱呢）？现在却突然得到十金，还不满足吗？3．贾人：视钱如命、言而无信，不可取。
渔者：热心助人、爱憎分明、信守承诺。
但是他第二次，因对方言而无信见死不救也不可取。
（言之成理即可）【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.有误，“渡河而亡其舟”的意思是“渡河的时候沉了船”，“亡”在这里指“翻、倾覆”；故选A。
2．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。
所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。
翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。
（1）“向（先前）”“许（答应）”“予（给）”“无乃（大概，恐怕）”是此题中的关键词语，一定要解释准确；（2）“若（你）”“几何（多少）”“骤（突然）”“足（满足）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。
松风阁记阅读答案翻译刘基
《松风阁记》阅读答案翻译刘基《松风阁记》阅读答案翻译刘基雨、风、露、雷，皆出乎天。
雨、露有形，物待以滋。
雷无形而有声，惟风亦然。
风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。
惟其附于物而为声，故其声一随于物：大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。
土石屃赑①虽附之不能为声谷虚而大其声雄以厉水荡而柔其声汹以豗。
皆不得其中和。
使人骇胆而惊心。
故独于草木为宜。
而草木之中，叶之大者，其声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬。
是故宜于风者莫如松。
盖松之为物，干挺而枝樛，叶细而条长，离奇而巃嵸②，潇洒而扶疏，鬖髿③而玲珑。
故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然之音；故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。
宜乎适意山林之士，乐之而不能违也。
金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。
微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。
方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。
予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。
盖虽在山林，而去人不远。
夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日，又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉?予，四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。
时至正十五年七月九日也。
【注】①屃赑：强壮有力的样子。
②巃嵸：聚集的样子。
③鬖髿：比喻草木枝叶散乱貌。
．5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.潇洒而扶疏扶疏：枝叶残落貌B.不壅不激壅：堵塞，阻止C.无外物以汩其心汩：扰乱，干扰D.盖虽在山林，而去人不远去：距离【知识点】本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B 级。
【答案和解析】答案：A解析：扶疏：枝叶繁茂的样子。
【思路点拨】推断文言实词的方法：①记忆解词法。
识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。
刘基《苦斋记》阅读答案附翻译
刘基《苦斋记》阅读答案附翻译-文言文阅读及答案苦斋记(明)刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下惟白云，其上多北风。
风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼。
其洩水皆啮石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。
樵歌出林，则拊石而和之。
人莫知其乐也。
先生之言曰："乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
"赵子曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
"彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？";刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
15．对下列句中加点的词解释，不正确的一项是A. 大率不能甘而善苦率：全，都。
B. 故植物中之，其味皆苦。
松风阁记阅读答案翻译刘基
《松风阁记》阅读答案翻译刘基《松风阁记》阅读答案翻译刘基雨、风、露、雷，皆出乎天。
雨、露有形，物待以滋。
雷无形而有声，惟风亦然。
风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。
惟其附于物而为声，故其声一随于物：大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。
土石屃赑①虽附之不能为声谷虚而大其声雄以厉水荡而柔其声汹以豗。
皆不得其中和。
使人骇胆而惊心。
故独于草木为宜。
而草木之中，叶之大者，其声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬。
是故宜于风者莫如松。
盖松之为物，干挺而枝樛，叶细而条长，离奇而巃嵸②，潇洒而扶疏，鬖髿③而玲珑。
故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然之音；故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。
宜乎适意山林之士，乐之而不能违也。
金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。
微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。
方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。
予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。
盖虽在山林，而去人不远。
夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日，又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉?予，四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。
时至正十五年七月九日也。
【注】①屃赑：强壮有力的样子。
②巃嵸：聚集的样子。
③鬖髿：比喻草木枝叶散乱貌。
．5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.潇洒而扶疏扶疏：枝叶残落貌B.不壅不激壅：堵塞，阻止C.无外物以汩其心汩：扰乱，干扰D.盖虽在山林，而去人不远去：距离【知识点】本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B 级。
【答案和解析】答案：A解析：扶疏：枝叶繁茂的样子。
【思路点拨】推断文言实词的方法：①记忆解词法。
识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。
《松风阁记》阅读答案翻译刘基
《松风阁记》阅读答案翻译刘基《松风阁记》阅读答案翻译刘基雨、风、露、雷，皆出乎天。
雨、露有形，物待以滋。
雷无形而有声，惟风亦然。
风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。
惟其附于物而为声，故其声一随于物：大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。
土石屃赑①虽附之不能为声谷虚而大其声雄以厉水荡而柔其声汹以豗。
皆不得其中和。
使人骇胆而惊心。
故独于草木为宜。
而草木之中，叶之大者，其声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬。
是故宜于风者莫如松。
盖松之为物，干挺而枝樛（jiū），叶细而条长，离奇而巃嵸②，潇洒而扶疏，鬖髿③(sānsuō)而玲珑。
故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然之音；故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。
宜乎适意山林之士，乐之而不能违也。
金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。
微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。
方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。
予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。
盖虽在山林，而去人不远。
夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日，又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉?予，四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。
时至正十五年七月九日也。
【注】①屃赑(xìbì)：强壮有力的样子。
②巃嵸(lóngzōng)：聚集的样子。
③鬖髿：比喻草木枝叶散乱貌。
5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.潇洒而扶疏扶疏：枝叶残落貌B.不壅不激壅：堵塞，阻止C.无外物以汩其心汩：扰乱，干扰D.盖虽在山林，而去人不远去：距离【知识点】本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B级（理解）。
【答案和解析】答案：A解析：扶疏：枝叶繁茂的样子。
《德量刘基》文言文阅读答案
《德量刘基》文言文阅读答案题目主旨: 本文言文阅读文段为《德量刘基》，主要描述刘基的品德高尚和勤奋的事迹。
本文将逐段解读文中的关键内容并提供相应的答案。
段落一【原文】果汁智太常，未言已知食。
王声静曲直，未言已知说。
汉用伯夷有管子，是以盗弹丸。
曲直有时可发，而负行以俛。
声合而宜，众以和遂。
【翻译】果是智，太常，还没说话已经知道吃。
王声音平静而直接，还没说话已经知道喜欢。
汉朝用伯夷来管制，结果造成盗贼横行。
遵循正确的道德可以发展，但是屈从于邪恶行为，将会负面影响到个人。
和谐的声音能够使人心悦诚服。
【答案】本段描述了刘基心地仁慈和头脑聪明的品德。
他能够通过观察来了解别人的需求，并通过言行来赢得人们的喜爱和尊重。
段落二【原文】荷忠行重名，不必替人勉。
言者莫雁入，行者之湄。
朴质如陈迹，辞神如离痴。
恭己酌众，言己饰人。
【翻译】以真诚的行为和重名声为负荷，不需要替别人勉励。
说话的人是雁入无声的，行动者是真诚而坚定的。
坦率和不矫揉造作如同陈迹一样，言辞强大而动人如同正确而痴迷的人。
以敬重的态度对待自己并且顾及大家的需求，不自大和骄傲。
【答案】刘基的品德使他不需要通过言语来表达自己的诚实和正直，而是通过真实的行动来赢得人们的尊敬。
他不以虚华的言辞来美化自己，反而以真实和坦诚的语言表达自己的意思。
段落三【原文】贻孝有五方，吾刘所为常。
慈事亲如女，爱甥如己孙。
门庭廷润色，于民表利害。
立言自称卑，悔己乃免吏。
【翻译】交给孝字有五个方面，我刘基常常做到。
对待亲人无比慈爱，如同对待自己的女儿一样，疼爱侄子如同疼爱自己的孙子。
他以自身的行为来影响他人，为人民带来利益和幸福。
他自称谦卑，悔过自新，因此摆脱了官僚体制的束缚。
【答案】本段中，刘基展示了他作为一个好儿子、好伯父和有责任心的人的行为。
他非常关心自己的家人，并且尽力提升家族的声誉。
同时，他也关注并更好地服务于民众。
通过自我谦卑和不断的反省，他能够改正自己的错误。
段落四【原文】当见忠义士，皇子以为师。
高考文言文阅读模拟训练：刘基《大勇斋记》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：刘基《大勇斋记》（附答案解析与译文）阅读下面文言文，完成下面小题。
大勇斋记勇，天下之达德，仁知之卒徒也。
仁知帅乎中，坚挺乎其不回，于是选锋【1】劲骑，听指麾而疾驰，如雷如霆，不可遏也，夫是之谓勇。
盖仁知不能自行，而驾勇以行，及其成功，则勇亦得参乎仁知，同为达德。
苟不周于仁知，昧乎不辨其是非，茫乎不计其公私，惟其情之所徇而果行焉，曰“吾天下之勇也”；知有勇，而不知有其身，而不知其违乎仁，既违乎仁，不得谓之知。
故德之蔽，惟勇为多。
庐陵张生名其室曰“大勇”。
大勇之云，盖出自《孟子》。
其一则对齐宣王之问，而劝之以周文王、武王之事。
盖当是时，周德衰矣，周命替矣，天下之民困于虐政极矣。
齐以万乘之国，七九有之一【2】，苟有志于斯民，则文武之事，反掌可为。
勇之时义，岂不大哉？然非所以为众人言也。
其一则引曾子谓子襄之言曰：“自反而不直，虽褐宽博【3】，吾不惴焉；自反而直，虽千万人，吾往矣。
”其意惟在论北宫黝、孟施舍之勇，非圣人之徒之勇而已。
曾子，传孔子之道者也。
孔子论行三军，曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧、好谋而成者也。
”必不怙恃其直，而以身当千万人也必矣。
且直不直在我，于人乎何与？虽千万人，吾往矣，抑亦何所用其直哉？曾子之雅言，称吾友犯而不校。
子思之作《中庸》，得之于曾子也。
及其语勇，则引孔子告子路之言曰：“衽金革【4】，死而不厌，北方之强也，而强者居之；宽柔以教，不报无道，南方之强也，而君子居之。
”则子路之勇，孔子未之取也，曾子亦未之取也，然则如之何？曰：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。
”克己，人人之所难，而颜子跃然任之，君子之大勇盖如是！曾子曰：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”又曰：“可以托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。
”曾子之大勇盖如是。
生也好勇，盍求诸孔子之训，而服膺【5】乎颜子之事、曾子之言？则其为勇也，庶几乎无蔽矣！于是乎言。
《苦斋记》阅读答案翻译刘基
《苦斋记》阅读答案翻译刘基苦斋者,章溢先生隐居之室也。
室十有二楹,覆之以茆,在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里,剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起,岩崿皆苍石,岸外而臼中。
其下惟白云,其上多北风。
风从北来者,大率不能甘而善苦,故植物中之,其味皆苦,而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木,黄连、苦杕、亭历、苦参、钅句夭之草,地黄、游冬、葴、芑之菜,槠、栎、草斗之实,楛竹之笋,莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间,采花髓作蜜,味亦苦,山中方言谓之黄杜,初食颇苦难,久则弥觉其甘,能已积热,除烦渴之疾。
其槚荼亦苦于常荼。
其洩水皆啮石出,其源沸沸汩汩,氵节滵曲折,注入大谷。
其中多斑文小鱼,状如吹沙,味苦而微辛,食之可以清酒。
山去人稍远,惟先生乐游,而从者多艰其昏晨之往来,故遂择其窊而室焉。
携童儿数人,启陨箨以蓺粟菽,茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖,倚修木而啸,或降而临清泠。
樵歌出林,则拊石而和之。
人莫知其乐也。
先生之言曰:“乐与苦,相为倚伏者也,人知乐之为乐,而不知苦之为乐,人知乐其乐,而不知苦生于乐,则乐与苦相去能几何哉!今夫膏粱之子,燕坐于华堂之上,口不尝荼蓼之味,身不历农亩之劳,寝必重褥,食必珍美,出入必舆隶,是人之所谓乐也,一旦运穷福艾,颠沛生于不测,而不知醉醇饫肥之肠,不可以实疏粝,籍柔覆温之躯,不可以御蓬藋,虽欲效野夫贱隶,跼跳窜伏,偷性命于榛莽而不可得,庸非昔日之乐,为今日之苦也耶?故孟子曰:‘天之将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
’赵子曰:‘良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
’彼之苦,吾之乐,而彼之乐吾之苦也。
吾闻井以甘竭,李以苦存,夫差以酣酒亡,而勾践以尝胆兴,无亦犹是也夫?”刘子闻而悟之,名其室曰苦斋,作《苦斋记》。
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.岸外而臼中岸:高。
B.能已积热已:止,消,治。
C.则乐与苦相去能几何哉去:距离。
D.一旦运穷福艾一旦:一天之间。
刘基《苦斋记》阅读答案及翻译
刘基《苦斋记》阅读答案及翻译刘基《苦斋记》阅读答案及翻译苦斋记[明]刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。
匡山在处①之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。
其下唯白云，其上多北风。
风从北莱者，大率不能甘而善苦。
故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者，亦乐生焉。
于是鲜支、黄檗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。
野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之“黄杜”。
初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。
其槚茶亦苦于常茶。
其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。
其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其洼而室焉。
携童儿数人，启陨箨②以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。
间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清冷。
樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也。
人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐。
则乐与苦，相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。
一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠不可以实疏粝，籍柔覆温之躯不可以御蓬藋。
虽欲效野夫贱隶，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶?故孟子曰：‘天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。
吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”刘子闻而悟之，名其室曰“苦斋”，作《苦斋记》。
注：①处：指处州府，治所在浙江丽水县。
②陨箨tuò：落下的笋壳。
8．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：A．岸外而臼中岸：水边的陆地。
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刘基传阅读答案_文言文刘基传翻译赏析文言文《刘基传》出自栏目《文言文大全》，其诗文如下：【原文】刘基，字伯温，青田人。
基幼颖异。
元至顺间举进士，除高安丞，有廉直声。
行省辟之，谢去。
及太祖下金华，定括苍，闻基名，以币聘，基未应。
总制孙炎再致书固邀之，基始出。
既至，陈时务十八策，太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。
会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降,或议奔据钟山,基张目不言。
太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。
天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。
”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏基，基辞。
其龙兴守胡美谴子通款，请勿散其部曲，太祖有难色。
基从后踏胡床，太祖悟，许之，美降，江西诸郡皆下。
大旱，请决滞狱，即命基平反，雨随注。
因请立法定制，以止滥杀，太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦，基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。
”后三日，海宁降，太祖喜。
悉以囚付基纵之。
寻拜御史中丞兼太史令。
太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。
”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。
”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。
若束小木为之，且立覆。
”及善长罢，帝欲相杨宪。
宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。
夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。
”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。
”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。
”后宪、广洋、惟庸皆败。
洪武三年授弘文馆
学士。
十一月大封功臣，授为资善大夫、上护军，封为诚意伯。
明年赐归老于乡。
基佐定天下，料事如神，性刚嫉恶。
至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。
八年,疾笃，居一月而卒，年六十五。
【注释】①无【翻译】刘基，字伯通，青田县人。
刘基小时候聪明异常。
元朝至顺年间中进士，朝廷安排他担任高安县丞，有廉洁正直的好名声，行省征召他，他谢绝了。
待明太祖攻下金华，平定括苍，听到刘基的名声，用重财礼聘请他，刘基没有答应。
总制孙炎两次写信坚持邀请，刘基才答应。
到后，陈述对当时形势的认识和十八条对策建议。
太祖高兴极了，修建礼贤馆安置刘基等人居住，恩宠礼遇到了极点。
正逢陈友谅攻陷了太平，考虑向东进军，气焰十分嚣张。
将领们有的建议投降,有的建议逃到钟山盘踞下来。
太祖问：先生您能拿出什么计谋？刘基说：贼寇骄横，等他的军队深入近来，（我们的）伏兵阻截消灭他们，是很容易的。
天老爷认为“后举者胜”，树立威势消灭敌人来成就王业，关键在打这一仗啊。
太祖采用他的计谋，诱惑陈友谅到来，彻底消灭了他的军队（太祖）因为消灭了敌人就赏赐刘基。
刘基谢绝了。
那个龙兴的太守胡美派遣儿子转达投降的诚意，（但）要求不解散他的部队，太祖有些为难。
刘基从后面踏太祖椅子，太祖醒悟，答应了胡美的要求。
胡美投降，江西各部郡都归顺了太祖。
大旱之时，刘基请求判决长期没有判决的案件，（太祖）乘此机会命令刘基为冤狱平反，大雨随之而下。
（刘基）乘机请求制定法律制度，来制止滥杀无辜。
太祖正要刑讯犯人，刘基问他原因，太祖把梦中的事告诉了他，刘基说：这是得土地得民众的征兆，
最好是停止刑讯来等待吉象到来。
过后三天，海宁（地方官兵）投降了，太祖高兴极了，把全部的囚犯交给刘基释放。
不久（刘基）被任命为御史中丞兼太史令。
太祖因为某件事情责罚丞相李善长，刘基说：善长是有功勋的老臣，他能够协调各个将领之间的关系。
太祖说：这个人多次想害您，你竟然替他开脱罪责，我将要你做丞相。
刘基叩头说：这好比换柱子，必须用粗大的木头。
如果捆几根细木头为柱子，将马上会倾倒。
等到善长被罢官，太祖想任命杨宪为丞相。
杨宪和刘基的关系向来很好，刘基却极力说这样不行，他说，杨宪有做相的才能，但没有做相的气量。
宰相，保持心境像水一样的清明平正，用义理作为执行权利的标准，而不掺杂个人私见，杨宪却不是这样。
太祖问他汪广洋行不行，刘基说：这个人气量狭小几乎超过杨宪。
太祖又向他问胡惟庸，刘基说：好比驾车，害怕掀翻车辕。
后来，杨宪、汪广洋、胡惟庸都出事被杀。
洪武（明太祖年号）三年任命刘基为弘文馆学士。
十一月大封功臣，任命刘基为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封爵为诚意伯。
第二年赐他告老还乡。
刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神。
他生性刚直，嫉恶如仇。
到此时回到山林隐居，只有喝酒下棋，从不提自己的功勋。
八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁。
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