北京胡同文化
关于北京的名家散文：胡同文化
关于北京的名家散文：胡同文化关于北京的名家散文：胡同文化北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。
胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的，如东单三条、东四十条。
有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)，有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。
大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。
王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。
王广福胡同原名王寡妇胡同。
有的是某种行业集中的地方。
手帕胡同大概是卖手帕的。
羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。
高义伯胡同原名狗尾巴胡同。
小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。
大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。
有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。
这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。
有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串，摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。
这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。
北京胡同作文
第一篇:《北京胡同》主题：简介：北京胡同——歪门邪道一般形容不正当的手段，估计是怕北京人不走正道，所以北京城在规划的时候，道路全是笔直笔直的。
可事事无绝对，北京也有些“斜”胡同。
北京什刹海——北京有这么一个地方，男女老少都喜欢逛，这里是梦开始的地方，这里有激情燃烧的岁月，这里是明清时期的高档社区，这里充满了五行八作的文化产业，如果时光倒流，这里将重新演绎北京城的前世今生。
基本流程：胡同里的歪理“斜”说：λ胡同不长为何看不见头λ藏宝坑它为什么绕着走λ隔墙有斜街其实是个圈儿λ皇帝旅游如何抄近道λ“正”门“斜”道北京有个什刹海：λ北京的蓝色密码λ什刹海还是十刹海λ什刹海在哪里λ烟袋斜街——什刹海的核心商业区特色经营得来的冠名权烟袋斜街广福观——失业人员的集体宿舍烟袋斜街庆云楼——百年前的经营理念这里欢迎您——今日什刹海材料：主持人：目的：第二篇:《北京胡同》胡同不仅仅是这座城市的脉络，交通往来的衢道，它更是北京普通老百姓生活的场所，是京城历史文化发展演化的重要舞台。
北京有七千余条胡同，胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。
在北京，大大小小的胡同纵横交错，织成了荟萃万千的京城。
胡同深深，胡同深处是无数温暖的家，这就是北京人对胡同有特殊感情的根本原因。
因此，有人称古都文化为“胡同文化”，胡同作为北京古老文化的载体，具有一种永恒的魅力。
北京的胡同历经数百年沧桑，记载了历史的变迁、时代的风貌，它是老北京人生活的象征，更是北京古老文化的体现，而我们，则迫切地需要一种共识来维护这个城市的记忆与遗存南锣鼓巷最时尚的小资胡同南锣鼓巷长800米,是近年来北京最热闹的胡同区，也是最时尚的胡同区，没事时来这里逛逛小店，吃碗奶酪，再找家小店坐坐或者寻个特色小餐馆大吃一顿，真不是一般的惬意。
什刹海什刹海也写作“十刹海”，四周原有十座佛寺，故有此称什刹海是京城内老北京风貌保存最完好的地方，周围有许多的王府和花园，如保存最好的恭亲王府、醇亲王府等后海是什刹海的精华所在，这里家家户户临水而居，风景秀丽恰似江南水乡。
初二作文：北京胡同文化作文800字
北京胡同文化北京作为“文化首都，世界名城。
”它保留了许多传统文化，同时也饱经了许多历史沧桑。
就比如那一条条简朴的胡同，背后则包含着深刻的文化内涵。
“卖糖葫芦喽，酸酸甜甜的糖葫芦哟！”现在漫步于胡同之间，依旧能够听到这质朴的叫卖声。
胡同里则是一排排青砖绿瓦，之后座落的则是一座座方正典雅的四合院，每家每户的四合院外整齐的排好两个厚重的石狮子，仿佛在诉说着主人家的兴衰史，这简简单单的胡同背后，蕴含着怎样的文化呢？打小儿我们一大家子就住在胡同背后的四合院中，爷爷总对我说：“咱这胡同也有几百年的历史了，咱这儿也不像那些高楼大厦出门要锁门，这条胡同的每家每户我们都视作亲人，忘记锁门也无妨。
”是啊，每当中午的饭点在胡同里见面，大家总会互相问一句：“吃了吗您呐？”这亲切的声音就仿佛自己家人喊话的声音。
午后的阳光洒落在胡同里，几位爷爷奶奶便会坐在一起聊聊家常，说说笑笑，他们脸上虽已面脸皱纹饱经沧桑，但我却能感受到人与人之间丝毫没有隔阂的那种声音，显得十分温暖，这质朴胡同背后，保留了老北京的人美。
秋天总是老北京胡同最美的季节，秋风乍起，枫叶上金黄的枫叶如同精灵舞动一般卷起来，温暖的阳光也穿过枝叶斑斑驳驳散射在绿瓦红墙之上，枫叶飘落到胡同口的大井里，哥哥便会带着我到胡同口，用大网捞起落叶，清澈的井水映出我们稚嫩的面庞，别有一番风味。
金黄的枫叶晒干后被我们制作成书签、叶画，保留下了我们纯真的童年。
这青砖绿瓦背后，留有了老北京最美的景色。
春节则是一年当中最热闹的节日，每家每户都会拿出自己的绝活儿，有的负责酿腊八蒜做腊八粥，有的负责做豆汁儿驴打滚，我家则负责包饺子。
这一天走在胡同里便会收到长辈们的红包，这是长辈对于晚辈的心意，这种文化也一直被流传至今。
到了晚上，哥哥会拉着我在胡同里放鞭炮，家里会聚齐了亲人吃团圆的年夜饭，然后在一起围坐在电视机旁观看热闹的“春晚，”直到零点的钟声响起，爷爷带着我们兄妹俩为各家各户送上热腾腾的饺子，胡同里满是新年快乐的祝福声，十分喜庆，胡同背后还保留了老北京的情美！再听听这质朴的名字：帽儿胡同，水井胡同，新莲子胡同……简单的名字背后却藏着许多深层的文化内涵，这似简而深的胡同被永久的保留下来，流传下它独有的特殊魅力。
北京胡同文化
☆课时小结
• 大家知道2008年北京举 办奥运会了，口号是什 么？“新北京，新奥运” 北京要以一个新的形象 出现在全世界面前，所 以将胡同拆除了一部分、 保留了一部分、改造了 一部分，这就是改造过 后的胡同和四合院，仍 然是四面相连的形式但 赋予了时代气息，可以 说是传统特色与现代文 明完美的结合，是成功 的典范。
胡同文化其实是指住在（北 京）胡同里的居民的一种精 神状态或文化状态。它寄托 的是北京人们对封闭的文化 易于满足、爱热闹却不管闲 事、安分守己、安于现状的 状态。《精义——忍》
• 大家对胡同没落包含了什么感情？ 这种感情是通过什么样的方式表现 的？
1、伤感与无奈：
西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气
• 胡同的物质部分保留下 来了，那么精神部分呢？
• 我们不仅希望北京以新 的市容市貌出现在世界 观众面前，更期待它能 以崭新的精神面貌出现。 当然精神的胡同能否得 到应有的扬弃：取其精 华，去其糟粕还只能留 待历史的见证。
再见吧，胡同！
北京胡同文化
————胡同之末
【教学目标】
1、概括北京胡同文化的内涵，体会人们 对胡同文化流露的情感。 2、 学习用朴实雅致、富有表现力的语言 来叙事抒情的手法。
【教学重点】 1、 对深层思想的理 解，概括整体内容要点。 2、 理清思路，体味老北京人对胡同 特殊情感 。 【教学难点】 1、 通过对胡同文化的品味，体会北 京人对胡同文化的情感。 2、 在初步了解文化这一概念内涵的 基础上，把握胡同文化的主要特点。
故 宫
法源寺
四合院
火井胡同
中国强胡同
韩家胡同 意达利胡同
铁门胡同
南板桥胡同 东四十条胡同
人类在社会历史发展过程 中所创造的物质财富和精神财
胡同文化中京味特色语言
胡同文化中京味特色语言
胡同文化中的京味特色语言是北京方言的代表，其特点主要包括以下几个方面：
1. “儿话音”：北京方言中的“儿”音十分明显，即在普通话中没有儿化的音节，在北京方言中会儿化。
比如，“看见你”会发音成“看见儿你”。
2. 双声母：北京方言中存在着双声母的音节，即一个音节中同时包含两个辅音，如“炮子”、“切糕”等。
3. “儿韵”：在北京方言中，有很多韵母以“儿”结尾，比如“好儿”、“坏儿”、“大爷儿”等。
4. 特有词汇：北京方言中有很多特有的词汇，如“捏饼”、“拌皮儿”、“炒肝儿”等。
5. 特别的语法结构：在北京方言中，有一些特别的语法结构，如“锅炉房里开会”表示“他们在讨论悄悄话”。
这些特色语言都是胡同文化中的重要组成部分，也是北京文化独树一帜的体现。
北京的传统民族文化
北京的传统民族文化北京作为中国的首都，拥有丰富多样的传统民族文化。
几千年的历史使得北京成为中华文化的瑰宝之一，而其独特的地理环境和多民族的融合则为其文化的传承和发展提供了无限的源泉。
在这篇文章中，我们将探索北京的传统民族文化，并展示其独特之处。
一、四合院与北京胡同文化四合院，也是北京胡同的代表，是北京传统建筑的典范之一。
四合院由一组四合院围合而成，形态紧凑且典雅。
这种建筑风格体现了中国古代建筑的特点，同时融合了汉族和满族的建筑文化。
北京的四合院是家庭住宅的典型形式，屋内设有中庭，四周是厢房和耳房。
这种结构使得四合院成为了一个独立、完整的小社区，凸显了人与人之间的亲密关系和邻里和谐。
与四合院相伴的是北京胡同文化，胡同是北京传统社区的组成部分。
胡同宽度有限，两旁常常是高墙或建筑，形成了独特的巷道风貌。
胡同生活充满了奇妙的细节，如传统的胡同门楼、红色门扉和黑色麻石路面等。
这些都成了北京胡同文化的重要节点，使得胡同成为北京城市记忆和文化传承的载体。
二、京剧的独特魅力京剧是中国传统戏曲的代表之一，也是北京传统民族文化的重要组成部分。
它起源于19世纪三四十年代，在北京逐渐发展壮大。
京剧以其独特的表演艺术风格和唱腔而闻名于世。
京剧的表演形式具有高度舞台化和戏剧性，融合了唱、念、做、打、舞等多种艺术元素。
演员们通过精湛的技艺和独特的面部化妆，将故事情节生动地展现在观众面前。
京剧的唱腔独特且富有感染力，常常利用高亢激昂的音调和独特的音律来表达情感和角色特点。
京剧的独特魅力吸引了世界各地的观众，它被视为中国传统文化的瑰宝，也是北京民族文化的重要代表。
三、宫廷文化的辉煌与传承作为中国历史上的宫廷中心，北京承载着丰富的宫廷文化。
明、清两代的帝王建造了众多的宫殿和园林，其中最有名的便是故宫和颐和园。
故宫作为世界上最大的宫殿建筑群之一，是中国古代宫廷建筑的典范，展示了中国皇家建筑的精湛技艺和雄伟壮丽。
其建筑风格注重对称平衡，雕梁画栋丰富而华丽，来宾可以在这里领略到宫廷文化的无穷魅力。
北京胡同文化研究
俗语 云： “ 有名胡同三千多 ， 没名胡 同赛牛毛” ， 可见胡同数 量 之多。胡 同的名称 自然也是五花八 门， 仔细分析研究会发现一些
二、 新 时代 的胡 同 文化
１ ． 新 时 代 胡 同现 状
京城 分为两大部分 ： 一部分是 历史文化遗产 区域 ， 主要是将代表 老北 京传 统文化特色的胡 同和 四合 院单独划出来 ，对胡 同进行 统一 的整改和保护 ， 最大程度 的恢 复原貌 ； 另一部分则是在第一 部分 的周 围兴建高楼 大厦 、 道路 、 桥梁等 现代化设施 ， 从 而形成 政治经济文化 中心 。 那么， 究竟如何把胡 同的规划设计落到实处 ？
儿 打在洞穴里生活 的原始人那会儿 就有 记载 ，后来到 氏族公社 的简易房屋 ， 再到奴隶制 的古燕 国都城； 胡 同的兴盛时期是元 朝 ，
官僚 贵族在 大都城盖起 了住房及 院落。后来 明朝建筑布局都 以
中轴线为依据 ， 北 京城的“ 凸” 字结构正式 形成； 清 朝向 民国初期 过渡 ， 北京形成一条横穿东西的长纬线 ， 与纵贯南北 的中轴线直
北 京 胡 同文化研 究
圃 冯 莹
摘
要： 北京， 是重 要的政 治 文化活动 中心 ， 也 是 中 华 民 族 传 统 文 化 的 典 型 代 表 。历 史 发 展 中 形 成 的 带 有 鲜 明地方 特色 的京味 文化代 表就 是老 城区 的胡 同 。 胡 同是北 京文化 的活 化石 ， 记 载 着 北 京 的 历 史 变迁 ， 具 有 很 高 的 历 史 文 化 价 值 。文 章 从 北 京 胡 同 的 由 来 说 起 ， 通 过分析 胡 同的久 远 历史和 深厚 的 文化积 淀 ， 流露 出对胡 同文化 的独特 情１ 不 。描 述 新 时 代 胡 同 的 变 迁 ， ． 分析 古建 如何 通过传 承和
北京胡同文化浅析
北京胡同文化浅析胡同印象直到现在只要闻到一股淡淡的电烤箱烤肉的味道还有身边闷热的天气再加上拥挤的人群还有一股让人又爱又恨的京腔就以为自己身在北京。
那时候的北京没有眼花缭乱的高架桥，轰鸣的车流和灯火辉煌直上云霄的高楼大厦，人们出门都还骑自行车，地铁也没有现在这样四通八达，只要不下雨天就是蓝色的不过冬树就是绿的。
早晨如果愿意起的早点出门总是能听到“嗡嗡”的鸽群飞过的声音。
这时候行人总是抬头看看这个鸽群大不大，飞的整齐否。
那时候的北京大片大片的老房子，小胡同还依旧还在。
那时候的北京人似乎还是“群居动物”。
那时候的北京……国家发展带来的阵痛最大的体现在了对传统文化的遗弃，对传统生活方式的排斥。
虽然近几年保护传统文化等等一系列说辞不断的提醒大家我们是一个文化大国，汉文化是我们最强大精神武器。
但就北京而言不可否认的是我们已经拆除已经破坏的恰恰就是我们最强大武器的最好载体。
胡同是北京居住文化的代表。
胡同里的年轻人总是一起住了几年几十年老街坊的最好劳力，有事就招呼。
老人们总是聚在一起聊天下棋，年轻人最好的朋友都是自己的街坊，你家有事我来帮忙，我家请客你来吃饭等等一切被替换的则是社会发展带给我们的上下楼住了几年都不认识，甚至没有见过面，对门的人家一天一个，什么时候只有叫自己的亲戚朋友从老远过来帮忙。
胡同带给人们的太多，胡同的消逝带走的也太多。
由于北京古时城建就有严格规划，所以胡同都比较直，星罗棋布，共有7000余条，名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。
北京最长的胡同就是东西交民巷，全长6.5公里；最短的一尺大街，长不过十几米；最窄的胡同要数前门大栅栏地区的钱市胡同，宽仅0.7米，稍许胖点的人得屏住呼吸才能通过。
还有些曲折幽深的胡同呈九曲回肠之状，如北新桥原有条九道弯，实有20多道弯，后划分成五条胡同；前门外也有九道弯，实则要拐13个弯。
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北京胡同文化
背景介绍
北京胡同，是古老而独特的城市风貌，被誉为“老北京的记忆”。
它是北京城内的窄而长的巷道，通常呈现出一种独特的格局和复杂的文化内涵。
自古以来，胡同一直是北京居民生活的重要组成部分，同时也承载了丰富的历史文化与人文价值。
本文将介绍北京胡同文化的特点、历史及其对现代社会的影响。
胡同文化的特点
北京胡同文化源远流长，有着独特的特点。
首先，胡同与四合院相互结合，形成了一种独特的街区格局。
胡同犹如一条条纵横交错的血脉，连接着各个四合院，形成独特的社区生活方式。
其次，胡同里的人情味浓厚，邻里之间的互助合作是胡同文化的重要体现。
胡同里的居民常常互相扶持，相互帮助，形成了一种亲切而团结的生活氛围。
此外，胡同还保留了许多传统的手工艺和技艺，如胡同里的匠人们传承着木工、锡匠、刺绣等古老的手艺。
这些特点使得胡同文化成为北京城市发展的重要遗产。
胡同文化的历史
胡同文化的历史可以追溯到北京城的建立时期。
在元、明、清三朝时期，胡同逐渐形成，并随着时代的变化而演变。
元代的胡同多为宋元时期的老街道，明代开始大规模修建街道，清代则更形完善，并且修建了大量的四合院和豪宅。
近代以来，胡同逐渐改造和拆迁，但是
仍然保留了一部分原貌。
胡同文化在历史长河中经历了许多风雨，但其独特性和文化价值从未减弱。
胡同文化对现代社会的影响
胡同文化在现代社会中仍然具有非常重要的意义和价值。
首先，胡同文化是城市文化的重要组成部分，保留了北京的历史风貌和传统文化，也成为了游客和民众喜爱的旅游景点。
其次，胡同文化展示了中国人民的传统生活方式和社会关系，促进了社会和谐与互助精神的传承。
此外，胡同文化还催生了许多文艺作品、电影和音乐，成为了文化创意产业的重要源泉。
胡同文化的影响力不仅限于中国国内，还吸引了世界各地的学者、艺术家和游客前来感受和学习。
结语
北京胡同文化以其独特的价值与浓厚的历史底蕴成为了城市文化的重要组成部分。
胡同文化的保护与传承对于北京城市发展和文化繁荣至关重要。
我们应该珍惜和呵护这一宝贵的文化遗产，同时也要积极推广和传承北京胡同文化，让它在现代社会发挥更大的作用。
通过对北京胡同文化的保护与传承，我们可以更好地铭记历史，传承文化，从而创造出更加美好和繁荣的未来。