归去来兮辞

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归去来兮辞原文及注释

归去来兮辞原文及注释

归去来兮辞原文及注释序余家贫,耕植不足以自给。

幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。

亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。

会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。

于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。

故便求之。

及少日,眷然有归欤之情。

何则质性自然,非矫厉所得。

饥冻虽切,违己交病。

尝从人事,皆口腹自役。

于是怅然慷慨,深愧平生之志。

犹望一稔,当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。

仲秋至冬,在官八十余日。

因事顺心,命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一月也。

注释:(1)幼稚:指孩童。

(2)瓶:指盛米用的陶制容器、如甏,瓮之类。

(3)生生:犹言维持生计。

前一“生”字为动词,后一“生”字为名词。

(4)术:这里指经营生计的本领。

(5)长吏:较高职位的县吏。

指小官。

(6)脱然:轻快的样子。

(7)有怀:有所思念(指有了做官的念头)。

(8)靡途:没有门路。

(9)四方之事:指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。

(10)诸侯:指州郡长官。

(11)家叔:指陶夔,当时任太常卿。

(12)以:因为。

(13)风波:指军阀混战。

(14)彭泽:县名。

在今江西省湖口县东。

(15)眷然:依恋的样子。

(16)归欤之情:回去的心情。

(17)质性:本性。

(18)违己:违反自己本心。

(19)交病:指思想上遭受痛苦。

(20)从人事:从事于仕途中的人事交往。

指做官。

(21)口腹自役:为了满足口腹的需要而驱使自己。

(22)一稔(rěn):公田收获一次。

稔,谷物成熟。

(23)敛裳:收拾行装。

(24)寻:不久。

(25)程氏妹:嫁给程家的妹妹。

(26)武昌:今湖北省鄂城县。

(27)骏奔:急着前去奔丧。

(28)仲秋:农历八月。

(29)乙巳岁:晋安帝义熙元年。

正文归去来兮(1)!田园将芜胡不归〔胡:何,为什么。

〕既自以心为形役〔以心为形役:让心灵被形体所驱使。

意思是说,为了免于饥寒违背自己的意志去做官。

形,形体,指身体。

《归去来兮辞》原文、翻译

《归去来兮辞》原文、翻译

《归去来兮辞》的原文、翻译之邯郸勺丸创作归去来兮,田园将芜胡不归!既目以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐不雅.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.归去来兮,请息交以绝遊.世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休.已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?贫贱非吾愿,帝乡不成期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑![译文]回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不成挽救,知道了未来的事情尚可追回.实在是误入迷途还不算太远,已经觉悟到今天“是”而昨天“非”.归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣.向行人打听前面的道路,恨晨光还是这样微弱迷离.望见家乡的陋屋,我欢快得往前直奔.童仆欢喜地前来迎接,幼儿迎候在家门.庭院小路虽将荒芜,却喜园中松菊还存.我拉着幼儿走进内室,屋里摆着盛满酒的酒樽.拿过酒壶酒杯来自斟自饮,看着庭院里的树枝真使我开颜.靠着南窗寄托着我的傲世情怀,觉得身居陋室反而容易心安.天天在园子里散步自成乐趣,尽管设有园门却经常闭关.拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息,不时地抬起头来向远处看看.云烟自然而然地从山洞飘出,鸟儿飞倦了也知道回还.日光渐暗太阳将快要下山,我抚摩着孤松而流连忘返.回去吧,我要断绝与外人的交游.既然世俗与我乖违相悖,我还驾车出游有什么可求?亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦,操琴读书可藉以解闷消愁.农人们告知我春天已经来临,我将要到西边去耕作田亩.有的人驾着篷布小车,有的人划着一叶小舟.时而沿着婉蜒的溪水进入山谷,时而循着崎岖的小路走过山丘.树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔跑.我羡慕物得逢天时,感慨自己的一生行将罢休.算了吧!寄身于天地间还有多少时日!何不放下心来听凭生死?为什么还要遑遑不安想去哪里?企求贫贱不是我的心愿,寻觅仙境不成期冀.只盼好天气我独自外出,或者将手杖插在田边去除草培苗.登上东边的高岗放声长啸,面对清清的流水吟诵诗篇.权且随着大自然的变更走向生命的尽头,乐天安命还有什么值得怀疑!《归去来兮辞》的翻译、讲解和鉴赏作者:佚名陶渊明长于诗文辞赋,喜欢描绘大自然的秀丽景色、农村生活的情趣以及自己的劳动感触感染,气概淡雅自然,优美含蓄,一反当时的追求形式、内容空洞的文风,对后世文学有很大影响.《归去来兮辞》他辞赋中的名篇,关于其写作时间,大致有两种说法:一是写于辞官之前,一是写于辞官之初.这里取第一种说法,因为“归去来兮辞”之“来”为“将而尤未之辞”(钱钟书《管锥编》P1225),“田园将芜”之“将”更这“将而尤未之辞”,由此推之,其文当为将归而未归时所作,其中所述解脱宦海束缚,回归农村田园的喜悦情感和各类情事,实乃“心先一一想而如身一一经”(钱钟书《管锥编》P1226)的想象之辞.然其文辞雅淡,情韵幽远,音节和谐,章法匀整,都可以说是“南北文章之绝唱”,也无怪宋代的欧阳修、王安石等人都推重本文,也难怪被选入多种语文教材.但是由于其文辞近于诗,故译解赏皆有难意,鹳雀楼主作此翻译、讲解、鉴赏,不敢妄言通解,聊备一家之言耳.其中“原文”使用人民教育出版社2002年3月版之原文,个体句读若有修改,必有说辞见于“讲解”文字中.《小序》原文采取岳麓书社1996年10月版《陶渊明集》原文,为阅读通便,未逐句译解而合译,之所以未解,实不敢冒然解也.小序第一段第二段第三段第四段相关阅读序:余家贫,耕植缺乏以自给.幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途.会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑.于时风浪未静,心惮远役.彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之.及少日,眷然有归欤之情.何则?质性自然,非矫厉所得;饥冻虽切,违己交病.尝从人事,皆口腹自役;于是欣然慷慨,深愧平生之志.犹望一稔,当敛裳宵逝.寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职.仲秋至冬,在官八十余日.因事顺心,命篇曰《归去来兮》.乙巳岁十一月也.译文:我家境贫困,耕种田地不敷用来供应自己(生活).孩子生了一屋子,M缸里没有储存的粮食,维持生活所需要的东西,(我也)没有得到它的方法.亲戚朋友经常劝我出去做个小官,我自己也产生了这种念头,(但)求官又没有门路.适值碰上有出使到外地去的事情,各地州郡长官都以爱护人才为美德,我的叔父因为(看到)我贫困艰苦(就加以推荐),于是就被任命为小城的仕宦.在那时,战乱还没有平息,心里害怕远地的差使.彭泽县距离家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒之用,因此就请命要了下来.(但)没几天,思念田园,就产生了归乡的念头.为什么呢?(因为我的)赋性坦率自然,不是勉强做作所能够修改的;饥冻虽然是切肤之痛,但违背自己本意天良(更会)使我受到双重的痛苦.我曾做过一些事情,(但)都是为了口腹的需求而勉强驱使自己;于是懊恼得愤激不已,感应自己很是有愧于平生的志愿.但还是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去.(可是)不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,我心情哀思,希望立刻就去奔丧,于是就自己弃官离职了.从秋八月到冬季,在官位上做了八十多天.趁着这件事情来抒发自己心里的情意,写了篇文章命名为《归去来兮》.时在乙巳年十一月.第一段:原文:归去来兮!翻译:回去吧!讲解:“来”为助词,暗示“去”为“将而尤未之辞”(钱钟书《管锥编》P1225)鉴赏:开篇直抒胸臆,实浪漫之宗.有“噫吁嚱!危乎高哉!”之境界!原文:田园将芜,胡不归?翻译:田园快要荒芜(了),为什么(还)不回去?讲解:“胡”为疑问代词“为什么”,与“何”同.鉴赏:“田园将芜”似显其对田园之爱,然陶公真爱田园乎?其实未必!以其恨“牢笼”之甚于“田园”耳!序文“饥冻虽切,违己交病”可证.原文:既自以心为形役,奚惆怅而独悲?翻译:(既然)自己已经把心灵当作形体的仆役,为什么还要悲愁失意独自伤悲?讲解:“既”为副词“已经”,“以”为介词“把”,“役”为名词“仆役”,“奚”为疑问代词“为什么”,与“何”“胡”相当.鉴赏:肉体疾苦或可承受,精神沉沦实在让人不克不及接受(此“沉沦”为存在主义哲学所讲的沉沦,不克不及作一般意义讲).这大概就是陶渊明的心思了罢!此说亦可用序文“饥冻虽切,违己交病”来证明.原文:悟已往之不谏,知来者之可追.翻译:感悟到过去的已经不成挽救,知道了未来的不成追寻.讲解:“之”为偏下结构中的结构助词“的”.鉴赏:此句实非上句“奚惆怅而独悲”的答,而是决意辞官的精神冲动.原文:实迷途其未远,觉今是而昨非.翻译:我误入迷途可能真的不太远吧,(我已经)觉悟到今天是“是”而昨天是“非”.讲解:“其”句中语气词,有“大概”“恐怕”之意.鉴赏:此乃陶公自我庆幸之辞也!第二段:原文:舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.翻译:小船遥遥地轻轻流荡,微风徐徐地吹动衣襟.讲解:“以”与“而”同,皆为修饰关系的连词.鉴赏:返乡之陶公实在是爽也!即即是“心先一一想”,真如“身一一经”也!原文:问征夫以前路,恨晨光之熹微.翻译:(我已经)向行人打听前面的道路(了),可恨(这)晨光还是这样微弱迷离.讲解:“以前路”实为后置了的介宾短语作的状语.“之”实在主谓之间的结构助词,不译.鉴赏:“想”能想到“恨”之想,乃“真想”也(此“想”为写作学所讲“想象”之想)!原文:乃瞻衡宇,载欣载奔.翻译:才远远望见自家的屋顶,我就一边欣喜跳跃一边往前奔驰.讲解:“乃”为副词“才”,“载……载……”为连词“一边……一边……”鉴赏:我们就想像年已四十的陶公如何像一个童子一般地“载欣载奔”吧!原文:僮仆欢迎,稚子候门.翻译:童仆欢喜地前来迎接,幼儿在家门迎候.讲解:“欢迎”实为两词,即副词“欢喜地”和动词“迎接”. “候门”实为“候于门”之省,“于门”为介宾短语作为后置了的状语.鉴赏:僮仆们也是迎出了很远的!也是远远地望见陶渊明就欢喜地跑去迎接了的!原文:三径就荒,松菊犹存.翻译:庭院里的小路接近于荒芜,(可是园中)松菊仍然在(旺盛地)生长.讲解:“三径”为隐者庭院中小路的喻称,“就”为“接近,将要”之意.鉴赏:一“就”一“犹”之间,可见其喜于“松菊”之情. “松”乃“后雕”之“松”也(语见《论语·子罕》篇之“岁寒,然后知松柏之后凋也”),“菊”乃“季秋”之花也(语见《礼记·月令篇》“季秋之月,菊有黄华”).原文:携幼入室,有酒盈樽.翻译:我拉着幼儿走进内室,(淳香的)美酒已经盛满了酒杯.鉴赏:有松也,有菊也,又有酒,此时更待如何?且看下文:“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”.原文:引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.翻译:拿过酒壶酒杯来自斟自饮,随随便便地看着庭院里的松枝来舒展我的容颜.讲解:“以”有二解:一为承接关系的连词,一为目的关系的连词.这里取第一种说法,取其说方可使文意顺畅.鉴赏:此为饮酒之第一重境界:忘忧怡颜.原文:倚南窗以寄傲,审容膝之易安.翻译:靠着南窗来寄托着(我的)傲世情怀,实在地觉出才可容膝的陋室(更)容易让人心安.讲解:“以”为承接关系的连词,“容膝”为动宾短语活用为名词性短语“容膝之室”,“之”为主谓之间的结构助词.鉴赏:此为饮酒之第二重境界:心安傲世.原文:园日涉以成趣,门虽设而常关.翻译:园子(由于)每天涉足已经成了有趣的园子,大门虽然安设了却经常闭关.讲解:“日”为名词活用为副词作状语,“以”为承接关系的连词,“而”为转折关系的连词.鉴赏:似是在园子里生活已久了,园居精神已经达到了相当高的境界.原文:策扶老以流憩,时矫首而遐不雅.翻译:拄着手杖漫步,随意地停下来休息,不时地抬起头来向远处看看.讲解:“扶老”就是“手杖”,“扶老”是以功效名之;“流憩”即漫步和漫步中的随意休息;“时”为副词“时而”;“矫”即“翘”,抬头的意思;“遐”就是“远”,与“迩”相对.鉴赏:四十已需“扶老”“流憩”,可见其体弱,其心老,其意闲.原文:云无心以出岫,鸟倦飞而知还.翻译:云气油油地从山间飘出,鸟儿飞倦了也知道回还.讲解:“以”和“而”都是修饰关系的连词.鉴赏:云儿和鸟儿都是自由的啊!人可以不如云与鸟乎?原文:景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.翻译:日光渐暗,(太阳)就要下山,(我)抚摩着孤松而流连忘返.讲解:“景”通“影”,“阳光”之间;“以”“而”都是修饰关系的连词.鉴赏:幻乎?真乎?“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”第三段:原文:归去来兮!翻译:回去吧!讲解:人教版原文后为逗号,改成叹号,实因其语气强烈,与首段相较亦不逊色.原文:请息交以绝遊.翻译:请让我断绝与世俗人物的交往.讲解:“请”为祈使动词“请允许我”,“息交”“绝游”乃互文见义.鉴赏:拟己为人而与己言语.原文:世与我而相违,复驾言兮焉求?翻译:(既然)世俗与我互相违悖,(我)再驾车出游(又能)追求什么呢?讲解:“而”为主谓之间的连词,暗示一种情况已成事实;“言”为补足章节的助词,不译;“焉求”实为“追求什么?”属疑问代词作宾语.鉴赏:此实欲归隐的第二种表达.原文:悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.翻译:在亲戚们的知心话中求得心情欢悦,以操琴读书为乐自然可以解闷消愁.讲解:“悦”后省略了介词“于”,与“亲戚之情话”组成介宾短语作为后置了的状语.“乐”为意动用法,译为“以……为乐”,“以”为承接关系的连词.鉴赏:亲情、琴、书亦可比于松菊酒了.原文:农人告余以春及,将有事于西畴.翻译:农人们把春天到来的消息告知了我,将要到西边的田地去耕作收获.讲解:“以春及”“于西畴”都是介宾短语作后置了的状语.鉴赏:孔子曾因四体不勤五谷不分而被人耻笑,陶公此语亦曾为人所笑,笑虽同,孔子与陶公却不合也.原文:或命巾车,或棹孤舟.翻译:我可以是驾着篷布小车,也可以是划着一叶小舟.讲解:“或”在此应解作“时而”,这里译为“可以是”实因其为猜测.若解为有人则实在欠亨.鉴赏:想像归农之景,如此潇洒,实因其为庶族而非真正意义上的农民,也因其非真正意义上的农民,故而才干有如此潇洒的想像和将来的隐居.原文:既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱.翻译:时而沿着幽深婉蜒的溪水进入山谷,时而循着崎岖的小路走过山丘.讲解:“窈窕”“崎岖”都是形容词活用为介宾短语,“以” “而”都是修饰关系的连词.鉴赏:从住家到大田,一路之上居然如此丰厚多彩!直如游戏,真乃隐逸之陶公所能有之心思!原文:木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.翻译:树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔跑.讲解:“以”“而”都是修饰关系的连词.鉴赏:充满了生命的春天啊!原文:羡万物之得时,感吾生之行休.翻译:我羡慕物得逢天时,感慨自己的一生行将罢休.讲解:“之”为偏下结构中的结构助词“的”.鉴赏:此实为欲归隐的第三种表达.第四段:原文:已矣乎!翻译:算了吧!鉴赏:一实词,二虚词,语气之强,可与“俱往矣”比美.原文:寓形宇内复几时,曷不委心任去留?翻译:寄身于天地间还有多少时日!何不随着自己的心意决定去留?讲解:“曷”与“何”“胡”“奚”等词实为同义.“委心”为“随心”.鉴赏:此实为欲归隐的第四种表达.原文:胡为乎遑遑欲何之?翻译:为什么还要遑遑不安?想去哪里(追求什么)?讲解:“乎”为语气助词“呢”,“之”为动词“到”.原文:贫贱非吾愿,帝乡不成期.翻译:企求贫贱不是我的心愿,寻觅仙境不成期冀.鉴赏:这是“交病”之后的感悟,实有切肤之痛在里面!原文:怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.翻译:只盼好天气我独自下田(干活),有时又将手杖插在田边,(然后)去除草培苗.讲解:“以”为修饰关系的连词,“而”为承接关系的连词.鉴赏:“心先一一想”而想到了“盼”,又是“想”啊!原文:登东皋以舒啸,临清流而赋诗.翻译:(有时)登上东边的高岗放声长啸,(有时)面对清清的流水吟诵诗篇.讲解:“以”“而”都是修饰关系的连词.鉴赏:真爽也!原文:聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑?翻译:权且随着大自然的变更走向生命的尽头,乐天安命还有什么疑虑?讲解:人教版原文后为叹号,改成问号,暗示反问语气,与文字意义相谐.鉴赏:最后再表归去的决心,真铁了心了。

归去来兮辞译文

归去来兮辞译文

归去来兮辞译文《归去来兮辞》是东晋文学家陶渊明创作的抒情小赋,以下是它的译文:回去吧!田园都将要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵被躯壳所役使,那为什么还要如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。

确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。

船在水面轻轻地飘荡着前进,微风徐徐地吹动着上衣。

向行人打听前面的路,遗憾的是天亮得太慢。

刚刚看到自己简陋的家门,我心中欣喜,奔跑过去。

孩子们欢快地迎接,孩子们守候在门前或院子里。

院子里的小路已经长满了荒草,松树和菊花还长在那里。

带着孩子们进了屋,美酒已经盛满了酒樽。

我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情,深知这狭小之地容易使我心安。

每天(独自)在园中散步,成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇,时时抬头望着远方(的天空)。

白云自然而然地从山峰飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松徘徊不已。

回去吧!让我同外界断绝交游。

他们的一切都跟我的志趣不合,还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦,弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我,将要去西边的田地耕作。

有时驾着有布篷的小车,有时划着一条小船,既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘。

树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己一生行将告终。

算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲,听凭自然的生死?为什么心神不定,还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。

爱惜那良辰美景我独自去欣赏,要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。

乐安天命,还有什么可疑虑的呢?。

归去来兮辞的经典名句

归去来兮辞的经典名句

归去来兮辞的经典名句以下是 8 条关于《归去来兮辞》的经典名句及例子:1. “归去来兮,田园将芜胡不归?”这就好像当你看到自己心爱的东西快被弄坏了,你能不着急去保护它吗!比如你一直梦想有个小院子,种满花草,可你总忙别的事不去照料,等院子都荒了才意识到该回去了呀。

2. “悟已往之不谏,知来者之可追。

”哎呀,过去的事就像泼出去的水收不回来啦,那为啥不赶紧抓住未来可以追求的呢!就像你曾经错过了一场很棒的演出,难道还要继续错过下一次的精彩吗?3. “舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。

”哇哦,那小船悠悠地漂着,风轻轻地吹起衣服,该是多么惬意呀!好比你在一个悠闲的下午,坐在小船上顺着河流飘荡,那感觉多美妙啊!4. “木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

”树木欢快地生长,泉水潺潺地流淌,这场景不就像是看到小孩子在开心地玩耍吗!你想想在山林里,看到这些生机勃勃的景象,是不是心情一下子就超好。

5. “登东皋以舒啸,临清流而赋诗。

”站在高处放声长啸,在清澈的水边吟诵诗歌,这是多么潇洒自在呀!就好像你在山顶上,对着广阔的天地尽情呼喊,发泄心中的情绪,多爽啊!6. “聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”干脆就顺着自然的变化走到尽头,享受命运的安排还有什么好疑虑的呢!这不就像你顺其自然地生活,不去纠结那些有的没的,开开心心的多好呀!7. “问征夫以前路,恨晨光之熹微。

”着急地向行人打听前面的路,还嫌早晨的光线太暗啦!是不是像极了你着急去见一个重要的人,盼着快点天亮呢!8. “乃瞻衡宇,载欣载奔。

”一看到自己的家,那高兴得又跑又跳的样子,不就跟你在外好久终于回家时一样兴奋嘛!我的观点结论就是:《归去来兮辞》这些名句真的太生动太有感染力啦,能让人产生很多共鸣和想象!。

《归去来兮辞》原文及赏析(优秀8篇)

《归去来兮辞》原文及赏析(优秀8篇)

《归去来兮辞》原文及赏析(优秀8篇)关于辞的体裁特点篇一辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体,用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关,故称楚辞。

形式自由,句式散文化;大体以四句为一小节,两句为一组;以六字句为主,间有长短句,好用语气词“兮”(不包括在六字之内),虚词置于句腰(第四、五字)上,也可以不计在字数之内,每句三拍说教法:篇二1、预习法。

学习一篇课文,预习是必不可少的。

文言文,知识量大,所需掌握的内容多,不经预习直接听课,学生很可能会不知老师所云者何,听课效果大打折扣。

反之,做好课前预习工作,初步了解文章大意,听课时对文章重难点的把握就会事半功倍。

2、自读法。

“受之以鱼,不如授之以渔”,教学生学文言文,实际上就是为了让学生学会自己读懂文言文。

《归去来兮辞》表情达意,笔到意随,音韵和谐,文辞流畅,天然无饰,便于学生理解品读。

借此提高学生的文言文阅读能力是再好不过了。

3、探究法。

学生在学习过程中,充分发挥其主动性,针对文章内涵提出自己的观点看法,一来可以锻炼学生的思辨能力,二来可以激发学生的积极性。

教学步骤篇三各位评委、老师:下午好!我说课的题目是《归去来兮辞》。

原文:篇四归去来兮,田园将芜胡不归!既目以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。

实迷途其未远,觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。

问征夫以前路,恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇,载欣载奔。

僮仆欢迎,稚子候门。

三径就荒,松菊犹存。

携幼入室,有酒盈樽。

引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲,审容膝之易安。

园日涉以成趣,门虽设而常关。

策扶老以流憩,时矫首而遐观。

云无心以出岫,鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

归去来兮,请息交以绝遊。

世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。

农人告余以春及,将有事于西畴。

或命巾车,或棹孤舟。

既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱。

木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

《归去来兮辞》(并序)

《归去来兮辞》(并序)

练习二

指出下列句子是何种 文言句式
1、既自以心为形役 2、童仆欢迎,稚子侯门 3、胡为乎遑遑欲何之 4、乐夫天命复奚疑

选出不是判断句的 一项

A。实迷途其未远,觉今是而昨 非。 B。刘备天下枭雄 C。此则岳阳楼之大观也 D嬴乃夷门抱关者也

与“感吾生之行休” 中“行”意义相同的 一项
A
A。李白乘舟将欲行,忽闻岸上 踏歌声 B。大行不顾细谨,大礼不辞小 让 C。行将灭亡 D。则知明而行无过矣
题解
回 去 吧
归去来兮辞
回 去
语气助词
助词,无义

战国后期屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一 种新诗体。
特点:
(1)形式自由,句式散文化; (2)大体以四句为一小节,两句为一组; ( 3 )以六字句为主,间有长短句,好用语气词 “兮”(不包括在六字之内),虚词置于腰(第 四 五字)上,也可不计在字数之内,每句三拍。
(3)云无心以出岫,鸟倦飞而知还 (3)出则无心归则有意,正是 作者出仕和辞官情形的写照。 (4)景翳翳以将入,抚孤松而盘桓 (4)“孤松”示孤高坚贞 之志,托物言志。
学习第三段 1. 复驾言兮焉求 2、农人告余以春及 3、将有事于西畴
悦亲戚之情话
或命巾车,或棹孤舟 善万物之得时
内容分析
田 园 生 活
云无心以出岫,鸟倦飞而知还
再见
全文主旨
《归去来兮辞》 是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公 开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅 写了他脱离官场的无限喜悦,想象归 隐田园的无限乐趣,表现了作者对大 自然和隐居生活的向往和热爱。
保洁守志,固穷守节:
夏 日 长 抱 饥 寒 夜 无 被 眠 先 师 有 遗 训 忧 道 不 忧 贫

归去来兮辞的表现手法

归去来兮辞的表现手法

1.归去来兮辞的表现手法?
答:《归去来兮辞》运用了借物喻人,托物言志的表现手法,典型句子就是“三径就荒,松菊犹存”和“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”两句,“松”“菊”“云”“鸟”表现了作者傲岸高洁的操守和归隐田园的心愿。

本文语言十分精美。

诗句以六字句为主,间以三字句、四字句、七字句和八字句,朗朗上口,韵律悠扬。

句中衬以“之”、“以”、“而”等字,舒缓雅致。

有时用叠音词,音乐感很强。

如“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”。

多用对偶句,或正对,或反对,都恰到好处。

描写和抒情、议论相结合,时而写景,时而抒情,时而议论,有景,有情,有理,有趣。

《归去来兮辞》原文

《归去来兮辞》原文

《归去来兮辞》原文
(原创版)
目录
1.《归去来兮辞》概述
2.作品背景及作者简介
3.作品主题及思想内涵
4.语言特点与艺术价值
5.结论
正文
【《归去来兮辞》概述】
《归去来兮辞》是东晋末期文学家陶渊明创作的一篇辞赋,是古代辞赋中的经典之作。

该作品以抒情为主,通过对作者辞官归乡的叙述,表达了作者对官场的认识以及对田园生活的向往,充分体现了陶渊明“崇尚自然、追求自由”的人文精神。

【作品背景及作者简介】
陶渊明,字元亮,号五柳先生,东晋末期著名文学家。

他一生曾任江州祭酒、建威参军、彭泽县令等职,后因不愿为五斗米折腰,辞官归隐,过上了田园生活。

《归去来兮辞》正是在这样的背景下创作的。

【作品主题及思想内涵】
《归去来兮辞》主题鲜明,表达了作者对官场生活的厌倦,对田园生活的向往。

作品通过描绘作者辞官归乡的心路历程,表现了作者追求自由、安于清贫、崇尚自然的人生态度。

在作品中,陶渊明用优美的辞藻描绘了田园生活的宁静、恬淡,与官场的腐化、黑暗形成鲜明对比,从而表达了他的人生追求。

【语言特点与艺术价值】
《归去来兮辞》具有很高的艺术价值,尤其在语言运用方面,表现出了陶渊明独特的写作风格。

作品采用了大量的对仗、排比等修辞手法,句式错落有致,音韵优美,富有音乐感。

此外,作品中的描绘手法细腻入微,生动形象,给人以身临其境之感。

【结论】
《归去来兮辞》是陶渊明创作的一篇具有极高艺术价值的辞赋。

作品通过对作者辞官归乡的叙述,表达了作者对官场生活的厌倦,对田园生活的向往,充分体现了陶渊明“崇尚自然、追求自由”的人文精神。

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归去来兮辞
《归去来兮辞》说课稿
各位评委老师,下午好。
我说课的题目是《归去来兮辞》。作者陶渊明。【板书】
《归去来兮辞》是高中语文必修一第三单元第一课,同《荷塘月
色》一起构成“走进自然”的单元主题。它是东晋大诗人陶渊明的作
品。描写的是诗人辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的
热爱。欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已!”
如此推崇,其文自然很值一读。
新课标指出“语文课程丰富地人文内涵对学生精神领域的影响是
深广的,应该重视语文的熏陶感染作用,尊重学生在学习过程中的独
特体验”,高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文,理解一定数量的
名篇”《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标:“把握课文
的思想内容,掌握有关的文言词语和句式,要重视诵读和背诵。”
基于以上新课标的指示和对教材的分析,我确定了一下“三维”
教学目标:
1.知识目标:归纳掌握文中的重要文言现象。掌握重点语句,帮
助理解课文。背诵课文。
2能力目标:诵读课文,在了解文章大意的基础上体味作者的思想
感情,感知这位隐逸诗人的形象。
3.情感目标:了解作者反抗黑暗,辞官归隐,不与当时黑暗的上
层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀,学习其高洁的理想志趣和
坚定的人生追求。
重点:落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情。难点:
体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。
学生在初中已经学习了陶渊明的《桃花源记》,背诵了陶渊明的
一些诗歌,对陶渊明的品格和情怀有了一定的了解,因此对于《归去
来兮辞》这篇文章,学生能大致把握其思想感情。语文学习是老师和
学生双向互动的复杂交际活动,而不是单向的简单的认知活动,我遵
循“教师为主导,学生为主体”的教学思路进行指导,采取自读法、
研讨法、诵读法。之所以采取自读法是因为《归去来兮辞》是一篇辞,
它的词句理解难度较低。因此,这堂课可以学生为主,由学生自己完
成疏通课文的任务,然后提出自己难以理解的文句,学生之间相互解
答,然后师生共同归纳总结本课的文言常识。采取研讨法是因为对于
文章体现的作者的思想感情,可结合时代背景进行分析,学生大多能
得到陶渊明是个高风亮节的文人,作者乐于田园的隐居生活等结论,
针对其复杂情感的流露,教师可根据学生的回答情况给予点拨提示,
促使学生往深一层思考。采取诵读法是因为古文,必须通过诵读才能
培养出一种古文的语感,尤其是这篇文章是讲求音韵的辞赋。只有通
过反复的吟诵,学生才能愈来愈深刻的了解文章的内容。充分体现
“新课标”中“全面提高学生语文素养”“提倡自主、合作、探究的
学习方式”的理念。
本着“教重启发诱导,学重思维感知”的教学原则,我设计了如
下教学过程。
1. 导入新课:在《桃花源记》中,谁为我们勾勒了一个理想社会?
陶潜。陶潜不仅仅为世人描绘出了一幅闲适静谧的世外桃源景象,
他还带领我们走进了“五柳先生”,感受了“采菊东篱下,悠然见南
山”的田园生活。那么,今天我们来学习他的另一篇文章《归去来兮
辞》,去了解一下他的隐士情怀。今天,就让我们走近陶渊明,一起
欣赏他的《归去来兮辞》
2.出示学习目标:
(1)归纳掌握文中的重要实词、古今异义词、词类活用、特殊句
式。掌握重点语句。
(2)体味作者的思想感情,感知这位隐逸诗人的形象。
(3)背诵课文
这样设计的目的是让学生对自己这一堂课所要达到的目标有一个
清晰的认识,掌握学习的主动。同时向学生出示的教学目标要具体、
简明扼要,通俗易懂,一目了然。
3.介绍文体:辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于
战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种
文体的代表作,故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋,后人
一般也将辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押
韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以
“兮”字来帮助和谐语气,表情达意。辞和赋还是有区别的,一般说
来,辞重言情,而赋重铺陈。
4.浏览课文,整体感知。
(1)我将引导学生通过听读、跟读、轮读,正字音;通过齐读、
朗读,初步感知课文;
(2)自己疏通课文内容,提出难以理解的词句,学生之间相互答
疑,老师从旁予以纠正。
总结文言现象:
1、重要实词:
役、谏、觞、策、憩、岫、景、盘桓、畴、棹、窈窕、行、期、
聊。
2、重要虚词:①四个疑问代词:胡、奚、焉、曷②来、兮、以
3.特殊句式:
①既自以心为形役(被动句)②问征夫以前路(状语后置)③复
驾言兮焉求(宾语前置)
④农人告余以春及,将有事于西畴(状语后置)
⑤胡为乎遑遑欲何之(宾语前置)⑥乐乎天命复奚疑(宾语前置)
(2)学生在了解了这篇课文意思的基础上进一步的品读文本,探
究文章思路怎样完成对文章的品读呢?我将采用多媒体出示问题,有
学生思考回答的方法进行。我将根据由易到难,层层递进的理念来设
计问题:
1.划分段落,理清文章脉络。设计以下问题:
第一段(1段)申述“归去来兮”的缘由。
第二段(2、3段)归家路途的轻快与归家后农村生活的乐趣。
第三段(2段)抒发对人生宇宙的的感想。
2.找出能体现作者思想感情的句子,并分析作者的感情
瞻衡宇,载欣载奔。②引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。③园日涉
以成趣,门虽设而长关。【板书】
3.有人说“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”这两句话中包含着
悲观消极的思想,你是如何理解的? 陶潜又有什么样的隐士情怀?
把握了作者的思想感情之后,请学生带着感情自由朗读课文,让
学生自己主动展示自己的朗读,学生给予点评,最后师生齐读,共同
感受这篇文章的感情。
小结:
《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分
析,我们发现作者的情感世界极为丰富,乐忧互现,决绝与犹疑并存,
但有一个
信念却是不变的,那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自
己心怀天下,“大济苍生”的抱负在那黑暗的官场是无法实现的,因
而他更乐于归隐田园,做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚定值得
我们每个人学习。
作业:就一句话展开联想与想象将其改成一个散文片段。【板书】

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