孔子与论语教案

孔子与《论语》

教学目标

1.了解孔子与《论语》文学常识。

2.增强学生对传统文化精髓的自豪感与敬畏心。

教学重点

了解孔子与《论语》文学常识。

教学难点

理解《论语》的现实意义。

教学方法

学生自读《论语》选段，参考书中“释义”，达到背诵程度。听于丹对《论语》选段的解读，以引起《论语》在现实生活中的意义的思考。

教学步骤

一、导入语

“国学”一词，大家听过否？现在在中国出现了国学热，不对，应该说，当下，国学出现了中国热，甚至全球热。那么，什么是国学呢？

二、“国学”了解

狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。

广义上的国学，是指中国古代和现代的文化和学术，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

三、国学经典研读

（一）了解孔子

孔子（前551——前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，是现在的山东曲阜。

父亲叔梁纥，以武力闻于诸侯。孔子三岁丧父，母亲顔征在，重视孔子的教育。孔子少时家境贫寒，15岁立志于学，他虚心好学，学无常师，曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。

30岁时，已经博学多才，是当地有名的学者，并开办私学，收徒授业。

35岁时，孔子提出，“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子”，

51岁时，任鲁国中都宰，是个地方官，为政有方，四方皆知。

52岁时，提升为鲁国大司寇，掌管国家礼仪。且讲究文武兼备。他要求“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。

55岁时，对国君失望，弃官离鲁，率领弟子周游列国，宣扬儒家的仁政、礼仪、学说。

67岁时，鲁哀公从卫国迎接孔子回鲁国，孔子被尊为“国老”。

孔子老年集中精力从事教育。弟子3000，贤者72。孔子总结了许多教育理论：因材施教，学思并重，举一反三，启发诱导。孔子对于学习和教育的态度是：“学而不厌，诲人不倦”。孔子以身作则，诚实为学：“知之为知之，不知为不知”“不耻下问”。

孔子还教导弟子，要一身兼有文韬武略，同时习练精通六艺：礼、乐、射、御、书、数。一个全才，文质彬彬且威风凛凛。既能够优雅尚礼，又善于驾车射箭。文而不弱，健而谦恭。电影《孔子》，周润发主演，就很好地表达了这种内外兼修的君子风范，给观众呈现了一个刚柔相济、身心健康孔子形象。

孔子还全面整理中国古代文献：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

69岁时，孔子独生子孔鲤去世，老年丧子，白发人送黑发人，

情何以堪。

71岁时，孔子最爱的品学兼优的得意门生颜回病亡。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”

72岁时，大弟子仲由就是子路在卫国死于国难，孔子哀痛不已。

73岁时，孔子去世。

孔子学识渊博，品德高尚，发愤忘食，安贫乐道，与人为善，直道而行。后世对孔子有崇高的赞誉，故有“天不生仲尼，万古如长夜”之说。

孔子一生的主要言行，经过弟子及再传弟子整理成书，名为《论语》，是儒家学派的经典之作。

(二)学习《论语》

《论语》的“论”，读二声，汇集编纂之意。《论语》是学生回忆老师的言行，追记下来的孔子的语录。《论语》共20篇。

《论语》集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

1.政治主张：“仁政”一向是孔子向往的明君政治。这是忠恕之道。不是任意刑杀。是用仁德、王道，教化天下。与“苛政”的苦不堪言、“道路以目”的惊恐大相径庭。

2.伦理思想：对黎民百姓，教化的中心也是“仁”。“仁”最简明的表述就是“爱人”，即是对人尊重和同情。孔子回答子张，什么是“仁”？就是“恭、宽、信、敏、惠”。要求自己谦恭，对别人要宽怀，用人要信任，反应要敏捷，总能对人有恩惠。

3.道德观念：《论语》中记载，颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”不合乎仁德礼节的，不看、不听、不说、不动，就可以达成很高的道德标准。

4.教育原则：《论语》中的教育观念，价值巨大——

（1）有教无类。主张教育的对象不分贵贱贤愚，要一视同仁，开贫民教育之先河。

（2）因材施教。针对性教学，个性化教育。重视启发个体心智。是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。

（3)学思并重。“学而不思则罔，思而不学则殆”。

(4)均衡发展。“六艺”即是：礼、乐、射、御、书、数，可谓今天德、智、体、美、劳的综合体现。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》，并称“四书”。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》，并称“五经”。《论语》列于“四书五经”之中，是中国传统文化的重要组成部分。

《论语》全面传达了儒家仁、义、礼、智、信的理念。学习《论语》，使人笃学、慎思、明辨、融会有得。

（三）《论语》历史影响和现实意义

1.宋臣赵普曾经告诉宋太宗说：臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。（半部论语定天下，半部论语治天下。）

2.《论语》地位的真正提高，是在南宋时期。理学家朱熹把《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇抽出，连同《论语》、《孟子》合称“四书”，并为之详作“集注”，影响深远，《论语》历史性地提升到“大经”的地位。

3.元明清三代，“四书”完全取代了“五经”，成为科举考试的必考内容，《论语》也成了士子必学之书。

4.《论语》在古代是读书人的必读书，今天我们要提高我们的文化素质，要了解我们民族的传统文化，要了解儒家思想，《论语》也是必读书。

5.其实已经默默影响着我们。随着人生经历的不同对此体会不同，是一部可以相伴终身给予人生警示和滋养的书。