中国古代建筑等级

面 阔 五 间（六根柱子面阔五间）
柱色
金色的级别最高， 其次为红色， 再次是黑色。
天 坛 祈 年 殿 内
红色柱子
绿色柱子
门 色 及 门 钉
清朝规定：皇宫正殿门为红色。 一至三品官员府第门为红色。 四品以下官员府第门为黑色。
至清朝时，门钉根据建筑物的等级也有了具体规定： 皇宫大门纵横各九路（即9×9）； 亲王府大门纵九横七（即9×7）； 一至三品官府大门纵横各七路（即7×7）； 四至五品官府大门纵横各五路（即5×5）； 五品以下官府大门不准设门钉。
东有日晷
总结
中国古典建筑装饰符号对审美功能的追求是全方位的。无 论从城市的整体规划到建筑群的布局；从单体建筑到木构架的 结构形式；从建筑构件到建筑仪饰；从装饰纹样内容到材料和 工艺制作，无不体现出美的形式和审美功能。中国古典建筑装 饰符号的审美功能不仅仅体现在外观；其深刻而丰富的象征意 义与人们内心世界紧密相连，她是我国古代人 结语民勤劳和 智慧的结晶，也是中华民族爱好和平美好 中国古典建筑与建 筑装饰符号是相互依存、密愿望的体现，在中国古典建筑装饰 符号中凝聚了我 不可分的。其多样的物质功能和丰富的精神 功能含国古代深刻的哲学思想和丰富的民族文化内涵，同 义 与中国古典建筑独特的木构架为主的结构方式共时也彰显出独 特的艺术魅力，是世界建筑装饰史上 同铸就了中国古典建筑 举世无双的独特的建筑风一颗璀璨的明珠。 格，彰显出无穷 的艺术表现魅力。
我国的高级木结构建 筑，如宫殿、庙观、陵寝 等，往往使用斗拱。
屋顶吻兽
在中国古建筑的屋脊上，装饰有造型精美的神兽形象， 它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”。 古建筑上的跑兽最多有十个，分布在 房屋两端的垂脊上，由下至上的顺序依次是： 龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、 獬豸 、斗牛、行什，这些跑兽的设置有不 同的寓意。
由于在佛教里，奇数表示清白，所以 在屋脊上装饰的跑兽大多是奇数。明清两代 有明确规定，全国除皇宫太和殿（金銮殿） 的跑兽用十个外，其他建筑上都要用奇数， 数目因建筑的等级而相应增减。
重脊前为什么用仙人骑凤? 传说：齐国国君，一次作战中失败，来 到一条大河岸边，走头无路，后边追兵就要 到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前， 齐王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。 古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行， 逢凶化吉。
一、建筑装饰符号的物质功能
建筑装饰符号的物质功能是 指符号体系中的某些元素对建筑 的构架体系、维护部分及建筑物 理生理环境等能够起到加强、保 护、调节，或对于建筑有关的重 大事件能够起到传世记志等的功 能和作用。
中国古典建筑装饰符号体系的物 质功能主要表现在以下几方面：
它们既有强烈的装饰意味和明确的象 征意义，同时也是木构架建筑中不可 缺少的结构构件。
中国古代建筑等级符号研究
目录
Ⅰ Ⅱ
古 代 建 筑 中 的 等 级 符 号
Ⅲ
等 级 符 号 的 简 介
等 级 符 号 的 功 能
等级符号的简介：
中国经历了漫长的封建等级制度，理所当然的对中国古建筑的 形成与发展产生了潜移默化的影响。
中国传统建筑作为华夏物质文明和精神 文明的载体,蕴藏着极其丰富的历史文化内涵, 那些千姿百态的造型,精巧优美的装饰,独具匠 心的布局,无不让人感受岁月的流失和人世间 治 乱兴衰,同时也以其深厚的文化底蕴,引发 人们对宇宙、历史、人生的种种理性感悟。
符号，它喻示着一种人类所特有的想象
力和智慧？ .符号不是一种简单的记号或标 记，“符号定义为一种事物，其价值或含义 是由使用者赋予它的就符号学理论本身而言， 它在建筑发展史上占有极其重要的地位，它 是人的意识，愿望的寄托。
什 么 叫 符 号 ？
仙 鹤
建筑符号体系与古典建筑：
建筑装饰符号体系在中国古典建筑中具有 物质和精神两方面的功能。建筑装饰符号的物 质功能是指符号体系中的某些元素对建筑的构 架体系、维护部分及建筑物里生理环境等能够 起到加强、保护、调节或对于建筑有关的重大 事件能够起到传世记志等的功能和作用。建筑 装饰符号的精神功能是指符号体系中的元素能 够满足人的精神、心理、审美和“伦理”理性 等方面的功能需要。建筑装饰符号的功能性和 象征意义具有复杂性和多重性，是政治、经济、 文化、历史、宗教和民俗的综合体现。
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等级符号的功能
建筑装饰符号体系在中国古典建筑中具有物质和精神两 方面的功能。建筑装饰符号的物质功能是指符号体系中的某 些元素对建筑的构架体系、维护部分及建筑物里生理环境等 能够起到加强、保护、调节或对于建筑有关的重大事件能够 起到传世记志等的功能和作用。建筑装饰符号的精神功能是 指符号体系中的元素能够满足人的精神、心理、审美和“伦 理”理性等方面的功能需要。建筑装饰符号的功能性和象征 意义具有复杂性和多重性，是政治、经济、文化、历史、宗 教和民俗的综合体现。
屋 顶 形 式
重 檐 歇 山
斗拱
斗拱是我国古代木结构 建筑特有的构件，它的产生 和发展历史悠久，我们从约 3000年前的周代青铜器图案 中就可看到它的形象。 在建筑物的部位关系上， 斗拱共有三种不同的位置： 一种在柱之上；一种在柱间 额枋之上；另一种在屋角柱 头上。
斗拱在结构上主要有四种部件。略似弓形， 位置与建筑物表面平行的叫拱；形式与拱相同， 而方向与拱垂直的叫翘；翘之向外一端特别加 长，斜向下垂的叫做昂；在拱的两端，介于上 下两层的拱间，有斗形立方块叫做升；在翘的 两端，介于上下两层的翘间的斗形方块叫做斗。 升与斗的形状基本相同，区别在于他们的位置 不同。
建筑保护功能中国古典时期的很多建筑装 饰构件，其装饰符号具有明确象征意义的 同时，也具有保护建筑避免遭受恶劣的自 然环境条件破坏的保护功能。
这些仪饰或文字纹样都是为流传后世、 记志有纪念意义的事件而存在的，因 此它们具有传世记志的功能。
二、建筑装饰符号的精神功能
建筑装饰符号的精神功能是指符号体系 中的元素能够满足人的精神、心理、审美 和“伦理”理性等方面的功能需要。建筑 装饰符号体系的精神功能主要包括以下几 方面。
1．最高级台基
太
和
殿
2. 高级台基
乾
清
宫
3. 一 般 台 基
中
山
堂百度文库
面阔间数
中国古代木结构建筑都以“间”作为计数 单位。在建筑物的平面上，就是由四根柱子所 组成的空间称为“间”；一间的宽度，叫面阔。 而整个建筑物正面若干间加起来的宽度，叫通 面阔，一般简称面阔。如10根柱子就是面阔9间， 6根柱子就是面阔5间。建筑物侧面间的深度叫 进深。若干间合起来的深度叫通进深，简称进 深。 面阔间数越多建筑物级别越高。为保持建筑物正中 开门的特征，所以一般面阔间数为奇数。在间数中， 往往以“九五”象征帝王之尊（面阔九间，进深五 间）。
在五行中，黄色居中，故黄色在我国是最尊贵的色彩。 自唐代始，黄色被定为皇室特用的色彩。因此，黄色 级别高于绿色，绿色又高于其他颜色
琉 璃 瓦 的 颜 色
黄 色
绿 色
其
他
颜
色
台基
台基是一种高出地面的台子，作 为建筑物的底座，是中国古代建筑的 组成部分，台基根据建筑物的级别而 有不同,一般可分为下面几种：
古代建筑中的等级符号
建筑物的形式、尺度乃至色彩和彩绘的图案等方面，都有 严格的等级差别。
符号包括：
屋 顶 形 式
斗 拱
屋 顶 吻 兽
琉 璃 瓦 的 颜 色
柱 色 台 基 面 阔 间 数
门 色 及 门 钉
官式”建筑是我国古代建筑史中最光辉、 灿烂的瑰宝。它是被官方规范化了的建筑形 式，是封建社会等级制度在建筑上的体现。
在古代世界，符号形式的功能性和文化象征始终独立于 技术系统而独立存在，它是维系建筑体系的精神支柱。中国 古代建筑中的功能性和文化象征往往与“伦理”理性相辅相 成。从城市与建筑的布局，到粱柱间架的多寡，形体、构件 的比例，再到斗拱的等级，以致装修、彩画、着色的规格， 甚至门簪、门钉的数量多寡，也都同属一个包含着“伦理” 理性和符号隐喻的文化象征系统。如宇宙玄黄，花鸟图案， 八卦，和夹杂着环境认知、文化禁忌和心理暗示作用的各式 符号等。建筑装饰符号是中国古典建筑不可缺少的重要组成 部分。试想如果剥掉中国古典建筑的装饰符号和丰富多彩的 外部装饰，那么我们看到的将是一具单调而孤独的木构架体 系为主的驱壳；同样，如果中国古典建筑装饰符号脱离了建 筑而独立存在，也将有损其完善的美学形式，并同时失去了 其在特定场合应有的功能和象征意义。由此可见，中国古典 建筑与建筑装饰符号有着密不可分的紧密联系，它们互为依 存、相得益彰。
（1）“伦理”理性等级功能中国古典时期的很多 建筑装饰符号和仪饰都具有表明“伦理”理性等级 的功能。
（2）厌辟灾祸功能中国古典建筑装饰符号中有大 量具有厌辟灾祸功能的符号。 （3）祈福求祥功能祈福求祥是中国古老的文化 传统，由来已久。 （4）指示空间性质功能中国古典建筑装饰符号有 指示空间性质的功能。 （5）教化劝诫功能中国古典建筑装饰符号有很多 具有极其强烈的教化劝诫功能。 （6）审美功能审美功能是中国古典建筑装饰符号 体系的最主要的功能之一，也是中国古典建筑必 不可少的组成部分。