浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响知识讲解
浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响知识讲解
浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响崔浪（湖南文理学院城市规划07102班中国常德415000 指导老师：姚玲玲）摘要：中国经历了漫长的封建等级制度，理所当然的对中国古建筑的形成与发展产生了潜移默化的影响。
研究封建等级制度在古建筑中的印记与影响将有助我们了解中国古建筑的文化内涵，更好的融入现代建筑的设计。
关键词：封建等级制度; 中国古建筑 ; 体现 ;影响Discusses the feudal hierarchy shallowly to theChinese historic building influenceCui lang(Hunan University Of Arts And Science Urban Planning Class of 07102 Guiding teacher: Yao lingling )Abtract:The country has experienced the long feudal hierarchy, natural has had the influence to the Chinese historic building formation and the development which influences subtly.The research feudal hierarchy will be helpful us in the historic building mark and the influence tounderstand the Chinese historic building the cultural connotation, better will integrate the modern architecture the design.Key words:Feudal hierarchy : Chinese ancient architechure : Exemplification中国古代社会，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出一套典章制度或法律条款，要求按照人们在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模，这就是我们所说的建筑等级制度。
浅析封建等级制度在古代建筑中的体现
浅析封建等级制度在古代建筑中的体现摘要：本文初步探究了封建等级制度的形成，以及从不同方面，诠释了它在古代建筑中的运用和体现。
同时也诠释古代的封建建筑体制。
关键词：封建等级、建筑、礼前言：礼制是道德思想和行为的一种规范和规矩，它的核心思想和主要内容，就是等级的思想和等级的制度。
中国古代建筑，从它们的个体形象到群体布局，从它们的雕刻装饰到色彩处理，都在不同的程度上表现了古代的文化内涵，封建的礼制，伦理道德，理想追求都在建筑上有所反映。
该文就对封建等级制度在古代建筑中的体现进行了初步探讨。
一、礼治与建筑建筑服务于皇权,通过宗法礼制的约束规定各种不同的建筑等级、尺度大小,各个级别之间不得僭越。
1、中国古代社会!统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系!往往制定出一套典章制度或法律条款!要求按照人们在社会政治生活中的地位差别!来确定其可以使用的建筑形式和规模!这就是我们所说的建筑等级制度"早在周代,等级制度已经成为国家的根本制度之一,并且以”礼”的形态表现出来。
“礼”是首先表示神与人之间的一种不平等的思想与规范,人献祭于神,是礼的本义,后来被发展成一种政治伦理观念及其制度,以处理人际关系。
孔子以仁释礼改制及发展了礼，一定程度上，略去了古礼祀神的崇拜意义，使对神的礼变为对人的礼，将礼将礼的强制与当时意义是的中庸，博爱，人道相结合，认为人与人之间严格的等级秩序与博爱孝慈是人伦的两个侧面。
儒家的礼治作为一种顽强的封建政治伦理观念，对中国建筑的精神面貌与历史发展产生了很大的影响。
建筑从来都是以其物质与精神两方面的功能服务于社会的需要。
二、礼制对群体建筑的限定根据礼制秩序所制定的规划、营建制度对宗庙、宅第、民居有着深刻的影响《周礼·冬官考工记第六》将城分为天子的王城、诸侯的国都与宗室和卿大夫的都城三个级别，并规定：“王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。
经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。
中国古代建筑与中国古代等级制度的关系
中国古代建筑与中国古代等级制度的关系等级制度是古代中国社会的一种组织形式，用于规范人与人之间的地位和身份。
根据这种等级制度，人们在社会中分层次地定位，拥有不同的权力和地位。
中国古代的等级制度主要有贵族制度和科举制度。
贵族制度是指按照家族世袭原则，以血统的高低来划分人们的地位，而科举制度则是通过考试选拔人才，使优秀的人们得以晋升。
这两种制度在古代中国社会中形成了严格的等级结构。
中国古代建筑在受到等级制度的影响下，不仅在建筑的规划、结构与装饰上具有独特的特点，还反映了不同等级人们的社会地位和身份象征。
首先，在建筑的规划上，古代中国的贵族宅邸、宫殿和陵墓等都采取了严格的布局。
这些建筑通常由多个院落组成，各个院落之间有明确的界限和分层次的布局，以体现贵族地位的高低。
其次，在建筑的结构与装饰上，贵族建筑常常采用豪华的工艺和材料，例如精美的雕刻、彩绘和宝石铺装等，以彰显贵族阶层的威严和荣耀。
而普通百姓的建筑则简单朴素，以功能性为主。
再者，在建筑的位置和规模上，贵族建筑往往选在重要的政治和经济中心，规模宏大壮丽，以显示统治者的地位和实力，而普通百姓的建筑则多分布在城市的周边或者乡村，规模相对较小。
不仅如此，中国古代建筑还通过建筑的使用和仪式来展示等级制度。
贵族建筑常常举行盛大的仪式和庆典，以显示统治者的权威和社会地位。
同时，在建筑功能与用途上，贵族建筑往往集中了政治、宗教、文化和娱乐等多种功能，成为统治者展示综合实力的场所。
例如，中国古代的宫殿中常设有宴会厅、祭祀殿和图书馆等各种场所，以满足统治者各种不同需求的展示。
而普通百姓的建筑则主要用于居住和生产，具有实用性和经济性的特点。
总之，中国古代建筑与中国古代等级制度之间存在着密切的关系。
建筑的规划、结构与装饰，建筑的使用和仪式都是等级制度在建筑中的体现。
中国古代建筑不仅是人们居住和生活的场所，也是不同等级人们社会地位和身份象征的物质载体。
通过研究古代建筑与等级制度的关系，我们可以更深入地了解中国古代社会的等级结构和文化价值观。
封建等级制度与古建筑
浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响崔浪（湖南文理学院城市规划07102班常德415000指导老师：姚玲玲）摘要中国经历了漫长的封建等级制度，理所当然的对中国古建筑的形成与发展产生了潜移默化的影响。
研究封建等级制度在古建筑中的印记与影响将有助我们了解中国古建筑的文化内涵，更好的融入现代建筑的设计。
关键词：封建等级制度; 中国古建筑; 体现;影响Discusses the feudal hierarchy shallowly to theChinese historic building influenceCui lang(Hunan University Of Arts And Science Urban Planning Class of 07102Guiding teacher: Yao lingling )Abtract The country has experienced the long feudal hierarchy, natural has had theinfluence to the Chinese historic building formation and the development which influences subtly.The research feudal hierarchy will be helpful us in the historic building mark and the influence to understand the Chinese historic building the cultural connotation, better will integrate the modern architecture the design.Key words: Feudal hierarchy : Chinese ancient architechure :Exemplification : Influence前言中国古代社会，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出一套典章制度或法律条款，要求按照人们在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模，这就是我们所说的建筑等级制度。
浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响知识讲解
浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响知识讲解封建等级制度对中国古建筑的影响知识讲解封建等级制度是指古代社会中一种建立等级关系的制度，基于封建地主与农民之间的等级关系。
在中国古代，封建等级制度对古建筑产生了深远的影响。
本文将从不同的角度来探讨封建等级制度对中国古建筑的影响。
首先，封建等级制度对中国古建筑的影响体现在宏伟的宫殿和皇家建筑上。
作为统治者，君主居住在宏大华丽的宫殿中，这些宫殿代表了统治者的权威和尊贵地位。
这些建筑多采用红色和金黄色的颜色，代表皇权与权威。
在建筑的布局和设计上，通常采用对称和层次感强的设计，以突出统治者的威仪。
同时，宫殿的建筑材料多使用高档的宝石、玉石以及优质的木材，展示了当时社会的经济繁荣与富裕。
其次，封建等级制度对中国古建筑的影响还表现在府邸和官员住宅上。
封建等级制度将封建地主和贵族分为不同的等级，地位越高的封建地主和贵族，其府邸和住宅的建筑规模和装饰也越宏伟豪华。
这些府邸和住宅多采用庭院式的布局，拥有多个楼阁和花园。
建筑的装饰常采用各种雕刻和彩绘，展现了主人的权势和地位。
与宫殿相比，这些府邸和住宅突出了家庭的温暖和私密性，更加注重舒适度和人性化的设计。
再次，封建等级制度对中国古建筑的影响还体现在寺庙和宗教建筑上。
寺庙和宗教建筑在中国古代社会中扮演着重要的角色，有许多封建地主和贵族为了积福修行而兴建寺庙。
基于封建等级制度，这些寺庙多采用巍峨壮丽的建筑风格，展示了宗教的庄严和神圣。
寺庙的建筑常采用对称的布局、高塔和层次分明的檐口等特点，以突出宗教信仰的神秘感和力量。
此外，封建等级制度还对古村落和民居的建筑风格产生了影响。
中国古代封建等级制度决定了社会的等级差异，地位低的农民和普通人家的建筑往往简朴朴素。
这些建筑多采用砖木结构，外墙不加装饰，注重实用性和经济性。
与统治者和地主的住宅不同，农民和普通人家的建筑布局更加注重实用性和人民的日常生活需求。
综上所述，封建等级制度对中国古建筑产生了广泛的影响。
等级制度对中国传统建筑文化产生的影响
等级制度对中国传统建筑文化产生的影响如下是关于等级制度对中国传统建筑文化产生的影响：中国古代按建筑所有者的社会地位规定建筑的规模和形制。
这种制度至迟在周代已经出现，直至清末，延续了2000余年，是中国古代社会重要的典章制度之一。
历代的规定大致如下：（1）周代据先秦史料，周代王侯都城的大小、高度都有等级差别；堂的高度和面积，门的重数，宗庙的室数都逐级递降。
只有天子、诸侯宫室的外门可建成城门状，天子宫室门外建一对阙，诸侯宫室门内可建一单阙；天子宫室的影壁建在门外，诸侯宫室的影壁建在门内；大夫、士只能用帘帷，不能建影壁。
天子的宫室、宗庙可建重檐庑殿顶，柱用红色，斗、瓜柱上加彩画；诸侯、大夫、士只能建两坡屋顶，柱分别涂黑、青、黄色。
椽子加工精度也有等级差别。
（2）汉代汉代除宫殿有阙外，重要官署和官吏墓前也可建阙：皇帝用三重子母阙，诸侯用两重，一般官吏用单阙。
皇帝宫殿前后殿相重，门前后相对，地面涂赤色，窗用青琐文；宫殿、陵墓可以四面开门。
其他王公贵族的宅、墓只能两面开门。
列侯和三公的大门允许宽三间，有内外门塾。
（3）唐代据不完全的唐《营缮令》资料，唐制仅宫殿可建有鸱尾的庑殿顶，用重藻井；五品以上官吏住宅正堂宽度不得超过五间，进深不得超过九架，可做成工字厅，建歇山顶，用悬鱼、惹草等装饰；六品以下官吏至平民的住宅正堂只能宽三间，深四至五架，只可用悬山屋顶，不准加装饰。
从其他史料得知唐代城门也有等级差别：都城每个城门开三个门洞，大州正门开两个门洞，县城开一个门洞；城中道路宽度也分级别。
（4）宋代宋代营缮制度限制更严。
除庑殿顶外，歇山顶也为宫殿、寺庙专用，官民住宅只能用悬山顶。
木构架类型中，殿堂构架限用于宫殿、祠庙；衙署、官民住宅只能用厅堂构架。
城市、衙署也有等级差别，国家特建祠庙也有定制，与一般有别。
（5）明代明代建国之初，对亲王以下各级封爵和官民的第宅的规模、形制、装饰特点等都作了明确规定，并颁布禁令。
公、侯至亲王正堂为七至十一间（后改为七间）、五品官以上的为五至七间，六品官以下至平民的为三间，进深也有限制。
故宫的建筑与中国古代社会阶级制度的映射
故宫的建筑与中国古代社会阶级制度的映射故宫，又称紫禁城，是中国明清两朝的皇宫，位于北京市中心，是中国古代宫廷建筑的典范。
作为世界上最大的木质结构建筑群，故宫以其雄伟壮观的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名于世。
在这座宫殿的宏伟结构和布局中，我们可以看到中国古代社会阶级制度的映射。
首先，故宫的布局体现了封建社会中的阶级分离。
整个故宫分为外朝和内廷两个部分，外朝是开放给朝廷官员和文武百官活动的场所，内廷则是皇帝和他的家人居住以及办公的地方。
这种区分明确了君主和臣民的地位，展示了封建社会中等级和权力的划分。
其次，故宫的建筑风格反映了封建社会中的等级制度。
故宫的建筑精美绝伦，包括宫殿、庙宇、花园和琼楼玉宇等。
其中，宫殿建筑多以黄色为主色调，而黄色在中国古代代表皇权与尊贵。
黄色建筑的主要代表就是午门和乾清门，这些建筑的奢华和庄严体现了帝王的权威地位。
而一些次要建筑则呈现其他颜色，如蓝色的景山、粉红色的养心殿等，这些颜色的使用也反映了各个等级的差别和层次。
此外，故宫的规模与建筑布局也影射了封建社会中的等级制度。
宫殿的规模大小和位置的高低都代表了其在宫廷内的地位。
最著名的就是皇帝的住所——乾清宫，是故宫宫殿中规模最大的建筑，位于故宫的最中心位置，象征着皇帝权力的顶峰。
而其他的宫殿则依次向外呈现，代表了各级官员的地位高低。
这些建筑的布局体现了社会中的等级制度和统治者的权力结构。
最后，故宫的陈设也反映了古代社会的阶级差异。
故宫内部陈列有大量的艺术品、文物和珍宝，其中许多都是皇室使用的贵重物品。
这些珍藏品的收集和展示代表了皇帝的荣耀和财富，体现了统治阶级的优越性。
而这些宝物所反映出的华丽生活对比了平民百姓的贫困和困苦，凸显了当时社会阶级的差距。
总之，故宫作为中国古代社会阶级制度的映射，既展示了帝王和贵族的权力与地位，也凸显了统治者与平民百姓的差距。
故宫的建筑和陈设构成了一个丰富而有力的象征系统，反映了封建社会中各种社会阶层之间的关系。
等级制度在中国北方宫廷建筑中的体现
等级制度在中国北方宫廷建筑中的体现中国古代的宫廷建筑，是中国古代建筑艺术的瑰宝，展现了中国古代建筑的高超技艺和独特风格。
作为中国古代社会等级制度的体现，宫廷建筑除了作为帝王居住和政务办公的场所外，更是展示君臣关系、权力结构和文化传承的象征。
尤其在中国北方宫廷建筑中，等级制度的体现更加明显和深刻。
中国历史上，等级制度是贯穿古代社会生活的基本原则。
在宫廷建筑中，这种等级制度体现得尤为明显。
作为帝王的居所，宫殿建筑的规模和气派直接体现了皇帝的至高无上地位。
在中国北方的宫廷建筑中，皇宫通常坐落在城市的中心或河岸边，占地面积庞大，建筑气势恢宏，体现了皇室的统治力量和荣耀地位。
在宫殿建筑的布局中，往往体现了君臣之间的身份差异和尊卑关系。
比如，皇宫内的殿堂、大殿往往是皇帝办公和举行重要礼仪活动的场所，而这些场所往往只允许特定等级的官员或贵族进入，体现了君臣之间的阶级差异。
除了皇宫外，宫廷建筑中还有其他从属建筑，如后宫、千佛殿、御书房等。
这些建筑往往是按照各自的用途和功能来划分等级和区域的。
比如，后宫是皇帝的妃嫔居住和生活的地方，其建筑规模和装饰豪华程度往往是整个宫廷建筑中最为精致的，体现了皇后和嫔妃的尊贵地位。
而千佛殿则是供皇帝行走的地方，其建筑的风格和装饰往往也与其他建筑不同，体现了皇帝行走云游的特殊身份和地位。
御书房则是皇帝读书写字和处理政务的场所，其布局和装饰也往往体现了皇帝学识渊博和睿智的形象。
在中国北方宫廷建筑中，建筑的材料和工艺也往往体现了等级制度的差异。
古代中国的建筑材料主要是木材、砖石和琉璃等，而在建筑工艺方面，更是有独特的工匠技艺和装修风格，这些都是根据建筑的用途和主人的身份地位来设计和定制的。
比如，皇宫的殿堂和大殿往往使用最好的材料和工艺，装饰豪华而精美，体现了皇帝的皇家尊严和威严。
而后宫的建筑则更注重舒适和美观，布局上更注重私密性和便利性，体现了皇后和嫔妃的个人品味和魅力。
梳理一下本文的重点，我们可以发现，中国北方宫廷建筑中等级制度的体现不仅是建筑本身的规模和设计，更包括建筑的用途和功能、材料和工艺、装饰和布局等方面的差异。
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浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响浅谈封建等级制度对中国古建筑的影响崔浪（湖南文理学院城市规划07102班中国常德415000 指导老师：姚玲玲）摘要：中国经历了漫长的封建等级制度，理所当然的对中国古建筑的形成与发展产生了潜移默化的影响。
研究封建等级制度在古建筑中的印记与影响将有助我们了解中国古建筑的文化内涵，更好的融入现代建筑的设计。
关键词：封建等级制度; 中国古建筑 ; 体现 ;影响Discusses the feudal hierarchy shallowly to theChinese historic building influenceCui lang(Hunan University Of Arts And Science Urban Planning Class of 07102 Guiding teacher: Yao lingling )Abtract:The country has experienced the long feudal hierarchy, natural has had the influence to the Chinese historic building formation and the development which influences subtly.The research feudal hierarchy will be helpful us in the historic building mark and the influence tounderstand the Chinese historic building the cultural connotation, better will integrate the modern architecture the design.Key words:Feudal hierarchy : Chinese ancient architechure : Exemplification中国古代社会，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出一套典章制度或法律条款，要求按照人们在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模，这就是我们所说的建筑等级制度。
在中国古代建筑漫长的发展历程中，等级制度也留下了其特有的印记。
无论是中国城市、聚落和住居空间的组织原则，还是古建筑形式的发展演变，或是在建筑材料和装饰及建筑某些特征的形成过程中，都可以找到建筑等级制度参与作用的痕迹。
1中国古建筑等级制度的发展与体现1.1建筑等级制度的概述——礼法对古建筑的影响自国家产生以来,君主专制是我国古代社会唯一的政体形式。
在这种政治体制下,君主以“礼”和“法”维持社会秩序。
所谓“礼”指“君君、臣臣、父父、子子”的封建秩序,实质就是维护封建伦理道德的等级制度。
在中国传统建筑中,同样存在壁垒森严的等级,从建筑的布局方位、形体大小、结构构件到装饰设计,处处皆凝结着强烈的政治伦理规范,以显示下有序、尊卑有礼。
早在先秦时期,都城建筑的布局便存在严格的等级规范,为了显示君主的高贵自尊,宫殿一般都建在都城的中心地区,以体现“天子中而处”①的思想。
《周礼》中亦有关于宫城建筑规模的等级限制。
故当郑国段叔恃宠擅自扩大城邑建筑超过百雉时,被大夫祭仲斥之为僭礼越法之举,称“都城为百雉,国之害也。
先王之制,大都不过叁国之一,中五之一,九之一。
今京不度,非制也。
”②宫殿建筑中“尊王以重威,明伦以示礼”始终是其渲染的主题。
建筑形体的大小亦是区别等级的标志之一。
宫殿建筑中,皇帝处理政务的地方为“殿”,与家人生活起居之处为“宫”。
故“殿”的面积与构件都以大为美,以规模宏大、气势磅礴来显示皇权至尊。
“宫”的建筑规模则据主人的身份而定,皇帝所居之宫最大,其次为皇后及其妃嫔所居之宫。
明清故宫中,三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)为整个建筑群中最热烈高亢的部分,那巍然屹立的高大殿宇,凌空出世,统摄全局,无疑是皇权至高无上的象征。
后宫中皇帝起居的乾清宫规模最大,其后为皇后起居的坤宁宫,再次为妃嫔所居的东西六宫,皇室家族内部的贵贱尊卑由此可见一斑。
民居建筑的等级限制更加严密,各朝统治者甚至以法律的形式加以规范。
《唐六典》中规定:王公以下,屋舍不得施重拱藻井。
三品以下堂舍不得过五间九架,厦两面的头门屋,不得过三间五架。
五品以下,堂屋不得过五间七架,厦两面的头门屋,不得过三间两架,仍通作乌门。
六品、七品以下堂舍不得过三间五架,头门屋不得过一间两架。
庶人所造房舍,不得过三间五架,不得辄施装饰。
宋代对建筑等级的规定甚至发展到对建筑材料的限制。
《营造法式》将建材分为八等,规定不同等级的建筑用不同的建材,如果大材小用或小材大用,皆为违礼之举。
《明会典》亦有有关建筑等级的规定:官员盖造房屋,不许用歇山转角、重檐、重拱、绘画、藻井;公侯建造房屋,前厅限五至七间,两厦为九架造,中堂为七间九架,后堂为七间七架,门屋为三间五架,屋脊可用黑板瓦盖,屋脊用花样瓦兽;一品至二品官的厅堂为五间九架,屋顶可用黑板瓦盖,屋脊用花样瓦兽;一品至二品官的厅堂为五间九架,屋脊许用瓦兽、梁柱、斗拱,檐角许用青碧彩绘;三品至五品官所建厅堂许为五间七架,梁柱间施青碧彩绘,屋脊许用瓦兽。
六品到九品官厅堂可为三间五架,梁柱间不许用斗拱彩绘,只能用土黄色漆刷;庶民所居房屋,不许超过三间五架,不许用斗拱彩绘。
清代将建筑分为三类:皇帝及其家属的居室为殿式建筑,这类建筑宏伟而华丽,可用黄色琉璃瓦顶、斗拱、重檐、藻井以及各式彩绘图案;各级官员与富商缙绅的居室为大式建筑,这类建筑虽然不失装饰精美,但不许用黄色琉璃瓦,不许描龙画凤;普通百姓的居室为小式建筑,这类建筑以实用为主,极少装饰,不许用斗拱、重檐等。
建筑装饰的伦序等级亦十分明显。
基座是中国传统建筑常用的装饰手法,一般的民居只能用普通台基,官品较高的府宅大院可用较高级台基,惟有皇家建筑和佛寺庙宇,方可用“须弥座”。
这种座式原为佛像底座,寓意以须弥山之高显示佛的崇高和伟大。
皇家建筑借用“须弥座”寓意皇权的至高无上。
屋顶式样的不同也代表不同的等级,四面坡顶多为皇室和庙宇专用,歇山顶多用于达官贵人的宅院,普通百姓的居室多为硬山顶。
屋顶垂脊兽的数目也按等级的不同增减。
室内装饰的等级限制明显:藻井一般为宫殿和庙宇中大殿顶棚的装饰,呈层层凹深的井状,井底多雕“游龙戏珠”图案,以雍容华贵之气显示皇家的尊严。
一般的府宅和民居绝对禁止用藻井装饰。
此外室内装饰中常用的天花、彩画等也分为不同的等级,严禁违礼僭用。
1.2建筑等级制度的发展—从宗教到世俗根据考古发掘，在中国奴隶社会早期，服务对象不同的建筑就有了不同，不仅在规模上有差别，还有诸如使用夯土起台，石灰抹面装饰等区别。
这种差别昭示了日后建筑等级制度的发生。
到了周代，等级制度已经成为国家的根本制度之一，并且以“礼”的形态表现出来。
建筑则大致在类型、尺寸、数量和色彩等方面做出规定。
这些规定，是按照最高统治者的要求确定的，不遵守这些规定，就是挑战天子的权威。
周代建筑等级制度的规定基本是以宗教活动的要求为本位的。
比如明堂，是帝王特有的借助天的力量的场所，它的一些标志性构件，如“四阿”，就是为了向世人表明其特别的“能力”。
又如用色方面，红色因其与火、血的关系，自古就是具有特别巫术力量的颜色，因此有了“楹，天子丹”的规定。
战国是一个“礼法堕地”、“天下无道”的时代，但却并没有废弃周的建筑等级制度。
从文献记载中可以得知，这时，建筑等级制度由礼制形态向亦礼亦法形态转变，并得到了相应的执行。
但是它的内容发生了一定的变化，主要表现在两个方面。
一是规定条款没有变，而具体建筑变化了。
比如宗庙，在周需要多幢独立建筑组成，到战国时代只需一幢主体建筑就可以了。
二是由于新情况的出现而做出了新的规定。
比如，在周代，“阙”只用于天子和诸侯，到汉代一般官员也可以用了，不过形式上不同，一般官员用一出阙，而天子用三出的。
唐代的建筑等级制度的文献典章保存的比较完整，这也从一个侧面反映了当时统治阶级的重视。
与周代不同的是，唐代要求宫室之制自天子至庶人各有等差，与周的“礼不下庶人”有很大不同。
唐代的建筑等级制度中，宗教意味减弱，开始了向世俗的转变，更加关注建筑体量及其相关方面，更多地注意了对建筑群组的控制，显示出对建筑之间的形态和邻里关系的重视。
宋元基本沿袭唐制，而明代朱姓皇帝，以汉族正统自居，强调儒家礼制，因此甫立国便指定出一套更详细严密的建筑等级制度，并不断修订、补充。
明代的建筑等级制度有意加大了皇族与一般人之间的区别，明代建筑更倾向于世俗化，尽管明初也曾规定不准在一般建筑上使用龙凤、日月等图案，但若是仔细研究这些图案会发现，即使是这些图案，也逐渐由神妙惊奇转为平易近人，由粗放转为秀气，由伟岸转为婉约，失去了叱咤风云的气概。
可以认为这时人们更多地关注于这些图案的美术价值而非其原本具有的神秘的宗教含义。
清代的建筑等级制度可以认为是对明代制度的补充。
它对建筑群体各部分之间的比例关系更加关心和确定，建筑群体形象更为定形。
北京故宫就在这方面达到了艺术的顶峰，体量、空间关系推敲十分深入。
总体说来，中国古代建筑等级制度的发展，经历了从较粗疏到缜密，从重宗教到偏世俗，从多象征到更注重美术效果的诸多转变，其间极大地影响了古建筑的形态、空间的发展变化。
而另一方面，这种严密的规定在一定程度上限制了工匠的创造力，扼杀了他们灵活创作的积极性，从而使建筑总体发展停滞，走入因循守旧之途。
这也是中国古典建筑形式僵化，缺乏创新的原因之一。
1.3 建筑等级制度体现—从布局到构件1.3.1城市、聚落的等级和城市内各居住区的等级《春秋典》中对城市的等级就做出了明确的规定：“（城）天子九里，公七里，侯五里，子男三里”。
其它典籍中也有类似记载。
城市之中，不同的居住区也有不同的等级规定。
皇城位于最重要的位置，旁边是贵族区，色彩鲜明，建筑精美。
然后围着的是灰暗、低矮的平民区，充分烘托出帝王的尊贵地位。
这也体现了《吴越春秋》中“筑城以卫君，造郭以居民”的都城建设思想。
1.3.2住居空间的等级和秩序化中国古建筑中单体建筑之间的关系，不仅有功能上、视觉上的要求，而且是依礼仪来设计。
《礼记》中对此有多处记载。
如堂阶制度，“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，诸如此类。
在住宅建筑中，建筑因其服务对象的不同，按三纲五常的人际关系展开，相应大小、位置、装饰均不同，使建筑群体得以理想地体现政治秩序和伦理规范。
从而在整个组合中，主从区别明确，单一方向的秩序感得到强调。
由于这样使各等级的住居有了共同准则和依据，它们要表达相同礼制的等级居住的内容，因此，它们之间是“同构”的，如四合院的空间结构与北京城同构。