禁忌语中文解释
（1）她取消了她所有的社会交际。（1856）
（2）她处在很有兴味的情况中。（1880）
（3）她处在很微妙的情况中。（1895）
（4）她正在编织小女的袜子。（1910）
（5）她快要当家了。（1920）
（6）她快生孩子了。（1935）
（7）她怀孕了。（1956）
当今社会生活节奏快捷，所以日常生活中人们很少说转弯抹角的委婉词语，而更倾向于简单明了坦率说。
3.2普适性
语言禁忌是世界各族普遍存在的一种文化现象。无论是中国还是西方都广泛存在。人生活在一定的社团中，会受到该社团的一套规约的束缚，人类的行为和语言并不是完全自由的，必须符合该社团的规约的内容。语言是人类的交际工具，人们在运用语言过程中也会有某些规则的束缚。
语言禁忌的范围非常广泛，体现在人类生活的各个方面。从生产、日常生活、职事、节庆活动到有关人自身特征的名称、取名方式、对他人的称谓等都有语言禁忌的影子。如“死亡”一词，东西方尽管文化不同，但都不愿谈及，人们更愿意用委婉的方式表达。英语用to pass on, pass over, cut the painter,汉语用去世、老了、走了等语言形式。
死：“死”往往与不吉祥，不幸的事物相联系，英汉语言中都不愿意直接使用“die”（死）这个字眼，而是借助于一系列的委婉语。如英语中的“go, decease, perish, fall, pass away, breathe one’s last, sleep, go west, go to better world, be in heaven, be with God, pay one’s debt to nature”等等，在汉语中也能找到相应的词，例如：去了，离开我们，辞世，走了，上路了，停止了呼吸，永眠，长眠，寿终，天年已尽，去西方太平极乐世界，归西，升天，归天，仙逝，圆寂，转世，命归黄泉等等。还有一些说法是与特定的文化因素相联系。但是，汉语对不同阶人死就叫夭折，正义战争中死的称为光荣牺牲，坏人的死用断气等。死对于人们来说是一种不愉快的事情，当代共产党人干革命，搞建设，依靠的是马克思的理论，追求的是共产主义的思想。一些革命者把死说成是见马克思去或向马克思报到。这一比喻表达了共产党人忠于理想、视死如归的高尚情操。劳动群众用“到阎王爷那儿报到去了”表示“死”，都是与他们的信仰、观念有联系的，以这些含褒义的赞词来回避“死”字。
病:人们向往健康,忌讳生病,也忌讳谈病。这是世界上各地不分种族的人们的普遍心理,所以各种疾病,特别是那些不便直接谈论、常引起心理负担的疾病、绝症和不便启齿的性病,以及与排泄有关的疾病都属于禁忌语。如Cancer (癌症)婉称为Ca,the B ig C, a grow th (赘生物) ; hear t at tack婉称为hear tcondit ion (心脏状况有异) ;mad, crazy婉称为mentally ill (精神上有问题) , deaf婉称为hard of hear ing (听觉有困难的) ; blind婉称为bisually retarded (视力上有障碍的)等等。
3.2宗教信仰不同引起的数字禁忌
从哲学上看，在东方文化，尤其是中国文化中，人们更喜欢谈生，关注现世，回避说死。“好死不如赖活”，“言生不言死”就是这种文化的积淀，于是生病和死亡便成为人们最恐惧、最忌讳、最不愿谈论的话题。当我们说：“他今天不舒服，不能上班了，”我们实际上是想回避那个“病”字，而代之以“不舒服”，军人说“挂彩了”，“光荣了”，其实也不愿道出“伤”、“死”这些不吉的字眼罢了。而在我国不少地区“四”也被认为是不吉利的数字，因为与“死”谐音。②（p273）
本不属于语言禁忌的范畴，在特定的历史时期成为禁忌语。在文革这一特殊时期，领导人的名字不能随便说出，也不能分写，这是特定历史时期的产物。
3.4地域性
俗话说：十里不同风，百里不同俗。不同的地域形成了不同的地域文化。语言禁忌也会表现出地域特征。比如，侗族在收获季节不仅禁止在田边或吃饭时吹口哨，还忌讳讲完字，甚至在路上互相问话时也不能带此字，只能说“你摘禾得了没有”或“快有了吧！”
1、introduction在人们的社会交往中，尤其是跨文化的交往中常常会遇到一个十分敏感的问题，这就是禁忌，禁忌像一种无形的戒律束缚着人们的语言和行为，使他们在禁忌区内不敢越雷池一步。禁忌几乎是无处不在的，而语言禁忌则是社会禁忌的重要组成部分。在任何一种文化、任何一个社会中，都存在语言禁忌，英美社会自然也不例外。在同一种文化中，由于地区或者次文化的差异，禁忌有相同之处，也有不同之处。在不同的文化中，禁忌的差异就更大了。由于这一点，禁忌就更为人们的交际活动，尤其是跨文化交际设置了一个不大不小的障碍，使人们不得不注意它，不得不避开它，以期交际的顺利进行。实际上，中国人自古代起就十分注意这个问题了。《礼记·曲礼上》就明确记载着“入境问禁”的礼仪规范。而且随着历史的演进，人们甚至把某些重要禁忌写成条例公布于众，以引起人们的注意。英语国家的人们同样十分注重禁忌。在日常交往中，如果谁触犯了禁忌，轻者表示不快，重者翻脸不认人，甚至断绝来往。因此，我们不难看出，了解中西禁忌有助于国际交往的顺利进行。
3、中英禁忌语的语用差异
禁忌语作为一种社会现象在汉英两种语言中普遍存在。由于中英国家的历史沿革、社会制度、价值观念、风尚习俗和生活模式等方面的差异，使得汉语和英语两种语言在语言禁忌的内容和形式上均有不同。
3.1生、老、病、死的禁忌
生：主要指容貌丑，身材胖瘦，生理缺陷。西方人认为fat是一种病态，因此“肥胖”也属忌讳之列。常见的委婉说话比如：用heavyset, weight watcher, caroliecout-down, chubby, plumy和stout来替代；用homely和plain来代替ugly；当然人太瘦了也不好，说一位女士skinny，她会不快的，婉转的表达词语是slender，slim，willowy；不能直接说某个人是“cripple”，而要用physically handicapped来代替。
某些时代的禁忌语在新的时代已不再属于禁忌的范畴。几百年前英语里不说trouser，据认为该词语容易使一些神经过敏的假道学之流想入非非，联想到不道德的行为。人们喜欢用委婉的方式表达，如“我买了一条不能够描写的东西。”现在没有这种禁忌了。“怀孕”是一种正常的生理现象，却经历了由委婉表达到直接说出的过程。陈原先生在《语言与社会生活》举了一位美国幽默作家所列的一串关于“怀孕”一词的说法：
2、the evolution of linguistic taboo语言禁忌最初是从塔布产生的。塔布是因人类还不理解或不能理解自然现象和自然力的本质产生的。18世纪英国航海家James Cook到了南太平洋的汤加群岛Tonga，发现那里的居民有很多奇特的社会现象，如某些东西只允许特定的头等任务（神、僧侣、国王、酋长）实用，而不允许一般人使用；或只许作特定的用途，而不准用于一般目的；或不需某一社会集团或某些人（如妇女）使用等等。那里的居民称这种禁忌为塔布。塔布这个词后来就进入了人类学、人种学和社会学领域。作为一种特殊的社会现象（禁忌）的专用名词而被广泛使用。塔布现象包括两个方面：一方面是受尊敬的神物不许随便使用，另一方面是受鄙视的贱物不能随便接触。因此，语言塔布，实质上也包括两个方面，一是语言的灵物崇拜，二是语言的禁用或代用。①The primitive superstitious stagesThe feudal patriarchal stageThe modern democratic stage
3.2民族性
语言是文化的载体。每个民族都有一套独特的文化模式，各个民族社会制度、价值观念、生活方式各有不同，文化模式的差异性会使各民族语言禁忌的内容和形式不同。英国人的问候语往往趋向于一般行为，很少涉及个人的具体问题。而中国人一般针对具体的问题而问候对方，因为中国人觉得这样能突出对别人的关心。哈萨克部落忌讳别人赞美自己孩子“胖”、“漂亮”、“胃口好”，因为他们相信语言有威力，赞美的言辞会使人中邪。
since the third stage, people today show more respect for science and technology and human right so that the superstitious and feudal elements in linguistic taboos tend to reduce while those reflecting the advancement of human society and spiritual civilization tend to increase.
3语言禁忌的特征
3.1含蓄性
含蓄性是禁忌语的非常明显的语用特征，表现为对某一事物或现象不直接作出符合其本质的概念和判断，而运用替代、抽象的、模棱两可的概念或比喻的、褒义的手法，或根本与客观对象相悖的概念与判断，从而使交际双方能采用比较间接地方式来谈论不宜直说的事，而且不必为谈论这些事感到内疚、不安或窘迫。
the earliest linguistic taboo emerged as a result of the ignorance and superstition of theprimitive people in ancient times.
Most linguistic taboos during this period were put into effect by rulers in order to maintain their superior social position and keep the society under their control. However, some of them, because of their deep-rooted influence on people’s mind, still remain in language even after the collapse of the social system
中英人之间的语言禁忌差异
中英人之间的语言禁忌差异——不同的地域人们有着不同的文化，这些都是我们应该了解的知识。
由于中西方人的历史传统、风俗习惯、宗教信仰、价值观念的不同，禁忌语(verbal taboos)也有很多不同之处。
禁忌是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行为和思想，被禁止的某些词汇就是禁忌语。
禁忌有两种解释：一为“因风俗习惯或个人理由等，对某些语言或举动有所顾及，久积成禁忌”，二为“对某些可能产生不利后果的事力求避免，不愿说出或听到某些引起不愉快的字眼”，禁忌的一般都是崇高、神圣而凛然不可侵犯的，或被社会认为是神秘、罪恶、肮脏的事物或内容。
在中英两国的交际中间，因为历史与风俗习惯的不同也有很多禁忌需要我们了解。
一、数字禁忌对于数字的禁忌，中国人通常用谐音和典故来解释数字的意思，就像中国人大都喜欢2、6、8、9等数字，2表示好事成双，6表示六六大顺，8表示发财，9是长久，7和8在一起就是“七上八下”，1、6、8在一起就是一路发……最明显的还有4，4与“死”谐音，所以4无形中也就成了一种禁忌，在选电话号码时也会优先2、6、7、8、9这样的数字。
在英国等西方国家，因典故形成的数字禁忌也普遍存在。
就如数字 13 在英国就是禁忌。
据《圣经》记载，在《最后的晚餐》中，耶稣对他的十二门徒弟说：“你们当中有一个人出卖了我”结果出卖耶稣，使耶稣被钉在十字架上而死的卑鄙小人就是第13位，犹大.从此，13就成了不吉祥、不道义的代名词。
因此，酒店不设13号房；重要的活动避开每月13号；请客人吃饭时，一桌的客人若满了12人，就不会再加人，因为他们认为第十三个人会给他们带来厄运。
5也是英国人所禁忌的，耶稣死的那一天正好是星期五，所以当星期五和十三号遇到一起时，就会被认为是最不吉利的。
英国人还不喜欢数字六，因为人是在第六天上帝被造出来的，拥有很多缺点。
二、称谓避讳制度中国，从商代开始就有“生名死讳”的制度，秦汉以后这种忌讳扩大到了活人身上，逐渐形成了“称谓避讳制度”。
汉英禁忌语
汉英禁忌语一、禁忌语和委婉语语言禁忌 (Language Taboo)，语言禁忌源于人类最初对自然现象和自然力的困惑和误解。
早在远古时代，人们因对日月交替风雨雷电、火山地震以及人和物的生老病死等自然现象和自然规律不理解，故幻想创造了神，认为神是万物的主宰、祸福的根源。
因此，神灵不可亵渎，与神灵有关的东西都应被尊为灵物，被列为禁忌，不可冒犯。
英语中，God(上帝)、Satan(魔王撒旦)等均有婉称，汉语中有国讳、圣讳、官讳或家讳。
疾病与死亡为人之大忌，无论是东方人，还是西方人，都十分忌讳疾病与死亡，所以在交际时都尽量回避这些字眼，以婉言称之。
禁忌语（taboo）是人们多数情况下不能说或不想说的话。
禁忌语多是与身体某些器官及功能或与宗教，崇拜有关，包括脏话（obscene）、粗俗语（vulgar）、和仵犯神灵的话（profane）。
禁忌语可以不用，可话不能不说，意思不可不表达，因而出现了大量的委婉语来代替禁忌语。
二、英语中委婉语英语中委婉语（euphemism）一词源自希腊语。
前缀“eu”的意思是“good”（好），词根“-phemism”意为“speech”（言语），合起来意思是“word of good omen”（吉言或好听的说法）。
委婉语是人类语言中普遍存在的一种语言现象，广泛应用于社会生活的各个方面。
由于语言交际是人类赖以维系社会关系和人际关系的重要手段，因此人们在交际中通常避免使用引起双方不快从而损害双方关系的语言，而采取迂回曲折的语言来表达思想、交流信息。
因此，委婉语自产生之日起，就担负着“润滑”交际的重任。
“如果没有委婉语，世界的运转会因摩擦而停止，人间将充满仇怨”。
正如美国学者Hugh Rawson 所描述的那样，委婉语“如此深深地嵌入我们的语言，以至我们中间没有谁——即便是那些自诩言谈直截了当的人——能够在不使用委婉语的情况下过完一天的”。
(一)有关“死亡”的委婉语人们生活中最忌讳的就是死亡，因此语言禁忌中关于死亡的委婉语大量存在。
中英禁忌语比较
中英禁忌语比较禁忌语是语言的一部分，而语言又是社会现象的的重要组成部分，所以禁忌语也是学习社会文化的一种工具。
禁忌语就是指在日常交际中所不能涉及到的特有话题，可以说凡是在交往和公共场合中那些引起对方或公众反感或不快的一些词或表达方式都属于禁忌语的范畴。
通过对比分析英汉两种语言中禁忌语的异同之处，能深刻地理解东西方不同的文化内涵和价值观念，能帮助我们更准确地理解和使用英语，有助于跨文化交流的成功，对对外汉语教学的展开有很大帮助。
在中国，“禁忌”一词历史悠久，早在汉朝《汉书·艺文志》等一些史料典籍中就有出现。
对于“禁忌”的含义《说文解字》中的记载可谓简明扼要：“忌，憎恶也。
在西方，禁忌语的英文说法是“taboo”，最早是南太平洋波里西亚汤加岛人的土语，意思“需要极端注意的事情”。
禁忌语的产生是与一个民族的社会文化发展息息相关的。
中国古代由于生产力低下和文明落后，受封建迷信思想的影响，人们对上天、鬼、神都有所避讳。
西方国家，特别是信奉基督教的国家，出于对上帝的信仰，对于“God、Christ”这些词都是不能随便说的。
下面我们具体来看看中英禁忌语的异同。
中英禁忌语相同点：1）神灵圣人名的禁忌。
在中国，自古就有皇族名避讳，凡是涉及到与皇公贵族名字谐音或是相近的音时，就要换一个说法。
例如秦代为避秦始皇的名“赢政”而将“正月”改为“端月；西方则用委婉动听或迂回曲折的表达方式来指代与鬼神有关的词，如：上帝魔鬼撒旦一般要用：God of this world, the big D和the good man等委婉说法。
2）令人难以启齿或难过之事。
如“怀孕”英语中的表达方式有She is expecting.(她在待产中。
)She is well-along(她心满意足)等；而汉语中人们通常说“她有了”或者说“她有喜了”等。
在汉语中，我们一般说患了癌症的人得了“不治之症”。
英文中人们用C.C或Big C或是long disease代替癌症（cancer），艾滋病AIDS (可传染的社会疾病)；汉语中“上厕所”有“方便”、“去一号”等委婉的说法。
禁忌语
对大多数美国人和英国人来说， 打听陌生人或不太熟悉的人的 年龄是不礼貌的。此外，收入、 婚姻状况、政治倾向和宗教信 仰等，除非对方表示不介意， 站长站素材 OM 否则也不宜过问。因此，在同 讲英语的外国人交谈时，下列 问题是应该避免的，尽管对中 国人来说没什么不妥。How old are you?(你多大年纪？) What’s your income?（你收 入多少？） How much did you pay for that car?（你的 汽车是多少钱买的？） Are you married or not?（你结婚 了吗？） Are you a Republican or Democrat? （你是共和党人还是民主党 人？）What’s your religion? （你信什么教？）。如果必须 了解这类情况，比如在医院或 旅馆里或填写表格的时候，可 以在提问前说明理由。
忌三 的、
英 汉 语 言 禁
一个民族的语言可以反射出这个民族 的文化特征，而禁忌语作为语言的特殊 变体，必然也潜藏着各个民族不同的文 化心理，中西方在社会历史、价值观念、 生活习俗等方面的差异必然会在禁忌语 言中体现出来。
差 异 性
1、隐私方面的禁忌
大众话题 年龄、工资收入、婚姻状况、 家庭财产 西方文化的思想内核是个体 意识，即每个人都具有独立 人格和自由意志，英语谚语 如All men are created equal, A man’s home is his castle等就反映了这种 文化特征。 中国文化的思想内核பைடு நூலகம்群体 意识，即每个人都是群体的 一部分，个人的事就是大家 的事。在人际关系中，中国 人推崇“君子坦荡荡，小人 常戚戚”，“事无不可与人 言”的观念。
报告人：
2014年 5月14日
1禁忌语及其起源范文
1禁忌语及其起源禁忌语,英文单词为“taboo”,直译成汉语为“塔布”。
Taboo所指的就是这种现象。
18世纪英国航海家詹姆斯·库克(JamesCook)首先发现了汤加群岛居民的禁忌习俗,并将该词引入英语。
在现代英语中其含意为“an inhibition or ban resulting from social cus2tom or emotional aversion”;对应到现代汉语中,这个词的意思是“被禁止或忌讳的言行”。
长期以来,英美人士一直以为,回避禁忌是他们社会文明的象征,其实,禁忌是世界各民族共有的文化现象,只是禁忌的内容和形式不同而已。
在中国,“禁忌”一词的历史更为悠久。
西汉班固的《汉书·艺文志·阴阳家》云:“及拘者为之,则牵于禁忌,泥于小数,舍人事而任鬼神。
”可见,“禁忌”一词早在汉代就已出现在一些史料典籍中了。
2禁忌语产生的原因2. 1封建社会的等级特权和宗法礼教封建社会,宗法礼教森严,禁忌就像一个古老而无形的法律,严重束缚着人们的言行,人们必须严格遵守。
例如皇帝的姓名是不能直呼的,就连普通人的名字、自然现象或物体名称中的某个字的音节与皇帝的相同或相近也必须避讳。
例如为避讳秦始皇父亲庄襄王名字中的楚字,秦代文献改“楚”为“荆”,楚国亦称为荆国。
封建社会,宗法观念根深蒂固,晚辈对长辈不仅惟命是从,而且对父、爷及所有长辈的名字也要避讳,这叫“避家讳”。
又如唐代著名诗人李贺,才华横溢,但因其父名“敬肃”,“敬”与“进”音近,终生不能参加进士考试。
2. 2封建的迷信思想封建社会由于认识的局限和迷信观念的影响,人们错误地认为某些灾难是因为讲话用词不注意引起的,由此就产生了各行各业的忌讳用语。
例如旧社会戏班最忌讳“散”字,凡与“散”字同音的,戏班都忌讳,因为“散伙”对戏班来说是灭顶之灾,所以,把“雨伞”改叫“雨盖”“雨挡”“雨遮”“雨栏”,现在的广东话仍把“雨伞”称作“雨遮”3禁忌语的范围3. 1姓名称谓的禁忌语英汉两种语言在姓名称呼上的习惯与禁忌迥然有别: 中国有重等级次序、尊上敬上、讲究礼貌的传统,这样的观念在姓名称谓上也有所反映。
5 4 禁忌语 社会语言学
在英语中表示死亡go to heaven; be gone to a 在英语中表示死亡go better world;to go to another world; to gone;等等 等等。 depart; to be gone;等等。而死在汉语中也是 更加避讳的。人们害怕死亡， 更加避讳的。人们害怕死亡，不愿意提到与死亡 有关的名物。 有关的名物。 现代汉语口语就有“过去了”﹑“不在了”﹑“去 现代汉语口语就有“过去了” 不在了” 世了”﹑“离开了”等说法。由于人们都希 世了” 离开了”等说法。 望自己能够健康长寿，害怕死亡， 望自己能够健康长寿，害怕死亡，所以在 实际的交际中， 实际的交际中，尽量避免使用这些有关病 死的词语， 死的词语，寄托了一种良好的愿望以及对 死者不舍的特殊感情
库克除借用该词使之成为英文 之外, 之外, 也使其变成为一个名词 和动词: 和动词: 名词意思是指禁忌语 或禁忌的事物本身, 或禁忌的事物本身, 动词意思 是指使某人或某事物成为禁忌 避讳该词传遍了英语世界, 避讳该词传遍了英语世界, 而 且其用法也与库克当初借用的 波利尼西亚语大相径庭。 波利尼西亚语大相径庭。
汉英禁忌语语用原则的 共同性
主讲内容
（一）禁用亵 渎性词语
在西方， 在西方，宗教 和宗教信仰是 禁忌语存在的 一个重要领域。 一个重要领域。 就像中国 人一样， 人一样， 要尽量避 免对“ 免对“神” 的不敬
（二）禁用关于病和死方面的词语
是人之常情， “生﹑老﹑病﹑死”是人之常情，是一个自 然规律。但是人们对于生老病死的恐惧， 然规律。但是人们对于生老病死的恐惧， 导致了人们对这一话题的禁忌。 导致了人们对这一话题的禁忌。中西方都 有这些禁忌，不愿或者不敢提及这类词。 有这些禁忌，不愿或者不敢提及这类词。 比如人们忌说癌症， 比如人们忌说癌症，说话人一方面担心自 己会染上这种病， 己会染上这种病，另一方面也顾及到听者 的感受，所以英语一般用“ C”或 的感受，所以英语一般用“the big C 或 illness”来避免使用 cancer”这 来避免使用“ “long illness 来避免使用“cancer 这 个词
禁忌语和委婉语
三.禁忌语与委婉语的使用
①Malinowski提出了context的概念 ②Halliday提出了register的概念。 ③Hymes提出了分析言语活动应注意的八组因素。
从社会文化和语言交际式图解
一般词语
社会文化层次
禁忌避讳词
非禁忌避讳词 言语交际层次
言语交际层次
禁忌避讳词
非禁忌避讳词
准禁忌避讳词
非禁忌避讳词
(一)社会文化背景中的禁忌语 ①宗教信仰、文化传统 名讳
西方委婉语的产生最初与宗教信仰和宗教中的禁忌有关。 禁用Jesus, Christ, Moses, Joseph; God → the Lord, 中国封建宗法思想和礼教观念使我们对人名有所避讳： 为尊者，长者，亲着讳，不能直呼帝王，君主，尊 亲的名字，必须直呼时，用其他词代替或省略。E.g. 李世民：世→代，民→人，观世音→观音；点灯→ 放火；敏→秘；买神像→请神像，
④ 政治体制
中国封建社会集权统治下，对皇帝名讳的避讳 在西方政治生活中，常用委婉语来自我美化，掩 人耳目，也称“化妆词”：prison →the big house; the poor →the under-privileged, the disadvantaged, the have-nots; economics crisis→ recession; strike →industrial action, economic things
(二)社会文化背景中的禁忌语在语言交际层次的 半禁忌避讳词语 ①由于语言交际的需要：看病或问幼儿时，排 泄行为得说 ②作为文学作品中塑造人物的一种手法，《红 楼梦》，《水浒传》中用了许多禁忌避讳词 ③在语言交际冲突时常用的咒语，骂人的脏话。 ④讲话者为了表达自己的爱憎感情而用的禁忌 避讳词语。鄙夷，憎恨的人直接说 “他死了”
禁忌语中文解释
1、introduction在人们的社会交往中，尤其是跨文化的交往中常常会遇到一个十分敏感的问题，这就是禁忌，禁忌像一种无形的戒律束缚着人们的语言和行为，使他们在禁忌区内不敢越雷池一步。
禁忌几乎是无处不在的，而语言禁忌则是社会禁忌的重要组成部分。
在任何一种文化、任何一个社会中，都存在语言禁忌，英美社会自然也不例外。
在同一种文化中，由于地区或者次文化的差异，禁忌有相同之处，也有不同之处。
在不同的文化中，禁忌的差异就更大了。
由于这一点，禁忌就更为人们的交际活动，尤其是跨文化交际设置了一个不大不小的障碍，使人们不得不注意它，不得不避开它，以期交际的顺利进行。
实际上，中国人自古代起就十分注意这个问题了。
《礼记·曲礼上》就明确记载着“入境问禁”的礼仪规范。
而且随着历史的演进，人们甚至把某些重要禁忌写成条例公布于众，以引起人们的注意。
英语国家的人们同样十分注重禁忌。
在日常交往中，如果谁触犯了禁忌，轻者表示不快，重者翻脸不认人，甚至断绝来往。
因此，我们不难看出，了解中西禁忌有助于国际交往的顺利进行。
2、the evolution of linguistic taboo 语言禁忌最初是从塔布产生的。
塔布是因人类还不理解或不能理解自然现象和自然力的本质产生的。
18世纪英国航海家James Cook到了南太平洋的汤加群岛Tonga，发现那里的居民有很多奇特的社会现象，如某些东西只允许特定的头等任务（神、僧侣、国王、酋长）实用，而不允许一般人使用；或只许作特定的用途，而不准用于一般目的；或不需某一社会集团或某些人（如妇女）使用等等。
那里的居民称这种禁忌为塔布。
塔布这个词后来就进入了人类学、人种学和社会学领域。
作为一种特殊的社会现象（禁忌）的专用名词而被广泛使用。
塔布现象包括两个方面：一方面是受尊敬的神物不许随便使用，另一方面是受鄙视的贱物不能随便接触。
因此，语言塔布，实质上也包括两个方面，一是语言的灵物崇拜，二是语言的禁用或代用。
禁忌语的历史演变及文化异同
禁忌语的历史演变及文化异同作者：钱博洁来源：《文学教育》 2015年第10期钱博洁一、禁忌语的历史演变所谓禁忌语，不论是在中国还是西方，都是指人们在社会活动中，由于某种原因，对不能直接谈及的某些具有不愉快的联想色彩的词语，而以之代替的词语。
禁忌语的英文为taboo words。
《不列颠百科全书》从以下三个方面对这个词做出了定义：首先是具有神圣或邪恶特征的人或事物；其次是上述的人或事物所规定的禁令；最后是指如果破坏禁令，就会遭到神圣或邪恶力量的报复或惩罚。
在西方国家，禁忌语源于太平洋波利尼西亚群岛方言，其含义为“神圣的”，“不可侵犯的”。
这个词慢慢被其他人所接受，后来进入了人类学、人种学、社会学和语言学等领域在中国，禁忌一词拥有更为悠久的历史，最早可回溯到两汉时期。
王符的《潜夫论·忠贵》中提到“贵戚惧家之不吉而聚诸令名，惧门之不坚而为铁枢，卒其所以败者，非苦禁忌少而门枢朽也，常苦崇财货而行骄僭，虐百姓而失民心尔。
”应劭的《风俗通·正失·彭城相袁元服》也有提及“今俗间多有禁忌，生三子者、五月生者，以为妨害父母，服中子犯礼伤孝，莫肯收举。
”中西禁忌语的发展都经历了史前阶段、封建阶段和现代阶段。
1、史前阶段：原始社会，人们缺乏对事物的基本认知，相信神灵是世界万物的主宰，为了祈求家人的平安，祭神祈福的禁忌形式也多种多样，同时还会使用一些祭祀的专门用于，这便是禁忌语的初始阶段。
2、封建阶段：封建社会，皇帝和各郡的王爷掌握着国家的一切权利，他们为了巩固自己的统治，下达了种种禁令，与此同时，也出现了许多禁忌语。
如皇帝的女儿称“公主”，富贵之家女儿称“小姐”，贫民之家女儿称“民女”。
在西方，人们普遍认为英国贵族使用的语言是最优美的、文雅的，而下层阶级使用的语言被确定为是粗俗的，相互不得使用；比如，贵族吃的为“lamb”，市民吃的为“sheep”等等。
3、现代阶段：随着中西方交流的日益深入，禁忌风俗也相互受到影响，相同点也越来越多。
语文探究学习：交际中的语言应用之禁忌语
禁忌语概述 中国古代禁忌语 中国现代禁忌语 英汉禁忌语分析 禁忌语的心理根源
壹 禁忌语概述
定义
在语言交际中，有一些词语是不能随便说的，说出 来就可能会引起听话人的不快和反感，这就是语言学上所 说的“禁忌语”。 禁忌语指人们在说话时，由于某种原因，不能、不 敢或不愿说出某些具有不愉快的联想色彩的词语。而以之 代替的词语。如把亲属或别人死亡说成“逝世”、“升天” 之类；把“上厕所”说成“方便”等；还有人名禁忌，生 理缺陷禁忌等。
引 禁忌之于中国
中国人自古就很重视禁忌。 《礼记》中说：“入竟(境)而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 《周礼》中也说：“掌道方慝，以诏辟忌，以知地俗。” 中国古代存在着各种各样的禁忌，其中很多与崇拜有密切关系。 古时候，人们对水十分崇拜，所以有不准在井上磨刀的禁忌，以免 使井中的水神有一种杀机感，因而招致灾祸。由于古人崇拜鬼魂，所以 在丧礼中有很多禁忌，如果邻家在办丧事，自家是禁止舂米的，因为这 可能把鬼魂引入自家。 由于人们对日、月、星辰的崇拜，所以产生了对日食和晦日的一些禁 忌。特别是对晦日，古人把晦日看作一个非常不吉利的日子，军队不能 出兵打仗，官员不能上班办事，夜里不能唱歌，夫妇不能同房等，唯恐 会招致灾难。其他还有对色彩、数字、动物、器皿等事物的崇拜和禁忌， 所以形成了内容丰富的中国禁忌文化。
二，帝王名号的禁忌 中国封建社会的帝王为了显示自己作为统治者的“九五之尊”，要求民间避讳自己的 名字。 秦始皇姓赢，名政，于是“政”字不能说，与“政”同音的字也不能说，所以人们把 “正月”(zhèngyuè) 读成 zhēngyuè。 汉高祖刘邦因他的名字叫“邦”，所以汉朝(前206-公元220)时将“邦家”一词改为 “国家”，此词也一直沿用至今。 唐太宗李世民的名字里有个“民”字，所以这个字就不能说。柳宗元的《捕蛇者说》 有“故为之说，以俟夫观人风者得焉”一句，“人风”其实就是at,ugly） 诅咒和亵渎语(4 - letter-word) 歧视禁忌语(种族与民族、性别等）