论林白水新闻伦理思想及其道德缺失
新版马工程中国新闻传播史课后思考题答案

新版马工程中国新闻传播史课后思考题答案第二章近代报刊在中国出现和发展的历史背景如何?西方资本主义国家开始走向国外扩张的道路,中国地大物博、人口众多对他们具有强烈的吸引力。
但当时的中国大门紧闭,在尚不能用武力打开中国大门的情况下,英国采取了鸦片和宗教同时渗透的对话政策。
《察世俗每月统计传》是怎样创办的?它的宗旨和特点是什么?1813年应马礼逊请求英国传教士米怜来华协助工作,经考察他带上刻字工人梁发来到马六甲,于1815年1月15日创办了第一份中文近代报刊《察》。
该刊为免费赠送宗教月刊,大部分内容是阐述基督教教义,其次是宣讲伦理道德,再次是介绍天文学等科学知识。
语言风格生动平易,通俗易懂,创造了“孔孟加耶稣”的对华宣传模式。
鸦片战争后,外报在香港发展情况如何?重要的外文、中文报刊各有哪些?1842-1860年是香港报纸大发展的阶段,其中最有影响的英文报纸有四家:《中国之友》(1842 对港英政府持反对态度对太平天国持同情态度);《香港纪录报》(1827 将<三国演义>译为英文连载);《德臣报》(1845 历史129年);《孑子剌报》(1857 中国境内出版的第一张英文日报)。
1861年发展逐步落后于上海,退居全国第二位。
出现最早的报纸是《香港钞报》(1841);在香港出版的第一份中文报刊是《遐迩贯珍》(1853 最早使用铅字印刷刊有中英文对照目录首次出现收费广告);第一份中文商业报刊《香港船头货价纸》(1858)。
鸦片战争后,外报在上海发展情况如何?重要的外文、中文报刊各有哪些?19世纪50年代上海就逐渐成为中国重要的外贸城市,随着经济的发展,报业迅速崛起,外国人办的外文报刊、宗教报刊、商业报刊称霸上海报坛。
60-70年代教会报刊有近10种,影响最大的是《万国公报》(1868 美-林乐知)。
90年代上海英文报纸形成《字林西报》(1864 出版时间长达101年)《华洋通讯》《文汇报》三足鼎立的局面。
历年中国传媒大学新闻学考研真题大全

中国传媒大学09年考研新闻真题新闻理论一、名词解释〔每题5分,共10分〕1.社会责任论2.媒介公信力二、简答题〔每题10分,共20分〕1.简述新闻与宣传的联系与区别。
2.简述新闻传播过程中受众对传播者的制约作用。
三、论述题〔20分〕联系实际,谈谈你对西方职业道德标准及其实践的认识与评价。
新闻史试题一、名词解释〔每题5分,共10分〕1、约翰•威克斯2、反“客里空〞运动二、简答题〔每题10分,共20分〕1、简述普利策对美国现代新闻事业的奉献。
2.简述马克思、恩格斯关于传媒经营的主要观点。
三、论述题〔20分〕论述刘少奇的新闻思想及其现实意义新闻业务一、简答题〔每题10分,共20分〕1、简述平面媒体编辑在版面中使用新闻照片时应注意的专业要那么。
2、简述新闻评论的根本类型。
二、论述题〔15分〕谈谈人物通讯报道对象的根本类型〔试结合实例〕三、应用题〔15分〕分析以下时评观点并提出你的看法。
篇幅不超过800字。
标题:时评需要更多样北京大学教授张颐武最近,“时评〞这一现象引发了争议。
有论者尖刻地批评这是一种“脑残〞文体。
当然也有不少人肯定这一文体不可替代的价值。
这些讨论凸显了这一文体对于社会的独特意义,显示了其影响力已经不可无视。
时评目前已经成为报刊等传统媒体的重要局部,也是社会舆论的重要局部。
不管是传统的主流报刊,还是近些年流行的都市报刊,现在都高度重视言论的社会影响,几乎都有专门的时评版面,也有一些时评人开始受到社会的认可和公众的欢迎。
这说明无论是报刊本身的选择,还是读者的需求,时评的流行都已经成为媒体开展的新趋势。
时评是对于社会现象的快速反响,也往往是从一个具体的事实例出发对于社会趋势的分析。
不少时评能够切中时弊,表达公众的意见,反映民意的走向和民生的现实要求,对于社会有相当积极和正面的影响。
同时,时评也是传统纸质媒体和互联网“打通〞的成果。
一些互联网上的“网评〞,由于其特色而成为了报刊争相转载的对象。
而报纸上的“时评〞,如果有影响力,也会在网络中形成转载和跟帖的风潮。
重读林白《大众新闻学》有感

重读林白《大众新闻学》有感
杨晓明
【期刊名称】《城市党报研究》
【年(卷),期】2010(000)004
【摘要】@@ 市场经济以来,报业越来越市场化了,报纸的发行靠指派和命令已成了过时黄历.报纸要生存,要发展,还要壮大,时时刻刻都在寻找自己的"卖点".这是形势使然,也是社会必然.
【总页数】3页(P68-70)
【作者】杨晓明
【作者单位】乐清日报社
【正文语种】中文
【相关文献】
1.让爱成为永远盛开的花——重读苏霍姆林斯基有感
2."重读经典"的"过度"与"不足"——试论"重读经典"的大众文化现象
3.“重读叶圣陶”,汲取课堂变革的智慧——读顾黄初先生《重读叶圣陶》有感
4.迈向重读之路--评林幸谦《历史、女性与性别政治:重读张爱玲》
5.民族新闻学研究领域的开创性新成果─—白克信、蒙应著《民族新闻学导论》简评
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林白水与《杭州白话报》

林白水与《杭州白话报》
何扬鸣
【期刊名称】《杭州师范大学学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2010(032)005
【摘 要】林白水是20世纪初中国著名的报人.<杭州白话报>是林白水报刊生涯的
开始,他是该报第一任主笔.但不少相关论著都有差错.林白水在<杭州白话报>所用
笔名应为"宣樊子",而非"白话道人".林慰君认为还有其他笔名与文章,非是.林白水在
<杭州白话报>时期致力于维新变法、自强自立以及民主自由思想的传播.<杭州白
话报>在"开民智"、"鼓民气"的努力中有独特的贡献,其中有林白水不可磨灭的功绩.
【总页数】5页(P108-112)
【作 者】何扬鸣
【作者单位】浙江大学,传媒与国际文化学院,浙江,杭州,310027
【正文语种】中 文
【中图分类】G219.29
【相关文献】
1.《杭州白话报》上林纾的白话道情 [J], 郭道平
2.《杭州白话报》所刊“演书”初探 [J], 孟丽
3.《杭州白话报》所刊"演书"初探 [J], 孟丽
4.“开风气”的《杭州白话报》 [J], 吴光
5.辛亥时期的国民观念启蒙——以《杭州白话报》为例 [J], 薛燕
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论林白写作中的女性意识

论林白写作中的女性意识摘要:作为80年代以来最具代表性的女性作家林白,他接过上一代女性作家萧红等人的旗帜,自己开启了另一扇通向女性意识觉醒的大门,她凭借自身的个人经验和对女性意识的独特见解,建立了独立的女性空间。
通过对男权文化的那种批判使得女性的权益在她的文字下得以超脱和升华。
关键词:解读、创造、林白、女性意识我们要了解和认识女性意识在林白写作中的的发展和超脱。
首先,我们要了解林白作为这个时代最具代表性的女性作家她的个人经历。
其次,我们要知道什么是女性意识。
林白,原名林白薇。
1982年毕业于武汉大学图书馆学系。
有多部长篇小说《一个人的战争》、《万物花开》等。
她的作品常用“回忆”的方式叙述,女性意识强烈,对女性的个人体验也进行极端的描述。
所谓的女性意识,就是指女性对自身作为人,尤其是作为女人的价值的体验和醒悟,对于男权社会,其表现为拒绝男性社会对女性的传统定义,以及对男性权力的质疑和颠覆。
同时,又表现为关注女性的生存环境,审视女性心理情感和表达女性生命体验。
基于上面的认识,本文准备通过对林白的作品和作品中的意识进行解读,从而使读者对女性意识和女性文学有更深层次的理解。
一、从男权社会的束缚中挣脱当历史进入80年代以后,女性的觉醒不再是那种自怨自艾,而是要求和男性站在同一起跑线,要颠覆男权文化,林白就是带着这种色彩进入文坛的女性作家。
林白在写作中对男性的称呼要么用“他”要么就用“男人”指代他们,她知道颠覆男权,重塑自我是一场只能一个人打响的独立无缘的战争:“一个人的战争意味着一个女人自己嫁给自己。
”【1】林白《一个人的战争》敢于打破千年来束缚女性的枷锁。
敞开了女性世界的大门。
林白自己曾说:“我的写作是从一个女性生命的感觉、心灵出发,写个人对世界的感受,寻找与世界的对话。
【2】林白的《一个人的战争》以女性身躯的觉醒与成长为主题,小说描写了多米长大成人的过程。
在《子弹穿过苹果》中也写了摄人心魄的女性身体的美,女性的爱情往往是纯洁的、真挚的、偏执专一的,不含一丝杂念,但是女人的爱情换来的是什么呢?结果正如林白的《子弹穿过苹果》的标题所暗示的那样:子弹象征男性,苹果代表女性,苹果一样艳丽、甜美的女性被强硬、蛮野的男性子弹穿透、破裂和粉碎。
被疏离与模糊的女性主义意识_以林白小说为例重评90年代的女性私语化写作

女性文学论□被疏离与模糊的女性主义意识———以林白小说为例重评90年代的女性私语化写作陈娇华 毫无疑问,90年代的女性私语化写作在中国女性文学发展史上具有“革命”意义,标志着女性作家对自己的性别真正有了深刻认识和理论自觉。
她们开始撩开覆盖在女性写作上的种种意识形态先见和伪装色彩,以独特的女性视角直面女性人生、生命及性别存在,倾诉来自女性生命深处的情感、心理和生理等隐秘体验。
不少女性文学研究者都为这种女性书写的出现欢呼雀跃。
然而,平心静气地重新阅读她们的作品,我发现她们对男权文化的反叛姿态并非如评论界所称道的那么大胆、决绝,她们并未能真正毫无顾忌地把女性的感觉、体验、想象自由地书写出来,而是在书写过程中体现出一种激进中的游离、先锋中的顾盼等尴尬现象。
林白是90年代女性私语化写作的代表作家,她的《一个人的战争》《致命的飞翔》《回廊之椅》《子弹穿过苹果》等作品,以不同于过往女性文学创作的写作姿态和叙述风格引起了广泛关注。
然而,正是在这些作品中,我看到了这种游离、尴尬现象的醒目存在。
一 女性人格分身术不可否认,作为90年代女性私语化写作的典范作家,林白小说的女性主义意识非常强烈、明显,她以大胆、决绝的写作姿态描写了自恋、自慰、同性恋、人兽恋等反常性爱性恋现象,并把它们当作纯碎个人生理和心理现象来写。
这种写作行为在文学话语和伦理话语方面都具有异常强烈和震撼人心的反叛和“革命”意义。
但是,仔细阅读林白小说,我还是发现其大胆中的心虚和激进中的游离现象。
比较明显的是林白惯于以女性人格分身术来掩盖、模糊和疏离自己的真实感觉、经验、记忆和想象。
所谓女性人格分身术,指以两个或两个以上的女性形象来分担一个女性的多方面人格。
林白小说中经常出现叙述者“我”,这个“我”虽然不完全等同作者,但“我”的设置有利于倾诉女性的感性经验、心理和想象,因此“我”的位置非比寻常。
“我”有时独自穿行作品中,更多时候则是与某个女性合二为一。
于是,在对“某个女性”的描写、刻画中,作者遮掩和疏离的写作现象就会不时流露。
_角落_的高度_试论林白_妇女闲聊录_的_农妇_叙事_苏凌滢
“角
落” 的
苏凌滢
高
度
— — —试论林白 《 妇女闲聊录》 的“农妇” 叙事
( 天津外国语大学 研究生部, 天津 300204 )
摘
要: 《妇女闲聊录》 是林白从女性隐秘的个人化写作走向底层民间书写的转型之作 。 在文本中, 林白自动隐去
“作者” “记录体” 的身份, 而以 的形式, 将农妇木珍的闲聊内容原原本本呈现在广大读者面前。 粗糙与鲜活的乡野话语, “男权叙事策略” “主流文化认同” 既充分还原了底层民间世界的存在真相, 又让我们得以反思既定的 与 中存在的缺失。 关键词: 妇女闲聊录; 农妇叙事; 角落; 底层文化; 民间世界 中图分类号: I207. 425 文献标识码: A 文章编号: 1003 - 4730 ( 2012 ) 01 - 0054 - 05
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安庆师范学院学报( 社会科学版)
2012 年
物的详尽介绍……可谓五花八门, 包罗万象, 俨然 。“片断性 ” 与“非 一部现代村庄生活的百科全书 逻辑性” 是这部小说的突出风格。 林白以这种独 的传统文学 特的写作方式对一贯强调“整体性 ” 有 价值观提出了质疑与挑战: 难道“只有完整的、 头有尾的、 有呼应、 有高潮的东西才是好的, 整体 性高于一切, 碎片微不足道, 而我们只能在这样一 [6 ] , “一个光滑完 种阴影笼罩下写作” ? 在她看来 , 美的叙事离现实是多么遥远 ” 而碎片“离生活更 ” , , 近 它就是我们的身体 我们的心灵。 文学应当 坚持的伦理观就是将这些“破碎之处 ” 真诚地、 毫 无保留地展现出来, 让这些“碎片 ” 尽可能地填补 “完整性” , 生活的 直叩人性, 直面现实, 从而散发 “生命本体” 出真正的 的气息。 “片断式 ” 同时, 这一 的文本结构也给予了我 们这样的启示: 历史或许并不完全是一个“时间 ” 的概念, 因为它没有一条严格的清晰流畅的时间 脉络。历史应该被保存在一个多层次多维度的空 间架构中。 正如王安忆所说, 空间“是时间的容 [7 ] 器, 我们存在的本身就证实并使用了它 ” 。 对 历史的叙述实际上就是完成这一立体空间的建构 的过程, 它像盖房子一样, 需要叙述者不断地添砖 加瓦, 不断地对一个个人物和事实进行堆砌 、 整合 。 与补充 而木珍正是这样一位民间历史的建筑 — — 者, 她满怀真情, 并技艺娴熟地为自己的家园— 王榨村筑起了一座语言的大厦, 让它化作作家林 白笔下 的 文 字, 登 上 了 文 学 圣 殿 这 座“大 雅 之 。 堂” 传统文学观倡导小说要“关注社会、 关注生 , 活” 要由点及面, 要以小见大, 要从细微处体现 博大的人文关怀, 要本着“忠实于现实 ” 的原则, 各种反映现实生活, 尤其是底层现实生活的文学 作品层出不穷。然而遗憾的是受这种文学观念影 响, 不少作品“由于作家单纯从生活的现象出发 ‘编故事’ , 对现实缺乏历史性的整体把握, 故而 在作品的思想艺术归宿上, 无法还原作品的内部 。也就是说 , “有些底层写作, 真实” 只是一种俯 身向下的写作策略, 作家并没有从本体愿望出发 与底层写作对象形成一种真诚的同构关系 , 无法 [8 ] 从写作对象那里获取感同身受的真实体验 ” 。 , 《妇女闲聊录 》 然而庆幸的是 却巧妙地解决了这 一难题, 林白果断地放弃了“将民间文学文本化、
传媒伦理责任缺失的表象分析
生命 的代价 。不仅明 星或社 会 名流 的隐私 权受 到 传媒 的侵 犯 , 普通人 的隐私权也遭遇被传媒侵犯 的困境 。 2 .传 媒 伦 理 责 任 的体 现
2 .1传媒 重在 报 实情
虚假新闻有其 自身 的特 征 ,一是涉及 面越来 越广 ,过 去主 要是社会政治题 材 ,现在则 是经 济、社 会 、文化 娱乐等几 乎所 有社会生活领域 。二是 造假 技巧增 加 ,所 呈现 出来 的新 闻半真 半假 ,令受众难 以分辩 ,具有很 强 的欺 骗性 。三 是互联 网的发 展为新闻造假者提供了便利 。 虚假新闻为媒体制 造 了看 点 ,吸引 了受众 ,但 同时也 对媒 体和受众造成 了严 重 的危害。如果 不加 以遏 制 ,在降低媒 体公 信力时也会破坏党和 国家 的形 象。新 闻工 作者 只有守住道 德底 线 ,坚 持 实 事 求 是 的作 风 ,不 断 深 入 基 层 、深 入 群 众 , 以 新 闻 事实为基 础 ,报实 情 、讲 真话 ,闻传播 事业 才 不会 失去 受众 、 失去市场 。
传 媒 伦 理 责 任 缺 失 的表 象 分 析
张小 敏
摘 要 :随 着传媒的不断发展 和繁 荣 ,传媒伦理 责任缺 失的现 象随之 而产 生,这 些表 象 包括传媒新 闻失真、传媒 利益 熏心、传媒娱 乐媚俗化、媒体侵权 等 ,这些问题 的 出现不仅影响 了传媒 的光辉形 象,同时也有损社会风 尚,不利于精神 文 明建设 。对此 ,本文就 3前传媒领 " - 域 内一些常见 的传媒伦理缺失表 象加 以梳理和分析。 关键词 :传媒伦理 ;责任缺失 ;表 象分析
2 . 3传 媒 重 在 舆 论 向 导作 用 传媒 的娱乐媚俗化有其生存 的土壤 ,人们文化 游戏 的需求 ,
林白水与当代媒体的平民化
林白水与当代媒体的平民化作者:白润生吴清芳来源:《新闻爱好者》2013年第06期【摘要】林白水的一生,不仅是办报的一生,更是为平民办报的一生。
对社会效益与经济效益的双重追求,使我国当代媒体的平民化进程不断向前推进。
而林白水办报过程中所体现的最广泛的平民定位、贴近平民的传播内容及“明白如话”的传播语言,无疑对当代媒体的平民化具有很好的借鉴意义。
【关键词】林白水;平民;平民化“仆从事新闻,已逾三十载,硁硁自守,不敢以个人私便之故,累及神圣之新闻业,海内知友,类能见信。
”[1]313林白水三十年如一日,以手中的笔为武器,为中国的革命事业和新闻事业书写了浓重的一笔。
谈到林白水对我国新闻事业的贡献,有人感叹他对新闻文体的贡献,有人景仰他对新闻真实的坚持,等等。
而笔者将要重点论述的则是他自始至终一直固守的平民化的办报思想。
平民化的办报思想源于强烈的平民意识。
“平民意识”,是自觉追求作品的群众性,自觉地深入实际、深入群众、深入生活,自觉地追求生活中的真、善、美的一种职业意识。
[2]因为平民意识的存在,林白水坚持用白话办报,不断改革文体,在报上疾呼“天下是我们百姓的天下”,且最后不惜卖文救报——“艰难缔造,为平民作一发抒意见的代表”。
[1]313林白水的平民意识之强烈,报纸的平民化之彻底,由此可见一斑。
也正是在林白水的引领下,在我国的近代报业史上才出现了面向平民的白话报热潮。
1925年12月4日,林白水在《社会日报》上表示:“说到《杭州白话报》,算是白话的老祖宗。
我从杭州到上海,又做了《中国白话报》的总编辑,与刘申培两人共同担任。
中国数十年来,用语体(即白话)的报纸来做革命的宣传,恐怕我是第一人了。
”[3]进入当代,在社会主义市场经济的建设中,中国媒体对社会效益和经济效益的双重追求,给了媒体平民化新的动力。
有学者提出,“平民化浪潮在当代中国媒体兴起于上世纪90年代初。
1993年,中央电视台《东方时空》栏目开播,其中《生活空间》板块第一次将记录普通老百姓的生活作为常规工作,‘讲述老百姓自己的故事’,吹响了电视媒体平民化的号角”。
微博平台新闻伦理的缺失与构建
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
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在《 中国白话报》 中, 他分别撰写了《 做百姓的身份》 、 《 做百姓 的责任》 、 《 做百姓的事业》 、 《 做百姓 的思 想及精 神 》 。 这是 他 为开 民智 而撰 写 的系 列文 章 。 他 告诉 读 者 : “ 做 人 顶要 紧 的是 自己不 要看 自己太轻 , 若 把
自己看 太 轻 了 , 再 到后 来便 一些 儿体 面都没 有 。 ” ④ 做 百姓 的 身份 , 最重 要 的一 是伶俐 , 二 是在 行 。 所谓 在行 ,
也 存 在一些 不 足 。本 文将 对他 的新 闻伦 理 思想 和新 闻道德 实 践进行 粗 略 的评 析 。
一
、
为百姓办报和为革命 宣传 的办报动机
林白水的办报活动起始于 1 9 0 1 年6 月。 这一年 , 杭州名士项藻馨创办《 杭州白话报》 , 邀请林 白水主持 笔政 , 林 白水欣然答应 , 并亲 自 撰写了发刊词和创刊启示 。他在《 杭州 白话报》 创刊的启事里说 : “ 这个报纸
基金 项 目:湖 南省 社科规 划项 目“ 中 国现 代 民营报 人新 闻思想研 究” ( 1 4 J L 0 4 )
论林 白水新 闻伦理思想及其道德缺失
州 白话报》 , 算是 白话的老祖宗。 我从杭州到上海 , 又做 了《 中国白话报》 的总编辑 , 与刘申培两人共 同担任。
中国数十年来 , 用语体 的报纸来做革命 的宣传 , 恐怕我是第一人 了。 ” ③ 在中国新闻们百姓的天下 , 那些事体全是我们百姓 的事体 , 可是办起事来不能够没有钱 , 所以 纳税完粮是我们百姓应该承担的责任。 不过我们出了钱 , 到底后来那笔钱做什么用账? 到底还剩多少 , 还差 多少 , 用的正经不正经 , 有人侵吞去没有 , 我们百姓照理应该去查一查 。” ⑤ 纳税人 的义务与权力的关系问题 , 时至今 日还没有完全解决好。林白水在 1 9 0 3 年就启导 民众不能只 知道纳税完粮的义务 , 也要知道争取 自己应有 的权利 , 其思想 的先进 自不待言 。他提醒民众 : “ 凡 国民有出 租税的, 都应该享得各种权利。 这权利叫 自由权 , 如思想 自由、 言论 自由、 出版 自由。 ” 这些话对读者具有振
是 属于普 通 一般 老百 姓 的 , 因为 我是 一个 平 民 , 所 以我说 的话 , 是 一般 老百 姓 的语 言 , 而不 是一 般 士大 夫 阶
级的咬文嚼字或八股式 的文章 , ……我只是把 国内国外发生 的大事小事 , 报告 给一般老百姓 , 同时把我 自
己对这 些事 的意 见 , 表 达 出来 … …” ① 。他 把 自己定 位为 “ 平民” , 把《 杭 州 白话 报 》 定位 为 “ 普通 老百 姓 ” 看 的 报纸 , 目的是 为 了 “ 广 开 民智 ” , 服务 的方 式是 用 白话文 办报 。 他说 : “ 我 和朋友 们商 量想 开报 馆 , 又怕 那文 绉
了重要 的依 据 。
关键 词 :林 白水 ; 新 闻伦 理思 想 ; 道德 缺 失
作者简介 :徐新平 , 湖南师范大学新闻与传播学院教授 , 博士生导师( 湖南 长沙 4 1 0 0 8 1 )
林 白水 ( 1 8 7 4 ~ 1 9 2 6 ) 是晚清和 民国时期著名 的报人 , 资产 阶级 民主革命家 , 中国白话报 的先驱 。从
与 张宗 昌相 互勾 结 、 狼狈 为奸 的事实 , 当晚被 捕 , 次 日清晨被 杀 害于 天桥 , 终年 5 2岁 。他 是继 邵飘 萍 之后 ,
又一位因敢于同封建军阀斗争而牺牲的著名记者 。 1 9 8 6 年, 国家民政部追认他为革命烈士。 林 白水在长期
的新闻活动 中, 发表了许多阐述新闻伦理思想的论文 , 提出了一些富有创见的观点 , 但在新闻道德实践中,
论林 白水新 闻伦理思想及其 道德缺失
徐 新 平
摘 要: 林白水是晚清和民国时期著名的报人 , 资产阶级民主革命家, 中国白话报的先驱。 他在 2 O 余年的办报生 涯中, 发表 了许多阐述新闻伦理思想的论文 , 提 出了一些富有创见的观点。 他认为, 记者办报应有正确的动机 ; 要具备 “ 说人话 、 不说鬼话” 的专业主义品格 ; 要有敢 于斗争的硬骨头精神。他的这些观点及其道德 实践体现 了军阀统治时期
绉的笔墨 , 人家不大耐烦看。 并且孔夫子也说道 , 动到笔墨的事情 , 只要明明白白, 大家都看得懂就是 。 ” ② 这 些朴素的话语 , 反映了他代民立言、 为百姓办报的思想 。 1 9 0 3 年1 2 月, 林 白水在上海创办了《 中国白话 报》 , 以“ 白话道人” 的笔名撰写文章 , 发表 了大量排满 革命的言论。 林 白水曾经 回忆说 , 他在晚清时期主持的两份 白话报刊是他记者生涯的骄傲。 他说 : “ 说到《 杭
新 闻记 者特 有的精 神 个性 。但是 , 林 白水在 新 闻活动 中也 有道 德 缺 失的 一 面 , 最 突 出的 表现 就是 收 受 津贴 、 公 开利 用 报 纸 卖文和 常常侮 辱谩 骂他 人 。他 的理 论 主张 和 实践行 为 , 为我 们 了解 和认 识 当 时记 者 的 生存状 态与伦 理选 择提 供
1 9 0 1 年到 1 9 2 6 年的2 0 余年 中, 他先后创办了《 杭州 白话报》 《 中国白话报》 《 公言报》 《 新社会报》 ( 后改名
为《 社会 日报》 ) 等近 1 0 家报纸。1 9 1 1 年武昌起义胜利后 , 他 曾先后担任过福建军政府法制局局长 、 袁世凯 总统府秘书兼直隶督军府秘书长 、 众议院议员 、 参政 院参政等职务。1 9 1 6 年8 月 1日辞去议员之职 , 全力 投入他熟悉和热爱 的新 闻事业 , 长期在 自己创办的报纸上发表言辞辛辣的政论文章 , 揭露军阀政客的黑幕 丑闻 , 多次入狱 , 也不为权势所屈服。1 9 2 6 年8 月 5日, 因在《 社会 日 报》 上刊登了《 官僚之运气》 , 揭露潘复
然不是林 白水 , 1 8 9 7 - 1 8 9 8 年, 维新派报人就创办了《 俗话报》 、 《 演义 白话报》 、 《 蒙学报》 、 《 无锡 白话报》 等
宣传改 良的报刊 , 但林 白水说他是用白话文的报纸来做革命宣传的是第一人 , 还是比较客观的。 我们选几篇文章看林 白水在新 闻实践 中是如何为普通百姓办报和宣传革命的。