季羡林的坏人定律
精选季羡林名言
精选季羡林名言精选季羡林名言1、做人要老实，学外语也要老实。
学外语没有什么万能的窍门。
俗话说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
这就是窍门。
2、走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。
心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。
3、纵观动物世界，我们会发现，在雌雄之间，往往是雄的漂亮高雅，动人心魄，惹人瞩目。
拿狮子来说，雄狮多么威武雄壮，英气磅礴。
如果张口一吼，则震天动地，无怪有人称之为兽中之王。
再拿孔雀来看，雄的倘一开屏，则遍体金碧耀目，非言语所能形容，仪态万方，令人久久不能忘怀。
4、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。
只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
5、知足知不足，有为有不为。
只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
6、只有能做到尽人事而听天命，一个人才能永远保持心情的平衡。
7、这个是世界上没有天才，所谓的天才只是比普通人多了百分之一的天赋。
如果这个天赋运用不好，那么他就可能变成百分之十的累赘。
8、这个世界需要能努力让它前进的人，但是它更希望拥有能冷静思考的人。
9、这个世界上没有完美的人，但是每个人都追求完美的事物。
所以他门走到了一起，他门用他人的长处来弥补自己的短处，这个队伍称之位团队。
10、在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。
路旁有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生。
路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。
《八十述怀》11、在一个人生漫谈的专栏中，首先谈一谈人生，似乎是理所当然的，未可厚非的。
12、在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。
13、在品行的好坏方面，我有自己的看法。
什么叫好？什么又叫坏？我不通伦理学，没有深邃的理论，我只能讲几句大白话。
我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏。
反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。
为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人。
季羡林人生格言
季羡林人生格言1、生的对立面是死。
对于死，我们也基本上是被动的。
我们只有那么一点主动权，那就是自杀。
但是，这点主动权却是不能随便使用的。
除非万不得已，是决不能使用的。
2、在一个“人生漫谈”的专栏中，首先谈一谈人生，似乎是理所当然的，未可厚非的。
3、我快一百岁了，活这么久值得。
因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。
4、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。
只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
5、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。
6、就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
7、任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。
因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。
我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。
假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
8、粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。
忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。
我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。
9、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。
但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。
因此我是一个好人。
10、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。
心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
11、时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。
有人说，长寿是福，我看也不尽然。
人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
12、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。
可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。
国学大师季羡林的精选哲理名言
国学大师季羡林的哲理名言
国学大师季羡林的精选哲理名言
1.考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人。
2.要说真话，不讲假话。
假话全不讲，真话不全讲。
3.就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
4.国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年。
人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。
5.我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
6.天资+勤奋+机遇=成功。
天资是由‘天’来决定的，我们无能为力。
机遇是不期而来的，我们也无能为力。
只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。
7.生的对立面是死。
对于死，我们也基本上是被动的。
我们只有那么一点主动权，那就是自杀。
但是，这点主动权却是不能随便使用的。
除非万不得已，是决不能使用的`。
8.每个人都争取一个完满人生。
然而，自古至今，海内海外，一个百分百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生。
9.中外几千年的思想史和科学史，也都证明了一个事实：只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
10. “我常说自己是‘样样通，样样松’，这话并不确切。
很多方面我不通；有一些方面也不松。
合辙押韵，说着好玩而已。
11. “平生爱国，不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的！”
12. 歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。
季羡林把自己拉下神坛，甘愿做“凡人”：不完满才是人生！
季羡林把自己拉下神坛，甘愿做“凡人”：不完满才是人生！精通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。
这说的就是季羡林老先生。
提到他的名字，大家想必都已熟悉不已。
““梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。
”他笔下那些关于人生的参悟，可谓睿智深刻，可他的人生故事却随着他的远去变得扑朔迷离，甚至渐渐被人淡忘。
在所有关于季羡林老先生的介绍里，8月6日，是他的诞辰。
其实，季老的生日并非8月6日。
11911年8月2日，季羡林出生在山东省一个农民家庭。
这个大家族有11个兄弟，季老的父亲排行老七。
然而季老却是这个家族唯一的男性后代。
正因为如此，出生贫寒的他才有机会跟着叔父到城里念书。
后来他说，“我一生是靠运气，第一个运气，就是我生下来是个男孩。
”中学时代，季羡林便开始学习英文和德文。
高中毕业后，他以优异的成绩进入清华大学西洋文学系，专修方向是德文。
1935年，清华大学与德国签订了交换研究生的协定，季羡林报名应考被录取。
办护照时，他说自己的生日是旧历闰六月初八日（新历8月2日）。
按照西方的习惯，日在前，月在后，写作8/6/1911。
不知谁看到后，误以为他的生日是1911年8月6日。
1986年，在江西庐山，季老索性公开称8月6日是自己的生日。
2和民国才子鲁迅、徐志摩、钱钟书一样，季羡林也有一段包办婚姻。
1929年，刚满18岁的季羡林作为季家的独根独苗，身上肩负着传宗接代的重大责任。
于是，叔父之命，媒妁之言，季羡林结婚了。
妻子彭德华，比他大4岁，是叔父家的一个邻居，只有小学文化水平。
显然，这对教育背景悬殊的夫妻之间根本没有共同语言，只是像很多旧时代的婚姻一样，被硬生生地捆绑在一起。
他们婚后生了一儿一女。
直到1994年彭德华去世，这段婚姻一共走了65年。
而季羡林真正的爱情，发生在大洋的彼岸。
留学德国期间，他与街坊迈耶一家关系非常要好。
季羡林：世事无常，心安即是归处！
季羡林：世事无常，心安即是归处！1. 人世间，波诡云谲，因果错综。
只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
2. 要说真话，不讲假话。
假话全不讲，真话不全讲。
就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
3. 对待一切善良的人，不管是家属，还是兄弟姐妹，都应有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。
4. 什么叫人生呢？我并不清楚。
不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。
如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。
5. 世间从不缺少辉煌的花冠，缺少的是不被花冠晕染的淡定。
6. 走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。
心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
7. 每个人都争取一个完满的人生。
然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生。
这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。
8.一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。
这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
9. 孔门贤人子路“闻过则喜”，古今传为美谈。
我根本做不到，而且也不想做到，因为我要分析：是谁说的？在什么时候？在什么地点？因为什么而说的？分析完了以后，再定“则喜”，或是“则怒”。
喜，我不会过头。
怒，我也不会火冒十丈，怒发冲冠。
10. 人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，収息时多。
11. 时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！12. 知足知不足，有为有不为。
只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
13. 人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
季羡林的语录集锦36句
季羡林的语录季羡林的语录集锦36句当前政通人和海晏河清的社会状况是空前的。
下面是小编搜索整理的季羡林的语录36句,欢迎阅读与收藏。
1、一个‘真’字示人。
季老说过，自己喜欢的人是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人。
我蹲过牛棚，说明我还不是坏人，是我毕生的骄傲。
独没有被划为右派，说明我还不够好，我认为这是一生憾事，永远再没有机会来补课了。
2、三十年河东，三十年河西，到了极限物极必反。
西方不行，东方起来，我们相信东方有辉煌的历史，也一定会有光明的前景。
3、最后两句话是——"国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯"。
人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。
4、当你爬到最顶峰的时候，蓦然回首发现自己来时的道路已经看不清了你会迷茫，但是需不需要要回头都在自己，可能前方会有更广阔的天空在等着你，但也可能是地狱中的恶魔在向你召唤。
5、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。
根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。
我还发现，坏人是不会改好的。
6、楼门外的人行道，不光是扫，而且是用肥皂水洗。
人坐在地上，决不会沾上半点尘土。
德国人爱清洁，闻名全球。
德文里面有一个词儿Putzteufel，指打扫房间的洁癖，或有这样洁癖的女人。
Teufel的意思是"魔鬼"，Putz的意思是"打扫"。
别的语言中好像没有完全相当的字。
我看，我的女房东，同许多德国妇女一样，就是一个不折不扣"清扫魔鬼"。
7、一个‘真’字示人。
季老说过，自己喜欢的人，是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人。
季羡林经典哲理语录
季羡林经典哲理语录季羡林经典哲理语录自己生存，也让别的动物生存，这就是善。
只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
要说真话，不讲假话。
假话全不讲，真话不全讲。
就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
每个人都争取一个完满的人生。
然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生。
走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。
心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。
时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。
有人说，长寿是福，我看也不尽然。
人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
西方采取的是强硬的`手段，要“征服自然”,而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。
要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。
宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。
”一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系;第二，人与人的关系，包括家庭关系在内;第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。
这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快，否则，生活就有苦恼。
任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。
因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。
我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。
假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
我的工作主要是爬格子。
几十年来，我已经爬出了上千万的字。
这些东西都值得爬吗?我认为是值得的。
我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙;但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。
季羡林的语录汇编35条
季羡林的语录汇编35条（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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国学大师文怀沙名言
国学大师文怀沙名言1.国学大师季羡林经典语录国学大师季羡林的经典语录有：1、每都争取完满自古及今海内海外百百完满没所我说完满才。
2、根据我观察世界绝数说意义二价值。
3、间亳留情真使自制造镜照见自真相。
4、待切善良管家属朋友都应该两字箴言：曰真二曰忍真者真情实意相待允许弄虚作假；待坏则另别论忍者相互容忍。
5、根据我观察坏同切毒植物并知道自坏毒物我发现坏改。
6、我曾良愿望：我每都希望每都我望誉能毁近我恍悟根本能。
7、者说：真理愈辩愈明，我曾期虔诚相信句，近我忽彻悟觉事情相反，真理愈辩愈糊涂。
季羡林（1911年8月6日~2009年7月11日，享年98岁），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。
国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。
历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。
为"梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞"，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。
生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。
他博古通今，学贯中西，他的散文，质朴而不失典雅，率真而不乏睿智。
2.季羡林的经典名句季羡林的经典名言名句季羡林，中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。
国际著名东方学大师。
季羡林的经典名言名句，我们来看看，1、在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。
2、我虽然没有叹息过，但叹息却堆在我的心里。
3、人生是一首诗，微笑着对它，拾取点点诗意。
4、走在一条开满桃花的路上，云蒸霞蔚，前途似锦。
5、如人饮水，冷暖自知，其中滋味，实不足为外人道也。
6、腐败的东西终究会灭亡，这是人类和大自然不变的规律。
季羡林名言
季羡林名言季羡林名言季羡林名言1、西方采取的是强硬的途径，要征服自然，而东方则反对主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。
要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。
宋代有大哲学家张载说：民，吾同胞，物，吾与也。
2、要说真话，不讲假话。
假话全不讲，真话不全讲。
3、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一罐灰也还是爱国的。
可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。
我从来不断言什么轮回转生。
现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下会一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。
4、我快一百岁了，活这么久值得。
中亚国家因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人因和政通、海晏河清。
5、就是不一定把所有的话都所有人说出来，但说道出来的话一定是真话。
6、好多年来，我更曾有过一个良好的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。
只望有誉，不能有毁。
最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
7、走运时，要想到倒霉，不要淡然得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。
心态始终伸长，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
8、学者们常说：；真理愈辩愈明。
；我也曾长期虔诚地相信这一句话。
但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，虚无是愈辩愈糊涂。
9、吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。
我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会无缘无故地寿登耄耋，像我这样。
10、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。
11、时光流失，一转眼，我已经到了望九之月初，活得远超过了自己的预算。
有人说，长寿是福，我看也不尽然。
人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
12、根据我个人的观察，对世界上为绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
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季羡林的坏人定律
在刚刚结束的中共十八大上，民营企业家梁稳根突发一系列疯狂的“爱国”“爱党”言论，激情尺度令世人侧目，不免被舆论恶搞了一番。
以中国声音自居的《环球时报》为之打抱不平：主流舆论怎能如此善恶不分，恶搞赤胆红心的好人？
进入无道德社会的中国，人们尊奉成王败贼哲学，谁在这个时代站住了，谁就是英雄；在成功人士面前，善恶、之类的判定标准已经失效，必须以其善为善，以其恶为恶。
在一个宪法和法律羞涩低头、正义隐遁的国度，无法自清的人们还能有别样的选择么？
高调行事更安全，在慈善达人陈光标成为“男一号”之后，更多不安分的跳起了惊险妖艳的钢管舞，乐于以貌似弱智的言行出位，博取常人无法看清的利益。
这些末世弄潮儿几乎个个名利双收，三一梁氏便是这个灰色时代转瞬即逝的一朵俏皮的小浪花。
这些当代英雄本身并不暧昧，他们是一个活生生的人，是《环球时报》眼中的“好人”，也同时是非主流人群心里的“坏人”。
一个古老的好人坏人的命题，于是乎又漂浮在我们眼前。
远离坏人，亲近好人，这是每个人的生存本能。
人们花在辨识好人坏人上的时间恐怕是最多的。
有的人凭直觉就能解决问题，有的人却一生都在为此大伤脑筋。
“积将近九十年的经验，我深知世界上确实是有坏人的。
”
这是东方学学者季羡林先生在晚年做出的第一个判断。
坏人当然是有的，而且不会少。
他何以言之凿凿地作这个近似于公理的论断呢？在我看来，一生逍遥于象牙塔的学者，文革中被揪斗的遭遇郁积于心，他对性本善的人性论产生了深深的疑虑。
一个人只有在生命的最后阶段，才会将萦绕心怀的东西彻底吐出来，如此他方可卸下尘世的包袱。
这是一个无人会反对的结论，问题在于“谁是坏人”？不同价值观的人都有自己的坏人观，只有同一阵营的人才会产生共鸣。
就我的经验来说，一些内心刻毒阴毒之徒，在好多人眼里却是正义之士，甚至被引为人生导师。
我看见了虚伪与奸诈，于别人来说却是儒雅和有范儿。
我所知道的，别人不知道，或者不愿意知道，每个人都只相信自己愿意相信的，故每人心中的坏人是绝不相同的。
比如英雄纪念碑，你尊奉的英雄，就是另一批亡者后代的仇人。
当你希望亡灵的后代与你一样深情仰拜英雄时，你不会想到这是世界上最荒唐的事情吗？
“干损人利己的事是坏人，而干损人又不利己的事，则是坏人之尤者。
”
这是指人际关系来说，其实，坏人的含义更广泛，那些人类的敌人和自然的敌人，才是我们真正的死敌，甚至胜过杀父之仇夺妻之恨。
损人其实还是个问题手，损何人？若损坏人，岂不准确也否？损我们共同的坏人而利己，岂非乐事？损人又不利己，未必就是坏人之尤者，或许是大好人也未可知也。
损我们共同的坏人而不利己，与圣人何异哉！
人们为何分辨不清好人与坏人呢？因为若无价值观做标尺，仅以人际关系而论，往往是难以成立的。
坏人对自己的父母很孝敬，对妻子忠诚，对自己的女人非常照顾，在自己的人际关系圈里，完全能够是讲义气好担当的汉子。
“根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。
”
这是大实话，也是人间真理。
坏人从来不会承认自己是坏人，他们不会否定自己生存的正义性，他们甚至以好人自居，顾盼自雄。
他们惟其不知道自己是有毒的，反而会以善示人，以真示人，以义示人，使尚无辨别水平的庸众信而服之，误以为遇到了好人。
有毒的坏人，往往更有蛊惑力，他们自以为在干好事，其滔滔能量会对社会造成巨大的破坏。
“我还发现，坏人是不会改好的。
”
这乃是一个确定无疑的好结论。
因为他们不知道自己是坏人，就不存有改的可能性。
季羡林先生的这个发现，可称之为季氏“坏人定律”。
如果一个社会任由带毒的坏人招摇，传播所谓的美德，无异于认同了坏人的价值观，人们更难识别是非，坏人的变也就无从谈起，庸众倒容易变成坏人，吸吮坏人的毒汁长大，他们变成了暧昧不清的物种，坏人的拥趸。
在一个终生与坏人相处的社会，我们要学会的是远离坏人。
辨别上流社会里的坏人其实也不难，只需看他对死亡的态度如何：凡是人过中年，仍旧孜孜于名利，坚持不说人话，或假意教人良善而行邪恶之事，而且自以为是上帝特选子民，万物皆有一死唯独朕贵人不死的，大都可疑。
当众所周知的坏人招摇于世时，善恶颠倒，美丑错位，真假莫辨，温顺的良民也蠢蠢欲坏，邪恶之徒愈加张狂，整个社会表现一幅末日征兆。
奸佞横行，良善低眉，更多善恶莫辨之人暧昧而行，生活于此间的好人，因保有端正品行而孤独。
坏人的天堂，好人的炼狱。
对庸众来说，无道德的社会可谓半天堂半地狱，因为他们蝇营狗苟，伸缩自如，能遵法，亦乐于放纵。
把他们装入善的制度性瓶子，则欣欣然清水也；若任其自处，则近污秽而自臭也。