孔子语录十则教案
读懂《论语》第十课十则教案的关键
读懂《论语》第十课十则教案的关键。
第一则教案：“子曰：‘不患人之不己知，患不知人也。
’”这句话是说，我们不能太过在意别人对我们的看法，需要更加注重自己了解别人的内心，和包容别人。
这是孔子提倡人际沟通和关系建立的基础。
第二则教案：“子曰：‘不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
学至于行之而止矣。
’”这句话意思是说，学知识要根据不同的阶段进一步深化，不断从听、看、知道到实际去操作和运用，通过行动，才能真正实现知识的变革和发展。
第三则教案：“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
’”这句话是在强调对于一件事情，单单知道并不够，需要真正喜爱并成为一种习惯和生活的一部分。
只有这样，才能被视为对一种事物的真正理解和掌握。
第四则教案：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’”这句话是强调对于知识的理解和掌握需要不断的思考和反思，类比自己的生活，以及与其他领域进行比较和交叉学习，然后加以总结和归纳，才能使自己更加深刻地理解知识。
第五则教案：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。
’”这句话传达的是，尽管我们对于异端和不同的观点有所不同，但应该尽量以和平、交流和相互理解为前提，避免采取过激手段，避免害人也害自己。
第六则教案：“曰：‘由，诲汝知之乎：知之为知之，不知为不知，是知也。
’”这句话明确强调了，对于自己所知之事，应该有一定的清晰度，并且真正承认并接受自己所不知道的已知事实和知识领域，这样才能更好的进一步完善自己的知识体系。
第七则教案：“子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这句话是孔子强调了个人对自己的反思和思考的重要性。
一个人只有不断地反思和审视自己的行为和言语，才能真正地成为一个更加完善的、正直和理性的人。
第八则教案：“子曰：‘道不同，不相为谋。
’”这句话表达的是，在不同的领域和价值观之间，要有所辨别和界限，要尽量保持自己严谨地思考和行为，避免滥竽充数，也要接受不同声音的建议和改进。
《论语》十则教案(通用
《论语》十则教案(通用教案：《论语》十则一、教学内容教材章节：高中语文《论语》十则详细内容：本节课将学习《论语》中的十则名言，包括学而时习之、不亦说乎、三人行、必有我师、己所不欲、勿施于人、君子不器、逝者如斯夫、默而识之、学而不思则罔等。
通过阅读和分析这些名言，使学生了解儒家思想的基本内涵，提高对古代文化的认识和理解。
二、教学目标1. 了解《论语》的背景和作者，掌握十则名言的原文及含义。
2. 能够正确朗读和背诵这些名言，理解其中的道理和价值。
3. 培养学生的思辨能力和道德素养，将儒家思想与现实生活相结合。
三、教学难点与重点重点：十则名言的原文及含义的记忆和理解。
难点：对儒家思想的理解和应用，以及对名言深层含义的探讨。
四、教具与学具准备教具：多媒体设备、黑板、粉笔学具：课本、笔记本、文具五、教学过程1. 导入：通过播放《论语》纪录片片段，引导学生了解《论语》的背景和作者，激发学生的学习兴趣。
2. 原文阅读：让学生齐读十则名言，注意发音和语气，理解名言的含义。
3. 讲解与讨论：对每则名言进行详细讲解，引导学生思考名言背后的儒家思想，并进行小组讨论，分享自己的理解和感悟。
4. 例题讲解：通过例题，让学生将儒家思想应用到现实生活中，加深对名言的理解。
5. 随堂练习：让学生根据自己的理解，将名言进行分类，并解释分类的理由。
六、板书设计黑板上写出十则名言的原文，并在每则名言旁边标注出其含义和背后的儒家思想。
七、作业设计1. 请将十则名言进行分类，并解释分类的理由。
2. 请举例说明如何将儒家思想应用到现实生活中。
3. 请写一篇短文，谈谈自己对儒家思想的看法和理解。
八、课后反思及拓展延伸通过本节课的学习，学生应该对《论语》十则有了深入的理解和认识，能够正确朗读和背诵这些名言。
同时，学生也应该能够将儒家思想应用到现实生活中，提高自己的道德素养。
在课后，学生可以通过阅读更多的《论语》内容，深入研究儒家思想，拓展自己的知识面。
《论语》十则教案设计优秀4篇
《论语》十则教案设计优秀4篇讲小故事、并交流展示查寻成果篇一每组派一名代表讲有关孔子及其弟子的小故事，要求简明扼要，通俗易懂，限时一分钟。
其他组点评后教师定分。
出示关于孔子和《论语》的画面，配以古典音乐，让学生自主介绍查阅的资料，展示搜寻的成果；教师予以鼓励，给每组打分，最后出示须重点掌握的文学常识。
以讲小故事的形式激发学生的兴趣，锻炼语言组织和口头表达能力，通过师生互评以促提高，充分利用电脑进行多媒体教学，创设一种学习情境，给学生以视觉、听觉上的享受。
《论语》十则教案设计篇二教学目标：1.引导学生进一步品读《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。
2.在教师的指导下，采取自主学习和合作学习的方式，注重学生的个人感悟，力求达到对所选内容的个性化解读，达到用经典文化有效指导思想、生活的目的。
3.汲取精华思想，提升学生的道德修养。
教学重点：正确理解每一则选言的含义。
教学难点：能深入理解每一则选言所传达的思想。
课时安排2课时。
教学过程：第一课时一、导入新课。
最近，你随意地走入哪一家书店都会看到这样的书籍：《于丹〈论语〉心得》《人味孔子》《孔子传》《论语新解》《学而时习之》《丧家狗——我读〈论语〉》等等，显而易见，在我们的生活中已掀起了一股学习《论语》，走近孔子的热潮，面对这股热潮，你有哪些思考呢？（学生可以各抒己见，如：时代呼唤着君子；经典文化必须传承；学习《论语》，增长智慧等。
）孔子是中国五千年历史文化中承前启后的第一人，也是对中国历史文化及民族精神的形成影响的文化巨人，他不仅是中华民族文化的一条大河，同时也是中华民族文化江河的源头之一。
而《论语》里边更多的内容已经成为我们判断是非的标准，或者早已化作千年不易的做人与行动的准则，或者已经成为学习、处世与生活的智慧。
其实孔子离我们很近，《论语》和我们息息相关。
今天，我们就再来品读《论语》选言。
二、充分诵读。
1、教师范读。
《论语》十则教学设计1
《论语》十则教学设计《论语》十则教学设计范文（通用3篇）在教学工开展教学活动前, 总不可避开地需要编写教学设计, 教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。
那么问题来了, 教学设计应该怎么写？以下是精心整理的《论语》十则教学设计范文（通用3篇）, 希望能够帮助到大家。
《论语》十则教学设计1１、认读字词。
２、理解各则语录。
３、整理、积累语言材料。
４、学习和继承中国古代先进的学习方法和态度, 初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。
板块式教学思路, 全课的教学主要分为三个板块。
诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语, 以养成语感。
读懂《论语》, 掌握其中的学习方法和学习态度, 并联系自己的生活体验, 深化感受《论语》精髓。
一、导入宋臣赵普曾经告诉宋太宗说：臣有论语一部, 以半部佐太祖定天下, 以半部佐陛下致太平。
的确, 我国两千年来, 不论立身处世以及政治社会, 皆以儒家思想为中心, 而论语便是最精粹最可靠的儒书, 所谓半部论语治天下, 便是这个意思。
宋代大儒朱熹, 把论语、大学、中庸、孟子合称四子书, 并分別为大学、中庸做章句；为论语、孟子做集注。
朱注四书, 后来历代朝廷都定为官书, 是科举考试的标准本, 所以流传极广, 影响也最大。
我们课本上的就是朱熹的集注。
（第４５页）二、认读课文（１５分钟左右）１、同学们自读课文的阅读提示。
２、各自大声地朗读课文。
３、听读课文, 注意校正读音, 体会语调。
４、分则朗读课文, 每读一则, 都要求对应着点读课文解释。
５、分学习小组, 读课文, 说解释, 说译文。
６、全班同学大声、流利、快速地朗读全文。
三、析读课文（１２分钟左右）１、同学们双向沟通, 互相提出或解答自己不懂的词句。
２、同学们试作批注, 概括每一则的内容大意。
３、老师指导同学们运用与学习有关这个句式说话。
如学而时习之与学习方法有关, 与学习习惯有关, 又如不耻下问与学习态度有关等。
《论语》十则教案(通用
《论语》十则教案(通用一、教学内容本节课我们将学习《论语》中的前十则经典语句。
所选内容出自人教版《语文》九年级上册，具体章节为《论语》前十则。
详细内容主要包括孔子的言行思想，涵盖仁、义、礼、智、信等方面的教导。
二、教学目标1. 让学生了解《论语》的基本内容和孔子的主要思想，提高文言文阅读能力。
2. 培养学生树立正确的道德观念和价值观，增强文化自信。
3. 通过学习《论语》，引导学生学会思考和反思，提升自身修养。
三、教学难点与重点教学难点：对文言文的理解和翻译，以及孔子思想的内涵。
教学重点：《论语》中的道德观念、价值观以及文言文阅读技巧。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：课本、笔记本、字典。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个实践情景，如朋友间的诚信问题，引发学生对道德问题的思考，进而导入本节课的学习内容。
2. 新课导入：让学生快速浏览《论语》前十则，了解大致内容，对不懂的地方进行标记。
3. 课文解析：逐则讲解《论语》中的经典语句，解释文言文词语，分析句子结构，阐述孔子思想。
4. 例题讲解：挑选两则具有代表性的语句，进行详细讲解，引导学生学会分析和翻译文言文。
5. 随堂练习：让学生尝试翻译其他则《论语》，巩固所学知识。
六、板书设计1. 黑板左侧列出本节课学习的《论语》前十则，右侧列出重点词语和翻译。
2. 在黑板中央展示本节课的教学目标和重难点。
七、作业设计1. 作业题目：翻译《论语》前十则，并选择其中一则进行深入思考，写下自己的感悟。
2. 答案：见课后附录。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生掌握程度，对文言文阅读和孔子思想的认知。
2. 拓展延伸：鼓励学生课后阅读更多《论语》内容，深入了解儒家文化，参加相关实践活动，将所学道德观念付诸实践。
重点和难点解析1. 教学难点与重点的确定2. 教学过程中的实践情景引入、例题讲解和随堂练习3. 板书设计4. 作业设计5. 课后反思及拓展延伸一、教学难点与重点的确定教学难点：《论语》的文言文阅读和理解，尤其是对古代汉语词汇和句式的掌握；孔子思想的深刻内涵，如何引导学生理解并应用到实际生活中。
论语十则教案初中
论语十则教案初中课程名称：初中语文课程内容：《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
本课程旨在通过学习《论语》中的十则语录，使学生能够理解其含义，领悟其中的智慧，并能够运用到日常生活中。
教学目标：1. 学生能够理解《论语》十则语录的含义。
2. 学生能够运用《论语》中的智慧解决生活中的问题。
3. 学生能够提高自己的品德修养，培养良好的道德品质。
教学重点：1. 《论语》十则语录的理解。
2. 学生能够将《论语》中的智慧运用到生活中。
教学难点：1. 《论语》中的一些古汉语词汇的理解。
2. 学生能够深入理解《论语》中的智慧，并能够运用到生活中。
教学准备：1. 《论语》十则语录的文本。
2. 《论语》的注释版本。
3. 相关的教学多媒体材料。
教学过程：一、导入（5分钟）教师通过引入孔子及其弟子的事迹，激发学生对《论语》的兴趣，引导学生进入学习状态。
二、学习《论语》十则语录（15分钟）1. 教师引导学生朗读《论语》十则语录，让学生感受其中的语言美。
2. 教师逐条解读《论语》十则语录，解释其中的古汉语词汇，帮助学生理解其含义。
3. 教师引导学生思考如何将《论语》中的智慧运用到生活中，鼓励学生分享自己的见解。
三、小组讨论（15分钟）1. 教师将学生分成小组，每组选择一条《论语》十则语录进行深入讨论。
2. 小组成员共同思考如何将所学的语录运用到生活中，讨论并制定出具体的行动计划。
四、分享和总结（15分钟）1. 每个小组代表分享自己小组的学习成果，分享如何将《论语》中的智慧运用到生活中。
2. 教师引导学生总结《论语》十则语录的含义，强调其中的道德观念和人生哲理。
3. 教师鼓励学生在日常生活中积极践行《论语》中的智慧，提高自己的品德修养。
教学评价：通过学生的课堂参与度、小组讨论的表现以及课后行动计划的具体实施情况来评价学生的学习成果。
同时，教师还可以通过观察学生在日常生活中的行为表现来评估学生对《论语》中的智慧的理解和运用程度。
《论语》十则教案
论语十则教案前言《论语》是我国儒家经典之一，是标志中华民族传统文化和价值观的重要文献，其思想精髓不仅影响了中国几千年的文化传承，也深深地影响了世界。
《论语》中十则教案，总结了孔子的思想精华和生活哲学，对我们如何做人、处事、做事都有着重要的指导意义。
本文将从十则教案中来展开讲解，帮助我们更好地理解与学习《论语》。
教案一：孔子师政「子曰：‘师政之才，岂在曹、参之上。
人也有称焉者：其不早仕者，其为人也半。
’」•翻译：孔子说：“掌管国家的才能，和曹参等人相比，为什么不能比他们出色呢？人们常说这样的人‘没早早挂职做官的人才是好人。
’”•说明：这则教案告诉我们学习优秀的师长是非常重要的，它与上面一则教案一样，都表现了敬重师长的重要性。
教案二：对自己的约束「子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
’」•翻译：孔子说：“我十五岁时立志读书学习，三十岁就确立了自己的生涯，四十岁不再困惑，五十岁了解宇宙的道理，六十岁我耳顺，七十岁时就按自己的心愿去做事情，但是不违背守规矩的原则。
”•说明：这则教案告诉我们在不同的阶段需要有不同的心境和态度。
只有耐心、执着并严于律己的去追求与坚持，才能做到自我修养，做到让自己的人生更加精彩的目标。
教案三：常存善念「子曰：‘巧言令色鲜矣仁。
’」•翻译：孔子说：“只会说好听话、装作仁慈，这种人距离真正的仁者还很远。
”•说明：这则教案告诉我们不要只关注于表面，虚伪做作的善，而应该随时思考如何才能表现出真正的善良、伟大和情感，秉持着慈悲和宽容的心态去对待世界和他人。
教案四：做一名好人「子曰：‘行有余力，则以学文。
’」•翻译：孔子说：“有多余的时间和精力，就要用来学习文化知识。
”•说明：这则教案告诉我们好好进行自我学习和教育，不断提高自己的素质，做一名有知识、有才华、有道德的好人，为社会做出贡献。
教案五：诚实是道德的核心「子曰：‘君子之道，本于诚，邦之奉行，以俭德之行。
语文版论语十则教案
语文版论语十则教案教案标题：《语文版论语十则》教案教学目标：1. 了解《论语》的背景和作者孔子的思想。
2. 理解十则语录的核心内容及其对现代社会的启示。
3. 培养学生的阅读理解能力和思辨能力。
教学重点：1. 理解《论语》中十则语录的内涵。
2. 掌握运用适当的阅读策略来解读古代经典文献。
教学难点：1. 将古代经典文献与现代社会联系起来，理解其深层次意义。
2. 培养学生的思辨能力，引导他们从自身角度思考并应用到现实生活中。
教学准备：1. 《论语》的相关资料和研究成果。
2. PowerPoint或教学板书等教学辅助工具。
3. 学生课前阅读材料的准备。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 利用图片或视频简要介绍《论语》的背景和作者孔子的思想。
2. 引发学生对于经典文献的兴趣，提出问题如：“你认为古代经典文献对我们现代人有什么意义？”二、呈现（15分钟）1. 分发学生课前阅读材料，让学生快速浏览十则语录，并标记自己感兴趣的句子。
2. 学生将自己感兴趣的句子分享给全班，并解释其理解和感悟。
三、讲解（20分钟）1. 介绍十则语录的背景和内涵，解释其核心思想和现代社会的启示。
2. 分析每则语录的重要词汇和句子结构，帮助学生更好地理解。
四、讨论（15分钟）1. 将学生分成小组，让他们讨论每则语录在现实生活中的应用和意义。
2. 每个小组选择一则语录，展示他们的讨论结果，并与全班分享。
五、思考（10分钟）1. 提出问题如：“你在学习《论语》中的十则语录后，对自己的生活有什么新的认识？”2. 让学生用自己的语言总结并表达自己的思考。
六、拓展（10分钟）1. 鼓励学生阅读更多古代经典文献，如《大学》、《中庸》等，并分享自己的感悟。
2. 提供相关阅读材料和资源，鼓励学生自主学习和研究。
七、总结（5分钟）1. 总结本节课的学习内容和收获。
2. 强调学生对古代经典文献的重要性，并鼓励他们继续深入学习。
教学延伸：1. 学生可以选择一则语录，写一篇短文，探讨其在现代社会中的应用和意义。
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孔子语录十则教案篇一：孔子语录十则【内容向导】孔子说：?言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？(注1)?(《易经・系辞上传》)看来古人之所以对自己的言行这么慎重，不是没有原因的，原来关系这么重大。
弟子子贡问孔子：?有一言而可以终身行之者乎？?孔子说：?其恕乎！己所不欲，勿施于人。
?(注2)(《论语・卫灵公第十五》)弟子曾参说：?夫子之道，忠恕而已矣！?恐怕曾参说的不完全正确，可能说仁恕还可以，孔子之道的立足点是道德。
所谓?忠恕?，属于德的一部分，尽己之谓?忠?，包容于人谓之?恕?。
忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。
注1：君子的谨言慎行，是感动天地的原因，能不谨慎吗？注2：子贡问孔子说：?有没有一个字可以奉行终身的呢？?孔子回答说：?大概就是‘恕’这个字了吧！意思是自己所不喜欢的事情，也能设身处地不要加诸在别人身上。
?【内容向导】?岁寒，是每年天气最寒冷的时候。
凋，是指树木落叶。
到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。
比喻修道的人有坚忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折，而不至于改变初心。
篇二：孔子语录十则孔子语录十则1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 "2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢 "3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗"9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."《鱼我所欲也》《孟子・告子上》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也。
死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。
是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食(shi），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。
�F尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù)尔而与之，乞人不屑（xiè）也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾（qiè）之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡（xiàng）为身死而不受，今为妻妾（qiè）之奉为(wéi)之；乡（xiàng）为身死而不受，今为(wèi)所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
编辑本段译文鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就会舍弃鱼而选取熊掌。
生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就会舍弃生命而选取道义。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事情。
死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以有祸患我不躲避。
如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢？按照这种方法做就可以生存，按照这种方法做就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。
由此可见，他们所喜爱的东西有比生命更重要，他们所厌恶的东西有比死亡更严重的。
不仅贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德，使它不丢失罢了。
一筒饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。
然而，如果吆喝着给人吃，过路的饿人都不会接受；用脚践踏着给人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处呢? 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了熟识的穷人感激我吗?先前有人宁死也不肯接受，现在为了宫室的华美而接受了；先前有人宁死也不肯接受，现在为了妻妾的侍奉而接受了；先前有人宁死也不肯接受，如今却为了熟识的穷人感激自己而接受了它。
这种行为不是可以让它停止吗？这就叫做丧失了善恶廉耻的本性。
编辑本段注释1.熊掌：熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。
2.得兼：同时获得。
得：同时。
3.舍鱼而取熊掌者也:舍弃鱼肉而选择熊掌的人。
取：选取。
舍生而取义者也:舍弃生命而选择正义的人。
取：求取。
4.所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。
甚：超过; 于：比。
5.苟得：苟且取得。
这里是“苟且偷生”的意思。
6.所恶：讨厌的（事物）。
恶，憎恨，讨厌。
7.患：祸患，灾难。
8.辟：通“避”，躲避。
下同。
9. 如使：假如，假使，下文“使”同义。
10. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。
者，??的办法。
11. 何不用也：什么手段不可以使用呢？。
12.不为：不愿意这样做。
13.由是则生而有不用也：按照这种方法就可以生存，但是有人却不用它。
由是，按照这种方法。
是，指示代词，指某种办法。
14.非独：不单，不仅。
独，只，仅仅。
15是：这。
16.勿丧：不丢掉。
丧：丧失，丢失。
17.箪:古代盛饭用的圆竹器。
可译为“竹篮”18.豆：古代一种食器，高足，上呈圆盘形。
有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。
19.�F尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。
尔：语气助词。
《礼记・檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。
有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。
他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。
这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。
呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。
而，连词表修饰。
20.蹴（cù）：用脚踢的样子与：给21.不屑：因为轻视而不肯接受，这里是不愿意接受的意思。
屑，认为值得，常与“不”连用22.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。
万钟，这里指高官厚禄。
钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
则，连词，这里表假设。
“辩”通“辨”，辨别。
23. 何加：有什么益处。
加：好处。
24.为：为了。
下文“乡为”“今为”的“为”都念“wei（四声）”25.奉：侍奉。
26. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得我：得于我，感激我的恩德。
得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
27.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。
乡通“向”，原先，从前。
28. 已：停止，放弃。
29. 本心：天性，天良。
本来的思想，即指“义”30.是故：因此。
31.能：能够。
32.行道之人：路上饥饿的行人。
编辑本段一词多义1．而呼尔而与之。
连接两个动作，承接连词（或表修饰）由是则生而有不用也。
转折连词，却2．于所欲有甚于生者,。
比万钟于我何加焉，对3．是非独贤者有是心也，这种是亦不可以已乎。
这种做法4．得二者不可得兼得，得到，拥有所识穷乏者得我与。
通“德”，感激故不为苟得也取得5．为乡为身死而不受。
情愿今为宫室之美为之第一个“为”：为了，表目的。
第二个“为”：接受。
则凡可以辟患者何不为也：采用6. 之篇三：《论语》五则教案《<论语>五则》一、教学目标：1．简要了解孔子和《论语》，并领会这五则语录所阐述的道理。
2．在反复诵读中体味本课简洁而深刻的语言特色。
3．背诵这五则语录。
二、教学重点：1．简要了解孔子和《论语》，并领会这五则语录所阐述的道理。
2．背诵这五则语录。
三、教学难点：在反复诵读中体味本课简洁而深刻的语言特色。
四、教法：分组教学法、课件演示法五、学法：小组讨论法、诵读法六、教学步骤：1、导入在初中，我们曾经学过孔子的《论语十则》，现在我们一起来回顾一下：第一则:为人处事子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?” (《学而》)译文：孔子说:"学习后按一定时间去复习，不也是愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很开心的吗？别人不了解自己也不生气，不也是品德高尚的人吗？" 第二则:为人处事曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》)曾参说“我每天多次地反省自己::替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 第三则:学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。