2020届湖北八校联考高三第一次联考语文试卷及参考答案
鄂南高中华师一附中黄石二中荆州中学孝感高中襄阳四中襄阳五中黄冈中学2020届高三八校第一次联考语文试题2019.12注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
①“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，引自《左传·襄公二十四年》。
《左传》是史官左丘明为解释孔子的《春秋》所著，全称《春秋左氏传》，被奉为儒家十三经之一。
引言相关内容是：公元前549年，晋国执政范宣子向鲁国大夫叔孙豹请教何为“死而不朽”时说：“我先祖从舜、夏、商、周以来，世袭贵族不辍，这就是不朽吧?“叔孙豹回答：“这只不过是世代为官受禄，并非不朽。
鲁国贤臣臧文仲去世已久，但他的话还在流传，所谓不朽，当如是！我认为“人生最高目标是树立德行，其次是建立功业，再次是著书立说”，如果能在其中一点有所建树，流芳百世，虽逝犹生。
②叔孙豹把这种不朽观用立德、立功、立言加以界定(即“三立”或“三不朽”)，并对世俗观念予以清晰的价值导向，体现出可贵的文化自觉。
唐代孔颖达《左传正义》对“三立”阐释为：“立德，谓创制垂法，博施济众……立功，谓拯厄除难，功济于时。
立言，谓言得其要，理足可传。
”“三立”把人生价值标准精确定位，使古圣先贤超越个体生命融入无限的“大我”而获得精神永生，并成为传统文化的灵魂所在，对后世影响深远。
常有人以“三立”或“立三”为名，即取此意。
历代英雄豪杰以不同方式唱响人生成功的这“三部曲”，共同谱写出华夏文明史，如周公、管子、孔子、孟子、张良、诸葛亮、唐太宗、范仲淹、王阳明等等。
③成就冠绝明代的王阳明是其中杰出代表，他融道德、事功和治学为一体，光大儒家内圣外王之道。
作为军事家，他出奇制胜，屡平叛乱，成为有气节、有担当的保国功臣而功德圆满。
作为思想家，他集“心学”之大成，立论认为：“致良知”就是“明明德”，从“格物致知”到”修齐治平”，都是“明明德”的过程。
知行合一是“明”之本体，又是“明德”之功用。
“明德”是本心的德性，这意味着“明明德”需向内求，发明本心，使自身德行主体建立起来，就会自觉自发地“仁民爱物”。
他开宗立派，桃李遍天下，其《传习录》《大学问》等书皆为传世经典。
他开创一代学术新风，并引领明清到近现代的思想解放潮流，曾国藩、康有为、孙中山、毛泽东、梁漱溟等都颇为受益。
诚如后人在王阳明故居用楹联对他一生的总结：“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师。
”他终身力行“三立”，实现人生最高价值，其思想远播日、韩、东南亚和欧美等地，至今为人乐道。
④德、功、言三者关系密不可分，立德是立功、立言的基本前提，而立功、立言是立德的自然结果。
儒道释虽然各自要旨表述有异，但都以立德作为根本。
“德”是中华文化的核心理念，本义是遵循自性本心，顺应自然之道，彰显人伦价值。
具体而言，“德”涵括仁义、诚信、温良、恭敬、礼让、谦和等美好品行。
周公制礼作乐，确立起以“德”为本的价值观，后被孔孟发展为“道之以德，齐之以礼”的王道仁政，被《礼记·大学》发展为“在明明德，在亲民，在止于至善”的“大学之道”。
⑤“三立”是实现人类终极关怀的三种根本途径，体现出一种崇高的价值观，即人生意又在于奉献而非索取，个人不应只为自己活着，而应为群体着想，承担起应尽的责任，为社会作出有益贡献。
前人给我们留下丰厚的物质和精神财富，我们应该给后人留下些什么?人要活得有意义，离不开立德、立功、立言的实践。
“三立”虽非易事，却是人人宜做之事。
能否做到“三立”，并不完全取决于职位高低和能力大小，平凡人也可以做到。
“三立”在当代简单地说，即做人、做事、做学问。
⑥“立德”就是树立德行的榜样。
这就要求修养身心，尊道贵德，劝善行善，俯仰无愧。
作为员工，忠于职守。
作为晚辈，孝敬长辈。
我们社会科学工作者，要学高为师，身正为范，积极践行社会主义核心价值观，凝心铸魂，以德育人，以道化人，以爱成人。
“立功”就是建立成功的事业。
这不局限于宏图大业，只要用心做事、造福他人，在日常生活和平凡岗位都可以建功立业。
“立言”就是创立切实的言论。
这要把立德立功的实践经验加以总结提炼升华，给人启迪和激励。
我们当立世界潮头，通古今之变，发时代先声，多出精品力作，为人美贡献中国智慧。
(摘编自2019年8月27日《光明日报》2版，作者赵建永) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A．《左传》被奉为儒家十三经之一，它是史官左丘明为解释孔子《春秋》所著，“三立”理论引自《春秋》。
B．叔孙豹把他的不朽观用立德、立功、立言加以概括，他认为世代为官受禄、世袭贵族不辍，并非不朽。
C．王阳明认为，“明德“是本心的德性，只要使自身的德行主体建立起来，就会自觉自发地“仁民爱物”。
D．“三立”是传统文化灵魂所在，三者关系密不可分，互为前提。
其中，立功，立言是立德的自然结果。
2．下列对原文认证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章内容层层递进，先交代“三立”的由来和代表人物，后论述了“三立”之间的关系及其重要价值。
B．文章引用唐代孔颖达一段话，是对“三立”理论的创造性解读，这一解读弥补了叔孙豹观点的不足。
C．文章例举王阳明事迹，把他作为终身力行“三立”的典范人物，体现“三立”对实现人生价值的影响。
D．文章尾段表明，对于今天的企事业员工和社会科学工作者等人来说，三立”依然有着现实的意义。
3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A．文章首段借范宣子与叔孙豹的问答，体现了当时的文人对生命价值的思考，引出“三立”这一理论。
B．历代英雄豪杰如周公、管子、孔子等，都用他们不同的方式力行“三立”，唱响人生成功的“三部曲”。
C．儒道释各自要旨表述有异，但以立德作为根本，可知“三立”是实现人类终极关怀的三种根本途径。
D．“三立”在当代简单地来说，即做人、做事、做学问，是人人宜做之事，而且平凡人也完全可以做到的。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：5月10日，首个“中国品牌日”的到来引起广泛关注。
国家层面设立“中国品牌日”，宣示着一个“质造”和“智造”时代的来临。
这不只是仪式，更是一种使命。
品牌时代的来临，承载的是一个经济大国向经济强国转变的梦想和使命，需要别开生面的创新精神，也需要精雕细琢的工匠精神。
从国际上看，一个国家经济崛起的过程也是质量升级、品牌壮大的过程，德国专注务实的工匠精神，美国高度严格的知识产权保护体制，韩国成立国家品牌委员会的推进机制，都给我们启示。
当C919国产大型客机翱翔蓝天，当中国高铁“扬帆出海”，我们不只有品牌之梦，更有品牌之力和品牌之智。
(摘编自冯蕾《担起建设品牌强国使命》，《光明日报》2017年5月10日) 材料二：(摘编自《90后最爱“追潮”，女性撑起半边天》，《南方日报》2019年11月1日)材料三：小仙炖、钟薛高、ito、北鼎…一批兼具好设计和高品质的国货品牌受到了年轻人的追捧，并正逐渐成长为“中国制造”的新门面，成为新消费的代表。
比如刚诞生两年的雪糕品牌钟薛高，凭借标志性的瓦片造型和不断迭代的口味类别俘获了大批年轻人的芳心。
事实上,90后和00后务实消费的理念，也为服装制造、电子信息制造等传统产业的老牌国货带来了转型升级的机会。
2018年，国产运动品牌李宁首次亮相纽约时装周，以亮眼新潮的设计吸引了年轻消费者的关注。
此后的球鞋系列“悟道”，以大胆的配色和解构设计，准确切中年轻消费群体的需求，迅速走红。
在产品优质的基础上，用设计感打动年轻消费者，回力、飞跃的帆布鞋，波司登的羽绒服，包括华为近期和眼镜潮牌 GENTLE MONSTER跨界推出的智能眼镜，都延续这一套路成功转型，焕发新的活力。
(摘編自《毛文超乌镇演讲：新消费的机会将在细分领域迎来爆发》)材料四：中国造，正当“潮”。
越来越多的消费者愿意为传统文化消费，新生代消费者为了彰显自我个性、打造个人属性标签，日渐乐于使用带有中国文化元素的产品。
以故宫推出的彩妆口红为例，一经推出，仅用一晚的时间即预订超过一千支，而这源自于消费者对于产品背后的传统文化价值的认同。
而晨光文具则与京剧“联姻”，将生旦净末丑的扮相绘于文具之上，瞬间火爆市场。
因为文创的融入，晨光把看似几元钱的小买卖做成了年营收80余亿元的大生意。
与此同时，一批电商平台纷纷“造潮”，孵化出一个又一个国潮新品。
据了解，近年来，京东、唯品会、拼多多、天猫等电商平台都开始了对国潮市场的开拓。
天猫从2017年就开始了对国潮的策划和重视，2018年更是在国货跨界、文化营销、国潮出海等各个方向上做出了新的尝试。
（摘编自《颜值与性价比兼具，国货当潮源于创新彰显自信》，《南方日报》2019年11月1日)4．下列对“国潮”相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A．消费市场上国潮涌动，显示出中国品牌的影响力与日俱增，中国正在向经济强国迈进。
B．国潮消费者中以青年女性消费者为主，占比超过六成，她们撑起了国潮消费的半边天。
C．国潮的弄潮儿中既有小仙炖、钟薛高等新国货，也有回力、波司登等成功转型的老品牌。
D．国潮的兴起，其实就是国货的崛起，带有中国文化元素的产品越来越受消费者的欢迎。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A．如今，中国制造正在向“中国质造”和“中国智造”转型，需要虚心向德国和美国等发达国家学习，努力提升质量，壮大品牌。
B．材料二显示，国货消费者集中的前10名城市都是一二线城市，说明那里消费者对中国品牌有较高的认可度和较强的购买力。
C．近年来，京东、唯品会、拼多多、天猫等一批电商平台都纷纷“造潮”，孵化国潮新品，开拓国潮市场，彰显了他们对国货的自信。
D．新生代消费者更愿为蕴含传统文化价值的产品买单，为传统文化消费，是因这种产品能彰显自我个性，能打造个人属性标签。
6．请结合材料，概括并分析当今“国潮”兴起的原因。
(6分)（三）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7-9题。
最后的救赎王小东今日要闻：“公元3018年3月18日，由于太阳能量持续衰减，地球将进一步变冷；科技界将年度科学突破奖授予国家天文台天体物理团队，该团队证实了平行宇宙的存在……”丁烈盯着新闻显示墙的眼睛猛然跳动了一下，当他听到“平行宇宙”时，脸色立即凝重起来。
他用手捋了捋满脸的络腮胡须，陷入沉思。
隔离室里依旧阴冷，和二十五年前一样。
二十五年前的丁烈只有十岁。
2020届湖北省孝感高中高三语文第一次联考试卷及参考答案
2020届湖北省孝感高中高三语文第一次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文章，回答问题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。
在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。
湖北省八校高三上学期第一次联考试题(12月)语文试卷(Word版,含答案)
鄂南高中华师一附中黄冈中学黄石二中荆州中学孝感高中襄阳四中襄阳五中湖北省八校高三第一次联考语文试题本试卷共10页，22题。
全卷满分150，考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
隋废九品中正，设进士、明经二科取士。
唐承隋制，并增设明法、明字、明算诸科，而以进士、明经二科为主。
进士科重文辞，明经科重经术。
唐高宗、武则天以后，进士科最为社会所重，参加进士科考试被认为是致身通显的重要途径。
进士科以考诗赋为主，此外还考时务策等。
唐代取士由地方举送中央考试，称为乡贡。
被举送应试的人通称为举人。
唐人常说“举进士”，例如韩愈《讳辩》说“愈与李贺书，劝贺举进士”，意思是应举参加进士科的考试，这种人在唐代就称为进士。
韩愈《送孟秀才序》说“京师之进士以千数，其人靡所不有”，就是指当时应举参加进士科考试的人说的。
唐初设有秀才科，不久即废，但是唐人后来仍通称应进士科考试的人为秀才。
唐代中央主持科举考试的机关是礼部，考官通常由礼部侍郎担任，称为知贡举。
唐人进士及第第一名称为状头或状元。
同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。
宴会于曲江边的亭子内，称为曲江会。
又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探采名花。
唐人进士及第后尚未授官称为前进士，还要参加吏部“博学宏词”或“拔萃”的考选，取中后才授予官职。
韩愈《柳子厚墓志铭》说，柳宗元“虽少年，已自成人，能取进士第”，“其后以博学宏辞，授集贤殿正字”。
2020届湖北省孝感高中高三语文第一次联考试题及答案解析
2020届湖北省孝感高中高三语文第一次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
九江印象丰子恺九江是一个可爱的地方，虽然天气热到九十五度（华氏度），还是可爱。
我们一到招待所，听说上山车子挤，要宿两晚才有车。
我们有了细看九江的机会。
“家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
”（崔颢）“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
”（白居易）常常替诗人当模特儿的九江，受了诗的美化，到一千多年后的今天风韵犹存。
街道清洁，市容整齐；遥望岗峦起伏的庐山，仿佛南北高峰；那甘棠湖正是具体而微的西湖，九江居然是一个小杭州。
但这还在其次。
九江的男男女女，大都仪容端正。
极少有奇形怪状的人物。
尤其是妇女们，无论群集在甘棠湖边洗衣服的女子，还是提着筐挑着担在街上赶路的女子，一个个相貌端正，衣衫整洁，其中没有西施，但也没有嫫母。
她们好象都是学校里的女学生。
但这也还在其次。
九江的人态度都很和平，对外来人尤其客气。
这一点最为可贵。
二十年前我逃难经过江西的时候，有一个逃难伴侣告诉我：“江西人好客。
”当时我扶老携幼在萍乡息足一个多月，深深地感到这句话的正确。
这并非由于萍乡的地主（这地主是本地人的意思）夫妇都是我的学生的原故，也并非由于“到处儿童识姓名”（马一浮先生赠诗中语）的原故。
不管相识不相识，萍乡人一概殷勤招待。
如今我到九江，二十年前的旧印象立刻复活起来。
我们在九江，大街小巷都跑过，南浔铁路的火车站也到过。
我仔细留意，到处都度着和平的生活，绝不闻相打相骂的声音。
向人问路，他恨不得把你送到了目的地。
我常常惊讶地域区别对风俗人情的影响之巨大。
萍乡和九江，相去很远。
然而同在江西省的区域之内，其风俗人情就有共通之点。
我觉得江西人的“好客”确是一种美德，是值得表扬，值得学习的。
我说九江是一个可爱的地方，主要点正在于此。
九江街上瓷器店特别多，除了瓷器店之外还有许多瓷器摊头。
瓷器之中除了日用瓷器之外还有许多瓷器玩具：猫、狗、鸡、鸭、兔、牛、马、儿童人像、妇女人像、骑马人像、罗汉像、寿星像，各种各样都有，而且大都是上彩釉的。
届高三湖北省八校第一次联考语文试卷及答案
高三语文周测〔九〕时间安排：2022 年12月24日第一卷阅读题甲必考题一、现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1～3题。
书籍插图开始流行以后，一系列的插图术语也随之诞生，如“绘像〞、“绣像〞、“全像〞、“出像〞、“补像〞、“全图〞等。
每一个术语都代表着一种插图方式，这些术语和插图方式的变化，与当时的审美风气息息相关。
就明刻本插图而言，主要有“全像〞〔全相〕、“出像〞〔出相〕、“绣像〞等几种命名方式。
本文着重探究“出像〞〔出相〕这一插图方式。
新刻出像增补搜神记?插图〔北京大学图书馆藏明富春堂刻本〕关于出像〔出相〕，鲁迅先生的界定是：“宋元小说，有的是每页上图下说，却至今还有存留，就是所谓‘出相’。
〞?汉语大词典?的解释也是如此，“有的书籍，书页上面是插图，下面是文字，谓之‘出相’〞。
戴非凡先生那么认为，“舍建版而外，明人刻小说戏曲恒多整页之‘出像’、‘全图’〞，即整页的插图谓之“出像〞和“全图〞。
前两种解释与全像〔全相〕的概念接近，后一种解释认为“出像〞与“全图〞的意思一样。
关于“全图〞，鲁迅先生的解释是“有画每回故事的，称为‘全图’〞，?汉语大词典?的解释是“旧时线装本通俗小说，卷首有每回主要故事情节图画的，称‘全图’〞。
由此可见，鲁迅先生和?汉语大词典?对于“全图〞的解释也与戴非凡先生的观点有分歧，一者指向整页插图方式，一者指向每回故事情节的插图。
“出像〞的命名方式多出如今金陵富春堂、世德堂、文林阁和广庆堂所刊刻的曲本中，徽州、建阳和杭州等地刊刻的曲本中也偶有以“出像〞命名的。
万历元年〔1573〕，富春堂刊刻了?新刻出像增补搜神记?，这是较早以“出像〞命名的明刻本，全书采用单面整幅的插图方式，共126幅插图，每一幅插图分别对应一段内容，并在插图右上角以直列式标题的形式呈现出来，世德堂万历二十年〔1593〕所刻?新刻出像官版大字西游记?的插图，采用了双面连式横幅大图的版式，崇祯年间刊刻的?峥霄馆评定出像通俗演义魏忠贤小说斥奸书?和?新镌出像批评通俗演义鼓掌绝尘?插图那么采用单面整幅的版式。
2019-2020年高三上学期八校联考语文试题 含答案
2019-2020年高三上学期八校联考语文试题含答案说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。
第Ⅰ卷的答案涂在答题卡上，第Ⅱ卷答在答题纸上，答在试卷上无效。
第Ⅰ卷注意事项：1．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
2．本卷共12小题，每小题3分，共36分。
在每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
一、（15分）1.下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是( )A、扒．（bā）手行．（háng）伍尽．（jǐn）管扺．（zhǐ）掌而谈B、岑．（cén）寂不啻．（chì）和．（huó）泥甘冒不韪． (wéi)C、解剖．（pāo）蝙．蝠 (biǎn ) 倾轧．（yà）铩．羽而归(shā)D、巨擘．（bò）河蚌．（bàng）关节．（jié）莘．莘学子（shēn）2.下列词语中没有错别字的一组是（）A、沧桑白内障一诺千金一塌糊涂B、告磬吊胃口大有稗益拾人牙慧C、蜇伏金刚钻平心而论寥若晨星D、奖掖势力眼砰然心动集思广议3.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是( )“蓝翔”已经和“土豪”等词语一样，成了某种文化的象征。
“蓝翔”两个字早已不再是蓝翔成了类似“高深莫测，咋咋呼呼”的。
A.爆发名声大噪演绎含意B.爆发名声大噪演化含义C.暴发声名鹊起演化含意D.暴发声名鹊起演绎含义4. 下列各句中，没有语病的一项是( )A、想让城市变得得文明，靠的是专业的管理、高效的组织、科学的协调、连贯性的政策取得的，而非短时间的突击、会战，更不是将不好的东西遮掩藏匿。
B、在雾天，饮食时应选择清淡、易消化且富含维生素的食物，多饮水，多吃新鲜蔬菜和水果，这样不仅可以补充各种维生素和无机盐，还能起到润肺除燥、健脾补肾的作用。
C、陈寅恪先生的这番话，不仅是对像王国维先生这样的历史文化人物的忧伤，而且是对整个文化精神的忧伤，更是对一种即将衰落的文化的忧伤。
2020届八校联考语文答案
2020届高三年级调研试题语文参考答案一、语言文字运用（12分）1. C2. A3. D4. D二、文言文阅读（20分）5．B（长：多余。
）6．A（解析：“送了礼物给杜审舒”错，原文意思是想送礼物给杜审舒，但因库存匮乏而没有送成。
）7.（1）人们抛弃他非常珍爱的东西，甚至（直至，直到）抛弃身家性命，舍妻弃子，把这称为贪是不可以的。
（“夫人”、“捐”、“至于”、“妻子”、句意各1分）(2)我虽然老眼昏花不辨五色，但没有蒙受众人失察的指责（责备）；我虽然德行远逊于（辱没）颜回、闵损，但自以为身附道德之林。
（“迷”、“诮”、“忝”、“窃”、句意各1分）8.实际上是谆谆教诲杜生（1分）：君子要“贪”求道德修养（1分）、学问知识（1分），这些才是永远抢夺不去的财富（1分）。
参考译文：书生杜审舒从山东返归故乡，施先生（我）想送点礼物给他，管仓库的人告诉我库存匮乏。
杜生致谢，并且皱着眉头说：“先生顾念我到极点，但我私下里怀疑您宽厚待人而忘记了自己。
”言下之意，是说我太不会谋划生计了。
施先生说：“你以为我太廉洁了吗？我是天下最贪婪的人。
你为什么费心地为我着想呢？”杜生张口结舌，变了脸色，过了好久，他才说道：“跟随先生做官3年了，事无巨细没有不知道的。
与您交往的人，空手而来，却满载而归的人很多，但是先生您自己口袋中没有多余之物。
人家送钱给您，（您）就唯恐拒绝得不够快。
您形体憔悴，色如槁木，手校文字，口诵诗书，先生您太劳累了。
这样却说贪婪，难道是表面拒绝而暗中却收纳了吗？请把您这样说的理由说给我听听。
”施先生说：“唉！你何必拘泥于说贪呢！获取而不能保有的，不是贪；不获取而保有，而别人又不能夺走的，才是最大的贪了。
庄子说：‘君子内无饥寒交迫之患，外无受人劫夺之忧。
’你没看到当今那些由豪富而穷困的人吗？自己被杀，家被抄没，宗族也受到牵连的人，比比皆是。
他们刚开始也不过是为贪得点滴的私利，最后把自己最珍爱的东西都赔进去了却无暇顾及。
湖北省八市2020-2021学年高三3月联考语文试题有答案
闻达头发凌乱的脑袋在满满一桌的书本、卡片和资料堆中微微摇晃，嘴唇嚅动，口中念念有词。从油漆斑驳的办公桌底探出老远的，是他瘦骨伶仃的长腿和那双穿着不配套皮鞋的大脚。这哪里像马来西亚的归国华侨，新中国第一代科班出身的流行病学专家？
闪电穿过了云层，接近了我们抬头可见的天空，暴风雨就要来了。闻达骑上他那破旧的自行车，摇晃不定地回家去了。秦静幽幽地叹了一口气，说：“难怪人家说，远看是个要饭的，近看是个烧炭的，一问才知道是防疫站的。”
湖北省八市2020-2021学年高三3月联考语文试题
一、非连续性文本阅读
1.阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在秦朝建立之初，中央推行三公九卿制度，地方推行郡县制，严格控制权力的归属，建立起封建社会赖以生存的政治根基，在此基础上形成的保密制度也日渐完善。秦朝以国家法律的形式实行保密制度，对于泄密之人有严格的刑罚，并规定专人传送公文，建立起一套相对完整的保密措施。而由于秦始皇确立了皇帝身份的至高无上性，秦代初期的保密信息侧重于皇帝本人的行踪，包括居所、行为言论甚至死亡信息。在《史记·秦始皇本纪》中就有所记载：“（秦始皇）所居宫毋令人……行所幸，有言其处者，罪死……自是后莫知行之所在。”而对于君主言论的保密更甚。秦始皇曾因怀疑随行人员泄露了他说的话，下令将当时所有在场的人“皆杀之”。除了上述的明确保密要求，统治者还要控制知情范围。秦始皇在外巡行过程中驾崩，随行贴身官员选择秘不发丧，除丞相李斯外，只有“胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死”。由于保密措施严密、知情范围控制严格，其真相在公布前始终未泄露。正是因为早期保密思想尚未完全成熟，旨在维护国家政权的保密制度可能误入“歧途”，成为专制君主驾驭臣民的权术手段。在这种严苛的保密观下，自然催生出官吏的自身警惕性。《睡虎地秦简·为吏之道》：“谨之谨之，谋不可遗；慎之慎之，言不可追。”体现了当时官吏的为官之道。
2020届湖北省黄冈中学高三语文第一次联考试卷及参考答案
2020届湖北省黄冈中学高三语文第一次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
从全球范围看，中国崛起与中华文明的复兴是21世纪最重大的变化，这可能是带有自己“语言”的复兴。
但从目前的情况来看，整个西方世界还是把中国崛起纳入到西方整个话语里在言说。
我们在提出“一带一路”的大战略之后，经历了很多的努力，也创造了一些新的概念，比如“结伴不结盟”“平等互利合作共赢”，实际上也是希望建立一套我们自己的体系。
现在很难说这样一个新的体系能够完全被接受，但至少，这样一套语言是以文化自信应对西方已有的体系。
事实上，虽然文明复兴的物质力量不断显现，关于文明复兴的话语重建，却非常困难。
为什么?首先，是我们现在还处于崛起的前夜，即还没有完全完成赶超的目标。
我们有点自信，但自信并不太多。
这种自信不多，在国内的自由主义者那里表现得特别明显。
如果对中国崛起没有一点自信，何谈文明复兴?其次，这个问题和我们整个废除科举有关。
1905 年科举制度废除和新式学校的建立，从我们今天的视角看，废科举、建新学当然有它的必要；但同样从今天的视角来看，废除科举，不仅仅是废除了科举的考试制度，而且是整个废除了支撑科举制度的经典——五经。
在某种意义上，五经承载了过去我们民族的价值核心。
废科举带来的废五经，儒家天地人的宇宙观、世界观以及人生观等观念逐渐衰微。
从此以后，中国自身的历史和中国自身的经验都成为西方知识分类体系的研究对象及西方理论的分析对象。
在某种程度上，中国丧失了评价自己经验的主动性。
我的建议是我们要从制度研究去落实中国话语的重建。
要研究这些制度，意味着我们研究的重点应从政体转向治体，如果我们摆脱用政体来理解我们的经验，转而以治理休系作为理解我们自身发展的重点，我们可以看到，中国的治理体系具有无可比拟的优势。
比如郡县制贯穿百代；科举制实施1300多年且目前又有恢复的样子；监察制、巡视制也实施了2000 多年，且巡视制在当代中国的反腐败当中起到的作用有目共睹。
湖北省重点中学2020届高三上学期第一次联考语文试卷(有答案)
湖北省重点中学2020届高三上学期第一次联考语文试卷湖北省部分重点中学2020届高三第一次联考高三语文试卷标答1.A B项中“儒家文化的‘内圣外王’的治世理念”说法偷梁换柱，原文第二段说“以儒家文化为主体的传统知识分子素来强调'内圣外王'的治世理念……”，并未说“内圣外王”是儒家文化；另外“中国知识分子”与“中国传统知识分子”略有不同，C项中“将家国情怀与人生追求熔融合一，便可以实现人生价值”说法过于绝对。
D项曲解文意，“不应追求个人利益”错，原文第四段说“知识分子不应单纯追求个人利益”。
2.B 第二自然段的中心论点不是第一句话。
3.C 现代知识分子的职业精神将逐渐取代传统知识分子的家国情怀”错误，原文第四段说“传统知识分子的家国情怀逐渐内化为现代知识分子的职业精神”，是“内化”而不是“取代”。
4.C “完全不能够为有机食品产业健康发展保驾护航”理解错误。
从材料二来看，我国有监管机构，但缺乏认证制度，这些监管机构就是为有机食品产业健康发展保驾护航的，这样表述就彻底否定了其作用。
5.D 有机食品包括有机农产品，它存在品牌意识不足的问题，但一些农企已经意识到品牌是其发展的关键，“没有品牌意识”的说法不当。
6. ①利用信息技术，强化生产和销售过程的监管，赢得消费者的信任；②降低生产成本；③利用网络，优化销售渠道；④打造消费者信赖的品牌。
（6分，一个点2分，答出3点可给满分）7、C 《天马图》没有体现马海舟不服输的倔强性格。
8、①独立特行，平素不与人往来；②有文人骨气，不愿巴结官员；③重友情，送我们画作；④为人豪爽、大方，送我三件古玩，不收谭宗林的铜镜；⑤爱好奇古，家里古董架上是秦砖汉瓦唐俑宋瓷，画作古拙怪诞。
⑥画画极认真。
（6分，每一点2分，答对3点可给满分）9、①以图喻人，《天马图》中的天马、《鹰图》中的老鹰喻指马海舟独立特行、不同凡俗的性格，《梅兰竹菊图》则表现了他作为中国传统文人的高雅脱俗的精神品质。
2020届湖北省黄冈八模高三语文模拟测试卷(一)(解析版)
冈八模2020 届高三语文模拟测试卷（一）晚唐时期，书画家给作品强势注入自己的“意” “态”。
标志着书画从此走上以媚妍为特征的漫漫长途。
作为“意”“态”反叛之前奏，书画家开始追寻媚妍以外审美元素匡救其弊。
缘此，“南北之画“应运而生，进而在后代产生了“南北之论” 。
明朝董其昌在《容台别集》中提出“画分南北二宗”，强调“画之南北二宗，亦唐时分也” 。
他虽没有在地域上给绘画强加分类，但从禅宗教义上认为南派重“顿悟” 常“寄乐于画” ，北派重“渐悟”而绘画“精工之极” 。
在书法上，清代阮元在《南北书派论》中，以正史、《金石略》以及南北朝《水经注》《公颜氏家训》为据，在地域上将书法鲜明地分为南北两派。
认为南派属江左风流。
疏放妍妙，北派尊中原古法，拘谨拙陋；南派适宜于启牍，北派适用于碑榜。
“南北之论”出发点都是为了避免媚妍，双方归结点却迥然有别。
董其昌推崇南派绘画，认为南派充盈自我隐逸、淡然林泉生命意识，不为物役、不为世俗、无不融洽才是画派“正宗嫡传” 。
而阮元则一味尊崇北派书法，呼请“振拔流俗，守欧褚之旧规，寻魏齐之坠业” 。
可见，董其昌和阮元为艺术新的发展提供了两种线路图。
当然，这种线路图的提出与时代际会与个人境遇有着十分密切的关系。
从时代际会来看，媚妍被书画家嗤之以鼻。
董其昌所处时代盛行以商养画，模仿之风泛滥，绘画品质充斥流俗之风，虽然也有不少画家如石涛、八大山人等创作了不少闪耀历史光泽的优秀作品。
为此，董其昌提出“集其大成，自出机籽” ，执意追求“淡远”求其耳目一新。
他认为，造成媚妍的根本原因是缺少笔墨风趣，与山川自然太过真实，愈真而愈加媚妍；只有用笔“空灵”才能走出媚妍的陷阱，才能使绘画具有生机无穷和气贯势满之可能。
与此相似，阮元所处清乾嘉之际，书法帖学鼎盛，此时虽也出现诸如刘墉、梁同书、王文治等帖学大师，但总体上帖学流于单调和僵化，特别是科举考试与官场使用“馆阁体” ，字形方整、点画光洁，结体均匀日益成为教条，钝化、疲劳人们的审美感官。