Unit 1中西翻译简史.ppt
language as to be as distinctly apprehended and as strongly felt by a native of the country to which that language belongs as it is by those who speak the language of the original work.)好的翻译应该是 把原作的长处完全地移注到另一 种语言，以使译人语所属国家的 本地人能明白地领悟、强烈地感 受，如同使用原作语言的人所领 悟、所感受的一样。（泰特勒， 1790）
Unit
2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状
西方翻译简史
第一次翻译活动高潮罗马文学三大 鼻祖之一的安德罗尼柯于公元前3 世纪翻译的拉丁文版《奥德赛》 被视为西方翻译史上最早的译 作．
第二次高潮出现在罗马帝国后期。 此时圣·哲罗姆翻译的《通俗拉丁 文本圣经》成为定本，标志着 《圣经》翻译取得了与世俗文学 翻译同样重要的地位。
真谛
Unit
2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状
第三阶段在唐朝 （公元618-906年） 主要译者多为本国人，他们除了精通佛理
以外还精通梵汉两种语言，其译作在质 量和数量上都大大超过了前两个阶段。 加上唐朝统治者的重视和支持，这一阶 段的译经活动达到顶峰，出现了玄奘、 不空、义净等著名的僧人译经家。 玄奘提出了佛经翻译中著名的“五不翻” 的原则，并为译经者进行了十一种详细 的分工。
Unit 1中西翻译理论的历史和现状
1.什么是翻译？
翻译是将一种文字之真义全部移至另一 种文字而绝不失其风格的神韵。（吴献 书，1949）
翻译是用一种语言把另一种语言所表达 的思维内容准确而完整地重新表达出来 的语言活动。（张培基，1980）
翻译的实质是语际的意义转换。（刘宓 庆，1990）
翻译的定义应该是：“将一种语言传达 的信息用另一种语言传达出来。”（蔡 毅，1995）
翻译是将一种语言文字所蕴含的意思用 另一种语言文字表达出来的文化活动。 （王克非，1997）
翻译是语际之间的信息传递和语族之间 的文化交流。（萧立明，2001）
外国翻译理论家所下的定义：
(A good translation is one which the merit of the original work is so completely transfused into another
“五四”运动前后
如鲁迅、（赵景深）、胡适、 林语堂、闻一多、傅斯年、茅 盾、郭沫若、瞿秋白、陈西滢、 朱生豪、朱光潜等。这个时期 翻译理论开始受到重视并有了 长的历 史和 现状
新中国成立后
1.董秋斯发表了《论翻译理论建设》一文后， 中国译论开始了有目的的建立体系，开始了 “转型”。期间傅雷提出“传神”、钱钟书 提出“化境” 。 2.80年代后半期，谭载喜等人主张“必须建 立翻译学”的呼声目益高涨。 3.到了1990年，刘宓庆的《现代翻译理论》 出版，译界公认此书为现代翻译理论体系建 立的标志，传统译论也就圆满地划上了句号， 取而代之的是科学的、成体系的现代翻译理 论。 4.王佐良、刘重德、许渊冲、江枫、谢天振、 丰华詹，罗新璋，曹明伦，郑海陵，王克非。
Unit
2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状
明清科技翻译
徐光启与利玛窦、李之藻、傅兰雅。 著名的禁烟英雄林则徐决心“师夷之长技以制 夷”，开始“日日使人刺探西事，翻译西书”， 被誉为“组织翻译活动的先驱”。 语言学家马建忠在其《拟设翻译书院议》一文 中留下了一些有关翻译的论述。他提出有三类 书籍急需翻译，并指出“需要择其善者译之“。 此外，他在总结了当时译文中常见的不足之后 提出了所谓“善译”的翻译标准，要求译文与 原文之间“无毫发出入于其间”。
甲午战争后 最著名的翻译家当首推严复，其 次便是梁启超。严复总结了大量的实践经验， 在中国历史上第一个明确提出了“信、达、雅” 的翻译标准。
Unit
2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状
中国翻译简史
晚清时期中国译者对国外文学名著的翻译也情 有独钟，所出版的译作主要有《伊索寓言》、 《天方夜谭》、《鲁宾逊漂流记》、《茶花女 遗事》、《悲惨世界》、《安娜·卡列妮娜》 等等。这一时期介绍外国文学作品探索文学翻 译理论的翻译家主要有林纾、周桂笙、徐念慈、 伍光建、苏曼殊和王国维等。
翻译学习的四个方向
1.翻译史 2.翻译理论 3.翻译作品评论 4.翻译技巧与实践
Unit
2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状
中国翻译简史
中国历史上曾经出现过三次翻 译高潮：东汉至唐宋的佛经翻 译、明末清初的科技翻译和 “五四”时期的西学翻译。中 国历史上第四次翻译高潮正在 神州大地蓬勃推进，方兴未艾， 景况壮观。
近代翻译史起于鸦片战争止于“五四” 运动
现代翻译史从“五四”运动到1949年 新中国成立
当代翻译史则从建国后至今
Unit
2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状
中国翻译简史
古代佛经翻译的三个阶段
第一阶段从东汉末年到西晋（公元148-316年）
主要是外籍僧人和华籍胡裔僧人，翻译主要靠直译，甚 至是“死译”、“硬译”，采取口授形式，因此可信度不 高。
安世高《明度五十校经纪》，支娄迦谶，支亮， 支谦。
竺法护。
第二阶段从苻秦译场和姚秦译场开始，翻译由私译转为
官译；隋朝，上林园里设置了翻经馆。 （公元317617年）
道安总结出了“五失本”、“三不易”的规律； 彦琮在其论着《辩正论》中提出了翻译要例“十条”
和对译者的要求“八备”； 鸠摩罗什开始提倡意译；
——《翻译理论与实务丛书》总序言
Unit
2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状
陈福康编著的《中国译学理论史稿》 中则是按照中国历史的分期来划分 的，即把中国翻译史划分为古代、 近代、现代、当代四个部分 ：
古代翻译史起于先秦时有关翻译的零 星论述，至清乾隆初年魏象乾《番 清说》为止 东汉至宋代的佛经翻译 古代佛经翻译的三个阶段 明清的宗教、科技翻译
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西方翻译简史
第一次翻译活动高潮罗马文学三大 鼻祖之一的安德罗尼柯于公元前3 世纪翻译的拉丁文版《奥德赛》 被视为西方翻译史上最早的译 作．
第二次高潮出现在罗马帝国后期。 此时圣·哲罗姆翻译的《通俗拉丁 文本圣经》成为定本，标志着 《圣经》翻译取得了与世俗文学 翻译同样重要的地位。
真谛
Unit
2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状
第三阶段在唐朝 （公元618-906年） 主要译者多为本国人，他们除了精通佛理
以外还精通梵汉两种语言，其译作在质 量和数量上都大大超过了前两个阶段。 加上唐朝统治者的重视和支持，这一阶 段的译经活动达到顶峰，出现了玄奘、 不空、义净等著名的僧人译经家。 玄奘提出了佛经翻译中著名的“五不翻” 的原则，并为译经者进行了十一种详细 的分工。
Unit 1中西翻译理论的历史和现状
1.什么是翻译？
翻译是将一种文字之真义全部移至另一 种文字而绝不失其风格的神韵。（吴献 书，1949）
翻译是用一种语言把另一种语言所表达 的思维内容准确而完整地重新表达出来 的语言活动。（张培基，1980）
翻译的实质是语际的意义转换。（刘宓 庆，1990）
翻译的定义应该是：“将一种语言传达 的信息用另一种语言传达出来。”（蔡 毅，1995）
翻译是将一种语言文字所蕴含的意思用 另一种语言文字表达出来的文化活动。 （王克非，1997）
翻译是语际之间的信息传递和语族之间 的文化交流。（萧立明，2001）
外国翻译理论家所下的定义：
(A good translation is one which the merit of the original work is so completely transfused into another
“五四”运动前后
如鲁迅、（赵景深）、胡适、 林语堂、闻一多、傅斯年、茅 盾、郭沫若、瞿秋白、陈西滢、 朱生豪、朱光潜等。这个时期 翻译理论开始受到重视并有了 长的历 史和 现状
新中国成立后
1.董秋斯发表了《论翻译理论建设》一文后， 中国译论开始了有目的的建立体系，开始了 “转型”。期间傅雷提出“传神”、钱钟书 提出“化境” 。 2.80年代后半期，谭载喜等人主张“必须建 立翻译学”的呼声目益高涨。 3.到了1990年，刘宓庆的《现代翻译理论》 出版，译界公认此书为现代翻译理论体系建 立的标志，传统译论也就圆满地划上了句号， 取而代之的是科学的、成体系的现代翻译理 论。 4.王佐良、刘重德、许渊冲、江枫、谢天振、 丰华詹，罗新璋，曹明伦，郑海陵，王克非。
Unit
2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状
明清科技翻译
徐光启与利玛窦、李之藻、傅兰雅。 著名的禁烟英雄林则徐决心“师夷之长技以制 夷”，开始“日日使人刺探西事，翻译西书”， 被誉为“组织翻译活动的先驱”。 语言学家马建忠在其《拟设翻译书院议》一文 中留下了一些有关翻译的论述。他提出有三类 书籍急需翻译，并指出“需要择其善者译之“。 此外，他在总结了当时译文中常见的不足之后 提出了所谓“善译”的翻译标准，要求译文与 原文之间“无毫发出入于其间”。
甲午战争后 最著名的翻译家当首推严复，其 次便是梁启超。严复总结了大量的实践经验， 在中国历史上第一个明确提出了“信、达、雅” 的翻译标准。
Unit
2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状
中国翻译简史
晚清时期中国译者对国外文学名著的翻译也情 有独钟，所出版的译作主要有《伊索寓言》、 《天方夜谭》、《鲁宾逊漂流记》、《茶花女 遗事》、《悲惨世界》、《安娜·卡列妮娜》 等等。这一时期介绍外国文学作品探索文学翻 译理论的翻译家主要有林纾、周桂笙、徐念慈、 伍光建、苏曼殊和王国维等。
翻译学习的四个方向
1.翻译史 2.翻译理论 3.翻译作品评论 4.翻译技巧与实践
Unit
2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状
中国翻译简史
中国历史上曾经出现过三次翻 译高潮：东汉至唐宋的佛经翻 译、明末清初的科技翻译和 “五四”时期的西学翻译。中 国历史上第四次翻译高潮正在 神州大地蓬勃推进，方兴未艾， 景况壮观。
近代翻译史起于鸦片战争止于“五四” 运动
现代翻译史从“五四”运动到1949年 新中国成立
当代翻译史则从建国后至今
Unit
2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状
中国翻译简史
古代佛经翻译的三个阶段
第一阶段从东汉末年到西晋（公元148-316年）
主要是外籍僧人和华籍胡裔僧人，翻译主要靠直译，甚 至是“死译”、“硬译”，采取口授形式，因此可信度不 高。
安世高《明度五十校经纪》，支娄迦谶，支亮， 支谦。
竺法护。
第二阶段从苻秦译场和姚秦译场开始，翻译由私译转为
官译；隋朝，上林园里设置了翻经馆。 （公元317617年）
道安总结出了“五失本”、“三不易”的规律； 彦琮在其论着《辩正论》中提出了翻译要例“十条”
和对译者的要求“八备”； 鸠摩罗什开始提倡意译；
——《翻译理论与实务丛书》总序言
Unit
2 中西 翻译 理论 的历 史和 现状
陈福康编著的《中国译学理论史稿》 中则是按照中国历史的分期来划分 的，即把中国翻译史划分为古代、 近代、现代、当代四个部分 ：
古代翻译史起于先秦时有关翻译的零 星论述，至清乾隆初年魏象乾《番 清说》为止 东汉至宋代的佛经翻译 古代佛经翻译的三个阶段 明清的宗教、科技翻译
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英译汉第一章翻译的概述PPT课件
14
3. 关于翻译标准的争议
(Controversy on Principles of Translation)
关于翻译的标准的不同看法和定义： 我国大翻译家严复提出了著名的 “信达雅” 的翻译标准，在我国翻译史上独具意义，给后
代的译界以有益的启发，在翻译界最具影响力、 典范性，甚至成了中国人翻译西方语言文字的 准绳。
所谓忠实是指忠实于原作的内容、原作的风格完整而 准确地表达出来；
所谓正确，是指把原作的语言内容、立场观点、思想 感情不得有任何篡改、歪曲、遗漏、增减地表达出来；
所谓流畅，是指译文的语言一定要通顺自然、逻辑清 楚、符合规范。
11
刘重德教授给翻译的定义：
“ Translation is a science. Translation is an art. Translation is a craft. Translation is a skill. Translation is an operation. Translation is a language activity. Translation is communicating. ”
【译文】她貌颇美丽，肤色雪白，柔腻如凝脂，双眸点漆， 似意大利产。斜波流媚，轻盈动人，而鬈毛压额，厥色 深墨，状尤美观。形体略短削，微嫌美中不足。
任何一种文字都是有其声音之美，其意义之美，其传神之美，其文气 文体形式之美，作为翻译者常会顾其义而丢其神，得其神而忘其体。
19
为此，我们还是主张“忠实、正确、流畅” (faithfulness, correctness and smoothnesss)的翻译标准， 尤其是对本科学生来讲，这个标准是切合实际的。
15
3. 关于翻译标准的争议
3. 关于翻译标准的争议
(Controversy on Principles of Translation)
关于翻译的标准的不同看法和定义： 我国大翻译家严复提出了著名的 “信达雅” 的翻译标准，在我国翻译史上独具意义，给后
代的译界以有益的启发，在翻译界最具影响力、 典范性，甚至成了中国人翻译西方语言文字的 准绳。
所谓忠实是指忠实于原作的内容、原作的风格完整而 准确地表达出来；
所谓正确，是指把原作的语言内容、立场观点、思想 感情不得有任何篡改、歪曲、遗漏、增减地表达出来；
所谓流畅，是指译文的语言一定要通顺自然、逻辑清 楚、符合规范。
11
刘重德教授给翻译的定义：
“ Translation is a science. Translation is an art. Translation is a craft. Translation is a skill. Translation is an operation. Translation is a language activity. Translation is communicating. ”
【译文】她貌颇美丽，肤色雪白，柔腻如凝脂，双眸点漆， 似意大利产。斜波流媚，轻盈动人，而鬈毛压额，厥色 深墨，状尤美观。形体略短削，微嫌美中不足。
任何一种文字都是有其声音之美，其意义之美，其传神之美，其文气 文体形式之美，作为翻译者常会顾其义而丢其神，得其神而忘其体。
19
为此，我们还是主张“忠实、正确、流畅” (faithfulness, correctness and smoothnesss)的翻译标准， 尤其是对本科学生来讲，这个标准是切合实际的。
15
3. 关于翻译标准的争议
中外翻译简史 第一章
(1) 公元前11世纪“多重翻译”：古越南越裳国白孔雀与周公，因语言不通，经多次
翻译才得以交流。这是世界上最早的口译记录，最早有记录的转接翻译。 (2) 战国时期的《越人歌》(出于西汉刘向《说苑.善说》) 最早的有文字记载笔译作
品: 公元前528年楚国鄂君子皙乘船夜游。驾船越女为其唱歌一首，因为唱时用粤语，
六、翻译中的许多理论问题的提出与讨论都是文学翻译引发的，或是以文学 翻译为对象；正是文学翻译加深了翻译家们对翻译的认识，使得他们将自己 的翻译经验提升为理论。 七、二次大战结束后，文学翻译逐渐退出翻译的中心舞台，取而代之的是实 用性文献翻译。
第四节 非文学翻译带来了翻译的职业化时代
一、非文学翻译 或称实用翻译、应用翻译、语用翻译，是指以传达信息为目的的一种不同语言间的转换行为 （同时考虑信息的传递效果），“非文学翻译”包括除文学以外的一切人们日常接触和实际应用 的各种文本的翻译，涉及政府公文、对外宣传、科技文献、商业经贸、社会文化等有关生活、 生产、经营活动的方方面面。 二、二战前非文学翻译的历史发展 1、非文学翻译历史悠久 波斯帝国时期 罗马帝国时期 阿拉伯帝国时期 16世纪到二战结束 中国汉代的张骞班超出使西域 郑和七下西洋
三、二战之后非文学翻译飞速发展 1、原因 （1）第三次科技革命提供了手段； （2）各种促销文献、技术手册及其他各种交际方式，都需要以更快的速度、 更专业的人员翻译为更多的语种； （3）产品的国际化凸显了翻译的重要性。 2、翻译的庞大规模 1999年104亿美元；2003年172亿美元；2005年227亿美元； 3、辅助工具的使用提高了翻译的效率。 四、职业翻译形成之前的兼职翻译 中国的“象胥”、“舌人”； 古罗马俘获来的希腊奴隶翻译； 僧侣翻译； 作家翻译；
中外翻译简史第一章
鲁迅翻译?死魂灵??消灭?---批判黑暗现实； 世界三大宗教典籍的译介
• 1. 原始部落为了贸易文化交流促使人类最早翻译形式—口 〔5〕?圣经?翻译目前依然活泼，每14天就出现一种新语言的?圣经?版本。 译的诞生。 〔2〕捷克语〞翻译〞překlada, přelořit 表示“带过去〞，强调相似性；
梁启超的政治小说翻译—开启民智、救亡图存、效劳变法；
正涉二是及战文 两 之•学个后翻语非2交译境文.加，学流深原翻人了文译时翻语飞类译境速产家与开创们译展生对文造翻语了译境了的。笔认文识译；字。以后，不同民族之间通过书面文字进展
现代人在精神上对宗教的需求可能会有迎来宗教典籍翻译的新高潮。 语言简单转换
• 2.因中西民族特性有异，两地译学理论的走向不同;
• 中华民族比较务实，西方民族崇尚思辨，这使得两地翻译理论 的开展路径也有所不同:西方翻译理论较早就出现了施莱尔马赫 的解释学思想、洪堡的语言哲学思想，以及本雅明的解构翻译思 想，而中国的翻译理论那么在很长一段时期内一直停留在实践经 历感悟的层面.
〔1〕从公元7世纪至今约1300年的历史
• 〔1〕公元前11世纪“多重翻译〞：古越南越裳国献白孔 这一共性也正是主宰中西翻译界几千年之久的“原文至上〞、“忠实原文〞等翻译观的由来。
克里斯多夫?---给人精神慰藉。
第三节 文学雀翻译与丰富周、深公化了，对翻因译的语认识言不通，经屡次翻译才得以交流。这是世 界上最早的口译记录，最早有记录的转接翻译。
• 7. 据记载早在公元前3000年，古国亚述帝国就出现了正 式的文字翻译，主要是国王命通晓多国文字的“书吏〞用 帝国的各种语言把国王的丰功伟绩公诸于世。
• 8.古巴比伦王国的首都巴比伦在汉谟拉比时期〔约公元前 18世纪〕是一个使用多种语言的城市，国王的的政令、旨 意都要通过译员翻译传达下去。
• 1. 原始部落为了贸易文化交流促使人类最早翻译形式—口 〔5〕?圣经?翻译目前依然活泼，每14天就出现一种新语言的?圣经?版本。 译的诞生。 〔2〕捷克语〞翻译〞překlada, přelořit 表示“带过去〞，强调相似性；
梁启超的政治小说翻译—开启民智、救亡图存、效劳变法；
正涉二是及战文 两 之•学个后翻语非2交译境文.加，学流深原翻人了文译时翻语飞类译境速产家与开创们译展生对文造翻语了译境了的。笔认文识译；字。以后，不同民族之间通过书面文字进展
现代人在精神上对宗教的需求可能会有迎来宗教典籍翻译的新高潮。 语言简单转换
• 2.因中西民族特性有异，两地译学理论的走向不同;
• 中华民族比较务实，西方民族崇尚思辨，这使得两地翻译理论 的开展路径也有所不同:西方翻译理论较早就出现了施莱尔马赫 的解释学思想、洪堡的语言哲学思想，以及本雅明的解构翻译思 想，而中国的翻译理论那么在很长一段时期内一直停留在实践经 历感悟的层面.
〔1〕从公元7世纪至今约1300年的历史
• 〔1〕公元前11世纪“多重翻译〞：古越南越裳国献白孔 这一共性也正是主宰中西翻译界几千年之久的“原文至上〞、“忠实原文〞等翻译观的由来。
克里斯多夫?---给人精神慰藉。
第三节 文学雀翻译与丰富周、深公化了，对翻因译的语认识言不通，经屡次翻译才得以交流。这是世 界上最早的口译记录，最早有记录的转接翻译。
• 7. 据记载早在公元前3000年，古国亚述帝国就出现了正 式的文字翻译，主要是国王命通晓多国文字的“书吏〞用 帝国的各种语言把国王的丰功伟绩公诸于世。
• 8.古巴比伦王国的首都巴比伦在汉谟拉比时期〔约公元前 18世纪〕是一个使用多种语言的城市，国王的的政令、旨 意都要通过译员翻译传达下去。
西方翻译简史1PPT课件
5
西塞罗主要观点
译者应该像演说家一样，使用符合古罗马 语言习惯的语言来表达外来作品的内容。
直译是缺乏技巧的表现。翻译应保留词语 最内层的东西，即意思。 翻译也是文学创作。
各种语言的修辞手段彼此相通，因此翻译 可以做到风格对等。 提出“解释员”式翻译和“演说家”式翻译， n scholar who produced the Vulgate, the first authentic Latin translation of the Bible from Hebrew
4
Cicero (西塞罗公元前 106-前43年, 古罗马政治家、雄辩家)
"I saw that to employ the same expressions profited me nothing, while to employ others was a positive hindrance… Afterwards I resolved to translate freely Greek speeches of the most eminent orators". As a consequence, "I not only found myself using the best words, and yet quite familiar ones, but also coining by analogy certain words such as would be new to our people, provided only they were appropriate" (Robinson 1997a: 7).
He insisted on “the accurate transmission of the meaning of the text rather than the budding orator's freely ranging imagination“.
西塞罗主要观点
译者应该像演说家一样，使用符合古罗马 语言习惯的语言来表达外来作品的内容。
直译是缺乏技巧的表现。翻译应保留词语 最内层的东西，即意思。 翻译也是文学创作。
各种语言的修辞手段彼此相通，因此翻译 可以做到风格对等。 提出“解释员”式翻译和“演说家”式翻译， n scholar who produced the Vulgate, the first authentic Latin translation of the Bible from Hebrew
4
Cicero (西塞罗公元前 106-前43年, 古罗马政治家、雄辩家)
"I saw that to employ the same expressions profited me nothing, while to employ others was a positive hindrance… Afterwards I resolved to translate freely Greek speeches of the most eminent orators". As a consequence, "I not only found myself using the best words, and yet quite familiar ones, but also coining by analogy certain words such as would be new to our people, provided only they were appropriate" (Robinson 1997a: 7).
He insisted on “the accurate transmission of the meaning of the text rather than the budding orator's freely ranging imagination“.
中西翻译翻译史PPT
04
翻译理论
1
西方翻译理论
2
3
重视源语和目标语之间的形式对应，强调保留源语的语言特征和形式。
形式对应
关注读者反应，强调译文与原文在功能上的对等，而不仅仅是形式对应。
功能对等
强调翻译过程中的文化因素和文化意识，注重文化传承和传播。
文化转向
文言文翻译
重视对原文的理解和表达，强调译者的文学素养和文化底蕴。
推动社会发展
推动文化产业发展
推动教育和学术发展
对社会发展的影响
THANK YOU.
谢谢您的观看
大航海时代
15-17世纪，欧洲航海家开辟了新航线，发现了新大陆，打破了东西方交流的壁垒，促进了世界各地的文化交流和融合。
01
02
03
02
近代翻译
近代西方翻译
要点三
文艺复兴时期的翻译
这个时期的西方翻译家们致力于将古希腊和罗马文化经典翻译成拉丁语和本国语言。
要点一
要点二
宗教翻译
在欧洲宗教改革时期，许多宗教文献被翻译成各种欧洲语言，以传播新教思想。
隋唐宋元明清翻译
隋唐以后，翻译活动更加广泛和丰富，涉及文献、科技、外交等方面。
要点三
古代东西方交流
丝绸之路
丝绸之路是古代东西方交流的重要通道，通过这条通道，中国与西方进行了经济、文化、宗教等方面的交流。
郑和下西洋
明朝时期，郑和七次下西洋，进行了大规模的航海和贸易活动，促进了中国与东南亚、南亚、中东等地区的交流。
02
语言转换
西方翻译技巧强调在翻译中实现语言的转换，即将源语言文本翻译成目标语言文本。
中国翻译技巧
意译为主
中国翻译技巧注重在保持原文意义的基础上进行翻译，不拘泥于原文形式，以使译文符合目标语言习惯。
《中国翻译简史》课件
抗战时期的翻译
在抗战时期，翻译活动对于国家民族的发展至关重要，许 多翻译家投身于抗战事业，为国家民族的发展做出了巨大 的贡献。
翻译事业的发展机遇
在战争时期，由于国内外交流的需要，翻译事业获得了新 的发展机遇，许多重要的文献被翻译成中文，促进了中国 与世界的交流。
05
CHAPTER
中国现代翻译的繁荣与多元 发展
需求，又积极参与国际竞争与合作。
数字化与智能化发展
03
随着数字化和智能化技术的不断发展，未来的翻译将更加依赖
于先进的技术手段，实现更加高效、精准的翻译服务。
THANKS
谢谢
翻译活动的起源可以追溯到商 周时期，当时人们通过翻译外 来文化和思想来丰富本民族的 文化内涵。
随着丝绸之路的开通，外来文 化与中华文化的交流日益频繁 ，翻译活动逐渐增多，涉及领 域也更加广泛。
这一时期的翻译活动主要以口 头翻译为主，主要涉及外交、 商贸等领域。
佛经翻译的兴起
佛经翻译是中国翻译史上的一个重要阶段，始于东汉末年，盛行于南北朝和隋唐时 期。
了深远的影响。
翻译活动的兴起
为了更好地了解和学习西方文化， 翻译活动逐渐兴起，大量的西方著 作被翻译成中文。
文化交流的促进
西方文化的引入与传播，促进了中 西方文化交流，对中国近现代文化 的发展产生了重要影响。
新文化运动的翻译活动
新文化运动背景
20世纪初，中国面临内忧外患的 局面，新文化运动应运而生，旨 在推动中国文化的现代化和改革
。
翻译活动的繁荣
在新文化运动的推动下，翻译活 动取得了巨大的发展，大量的外 国文学作品、社会科学著作被翻
译成中文。
对中国文学的影响
新文化运动的翻译活动对中国文 学产生了深远的影响，为中国文 学的发展注入了新的元素和活力
在抗战时期，翻译活动对于国家民族的发展至关重要，许 多翻译家投身于抗战事业，为国家民族的发展做出了巨大 的贡献。
翻译事业的发展机遇
在战争时期，由于国内外交流的需要，翻译事业获得了新 的发展机遇，许多重要的文献被翻译成中文，促进了中国 与世界的交流。
05
CHAPTER
中国现代翻译的繁荣与多元 发展
需求，又积极参与国际竞争与合作。
数字化与智能化发展
03
随着数字化和智能化技术的不断发展，未来的翻译将更加依赖
于先进的技术手段，实现更加高效、精准的翻译服务。
THANKS
谢谢
翻译活动的起源可以追溯到商 周时期，当时人们通过翻译外 来文化和思想来丰富本民族的 文化内涵。
随着丝绸之路的开通，外来文 化与中华文化的交流日益频繁 ，翻译活动逐渐增多，涉及领 域也更加广泛。
这一时期的翻译活动主要以口 头翻译为主，主要涉及外交、 商贸等领域。
佛经翻译的兴起
佛经翻译是中国翻译史上的一个重要阶段，始于东汉末年，盛行于南北朝和隋唐时 期。
了深远的影响。
翻译活动的兴起
为了更好地了解和学习西方文化， 翻译活动逐渐兴起，大量的西方著 作被翻译成中文。
文化交流的促进
西方文化的引入与传播，促进了中 西方文化交流，对中国近现代文化 的发展产生了重要影响。
新文化运动的翻译活动
新文化运动背景
20世纪初，中国面临内忧外患的 局面，新文化运动应运而生，旨 在推动中国文化的现代化和改革
。
翻译活动的繁荣
在新文化运动的推动下，翻译活 动取得了巨大的发展，大量的外 国文学作品、社会科学著作被翻
译成中文。
对中国文学的影响
新文化运动的翻译活动对中国文 学产生了深远的影响，为中国文 学的发展注入了新的元素和活力
谢天振《中西翻译简史ppt课件
第一节 中国古代的科技翻译 第二节 清末民初的科技翻译
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第八章 翻译与民族语（上）：近代欧洲各国 民族语的形成
第一节 翻译在英语发展中的影响 第二节 马丁·路德的圣经翻译与德语的形成 第三节 翻译与欧洲民族语的发展
第九章 翻译与民族语（下）：翻译对中国文 化的影响
第一节 佛教典籍翻译等对中国现代汉语的影响 第二节 清末民初林纾等人的翻译与中国的新文化
时期以来对外国文学的翻译 第一节 我国对西方现代派文学的翻译 第二节 我国对当代西方通俗文学的翻译 第三节 我国对世界文学经典名著的翻译
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第十四章 中西翻译思想和理论 第一节 从西塞罗到泰特勒 第二节 从支谦到钱钟书 第三节 当代西方翻译思想的最新发展
第十五章 翻译现状与展望 第一节 “二战”以后世界各国翻译的职 业化趋势 第二节 翻译专业教学与学科的发展 第三节 机器翻译与网络翻译
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两种不同教学安排：
1. 按教材章节顺序进行教学，每 周一章，共15章，加一前言作为 教学目标说明，共16周
2.打乱次序，以第一、二章为纲， 在讲授每一节的内容时，引导学 生自己去阅读后面的相关章节。
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一、树立中西翻译史整体观
1. 两者的滥觞都与宗教文献翻译有 关
2. 在传播知识方面都发挥巨大作用 3. 对各国民族语言的确立和发展贡
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ห้องสมุดไป่ตู้
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《中西翻译简史》课
教学探讨
上海外国语大学高级翻译学院 谢天振
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第八章 翻译与民族语（上）：近代欧洲各国 民族语的形成
第一节 翻译在英语发展中的影响 第二节 马丁·路德的圣经翻译与德语的形成 第三节 翻译与欧洲民族语的发展
第九章 翻译与民族语（下）：翻译对中国文 化的影响
第一节 佛教典籍翻译等对中国现代汉语的影响 第二节 清末民初林纾等人的翻译与中国的新文化
时期以来对外国文学的翻译 第一节 我国对西方现代派文学的翻译 第二节 我国对当代西方通俗文学的翻译 第三节 我国对世界文学经典名著的翻译
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第十四章 中西翻译思想和理论 第一节 从西塞罗到泰特勒 第二节 从支谦到钱钟书 第三节 当代西方翻译思想的最新发展
第十五章 翻译现状与展望 第一节 “二战”以后世界各国翻译的职 业化趋势 第二节 翻译专业教学与学科的发展 第三节 机器翻译与网络翻译
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两种不同教学安排：
1. 按教材章节顺序进行教学，每 周一章，共15章，加一前言作为 教学目标说明，共16周
2.打乱次序，以第一、二章为纲， 在讲授每一节的内容时，引导学 生自己去阅读后面的相关章节。
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一、树立中西翻译史整体观
1. 两者的滥觞都与宗教文献翻译有 关
2. 在传播知识方面都发挥巨大作用 3. 对各国民族语言的确立和发展贡
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《中西翻译简史》课
教学探讨
上海外国语大学高级翻译学院 谢天振
中西翻译简史课件
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两种不同教学安排：
• 1. 按教材章节顺序进行教学，每周 一章，共15章，加一前言作为教学 目标说明，共16周 • 2.打乱次序，以第一、二章为纲， 在讲授每一节的内容时，引导学生 自己去阅读后面的相关章节。
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一、树立中西翻译史整体观
1. 两者的滥觞都与宗教文献翻译有 关
2. 在传播知识方面都发挥巨大作用 3. 对各国民族语言的确立和发展贡
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第十四章 中西翻译思想和理论 第一节 从西塞罗到泰特勒 第二节 从支谦到钱钟书 第三节 当代西方翻译思想的最新发展
第十五章 翻译现状与展望
第一节 “二战”以后世界各国翻译的职 业化趋势
第二节 翻译专业教学与学科的发展
第三节 机器翻译与网络翻译
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社科经典的翻译 第一节 清末民初严复等人对西方社科名著的翻译 第二节 马克思主义著作在中国的翻译与传播 第三节 新中国初期对俄苏、东欧社会主义国家文学
的翻译 第四节 新时期对当代西方各种思潮流派著作的翻译
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第十二章 翻译与当代各国的文化交流（上）：国外对 中国文化典籍的翻译
第一节 概述
分法的提出) 3. 翻译学学科、包括MTI学位点确立和
发展的历史必然性
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四、《中西翻译简史》目录
前言 第一章 当代翻译研究视角下的中西翻译史
第一节 不同语言的民族之间的交际需求产 生了翻译
第二节 宗教典籍翻译开启了中西翻译史的 帷幕
第三节 文学翻译丰富、深化了对翻译的认 识
第四节 非文学翻译展现了翻译的职业化时代
中西翻译翻译史 ppt课件
• 约翰.赖希林 Johannes Reuchlin翻译的目 的在于将读者引向原作 ，因为原作的完整 思想在任何翻译中是表达不出来的。原作 的形式与源语紧密融合，无法在译语中得 到保留。
中西翻译翻译史
• 阿拉斯谟Desiderius Erasmus 16C对文学研究采取新方法、对翻译理论提
出新见解的杰出代表之一。 一、必须尊重原作 二、翻译者必须具有丰富的语文知识 三、风格是翻译的重要组成部分 四、风格的性质还取决于读者的要求
《圣经.旧约》 “巴别塔” Babel——巴比伦文 神之 门——古希伯来语 混乱、变乱
• 西方最早有文字记载的笔译活动 约公元前250年罗马人里维乌斯.安德罗尼柯——拉丁语译荷 马史诗《奥德萨》，距今约2200多年
中西翻译翻译史
.不同文化、不同时代中“翻译”、“口译”一词 异大 均质欧洲语Standard Averrage European Lang (translation源自拉丁语translatio-字面意思to ca the other side )
中西翻译翻译史
• 菲尔蒙.荷兰德Philemon Holland 16世纪英 国最杰出的翻译家 被誉为伊丽莎白时代的 “总翻译家”（translator general），真正 懂得“翻译的秘诀”。
一、翻译必须为现实服务 二、讲究风格
中西翻译翻译史
诗歌翻译
• 乔治.查普曼Georga Chapman 反对过于严 格，也不赞成过于自由。他说：“我鄙视 译者陷入逐词对译的泥坑，丧失本族语的 活的灵魂，用生硬的语言给原作抹黑；同 时，我也憎恨不求简练，使用繁文缛语以 表达原意。”
• 以翻译家阿文蒂诺斯Johannes Aventinus思潮为 背景，意译派提出：德语是 一种有自己规则、必 须得到尊重的独立的语言；德语有自己的语言风 格，这一风格不能因模仿其他语言而受到破坏。 （16C德国翻译思想）
中西翻译翻译史
• 阿拉斯谟Desiderius Erasmus 16C对文学研究采取新方法、对翻译理论提
出新见解的杰出代表之一。 一、必须尊重原作 二、翻译者必须具有丰富的语文知识 三、风格是翻译的重要组成部分 四、风格的性质还取决于读者的要求
《圣经.旧约》 “巴别塔” Babel——巴比伦文 神之 门——古希伯来语 混乱、变乱
• 西方最早有文字记载的笔译活动 约公元前250年罗马人里维乌斯.安德罗尼柯——拉丁语译荷 马史诗《奥德萨》，距今约2200多年
中西翻译翻译史
.不同文化、不同时代中“翻译”、“口译”一词 异大 均质欧洲语Standard Averrage European Lang (translation源自拉丁语translatio-字面意思to ca the other side )
中西翻译翻译史
• 菲尔蒙.荷兰德Philemon Holland 16世纪英 国最杰出的翻译家 被誉为伊丽莎白时代的 “总翻译家”（translator general），真正 懂得“翻译的秘诀”。
一、翻译必须为现实服务 二、讲究风格
中西翻译翻译史
诗歌翻译
• 乔治.查普曼Georga Chapman 反对过于严 格，也不赞成过于自由。他说：“我鄙视 译者陷入逐词对译的泥坑，丧失本族语的 活的灵魂，用生硬的语言给原作抹黑；同 时，我也憎恨不求简练，使用繁文缛语以 表达原意。”
• 以翻译家阿文蒂诺斯Johannes Aventinus思潮为 背景，意译派提出：德语是 一种有自己规则、必 须得到尊重的独立的语言；德语有自己的语言风 格，这一风格不能因模仿其他语言而受到破坏。 （16C德国翻译思想）
chapterone汉译英概述.ppt
1.1.3. 翻译的方法
直 译 literal translation vs. 意 译 free translation
归化 domestication Vs.异化 foreignization
直译 literal translation vs.意译free translation
▪直译
▪语言层面
English Language: to turn into one’s own or another language(转换成本族语或另一种语言)。 ▪ 翻译是一种“语言转换”活动。
Alexander Fraser Tytler:
A good translation is one which the merit of the original work is so completely transfused into another language as to be as distinctly apprehended and as strongly felt by a native of the country to which that language belongs as it is by those who speak the language of the original work.
1.1. 翻译的性质和类型
▪ 1.1.1. 翻译的定义 ▪ 1.1.2. 翻译的类型 ▪ 1.1.3. 翻译的方法
1.1.1. 翻译的定义
▪ The Oxford English Dictionary: to turn from one language into another
▪ (从一种语言转换成另一种语言); ▪ Webster’s third New International Dictionary of the