大学语文23曾国藩家书-文档资料

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曾国藩家书之读书精要18页word文档

读书1.1读书穷理。

不辩得极虚之心，则先自窒矣。

日记：道光二十年十月十七日1.2右选文分三种：气体高津，格调古雅可以传世无疑者，为一种；议论郁勃，声情激越，利于乡会场者，为一种；灵机活泼，韵致妍妙，宜于岁科小试者，为一种。

不分时代，不论题之大小，即其所分之三种，亦有可移易者。

要之，吾之所见如此，以是为课弟之本云。

日记：道光二十一年十一月十四日1.3作诗文，有情极真挚，不得不一倾吐之时。

然必须乎日积理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以达其胸中至真至正之情，作文时无镌刻字句之苦，文成后无郁塞不吐之情，皆平日读书积理之功也。

若平日盛酿不深，则虽有真情欲吐，而理不足以适之，不得不临时寻思义理；义理非一时所可取办，则不得不求工于字句；至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日抽，所谓修调立诚者，荡然失其本旨矣！以后真情激发之时，则必视胸中义理何如，如取如携，倾而出之可也。

不然，而须临时取办，则不如不作，作则必巧伪媚久矣。

日记：道光二十二年二月十七日1.4吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以自卫其身。

家书：道光二十二年九月十八日与澄温沅季诸弟1.5求业之精，别无他法，曰专而已矣。

谚曰“艺多不养身”，谓不专也。

吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。

诸弟；总须力图专业。

家书：道光二十二年九月十八日与澄温沅季诸弟1.6何子贞与予讲字极相合，调我“真知大源，断不可暴弃”。

予尝谓天下万事万理皆出于乾坤二卦。

即以作字论之：纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也；结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也；凡乾以神气言，凡坤以形质言。

礼乐不坤。

作字而化游自得真力弥满老，即乐之意也；丝丝入扣转折合法，即利之意也。

偶与子贞言及此，子贞深以为然，谓渠生平得力，尽于此矣。

家书：道光二十二年九月十八日与澄温院季诸弟1.7子思、朱子言为学譬如煮肉，先须用猛火煮，然后用漫火温，予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来。

曾国藩家书二则

《曾国藩家书》 - 妙语佳句
• 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 • 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 • 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 • 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 • 绮语背道，杂学乱性。 • 知足则乐，务贪必忧。 • 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 • 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 • 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 • 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
＊“修身齐家治国平天下”，曾国藩秉承传统，克己修身，
严训子弟，不居功自傲，不恃强凌弱，不授人以柄，守中慎独，防患于未然；他既笃信宋明理学又勇于接受西方先进科学，倡导洋务运动……这一切交织在他起伏跌宕的人生中。
原文及疏通（一）
• 字谕纪泽儿：
八月一日，刘曾撰来营，接尔第二号信并薛晓帆信，得悉家中四宅平安，至以为慰。汝读《四书》无甚心得，由不能虚心涵泳，切己体察。朱子教人读书之法，此二语最为精当。尔现读《离娄》，即如《离娄》首章“上无道揆，下无法守”，吾往年读之，亦无甚警惕。近岁在外办事，乃知上之人必揆诸道，下之人必守乎法。若人人以道揆自许，从心而不从法，则下凌上矣。 “爱人不亲”章，往年读之，不甚亲切，近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切已体察之一端也。涵泳二字，最不易识，余尝以意测之。曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液；清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而渤兴。泳者，如鱼之游水，如人之濯足。程子谓鱼跃于渊，活泼泼地；庄子言濠梁观鱼，安知非乐？此鱼水之快也。左太冲有“濯足万里流”之句，苏子瞻有夜卧濯足诗，有浴罢诗，亦人性乐水者之一快也。善读书者，须视书如水，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。尔读书易于解说文义，却不甚能深入，可就朱子“涵泳”“体察”二语悉心求之。邹叔明新刊地图甚好。余寄书左季翁，托购致十副。尔收得后，可好藏之。薛晓帆银百两宜壁还，余有复信，可并交季翁也，此嘱。

曾国藩家书(国学大书院)

一三致诸弟：诸事不可不尽心
一四谕纪泽：思将儿女婚嫁早早料理
一五谕纪泽：应早起、有恒、举止厚重
一六谕纪泽：时记勤敬二字
一七致两弟：修建祠堂等具体事宜
一八谕纪泽：治家八事，缺一不可
一九致两弟：时以子侄辈骄傲为虑
二〇谕纪泽纪鸿：须努力读书，不可积钱
买田
二一致四弟：子侄须教以谦勤
二二致四弟：继承祖父“三不信”家风
天下事常由命不由人
四二致两弟： 2
望速来营忘身报国
3 四三谕纪泽：
尔须读唐宋诗，作五言诗
4 四四谕纪泽：
稳慎图之，不敢骄矜
5 四五谕纪泽纪
鸿：唯读书可变化气质
四七致两弟：做人需谨记劳、谦、廉
三字
四六谕纪泽：手抄与摹仿宜并进
四八致两弟：刚柔并用、不可偏废
四九谕纪泽： 1
洁身自持，应效法王、陶
我这一生所立之志甚多，只有记茶余偶谈、读史十页、写楷书体日记这三件事，发誓终身坚持，绝不让其有一日的间断。
目录分析
一禀父母：述 1
赴京及抵京后事宜皆顺
二禀父母：谨 2
守父亲保身之训
3 三禀父母：谨
记节欲、节饮食
4 四致诸弟：明
师益友虚心请教
5 五致诸弟：读
书要有志有识有恒
六致诸弟：勉在孝悌上用功
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

曾国藩家书800字左右优秀范文

曾国藩家书800字左右优秀范文曾国藩家书曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。

中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

今天想谈的就是曾国藩长期以来的一个理念便是：家和万事兴。

俗话说，家和万事兴。

家庭的支持向来都是人们成就事业的不可缺少的力量，家庭的和睦也从来都是人们追求的目标之一。

尤其是在中国，人们所做的一切都在很大程度上与家庭有关。

这条准则过去不变，现在不变，将来也不会变。

之所以会谈到“家和万事兴”，是因为在《曾国藩家书》中提到，曾国藩在给家中写信时，常说：“兄弟和，虽穷氓小户必兴;兄弟不和，虽世家宦族必败。

”他无论在京做官，还是戎马倥偬，总是在百忙中写信教导诸弟做人，督促他们的学业，尤其注重孝友耕读，绵延世泽。

他说学问：“即在家庭日用之间，于‘孝悌’二字上，尽一分便是一分学，尽十分便是十分学……务使祖父母叔父母无一时不安乐，无一时不顺适，下而兄弟妻子，皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。

”孝，指回报父母的恩情;悌，指兄弟姐妹及朋友之间和睦友爱。

孝悌之学是做人的根本，更是为人处世的基础。

以仁心待人，以大局为重，才是贤者安身立命、成就大业的基石。

曾国藩有一次获得去外地当乡试主考官的机会，利用这次时机，曾国藩一下子就赚了很多钱，这比他当官以来的俸禄总和还要多，但曾国藩立刻就把这一千两白银寄回给了家中，还写道：六百两给家中还债补贴之用，其余四百两给亲朋好友改善生活。

从这就足以看到曾国藩即便富裕，也仍未忘记亲戚。

虽然其兄弟写信给他说这是自家钱，为何要补贴给其他人?更何况家中负债都有一千两。

按照以往的脾气，曾国藩可能早就暴怒了，但这个时候，曾国藩不仅没有生气，反而写了一篇长长的书信，告诉他的弟弟们：其不知家中负债这么多，那不如八百两贴补家用，二百两给亲戚改善生活，如果不行，一切由父亲决定。

这还不够，曾国藩在写完这些信后，还不忘叮嘱自己的弟弟要好好写文章，练好书法，多给他回信，多增进兄弟之谊。

曾国藩家书三则原文

曾国藩家书三则原文1. 曾国藩致父母亲的家书尊敬的父母亲：您们万福金安。

自闰三月十四日离开都城，送父亲大人回家之后，共收到了五封家书。

五月十五日收到父亲在长沙发的信，内有四弟的信和六弟的文章五首，十分欣慰。

得知祖父母身体康健，家中老少平安，诸弟读书用功，甚感欣慰。

同时，也很高兴父亲能够一路平安顺畅地从京城回到家乡。

儿子的身体一如既往地健康，每天晚上早睡早起，只是思考过度容易头昏，因此常常会静下心来修身养性，谨记父亲的保身之训。

九弟的功课保持得很好，《礼记》已经点完九本，《鉴》已读至《三国》，诗文方面各已读半本。

儿子的诗略有所进，文章尚未有明显的进步。

不过也不求速效，相信只要不断领悟，自然会有心得。

甲三在四月下旬已经能够行走，不需要人扶持，虽然还不能说话，但已经开始吃辅食了。

家中的女眷和仆人都安好如初。

敬请父母亲放心。

此致敬礼！儿子国藩敬上2. 曾国藩致诸弟的家书亲爱的弟弟们：我很高兴地告诉你们，我得知自己在大考中升官的消息了。

这是我一直以来的梦想，也是家人的期望。

我想起父亲的教诲，读书是为了明理，明理是为了修身齐家治国平天下。

为了这个目标，我一直努力不懈，希望能以自己的才学为国家做出贡献。

今天，我终于实现了自己的一个小目标，我感到非常高兴和自豪。

但是我知道，这只是我人生道路上的一小步，前面还有更长的路要走。

我会继续努力，不断提高自己的学识和能力，为国家和社会做出更大的贡献。

同时，我也希望我的弟弟们能够以我为榜样，努力学习，修身养性，成为有用之才。

让我们一起努力，为家庭、为国家、为社会创造更加美好的未来！爱你们的哥哥曾国藩写于道光二十三年三月十九日3. 曾国藩致四弟的家书亲爱的四弟：近日来得知你在家中刻苦读书，发奋用功，我深感欣慰。

你一直以来的努力和坚持终于有了回报，你的学业有了很大的进步。

我为你感到骄傲和自豪。

但是，我也希望你能够继续保持这种努力和进取的精神，不断提高自己的学识和能力。

读书不仅仅是为了取得功名和荣誉，更是为了修养身心和更好地为社会做出贡献。

《曾国藩家书》摘录笔记word资料8页

曾国藩家书摘录前言：很早前就想阅读此书，一直抽不出时间。

前一段时间听完曾仕强讲的“曾国藩识人用人之道”，觉得还不够味，便又找了电子书来看。

最初用手机读了一点，又觉得不方便，还是在电脑上又从头开始看了一遍。

1.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。

苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。

何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。

骆按：如今休去且休去，若觅了时无了时。

做与不做都是同理，想做就去做，不必择时择地。

2.切己体察，穷其理，即格物也。

知一句便行一句，此力行之事也。

此二者并进，下学在此，上达亦在此。

骆按：这句话有点王阳明的意思了。

知行合一。

3.大抵第一要除骄傲气习，中无所有，而夜郎自大，此最坏事……总期不自满足为要。

骆按：乔布斯所言“保持饥饿，保持愚蠢”，也是让人们不自满，不要骄傲的意思吧。

4.尽其在我，听其在天……书曰：“知之非艰，行之惟艰。

”5.故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。

6.吾人只有进德，修业两事禾靠得住，进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。

此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也……至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主……尽其在我，听其在天。

7.凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。

不惟平心谦抑，可以早得科名，亦一养此和气，可以稍减病患。

8.凡人作一事，便须全副精神往在此一事，首尾不懈。

不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。

人而无恒，终身一无所成。

骆按：人而无恒，一无所成。

用志不分，乃凝于神。

臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。

9.身体虽弱，却不宜过于爱惜。

精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。

每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。

若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。

骆按：既然决定做某一件事情，就认准目标，决心去做就好了。

曾国藩家书(二则)

对照家书（一）中修身育学校教育现状，还有最近出现的“留日学生机场杀母案” “药家鑫案” 反思一下我们的教育，发表自己的看法
问题设计（二）

3，作者认为什么样的诗才是好诗？作者要求纪泽应该怎样做诗？ 4，曾国藩讲述自己生平有三耻，哪三耻？ 5，找出作者教育儿子做事要持之以恒的句子。 6，信中有没有曾国藩自责的内容？从曾国藩的自责中你学到了什么？ 7，两则家书是分别写给两个儿子的，内容上有什么区别？
问题提示（二）

3.作者认为什么样的诗才是好诗？儿子应怎样做诗？提示：声调极铿锵，耐人百读不厌。盖有字句之诗，人籁也；无字句之诗，天籁也。尔欲作五古七古，须熟读五古七古各数十篇，先之以高声朗诵以昌其气，继之以密咏恬吟以玩其味，二者并进，使古人之声调拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下，诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来
字词句谕少慰莫坠高曾祖考居敬工夫忻慰涯涘俾弋
阳
“盖有字句之诗，人籁也；无字句之诗，天籁也。解此者，能使天籁人籁凑泊而成，则于诗之道思过半矣。”
问题设计（一）

1.读书为了什么？作者希望儿子成为“读书明
理的君子”，那么他心目中的“君子”应具有什么样的人格？ 2，作者是怎样教导儿子要勤俭的？ 3，找出两个对偶的句子
曾国藩
实现了儒家修身、
齐家、治国、平天下。成就了 “立功” “立德”“立言”三不朽事业。

曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人(双峰县荷叶镇) 。晚清重臣，“湘军”的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

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思考练习答案
思考练习答案见课文说明
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曾国藩也注重修“行”，要求自家子弟言谈举止朴实，待人谦敬、宽容，为人不能清高、刻薄，生活上也要去奢侈之风。
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课文主旨
《字谕纪鸿儿》教导纪鸿修身持家、读书做人之理《字谕纪泽儿》激励儿子奋发向上
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《字谕纪鸿儿》
在《字谕纪鸿儿》家书中，曾国藩谆谆教导纪鸿修身持家、读书做人之理，告诫纪鸿应保持寒素家风，勤俭自持，远离尘嚣。嘱咐纪鸿读书写字不要间断，养成勤奋学习的习惯，还期盼纪鸿不要把功名富贵看重，要把自己培养成读书明理的君子。曾国藩还特别强调：“学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。”
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曾国藩的一生实践了中国人“立德、立功、立言”的理想，他践行了大学中“正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”的目标。曾国藩是儒家正统道学家，论学主张义理、经济、考证、辞章并重，继承桐城派并将之发展成为“湘乡派”。一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。著作有《曾文正全集》。
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《字谕纪泽儿》
《字谕纪泽儿》中，曾国藩讲述自己生平三耻，对自己的缺陷勇于承认，在子女面前不遮丑，并激励儿子奋发向上，弥补自己的缺憾。这种严于律己的精神，既给孩子树立了榜样，也是教育子女严谨做人的好教材。

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艺术特色
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
曾国藩家书注重家庭教育，他把教育子弟的重点放在修 “心”、修“身”、修“行”上。
修“心”是人心智心力的砥砺，是人道德品质的培养。曾国藩提倡修“心”，是要其子弟做到“慎独”、“不忮不求”、“孝友”、“仁”、“敬”、“谦”、“恕”等。
修“身”是通过保养和修炼以获得健康的体魄。为此，曾国藩反复教育子弟要劳逸适度，惩忿窒欲，眠食有恒，耕作时习。
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课文题解
《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30 年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指际，大到进德修业、经邦纬国之道的阐述，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
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23 曾国藩家书
曾国藩
教学参考
思艺课课作教
考术文文家学
练特主题作要
习色旨解品点
答
知
案
识
教学要点
了解曾国藩理解两封家书主题汲取精华，修养人格
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曾国藩简介
曾国藩（1811—1872）初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南湘乡（今湖南省双峰县）人。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。