读余秋雨书读后感
余秋雨《文化苦旅》读后感(二篇)
余秋雨《文化苦旅》读后感《文化苦旅》是当代作家余秋雨的一部重要作品，通过作者自己的亲身经历和旅行见闻，深入探讨了文化的力量和价值，揭示了人类文明的深层次内涵。
阅读完《文化苦旅》后，我深受触动，产生了许多思考和感悟。
《文化苦旅》一书以作者的亲身旅行经历为线索，描述了他在世界各地探访文化遗产和名胜古迹的过程。
通过这些旅行，作者展现了他对不同文化的敏锐观察和独到见解，深刻阐述了文化的多样性和独特性。
他不仅仅是在记录景点的美丽和历史，更重要的是通过对文化的深入挖掘和思考，揭示了文化对人们生活和思维方式的巨大影响。
无论是希腊的自由、罗马的法律，还是巴黎的艺术和东京的科技，每一个文化都有自己独特的魅力，每一个遗迹都有自己深刻的内涵。
作者通过对这些文化的探索，深入挖掘了它们的背后的价值观和意义，呈现给读者一幅绚丽多彩的文化画卷。
在《文化苦旅》中，作者还抛出了一个重要的问题：世界上的文化是否正在走向同质化和碎片化的趋势。
作者认为，由于现代科技的进步和全球化的影响，各个文化间的差异正在逐渐消弭，文化碎片化和同质化的现象也日益严重。
在这样的背景下，我们应该如何看待和保护自己的文化？作者提出了一个观点，即既要追求多元化和开放性的文化交流，又要坚持本土化和传统文化的保护。
只有这样，人类的文明才能进一步发展和繁荣。
另外，作者还在书中表达了他对于文化的理解和敬仰。
他认为，文化是人类最伟大的创造之一，它是人类生存和繁荣的基石。
文化不仅仅是一种艺术和思想的表达方式，更是一种精神和生活方式的体现。
正是因为有了文化，人们才能感受到自己的存在和意义，才能与他人相互理解和交流。
文化是一个国家独特的标志和使命，每个人都应该为保护和传承文化贡献自己的力量。
通过细致入微的描写和深入思考，作者折射出对文化的深深敬仰和虔诚之心。
阅读《文化苦旅》不仅让我对文化有了更深层次的认识，也让我对自己的文化身份和价值有了更清晰的认识。
作为一名华人，我深感自己的文化源远流长，具有独特的魅力和价值。
余秋雨冰河读后感
余秋雨冰河读后感
《余秋雨冰河》是一本记叙体散文集，作者以散文的形式描述了自己对于冰河的独特感悟和深入思考。
阅读完这本书后，我深受触动。
在《余秋雨冰河》中，作者用朴实的语言和真挚的情感描绘了冰河的壮丽与神秘。
他身临其境地描绘了巍峨的冰川、巨大的雪峰，让人仿佛可以感受到冰川冰雪的冷冽与庄严。
同时，作者也对冰川背后的挣扎和崩坏有着深入的思考。
他通过描写冰川消融的过程，表达了对人类活动对自然环境造成的破坏和对生态系统的关切。
这种与自然的对话和思考，让我对自然世界有了更加深刻的认识和体验。
在阅读之初，我对冰川并没有太多的了解。
然而，《余秋雨冰河》为我打开了一扇新的窗口，让我看到了一个全新的世界。
通过作者的文字，我了解到冰河是怎样形成的，以及它们在自然变化中不断流动和改变的过程。
读完这本书后，我对冰川这个自然奇迹的壮丽和脆弱有了更加深刻的认识。
《余秋雨冰河》给了我很多启示和反思。
它让我认识到，人类和自然之间的关系是密不可分的，我们应该尊重自然，与之和谐共处。
同时，我们也要反思我们的行为对自然环境的影响，努力保护生态系统的平衡和稳定。
只有这样，我们才能长久地享受到自然的美好和丰富。
总的来说，《余秋雨冰河》是一本富有哲理和情感的散文集。
通过作者对冰河的真挚描写和深入思考，让人对自然的壮丽与
脆弱有了更加深刻的认识。
读完这本书，我不仅对冰川这个自然奇迹有了全新的了解，也对人与自然的关系有了更加深刻的思考。
这本书是一本值得一读的好书，让我受益良多。
余秋雨散文之《千年一叹》读书笔记
第一篇：余秋雨“千年一叹”读后感余秋雨《千年一叹》读后感历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来.当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了.翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。
于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭孝陈旧和人民的闲散。
干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。
而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。
文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。
很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打-倒美国，反对禁运”之类的口号。
战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。
河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。
无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。
在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。
恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。
余秋雨《文化苦旅》读后感范文(六篇)
余秋雨《文化苦旅》读后感范文我爱喝茶，尤其是浓茶。
碧绿的水透出一股淡淡的清香。
倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。
茶，只有慢慢去品位。
初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。
越咀嚼越有味，读书也是如此。
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。
是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。
就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。
对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。
这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人；不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人；不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史；不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。
这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。
余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。
带我们游遍了祖国的大好河山的同时，又不忘将中国的历史文化揉入其中，呈现给我们的除了令人痴迷的风景，令人好奇的人文现象，还使读者对文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。
而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。
因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。
对于这余秋雨做到了。
人的一生是一段历史。
人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。
因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。
《行者无疆》余秋雨[著]读后感
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《行者无疆》余秋雨[著]读后感第一篇范文《行者无疆》余秋雨[著]读后感余秋雨先生的《行者无疆》以其独特的视角和深邃的思考，为我们展开了一幅广阔的文化与历史画卷。
书中，作者以行者的身份，穿梭于古今中外的文化长河，探索着文明的足迹，不仅给我带来了知识的充实，更启发了我对世界的新认知。
书中有言：“真正的旅行不在于寻找新的风景，而在于拥有新的眼睛。
”这不仅是对旅行的诠释，更是对生活的理解。
余先生正是带着这样一双新的眼睛，去观察世界，去体味文化。
他的文字犀利而不失温度，旁征博引之中透露出对知识的敬畏。
在书中，余先生对我国的历史文化进行了深刻的剖析，同时也对西方文化进行了比较和反思。
他提到：“我们的历史太长，长到已经让我们失去了记忆；我们的文化太丰富，丰富到已经让我们忘记了选择。
”这样的观点不仅触动了我们对于文化传承的思考，也让我们意识到在全球化的大背景下，如何保护和发扬民族文化的重要性。
余先生的文字，总能引人深思。
他对于文化差异的洞察，如他所说：“不同的文化，如同不同的植物，只有在适宜的土壤里才能生长。
”这样的比喻，生动形象地揭示了文化多样性的本质。
在阅读《行者无疆》的过程中，我被作者的观点深深吸引，他的独特见解让我对许多习以为常的事物有了全新的认识。
他对于文明的探讨，不仅仅局限于书本上的知识，更是通过脚步去丈量，用心去感受。
《行者无疆》是一本值得反复品味的好书，每一次阅读都能带来新的收获和感悟。
正如余先生所说：“文明是一种气度，也是一种等待，等待着我们用新的眼睛去发现，用新的心灵去感悟。
”```第二篇范文《行者无疆》余秋雨[著]读后感在余秋雨的《行者无疆》中，我看到了一场跨越时空的文化对话，一次心灵与历史的深刻触碰。
不同于常规的读后感，我尝试以一种全新的视角来审视这本书：将余先生的旅行视为一种心灵探索的历程，而非简单的地理迁移。
书中的旅行，不只是脚步的移动，更是心灵的飞翔。
余先生在文字的田野上耕耘，每一处历史的痕迹，都是他心灵的归宿。
余秋雨《抱愧山西》读后感
余秋雨《抱愧山西》读后感篇一余秋雨《抱愧山西》读后感读完余秋雨先生的《抱愧山西》，我心里像是打翻了五味瓶，各种滋味儿交织在一起。
说真的，以前我对山西的了解，可能也就停留在那黑乎乎的煤炭和满大街的醋味上。
但余秋雨先生的这篇文章，就像一把神奇的钥匙，打开了我对山西的全新认知大门。
文中描述的那些晋商的故事，让我不禁感叹：也许他们才是真正的商业大咖！在那个年代，没有互联网，没有高铁飞机，他们愣是靠着自己的诚信和智慧，把生意做得风生水起。
我就在想，要是把他们放到现在，那不得是商业帝国的霸主啊？山西，这个曾经在经济舞台上大放异彩的地方，如今却可能被一些人遗忘在了角落。
这难道不可悲吗？就像一个曾经红极一时的明星，渐渐失去了光芒。
不过，话说回来，这一路山西的发展难道只是因为外部环境的变化吗？我觉得可能也有自身的一些问题吧。
也许是太过于依赖传统的产业，没有及时跟上时代的步伐。
但转过头来一想，山西有着那么深厚的文化底蕴，那么多的历史遗迹，难道就不能重新崛起吗？就像一个沉睡的巨人，说不定哪天就突然醒了，吓大家一跳呢！读了这篇文章，我真的觉得自己对山西太不了解，太不公平了。
难道我们不应该多去看看它的内在美，多给它一些机会吗？篇二余秋雨《抱愧山西》读后感嘿，读完余秋雨的《抱愧山西》，我整个人都不好了！为啥？因为我突然发现自己对山西的认知简直就是小儿科！以前一提到山西，我脑子里面蹦出来的就是煤老板，觉得他们财大气粗，没啥文化。
可这篇文章像是给了我一巴掌，打得我清醒了不少。
余秋雨先生笔下的山西，那可是充满了传奇色彩！那些晋商，一个个精明能干，诚信为本，把生意做到了全国各地。
我就在想，我怎么就没早点知道这些呢？也许是我太孤陋寡闻了，光看表面，不看内涵。
山西曾经那么辉煌，可现在好像有点落寞了。
这能全怪时代的变迁吗？我觉得可能也不能。
就好像一个学生，以前成绩特别好，后来退步了，能只怪考试题目变难了吗？自己是不是也没好好努力呢？不过，话说回来，山西真的就没希望了吗？当然不是！它有那么多的古建筑，那么丰富的文化遗产，这都是宝贝啊！就像一个藏满了宝藏的箱子，只是还没被完全打开。
2024年余秋雨千年庭院读后感范文
2024年余秋雨千年庭院读后感范文《余秋雨千年庭院》是一本让人深思的书，它通过讲述一个千年庭院的故事，展现了中国文化的博大精深和传统价值观的重要性。
读完这本书后，我深受启发，对于中国传统文化有了更深入的理解，同时也对于保护和传承传统文化有了更加强烈的意识。
首先，这本书非常生动地描绘了一个具有千年历史的庭院。
在书中，作者通过详细的描写，让读者感受到了这个庭院的美丽和独特之处。
不仅仅是庭院的建筑设计，作者还描述了庭院中的花草树木、池塘和亭台楼阁，使读者仿佛置身其中，感受到了众多细小而美好的事物。
这种细腻的描写让我对中国园林艺术有了更深入的了解，也增强了我对于传统庭院的保护和传承的意识。
其次，这本书通过庭院主人的故事，告诉我们传统价值观的重要性。
庭院主人秉承着传统的道德观念和家族的传统，他对庭院的呵护和对子孙后代的培养都充满了深深的责任感。
他尊重长辈，孝敬父母，重视家族的血脉传承。
这种传统价值观的追求让庭院主人更加有品格，也让庭院更具魅力。
这个故事告诉我们，只有珍视传统，才能传承和发扬传统文化，才能让家庭和社会更加和谐稳定。
最后，这本书也着重强调了个人修养和精神追求的重要性。
在庭院主人的成长过程中，他不断地修炼自己的心性，通过读书、练习文艺、修习武术等多种方式，来提升自己的思想境界和修养水平。
这种对于个人修养和精神追求的培养，让我深入思考自己的人生轨迹和价值追求。
我意识到只有通过不断努力，积极学习和实践，才能提升自己的素养和境界，才能追求更高的人生境界。
通过阅读《余秋雨千年庭院》，我不仅仅是看到了一个千年庭院的故事，更是看到了中国传统文化的魅力和重要性。
这本书通过庭院的故事，向我们展示了庭院的美丽，同时也传达了传统价值观和个人修养的重要性。
这让我重新思考了自己对于传统文化的态度和对于人生追求的理解。
我深深地被这本书所感动，同时也鼓励着自己要更加努力地保护和传承传统文化，同时也要不断提高自己的修养和境界。
余秋雨《风雨天一阁》读后感
余秋雨《风雨天一阁》读后感读完余秋雨的《风雨天一阁》，心里头那个五味杂陈啊，就像被老茶泡过，又醇又涩，还带点回甘。
这书，简直就是一部活生生的历史剧，让人看得又激动又感慨。
天一阁，听起来就像是个藏龙卧虎的地方，实际上呢，它确实是个书香门第的宝库，藏了多少文人墨客的心血啊。
余秋雨一写起来，那文字就像流水一样，潺潺地就把读者带进了那个古老的世界。
天一阁的每一砖每一瓦，都透着那么一股子文化味儿，让人不由自主地就想多瞅两眼，多感受感受那份历史的厚重。
书里头说，天一阁的创建者范钦，那可是个了不起的人物。
用现在的话来说，他就是个超级书迷，一辈子就爱收集书。
不过呢，人家可不是光收藏不看书，那书读起来，跟吃饭喝水一样自然。
范钦不光自己爱书，还想着法子让书能传下去，给后人留个念想。
于是，天一阁就这么诞生了，成了范家世世代代的宝贝。
天一阁里的书，多得数不清，各种各样的都有。
从诗词歌赋到历史典籍，从天文地理到医药杂谈，简直就是应有尽有。
那时候，能有个天一阁这样的地方读书，简直就是人生一大乐事啊。
不过呢，这书也不是白看的，得遵守规矩，不能随便乱动，得小心翼翼地保护着。
可世事无常啊，天一阁也经历了不少风风雨雨。
战火、盗贼、自然灾害，啥事儿都遇到过。
不过呢，范家人也是拼了命地保护这些书，把它们当作传家宝一样看待。
每次看到书被抢、被偷、被烧，心里头那个疼啊，就像是自己家孩子被欺负了一样。
余秋雨在书里写了很多关于天一阁的故事，有感人的，有悲壮的，也有让人哭笑不得的。
这些故事啊，就像是一串串珍珠，被一根叫做“历史”的线串在了一起。
读完这些故事，我对天一阁的感情也变得越来越深，就像是跟它有了某种特殊的联系一样。
说到天一阁的保护，那可真是个大问题。
在那个年代，要想保护好这些书，可真不是件容易的事儿。
得有人看着，有人管着，还得有人时不时地修修补补。
范家人为了这事儿，可真是操碎了心啊。
不过呢，他们的努力也没有白费，天一阁最终还是保存了下来，成了我们现在还能看到的宝贵财富。
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读余秋雨书读后感
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余秋雨酒公墓读后感（一）
余秋雨的《酒公墓》是我在《文化苦旅》中极为喜欢的一篇散文。
没有故作高深的哲理，没有油腔滑调的诉说，它所讲述的，仅仅是个
朴素而苍凉的故事。
故事的内容也十分简单，一位早年留学美国的才子，本抱着满怀
壮志豪情，想用逻辑学拯救当时深受危难的祖国。岂料回国之后，他
却遭受了不少深重的打击：从无人了解逻辑的痛苦，到深陷土匪之手
的无助；从十年浩劫之时被迫带上“右派”帽子的辛酸，到最后聊以
墓碑、美酒度过晚年的哀痛。经过人生的风风雨雨，酒公张先生只能
以一种潦倒的方式完结人生与梦想。而当他拉住余先生的手，老泪纵
横地说“故国神州，莘莘学子，愿如此潦倒颓败者，唯张先生一人”
时，或许每一个心有所感的人，都会忍不住同声感叹，甚至潸然泪下。
许多将文章草草读过一遍的人，或许会认为这只是讲了一个动人
的故事。的确，这并不是一篇具有教育意义的散文，但在酒公张先生
身上，我们读到了一个进步书生的寂寞，而这种寂寞并非他所独有
——千百年来许多文人，其实都在承受着相同的寂寞。酒公在文章结
尾处所流下的眼泪，也是由千万位文人的痛苦与挣扎所凝聚而成。
“文章憎命达”，这是我们所熟悉的、杜甫式的悲呼，而这句诗
似乎也魔咒般地总结和预言了传统文人们所必经的道路。世人或许会
读后感，希望对您有帮助！
羡慕李白舞剑吟诗的潇洒，但那句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其
名”让我们窥见了他的隐痛；读者也可以仰慕鲁迅“我以我血荐轩辕”
的刚烈，但那篇悲凉的小说《药》，却抒发了当时进步青年们无法被
理解的痛苦。一个民族永远都需要文人和哲学家，因为缺少了他们，
这个民族必然不再拥有智慧与信仰；然而，文人与哲学家正是因为看
破了太多，才无法被人们所真正地理解，而他们又宁愿“众人皆醉而
我独醒”，不愿像一个机灵的“聪明人”一样蒙蔽双眼苟活于世，于
是他们只剩下了孤独。在读了酒公的际遇之后，谁又会不屑于将浮名
换了浅斟低唱的柳永呢？谁又会去指责在平日赞美死亡，在人生末途
之时离家的托翁呢？无论是何种的寂寞，都是人生不可承受之重，伯
牙痛失钟子期之后尚不再操琴，又何况那些拥有智慧却不被理解的寂
寞文人。
而另一个普遍现象是，只要是小有名气的文人，都会在生前死后
遭受别人的议论与指点，其中不乏误解和诽谤，正应了“一抔之土未
干，六尺之孤何托”的古话。寂寞从生前延伸到永世，成了文人们永
远挣脱不开的宿命和枷锁；若要所有文人修得佛陀般的淡定心境自然
是不可能，因此千古文人们都是“处乎材与不材之间”。材与不材之
间，似是而非也，故未免乎累。所以当那些文人面对自己的笔，只能
一次又一次地感到惶恐时，或许唯一的出路只能是仰天长啸：百无一
用是书生！没有人理解与赏识的文人，只是在人生路上仓皇徘徊的独
行客。或许正因为如此，才会有如此多的人感叹“英雄无用武之地”，
加速了文人诗的出现，徒劳地用笔扣问自己寂寞的心灵。
读后感，希望对您有帮助！
文中的酒公，是一个喜欢用酒坛抚慰自己寂寞的人。而这也让我
想起了李白，诗人生性好酒，最后也在迷醉之时捞月而去。乘月归去
的李白是一个美丽得令人心疼的神话，并不是所有文人都能安享这一
殊荣，他们只能像酒公一般无名无姓，在山林野泉边寂寂地死去。被
历史长河所吞没的文人还有多少？我不愿去深究。那萦绕心头的，只
剩下文人们千古难解的愁闷与孤独。
余秋雨酒公墓读后感（二）
余秋雨的《文化苦旅》读了大半，除了《道士塔》《庙宇》《牌坊》
《风雨天一阁》等文章给我留下深刻印象，感触最深的是《酒公墓》
——一个平凡苍凉的人物故事。
文章写一位早年留学美国的状元之后张先生，学成归来，本想
“逻辑救国”，怎奈却遭遇了现实的尴尬。正当他顺应现实，惶惶度
日，不想落入土匪之手，几次逃跑，被打致残。十年浩劫，因写错字
又被戴上“右派”的帽子，经历了不幸的短暂婚姻，本以为教书育人
可以实现些许的人生价值，却发现原来是对牛弹琴。最后只能聊以替
人写墓碑换取美酒度过残年。
读罢，一个寂寞文人悲凉的一生如云般掠过眼前。“文章憎命
达”，或许杜甫的悲叹不只是李白，还有张先生。他的一生是痛苦寂
寞的。逻辑学的寂寞，现实巨大落差的寂寞，陷入土匪之手的痛苦寂
寞，十年浩劫的痛苦寂寞，情感婚姻的痛苦寂寞，对牛弹琴、知音难
觅的痛苦寂寞，而最终又不得不潦倒卑微地活着的痛苦寂寞。
谁念西风独自凉？暂且引用作者原文：（前年深秋，我回家乡游
读后感，希望对您有帮助！
玩，被满山漂亮的书法惊呆。了解了张先生的身世后，我又一次上山
在墓碑间徘徊。我想，这位半个多世纪前的逻辑救国论者，是用一种
最潦倒、最别致的方式，让生命占据了一座小山。他平生未能用自己
的学问征服过任何一个人，只能用一枝毛笔，在中国传之千年的毛笔，
把离开这个世界的人慰抚一番。可怜被他慰抚的人，既不懂逻辑，也
不懂书法，于是，连墓碑上的书法，也无限寂寞。谁能反过来慰抚这
种寂寞呢？只有那一排排灰褐色的酒坛。
在美国，在上海，张先生都日思夜想过这座故乡的山，祖先的山。
没想到，他一生履历的终结，是越来越多的墓碑。人总要死，墓很难
坍，长此以往，家乡的天地将会多么可怕！我相信，这位长于推理的
逻辑学家曾一次次对笔惊恐，他在笔墨酣畅地描画着的，是一个何等
样的世界！）
张先生为自己斟酌口述的碑文，读来令人泪下：
“酒公张先生，不知籍贯，不知名号，亦不知其祖宗世谱，只知
其身后无嗣，孓然一人。少习西学，长而废弃，颠沛流荡，投靠无门。
一身弱骨，或踟蹰于文士雅集，或颤慑于强人恶手，或惊恐于新世问
诘，或惶愧于幼者哄笑，栖栖遑遑，了无定夺。释儒道皆无深缘，真
善美尽数失落，终以浊酒、败墨、残肢、墓碑、编织老境。一生无甚
德守，亦无甚恶行，耄年回首，每叹枉掷如许粟麦菜蔬，徒费孜孜攻
读、矻矻苦吟。呜呼！故国神州，莘莘学子，愿如此潦倒颓败者，唯
张先生一人。”
“飘飘何所似，天地一沙鸥”，人渺如沧海一粟。但就每一个个
读后感，希望对您有帮助！
体而言，精神的寂寞，物质的匮乏，没有尊严和希望地活着，又是何
等巨大的痛苦！
我不是一个宿命论者，然而命运又似乎很难抗争。张先生不是孔
乙己，他也穿长衫，但他不会纠缠于回字的几种写法。他抗争过，他
顺应过，他想教书育人，为救学生他置自己的生死于不顾。他是状元
之后，西学归来，可他却不得不以一种最潦倒的状态活着。不恨天涯
行役苦，只恨西风，吹梦成今。
一个文人的遭遇刺痛了另一个文人的心，想来余秋雨先生也是感
触颇深遂有此文。“古来圣贤皆寂寞”，凡夫俗子毕竟占了芸芸众生
的多数。世间知音难觅，又岂只是伯牙才有的感叹。
张先生终于走完了他的一生，他的墓正树立在状元坟。千里孤坟
无处话凄凉！生时寂寞，死亦寂寞。不过此刻的寂寞于他或许更好，
静静地，没有喧嚣，没有哄笑，没有悲叹，没有痛苦，只有寂寞。
至此，读后感该是写完了，却忽然想起那句——多情应笑我早生
华发。
感谢阅读，希望能帮助您！