应用象征性意象的心理咨询——意象对话
最新心理咨询师考试辅导资料：意象对话及案例
心理咨询师考试辅导资料：意象对话及案例所谓的意象对话，就是用想象中的意象进行交流，来进行心理治疗。
人的想象中出现的形象，往往具有象征意义。
这种想象中有象征意义的形象，就是所谓的意象。
意象可以反映人的意识中或潜意识中的心理活动。
意象对话，就像两个用象征的语言进行交流。
对于求助者的有些心理问题，通过意象对话技术，可以更确切地做出诊断。
意象对话的操作，就是双方闭上眼睛，在心理咨询师的引导下，求助者进入想象的情境，然后双方通过意象进行交流。
案例：女孩16岁，高一新生，有点内向，不爱交往，一门心思学习。
小学时候成绩一直是尖子生，自己考上重点初中后，自己一下子找不到感觉了。
因为同学们几乎都是尖子生，就在这时，女孩开始为自己脚上有臭味而不安，每次回家都没完没了地洗脚。
后来，走进高中的校门不久，女孩又为自己的脚臭担心。
走在校园里，仿佛别人也用怪怪的眼光看自己。
别人只要一说悄悄话，就以为是议论自己，慢慢地，女孩不愿去上学了。
在进行意象对话中，女孩出现了这样的意象：一个女孩摔倒了，身上和脸上都是土，脸上还流血了，很脏很脏的，蓬乱的头发下满脸地痛苦，女孩正在隐隐地哭泣。
咨询师引导她让想象中的女孩子来到了卫生间，打开了电灯，先洗静了脸上的血迹和泥土，仔细地梳理一下头发，然后换上了一件漂亮的连衣裙。
这时候，她说镜子里的女孩脸上有了光彩，很精神的样子，她的说话中也显露出几分轻松。
意象对话继续进行。
女孩子说：“我走进了一个房间，屋子里有一张床，床的枕头下面藏着一把剑。
”我感到害怕。
咨询师说：“不用怕，走过去，坐在床上，拿起剑来，试试看”。
女孩子轻轻惊叫一声：“哎呀，划破了手指，手指流血了。
”咨询师说告诉女孩子不用怕，洗洗就没事了。
女孩子说：“是没有血了。
”咨询师在引导女孩子说：“现在，再拿起这把剑，用手在它的平面上摸摸，感觉怎样？”女孩子说：“感觉挺光滑的，挺好的，哎，现在我不害怕了。
”咨询师再深入引导说：“好，拿好姿势，再舞动一下。
意象对话的知识点总结
意象对话的知识点总结在意象对话中，有以下一些重要的知识点：1. 意象对话的概念和起源意象对话是心理治疗领域中常用的一种技术，它起源于弗洛伊德的潜意识心理学理论。
意象对话的概念是基于潜意识中存在的视觉图像和象征性意义，并通过这些图像和意义来进行探索和沟通。
2. 意象对话的理论基础意象对话的理论基础主要包括弗洛伊德的潜意识心理学理论、阿德勒的个体心理学理论以及荣格的分析心理学理论。
这些理论基础为意象对话提供了丰富的思想和方法，帮助参与者更好地了解自己的内心世界，并通过意象对话来进行探索和沟通。
3. 意象对话的应用领域意象对话广泛应用于心理治疗、心理咨询、心理辅导等领域，其目的是帮助参与者解决心理问题，增进心灵的平静和协调。
同时，意象对话也可以用于个人成长和内在探索，帮助个体更好地发掘和开发自身的潜能。
4. 意象对话的具体操作和技术意象对话的具体操作和技术包括引导式沉浸体验、视觉图像和联想的引导、情感和情绪的表达、和意义和象征性的解析等。
这些技术和操作可以帮助参与者更好地观察自己的内心世界，并通过意象对话来进行探索和沟通。
5. 意象对话的效果和作用意象对话可以帮助参与者更好地理解自己的内心世界，解决心理问题，增进心灵的平静和协调。
通过意象对话，参与者可以更清晰地认识自己的内心需求和情感状态，从而更好地调整和管理自己的心理状态。
6. 意象对话的注意事项在进行意象对话时，参与者需要保持开放的心态，放松身心，全神贯注地投入到沉浸体验中，以便更好地观察和体验自己的内心世界。
同时，意象对话也需要在专业人士的指导下进行，以确保安全和有效性。
7. 意象对话的未来发展趋势随着心理治疗技术的不断发展，意象对话也将会得到更多的重视和应用。
未来，意象对话可能会在心理治疗、个人成长和内在探索等方面发挥更大的作用，为人们的心理健康和成长带来更多的帮助和支持。
总之，意象对话是一种重要的心理治疗技术，它通过视觉图像和象征性意义来进行探索和沟通，帮助人们更好地理解自己的内心世界，解决心理问题，以及增进心灵的平静和协调。
心理咨询与治疗意象对话
各种意象的象征性
• 梦的象征性 • 文学艺术形象的象征性 • 精神病患者幻觉的象征性 • 神话、通话的象征性 • 原始人和儿童认知的象征性 • 瑜伽和气功修炼中的象征性
我是艺 术家
我是神 经病
艺术家和精神病的相似
• K.R.詹姆森在报告中说，创造力和情感障碍是紧密联系 着的。历史上有许多这样的“天才疯子”的先例。如， 拜伦、贝尔曼、梵高等。
• ··········
研究证实：
具有创造性的个人，情感 障碍的发病率明显多于其 他人群。
为什么艺术家会和精神病 有这样者 的语言研究中发现：他们喜欢用押 韵和音联意联的情况明显多于平常 人。他们使用自创词3倍多于常人 。而且在特殊的测试中，他们罗列 同义词或形成词语联系的速度明显 快于常人；······但是，这种认知的 改变状态明显促进了独特观念和思 维的联系。
• 释梦有很多局限性，首先是来访者要记得 梦，才可以为他解释，再者有时梦者会有 阻抗，就算你说对了也不承认。
意象对话技术的理论 意象对话技术
意象对话技术的理论
• 意象与象征性 • 心理能量学 • 谈心理障碍 • 意象可以调心
意象
• 概念：指脑对不在眼前的事物的形象的反应。
• 分类：
一种只是外界事物的图解，比如一个小孩没有 见过蛇，问你蛇是什么样子的动物，你就会在 脑海中想象出一条蛇的形象，这种图解性的想 象叫做“表象”比较合适。而想象出的形象还 有另一种，那是有象征意义的。比如，你在梦 里梦见一条蛇，这条蛇的意义往往并不仅仅是 代表草地中的一种没有脚的爬行动物，它会有 其他的意义。
四周光线不是很亮，在楼梯的拐角处有一面镜子。
在想象中，在镜子里看到的不是自己，而是另一个面目， 另一种形态，不要想应该是什么样子，只要等着这个镜子 中的形象慢慢清晰起来。
意象对话心理咨询
地、水、火、风 同类意象中的具体差异的表达
意象的象征意义
❖ 自然物的象征意义
太阳、月亮、星星 山、河……
意象的象征意义
❖ 器物的象征
剑、杯、灯、衣服……
意象的象征意义
❖ 人物的象征意义
老人有时可以代表超我 儿童有时可以代表本我 同宿舍人可以代表自我 各种职业的人，代表不同生活方式
❖ 意象对话的特点
❖ 用原始认知，下对下。深层治本。清晰显示潜意识。见效快。但有风险
意象对话基本理论:原始认知
❖ 原始认知是古老认知方式遗存 ❖ 它更适合认知和表达内心活动 ❖ 和情感、行为的联系更直接 ❖ 运用意象作为基本符号 ❖ 原始人、儿童、精神病、艺术家、 以及在酒精、药物、高烧、修炼、 睡眠等状态下的人都更容易有原始认知
❖ 避免神秘化倾向 ❖ 要保持现实感 ❖ 要有科学精神 ❖ 要切实体验 ❖ 要灵活运用 ❖ 可以和其他方法结合使用
感谢大家的参与
❖ 朱建军 教授 ❖ zhuyide@
❖ ❖ 北京林业大学心理系
玄武（土+蛇）
意象的象征意义
❖ 用典型人物法看动物意象
意象的象征意义
❖ 相似动物的比较、相同特质的比较 ❖ 虎 牛 狼 螳螂
意象的象征意义
❖ 特质的细致分析
❖ 神仙
意象的象征意义
意象的象征意义
❖ 鬼的象征意义 抑郁的“幽灵” 愤怒的“恶鬼” 僵尸、吊死鬼等 死神和魔鬼
意象中的死神和魔鬼
❖ 死神象征着死本能，以及人对死亡的恐惧。 ❖ 魔鬼象征着人对有限性的抗拒，象征着贪心。 ❖ 死神诱惑人，走向死亡。用“平静”作为幌
❖ 正常结束过程，在段落上结束 ❖ 阶段结束过程，学成归来 ❖ 异常结束过程，尘封意象
意象对话疗法孩子想像猫
意象对话疗法孩子想像猫【实用版】目录1.意象对话疗法的概述2.孩子想象猫的实践应用3.意象对话疗法的优势与局限性正文1.意象对话疗法的概述意象对话疗法（Imagery Dialogue Therapy）是一种心理治疗方法，主要通过引导个体产生特定的想象，以达到治疗效果。
这种方法主要依赖于个体的内在心理机制，借助象征性想象，让个体在心理层面上实现改变。
在实际操作中，治疗师会诱导患者在想象中与某个象征物进行对话，从而达到治疗目的。
2.孩子想象猫的实践应用以孩子想象猫为例，治疗师会引导孩子想象一只猫的形象，然后与这只猫进行对话。
在这个过程中，治疗师会根据孩子的想象，引导他们对猫进行描述，如猫的颜色、大小、表情等。
同时，治疗师还会鼓励孩子表达自己对猫的感受，如喜欢、害怕、同情等。
通过这样的想象对话，孩子可以在心理层面上实现对猫的形象和情感的改变。
3.意象对话疗法的优势与局限性意象对话疗法具有以下优势：（1）易于操作：治疗师只需引导患者进行想象，无需特殊设备和技术。
（2）患者自主：患者在想象中主动参与，可以更好地调动自身内在资源，实现心理改变。
（3）效果明显：研究表明，意象对话疗法对一些心理问题具有显著治疗效果。
然而，意象对话疗法也存在一定的局限性：（1）治疗师要求高：治疗师需要具备丰富的心理学知识和经验，才能有效地引导患者进行想象。
（2）适应症有限：意象对话疗法并非适用于所有心理问题，对一些严重心理障碍的效果可能不佳。
（3）效果受个体差异影响：不同个体对想象的反应和参与程度不同，治疗效果也会有所差异。
总之，意象对话疗法是一种具有一定优势的心理治疗方法，通过引导患者进行想象对话，可以在心理层面上实现治疗效果。
意象对话疗法在心理咨询中的运用――实例分析_意象对话心理咨询
《意象对话疗法在心理咨询中的运用――实例分析_意象对话心理咨询》摘要：大一女生晓霞，因内心苦闷，主动前来求助。
咨询师运用意象对话疗法，通过来访者想象出的意象，来探索其内心苦闷产生的深层原因，并通过修改消极意象，达到调节来访者不良心理状态，提高来访者的心理健康水平的效果。
关键词：意象；意象对话技术；心理咨询一、意象对话疗法简介意象（imagery），是指当前事物不存在时的一种心理表征，或是“某一个不实际存在的事物的心理图画”。
意象对话疗法中所用的意象的最根本特点是有象征性，也就是说，意象可以表达意义。
意象对话技术是朱建军博士在19 世纪90 年代初在精神分析和心理动力学理论基础上创立发展起来的一种心理咨询和治疗技术。
这一技术创造性地吸取了自由联想技术、释梦技术、催眠技术、人本主义心理学、东方文化思想等。
它通过诱导来访者做想象，深入来访者的潜意识的意象中调节和改变来访者的意象，从而达到治疗的效果。
朱建军先生认为：生活中我们使用象征意象，象艺术家，把经验转化为头脑中的意象，同时也固定了一种感受，一种情绪的色调，用意象认识是一种情绪化的认识。
他不仅把意象认为是一种象征性的语言，更多的是认为意象所蕴涵的大量的情绪。
只有通过对意象的处理才能让个体释放压抑的不良情绪，达到治疗神经症的目的。
所以在意象对话进行的过程中，注重让来访者面对其消极的情绪进行宣泄，也注重发掘来访者的资源，也就是说注重培养其积极的情绪，让其学会调控其消极的情绪。
同时辅助适当的行为调节让来访者对自己的问题有全面深刻的了解，领悟其中的东西，进而起到消除症状的作用，恢复心理和行为上的平衡，从而达到治疗效果。
咨询师使用不经解释的象征性意象与来访者进行心理交流。
二、案例报告及分析来访者基本情况：晓霞（化名），女，19岁，大学一年级学生。
性格腼腆内向，温和文静。
咨询设置：共进行了两次咨询，每周一次咨询，每次1小时。
咨询过程：初始阶段：向来访者介绍咨询的设置问题，了解来访者情况并进行初步诊断，从而确定咨询的方向和目标，并建立良好的咨访关系。
意象对话运用案例分析
用意象对话做心理咨询
4.用象征性意象诱导来访者改变： 4.用象征性意象诱导来访者改变： 用象征性意象诱导来访者改变
例如，来访者想象自己掉到一个陷阱里， 例如，来访者想象自己掉到一个陷阱里，我们 可以说， 你在陷阱里，这很可怕， 可以说，“你在陷阱里，这很可怕，但是不要灰 你可以找到出来的方法。你看， 心，你可以找到出来的方法。你看，我正放下绳 子去拉你。你看到这条绳子了吗？” 子去拉你。你看到这条绳子了吗？ 一步步分析与诱导。 一步步分析与诱导。 来访者受诱导后会产生 一些新的意象，咨询师继续进行分析和诱导。 一些新的意象，咨询师继续进行分析和诱导。如 此循环。 此循环。
意象对话运用 案例分析
温二职专
张小飞
“……继续想象，你走着走着，在前面看到一座房子，这是什么样 继续想象，你走着走着，在前面看到一座房子， 继续想象 的房子？”心理咨询师问。 的房子？ 心理咨询师问。 一座小平房，房顶上有一个烟囱 烟囱。 来访者，11岁男孩回答 岁男孩回答。 “一座小平房，房顶上有一个烟囱。”来访者，11岁男孩回答。 房子开着门吗？ “房子开着门吗？” 开着。 “开着。” 那么你进去，看看在房子里面有什么？ “那么你进去，看看在房子里面有什么？” “有一个壁炉。” 有一个壁炉。 壁炉 还有呢？ “还有呢？” 还有，真奇怪，我看到一条蛇在半空扭动。 “还有，真奇怪，我看到一条蛇在半空扭动。” 还有呢？ “还有呢？” 屋子里有一张写字台，上面有一个台灯， “屋子里有一张写字台，上面有一个台灯，写字台和台灯都落满了 尘土。在写字台下面的墙上有一个洞。” 尘土。在写字台下面的墙上有一个洞 “哦。” 我进入这个洞，发现在半空有一把刀或者是一根蜡烛 蜡烛。 “我进入这个洞，发现在半空有一把刀或者是一根蜡烛。” 半空里为什么会有刀和蜡烛？ “半空里为什么会有刀和蜡烛？” 我想，大概是有一个隐身人拿着刀或蜡烛吧。 “我想，大概是有一个隐身人拿着刀或蜡烛吧。”……
意象对话
猫头鹰——来自母亲或其它女人的负性保护者。
西瓜——意义接近于苹果；
母鸽、鸽子——一种扩展的可能性，但无投资。
圆柱——是习惯、刻板的行为或个性的支持结构；另一种可能是朋友背景，每一根圆柱是一个朋友。
色彩——自然的黄、白、青绿、深紫、淡绿都是正向的象征。
刀子——是固着的攻击，或至少是无结构·代表终结或假的本人心理或无结构。
马——高大动物，代表阴性的生命和色欲，如果女人梦到，是正性的性冲动，对男人来说，意味着负性或退行行为。
洞穴——为超我服务而禁止人类进人的隐僻与神秘的地方，代表现实的空洞性。
圆圈——意味着秩序，如果是自动的
或持续的通道，是因携的投射，在这种情况下，一点也没有看到圆环的固定形式。
直升飞机——一使飞机变坏，从倾斜屏来看因为直升飞机有锋利的浆叶。
铁匠——通过具体行为表现反抗精神的人。
泥——表明主体以受损害为主的情境，但这种情境有潜在的可超越性。
鬼影——心寄生物的视觉。
蝴蝶——会飞的害虫，损害了花和果实。
人类——主体特定方面或关系中的具体真理被改写的象征，这些方面或关系是对主体生命意识中价值的认识，吃或者耍弄屎，意味着营养和程序的负性或死亡本能。
唱片——是分裂症潜伏期的征兆，来自外部的操纵与控制指征。(不相容的控制器)
制服、军服——宗教或非宗教的制服似乎代表超出功能意义之上的含义。
甜食、甜点——糖、糖块。
龙——对主体来说是一种很强的吃亏心理占优势的语义场，或是已有病灶的强力复活，或是面对情结源的无能为力，或是处于挫折情境中的孤立动力。
雷电——临时有害的干涉，临近麻痹、梗塞、意外事件的可能性。
抽烟——空闲的意思，或短暂的状态，涉及人类智慧的平静行为，或是劳动的休息状态。
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应用意象的心理咨询与治疗——意象对话语言、意象和动作是人类信息加工的工具。
任何心理经验都通过这三个工具进行符号化，从而形成我们的心理世界。
语言本身也有许多种：原始人所使用的最初的语言是“诗意”的语言，或者说是“符咒性”的语言，原始人相信语词本身就有一种魔力，可以控制外在事物；随着人类的进化，语言也出现了种种变化，现代科学以及在科学的影响下的语言是一种客观性的语言。
这种语言主要是由形式逻辑为运算方法，很适用于指称、界定和解释客观的世界。
语言也是人类交流的主要工具，因此也是心理咨询与治疗的基本工具。
但是，一个矛盾出现了：极为适用于解释客观世界的现代语言，却并不最适合于表达和交流那些细腻并且难于客观化的内心体验。
因此，意象在心理咨询与治疗中就有了更重要的意义。
借助意象，我们可以把一些用语言难于表达的心理体验表达出来，可以更清晰地交流一些用语词无法精确界定的内心体验。
在心理咨询与治疗的实践中，有不少的方法都是借助意象作为辅助的。
例如投射性测验常常需要利用人对意象的投射来了解人的心理活动。
还有，在系统脱敏的训练过程中，也要求来访者先想象出自己所恐惧的情境，虽然再进行脱敏。
篇幅所限，我不打算讨论所有涉及意象的心理咨询和治疗方法。
我将仅仅讨论那些以意象的使用为重点的，以象征性的意象为基础的心理咨询与治疗技术。
然后再简要介绍中国的应用意象的心理咨询和治疗技术——意象对话。
第一节应用意象的各种心理咨询与治疗概述一、荣格的主动想象技术应用意象作为主要工具进行心理咨询与治疗，第一个完备的技术是荣格的主动想象技术。
实际上在荣格之前，也有一些人偶尔使用过意象。
例如，弗洛伊德在刚刚试用他的自由联想方法时，就曾经发现患者有时候不是联想到一些语词，而是在脑海中浮现了意象。
但是，由于弗洛伊德的理论倾向，他放弃了对意象的关注而去关注语词性的联想。
因此，只是在荣格才主动地、有意识地把意象当作了心理咨询与治疗的主要工具。
荣格指出，想象（imagination）和幻想(fantasy)是有区别的，“幻想只是一种幻相、一种稍纵即逝的印象；而想象是主动的、有目的的创造活动”。
*荣格认为意象是一个自主的主体：“幻想多少是你自己的发明，只停留在纯属个人的事物的表面，是意识的期待。
但是主动想象正如这个术语所表达的，意味着意象有自己独立的生命，意味着象征性事件的发展有着自己的逻辑根据”。
*荣格的主动想象方法，是先把注意力集中在一个起点上。
这个起点是一个外在的图象或者一个内在的图象。
当注意力集中后，这图象就会开始“动起来，意象会变得更丰富，还会发展变化下去”。
*在意象自发活动的过程中，意识和理性对此过程应不加任何干涉。
只要能做到不干涉，潜意识将自己完成一个完整的过程。
荣格指出，在这个过程中，人自己的个性化过程或者心理成熟过程得到了加速。
荣格在主动想象过程中所看到的意象，根据我的分析多属于人格深层集体潜意识层面的原始意象。
主动想象之所以有治疗作用，主要依靠的是通过这个过程，使原始意象对象化，也就是说那些原型和原型基础上出现的原始意象本来是潜在发生作用的，个人对他们的作用力是没有意识的，但是通过主动想象，个人可以直接观察到他们的作用，因而对集体潜意识中的自己有了自知——而自知本身就是一种有心理治疗作用的因子。
二、J．E．肖尔的意象治疗J．E．肖尔的意象治疗的理论基础和荣格有所不同。
他的理论是存在主义心理学。
从存在主义的视角看，J．E．肖尔认为，人如何看待自己，如何看待自己和他人的关系、如何看待这个世界，这些是决定他心理状态的主要因子。
虽然外部的世界是人们所共有的，但是每一个人的内在世界是个体化的。
因此，心理咨询者应了解来访者的内在世界。
他提出的方法是一种现象学基础上的方法。
为了了解个体的内在心灵世界，就需要知道在个体的内心之眼中，世界、自我和他人是什么样子的。
而方法就是了解来访者的“意象情境”。
J．E．肖尔的意象情境之一是：“想象你父亲在你身边。
你对他悄悄说了句话。
他怎么回答的？”想象中父亲的回答，就反映了来访者心目中的父亲。
不过，在J．E．肖尔的心理咨询中，单独靠确定意象情境似乎是不足以完成整个咨询的。
他还用其他辅助性的非意象技术来进行心理咨询。
包括：“询问自我和他人问题”，即询问来访者有关自己和他人关系的问题，从而了解他心中对自我和他人关系的看法；“最多和最少技术”，即询问来访者带“最”的问题，比如“最不道德的事情是什么？”、“你说过的最大的谎言是什么？”；“句子完成法”即给出为完成的句子让来访者补齐。
* J．E．肖尔的方法和荣格方法的不同：一是他所关注的是一个人的自我意识、人际关系意识等内容，而不是荣格所关注的集体潜意识；二是他更关注社会中的人、关系中的人；三是他所使用的意象并不是荣格所说的原始意象。
J．E．肖尔所用的意象，有时候是简单的隐喻，比如“我想妈妈脖子上的项链”；有时候则根本不具有象征性，比如J．E．肖尔的咨询中，来访者想象出的妈妈就是指现实中的妈妈在来访者心中的印象。
而在荣格的理论中，妈妈意象很可能并不是现实中的母亲，而是“母亲原型”的化身。
三、Gerald Epstein的醒梦疗法Gerald Epstein的理论更倾向于心理动力学。
他提出有两种现实，一是左脑所理解的现实，实证的、线性逻辑的现实；另一种是右脑所理解的现实，视觉化的、意象的现实。
“人生活在不同的存在领域中，醒着时候的生活只是其中一种”，Gerald Epstein说。
*30页。
他认为醒着的人在一个存在领域，睡着做梦的人在另一个存在领域，醒着是一种现实，梦是另一种现实。
我们平时会觉得前一种是“真实生活”，后一种是“不存在的”，但是在Gerald Epstein看来，这样说是没有道理的。
这两种现实都是自己的“存在”。
因此，Gerald Epstein认为梦中的生活如同醒着时候的生活一样也是人生。
因此，把梦“解释”为清醒时生活的反映，这是没有必要的。
醒梦的方法大致上是一种放松下的想象，Gerald Epstein认为它是“到不同的存在领域的旅程”。
62页。
通过这个方法，来访者的夜梦会逐渐像醒梦一样，做梦者会更对自己有意识，更能坚持自己的意志；夜梦、想象和现实生活，这几种不同的现实领域之间的认知转换也更容易。
醒梦过程分几个阶段，先是引导阶段，来访者被引导放松；二是“去”和“返回”的阶段，来访者进入醒着做梦一样的状态，进入另一个“现实领域”。
然后再“返回”到清醒的现实世界。
三是引出阶段，来访者被引导着体会现实世界。
在去到醒梦领域时，来访者和心理咨询治疗者之间可以进行交流。
来访者告诉心理咨询治疗者自己“梦”到的意象，而心理咨询治疗者也回应并做少许引导。
醒梦疗法基本上延续了荣格的思路，在实施过程中，醒梦疗法中心理咨询治疗者和来访者之间的交流更多。
四、阿萨鸠里的心理综合方法阿萨鸠里是意大利精神医学家，早期学习精神分析，受到了弗洛伊德和荣格的影响。
后自己创立了心理综合方法。
阿萨鸠里的基本思想是，除弗洛伊德发现并研究的深度潜意识外，还有一种“高度潜意识”，也即我们尚未认识到的更高的本性。
例外，他最先提出“次级人格”的概念，认为人格是由多种次级人格组成，次级人格是构成人格的一些稳定的组织、力量和方面。
如果次级人格之间的冲突超过了一定的限度，就会导致人格的分裂和解体。
次级人格之间的整合与和谐互动是健康人格的基础。
阿萨鸠里将健康的成年人的发展分为两个阶段：一的个人的心理综合。
这个阶段中，通过鉴别和观照次级人格，在意识中可以形成一个核心叫做“主我”（the I）。
这个主我是超个人的核心“真我”在个人的意识中的投射。
在心理综合阶段，通过主我的发展，可以把次级人格整合、控制以达到平衡。
第二个阶段是精神的心理综合。
他指出这个阶段的中心是人的精神核心“真我”(the self)。
通过运用象征可以唤起真我体验，获得精神性和超越性的体验，体验到人和全人类、和自然和世界结合为一体。
随后，我们可以运用冥想等技术促进精神发展，或通过和内在的导师对话来获得精神成长。
阿萨鸠里的方法也是荣格思想的发展和继续。
次级人格的基本思想，在荣格的著述中已经有所提及，而阿萨鸠里提供了更方便的整合它的方法。
阿萨鸠里的主我概念也就是荣格所说的自我（ego）;另外，阿萨鸠里所说真我，也不多不少就是荣格的“自性”原型。
心理综合和荣格的不同，一是心理咨询与治疗者的作用更积极、更有指导性；二是心理综合更强调意识的发展；三是阿萨鸠里更明确地提出了超个人的心理学思想。
第二节意象对话的基本理论和原则一、意象对话的思想来源意象对话技术是作者朱建军在20世纪90年代初所创立的心理咨询与治疗方法。
创立以后，孙新兰、许金声、左辉、张剑锋、蔡晨瑞等都提出过一些改进方法或包含在意象对话中的具体技术。
这个方法的创立也同样受到了弗洛伊德的精神分析理论和荣格的理论很大的影响。
作者是发展出这个方法几年到十几年后，接触到上述从肖尔到阿萨鸠里的理论后，发现意象对话和他们的方法有许多相似甚至是一样的内容。
作者认为，这也许应归因于我们都同样受到了弗洛伊德以及荣格的影响。
因为，所有这些方法似乎都可以看作是荣格思想的进一步发展。
作者还认为，不同的研究者在互相不知道的情况下，发展出有很大相似性的技术，正可以证明这类方法发现和利用了人类心理中共同的规律，也正可以证明这类方法的可信度。
在精神上，这些基于意象的心理咨询与治疗方法也都或多或少有人本主义思想的影响，或者本身就是人本主义思想的一部分。
意象对话也受到了人本主义思想的影响。
除此之外，意象对话还受到东方文化传统的影响，其中更多地是受到佛家和道家思想的影响。
佛家的影响中，在理论上，“无我”、“空”、“不执著”、“对染的净化”等观念对作者的启发很大。
在方法上，则是密宗的观想方法的影响最大；道家的影响中，在理论上，“心不为物役”的观念在意象对话中是一个中心。
在方法上，则是道家对身心关系的实践对意象对话有影响。
二、意象对话的心理障碍观意象对话沿袭心理动力学传统，认为所谓心理能量是心理活动的动力基础。
心理能量的流动顺畅不受阻碍，则个体的心理活动和心理体验良好，心理发展健康。
创伤事件以及对创伤的应对可能会使心理能量的流动受到阻碍。
意象对话理论认为心理能量的不正常状态主要有两种：一是传统精神分析理论中所强调的压抑；二是我们所提出的沉溺。
所谓压抑是两股心理能量的互相对立，所谓沉溺是几股心理能量的互相激发，造成心理能量固定于某一小范围。
作者认为创伤事件对心理的不良影响可能表现在不同层面：在行为层面表现为障碍性的行为、在认知场面表现为不合理的认知，而最重要的表现是在象征性的意象活动上。
三、意象对话对象征性意象的分析作者认为象征性的意象是人的原始认知中的基本范畴，我们可以把它类比为逻辑思维中的基本概念。