中国古代管理心理思想的主要特征
2中国古代管理心理思想
2.以德为先：
孔子:“政者正也”;“其身正,不令而行;其身 不正,虽令不从。” 《贞观政要·君道》:“若安天下,必先正其身,未 有身正而影曲,上理而下乱。” 康熙的用人标准:“才德兼优为佳”“国家用人, 当以德气为本,才艺为末”“论才以德为本,故德胜才 谓之君子,才胜德谓之小人。”(康熙训诉群臣)
胡林翼“中庸”成就千秋功业
清朝末年,胡林翼出任湖北巡抚,主要任务是剿灭太平天 国运动,但不巧的是他遇到的项头上司湖广总督却是满洲权 贵官文,当时人们对官文的评价是“为官昏庸”,不善政事， 其特点是三大“小妾大、门丁大、庖丁大”。这样的“纨 绔子弟”如何不成为自己“建功立业”的绊脚石呢？ 胡林翼的办法是:让母亲收官文之妾为义女,又处处让利 给官文等妥协之举。史书记载:“林翼威望日起，官文自知 不及,思假以为重,林翼益推诚相结纳,于是吏治、财政、军 事悉听林翼主持,官文画诺而已。不数年,足食足兵,东南大 局,隐然以湖北为之枢。”曾国藩说:“林翼坚持之力,调和 诸将之功,综核之才,皆臣所不逮,而尤服其进德之猛。” 胡林翼就是通过协调,与官文一起为平定太平天国做出 了贡献,也成就了自己“中兴名臣”的美名;同时,也成就了 官文的业绩,平定太平天国褒奖时,官文列名疏首。
1.目标管理：
“没有远虑，必有近忧”。 “不谋万世者,不足谋一时；不谋全局者,不足 谋一域。远谋方有深韬略。” 墨子：志大才能功大。
2.人力管理：
曹操:“盖有非常之功,必得非常之人。”
①人员甄别：
诸葛亮在《知人》一文中提 出了七项识人法则:即
“一曰,问之以是非而观其志； 二曰,穷之以辞辩而观其变； 三曰,咨之以计谋而观其识； 四曰,告之以祸难而观其勇； 五曰,醉之以酒而观其性； 六曰,临之以利而观其廉； 七曰,期之以事而观其信。”
中国古代管理思想的主要内容和对当今社会的指导作用(最新整理)
试论述中国传统管理思想的主要观点以及对现代管理的指导作用作者：王键深人武学院一中队七班学号：201015401116【摘要】：中国传统文化悠悠五千年，伴随着历史的长河永葆活力与发展，这是由其自身所具备的价值规律与时代特点所决定的。
其中的一些管理思想哲理深邃，永世传承。
本文拟重点介绍儒、道、法三大家的管理思想，萃其精华，以及对现代社会生活有所借鉴与启迪。
【关键词】：传统文化；管理思想；借鉴【引言】：中国是历史上历史最悠久的文明古国之一，早在17世纪就已近出现了从中央到地方，高度集权，等级森严的金字塔形的权利机构。
中国曾经历过无数的战争和多次的外国入侵，经历了数百次改朝换代，虽然也曾有过短暂的分裂，但历代统治者都能对如此辽阔的疆土和众多的人口进行着有效地管理和控制。
战争带给人们以灾难但同时也引发人们去思考如何在动荡的社会中区管理好一个国家和一个地区的人民。
而这些智慧的结晶对今天的各项管理工作，特别是对处在激烈竞争中的企业，都有着极其现实的参考价值。
在激烈的竞争时代，企业如何运用自己有限的资源，由小变大，由弱变强？现代企业的竞争归根到底是人才的竞争，企业怎样才能聚集人才，团结人才，充分发挥人才的优势？企业在不同的情况下怎样才能去对付众多的竞争者，怎样才能不断扩大自己的市场？顺利时可能潜伏着何种危机，挫折时可能孕育着何种希望？这些不朽的名著将会告诉我们一个组织怎样才能从失败走向成功，从成功走向胜利。
【正文】：中国的传统管理思想主要是以儒家道家，佛家文化为主线，以法家、墨家、农家、名家、纵横家、阴阳学派文化为复线的管理思想。
中国传统文化中的管理思想总起来说分两大类。
其中一类属于宏观管理的治国学。
所谓的治国学就是探讨治国方略。
在中国传统文化中治国平天下是一个终极目标，因此其中也就不乏关于探讨治国方略的思想。
这些治国思想虽然在传统社会中未形成一个完整的理论体系，但它却指导中国历代统治者完成了诸多辉煌的治国实践。
中国古代管理思想
中国古代管理思想中国古代管理思想从产生的背景上看具有二重性首先，从中华民族生存的地理环境上来看。
千百年来，中华民族在气候温暖湿润、江河纵横勾联、土地广袤富饶的自然环境下生存繁衍、从事单一的种植型农业生产活动。
温带、暖温带、亚热带、热带等适宜的气候条件、长江黄河淮河等充足的灌溉水源、辽阔疆域上肥沃的江河冲积平原，都非常有利于人们的农耕生产。
在这样的生存条件下，中国古代的先民们“日出而作，日落而息”，很久以来就过着“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的封闭的自给自足的生活，习惯于乐天知命，安分守己，崇尚和谐、安稳、平和、缓慢的生活方式，生活中喜好中庸之道，提倡“温良恭俭让”的谦谦君子风度，人格上讲究道德修养和自我完善，具有盲目的从众心理和特别容易融入群体之中的特点。
这种小农经济的长期影响，具体到管理思想方面，就形成了中国古代管理上群体的小富即满、小成即安的小农意识，固守封闭不思冒险、甘于守成乏于开拓，易于满足鲜有进取，就是这种思想的鲜明写照。
其次，从宗法制度的角度分析。
中国古代长期存在着以血缘关系为纽带的宗法制度，强悍的宗族凝聚力量和“家长制”式的集权专制，将社会全体成员通过共同的风俗习惯、心理状态、行为规范牢牢地联系在一起，导致了中国管理思想上重“人治”轻“法制”、重裙带关系轻法律约束的传统形成，整个社会就如同一张巨大的关系网，将每一个社会成员都纳入其中，成为其中的某一节、某一环，谁也挣脱不开，逃脱不了，由于宗法制度的影响，使中国古代的管理思想既带有鲜明的专制性、等级性，同时又具有牢不可破的血缘亲情和心理上的融合凝聚能力。
第三是儒家和道家文化的影响。
儒家和道家是最具中国文化特色的传统文化，因而对中国古代管理思想的影响也最深远、最持久、最具有决定意义。
儒家和道家作为两种具有不同价值观念、不同思维方式、不同心理模式的思想体系，在整个中华民族精神和民族文化的融合演进中，互相刺激、互相影响、互相吸收，共同构成了中国传统文化的主流，同时也衍生了两种不同的管理思想。
管理心理学的历史与发展 - 副本
（一）经济全球化
• 经济全球化使企业和其他组织面对的环境发 生了根本的变化； • 企业转制、重组、企业战略调整、管理决策、 技术和管理创新带来一系列心理学问题。
（二）劳动力的改变——多样化
• • • • • 妇女 价值多元化 新生代 全世界的新雇员几乎有一半是女士 需要重新设计测试来选拔和培训工人， 修复工作和设备，精简管理步骤，提 高士气，解决健康和安全保障事项。
关于人性的假设 （一）“经济人”的假设 管理措施 1/ 以工作任务为中心。 2/ “胡萝卜加大棒”策 略。 3/ 少数人参与管理。 代表人物 弗雷德里克· 泰罗 （科学管理思想） 吉尔布雷斯 （动作研究）
第二阶段 形成阶段（春秋战国时期）
1.儒家思想
代表人物是孔子、孟子、 荀子
提出人性善的人性假设， 把人作为管理的中心，并以 此提出施仁政、德治礼制的 管理方式，用礼制规范和道 德感化的手段，实现治国的 目的，在内涵上很符合后来 提出的人本管理。
2.道家思想
主要代表人物是老子
“道法自然”，是道家管
• 核心思想：提高工人工作
效率。
弗雷德里克· 温斯洛· 泰勒 （Frederick Winslow Taylor）
科学管理之父
主张一切管理问题应用科学方法加以
对企业管理 的最大贡献
研究和解决。 实行工作标准化，使个人经验上升为 理论。 开创了“科学管理”新纪元，其“操 作分析”，对提高生产效率提供了科学 依据。
• 认为管理是以人为中心，管理的理论就是 指挥人的理论。
他的管理原则14条中提出的：
合 公 保 创 集 理 平 持 造 体 报 人 精 精 酬 员 神 神 稳 等 定
都包含管理心 理学的思想
第二章 中国古代管理心理思想的历史
一、以人为本——管理活动的出发点
•乾卦
立天之道。曰阴与阳。立地之道，曰柔与 刚。立人之道。曰仁与义。兼三才而两之。 故易六画而成卦。 ——《说卦传 》
1、人的生命和智慧的优先性 孟子：仁义礼智——四种善端 荀子：“水火有气而无生，草木有生而无 知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有 知亦且有义，故最为天下贵。
《尚书· 洪范》九畴：“初一曰五行，次二曰敬用五 事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建 用皇极，次六曰义用三德，次七曰明用稽疑，次八 曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”
五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。 貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。 容貌要恭敬，言论要正当，观察要明白，听闻要 广远，思考要通达。 三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。
三、过渡阶段（鼎盛时期）——汉唐时期 魏征《谏唐太宗十思疏》 ： 见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以 安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思 江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈 怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下， 惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜 以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
四、完善阶段——宋 理学的开创，儒学的发展 双重人性论：天命之性，气质之性 后世的批评： 无事袖手谈心性，临难一死报君恩
Байду номын сангаас
五、衰落阶段——宋元明清 思想火花：清初 特征：回归孔孟
六、振兴阶段——
第二节 中国古代管理心理思想的特 征
一、以人为本 二、以德为先 三、以义为重（补） 四、以和为贵 五、以中为用 六、无为而治
孟尝君忙问“买义”是什么意思。冯谖说：“您 以薛为封邑，却对那里的百姓像商人一样盘剥 刻薄，我假传您的命令，免除了他们所有的欠 债，并把债券也都烧了。”孟尝君听罢心里很 不高兴，只得悻悻地说“算了吧!‖ 一年后，孟尝君由于失宠被新即位的齐王赶出国 都，只好回到薛邑。往日的门客都各自逃散了， 只有冯谖还跟着他。当车子距薛邑还有上百里 远时，薛邑百姓便已扶老携幼，夹道相迎。孟 尝君好生感慨，回头对冯谖说：“先生您为我 所买的‘义’，今天终于看见了!‖
管理思想史试题及答案
一、填空题1．美国管理思想史学家丹尼尔·A·雷恩博士(Daniel A．Wren)所著的《管理思想的演变》书于1979年出版。
P62．研究历史问题要坚持从客观实际出发，坚持科学地总结、辩证地否定、批判地吸收，在分析的基础上借鉴，在学习的基础上创新。
P73．体现古巴比伦人的许多管理思想的著名法典是《汉谟拉比法典》。
P184．希伯来人很善于利用宗教来控制人和管理国家。
P195．古巴比伦人的许多管理思想都体现在法律上，他们在法律上做出了民事控制、事故责任、生产控制与激励以及最低工资等规定。
P356．巴比伦人首先认识到责任不能推诿给下级这一原则。
P18 7．古埃及人在管理中已有了萌芽状态的管理咨询制度、例外原则、授权等思想。
P178．都江堰工程，规模宏大，地点适宜，布局科学合理，兼有防洪、排灌、航运三种作用，在世界古代水利工程史上也是罕见的奇迹，充分展现出我国古代劳动人民高超的工程设计和管理水平。
P419．“为政以德”是春秋时期孔子提出的治国思想。
P44 10．孟子全部管理思想的基本出发点和前提是对人及人性的认识和理解。
P4611．“不慕古，不留今，与时变，与俗化”是管子所强调的管理者应有的创新精神。
P5012．管子的“四民分业”，强化了士、农、工、商的社会分工。
P5213．工业革命之前，手工技术为基础的工场手工业是生产的主要组织形式。
P6214．亚当·斯密的经济人的观点对早期古典管理理论的发展具有突出的意义。
P6515．萨伊第一个明确承认生产力继土地、资本、劳动力之外还存在第四种要素——管理 P6316．尤尔在管理方面的主要著作是1835年出版的《制造业的哲学》。
P6517．普尔发现了建立健全管理体系的三个原则，它们是组织原则、沟通交往原则、信息原则。
P7318．泰勒是西方古典管理理论的主要代表，科学管理理论的创始人。
P8319．科学管理的根本目的是提高劳动生产率。
P8620．在组织管理方面，泰勒认为应该把计划职能与执行职能分开，用科学的工作方法取代传统的凭经验工作的方法。
管理心理学重点全
第一章管理心理学的研究对象、意义和方法1 管理心理学－－－是研究管理过程中人的心理现象及其规律的一门科学。
1958年，美国斯坦福大学教授黎维特出版了一本名为《管理心理学》的专著，意味着管理心理学作为学科开始登上历史舞台。
2理心理学的研究容（一）传统看法管理心理学由三大块构成：个体心理，群体心理，组织心理（二）五分法知道管理活动有目标、人力、环境、时间和信息五大要素，在个人和组织为了提高自身的效率所进行的各种活动中，它们都具有重要的意义。
因此，从这样的角度可以把管理心理学的研究容分为五个方面：目标管理MBO、人力管理MBM、环境管理MBE、时间管理MBT和信息管理MBI。
*4管理心理学形成的理论准备1）、心理技术学(工业心理学)-----闵斯脱博格.，1912年他出版了《心理学和工业生产率》.论述了运用心理测验方法选拔合格工人等问题2）、人际关系学(霍桑实验)----梅奥、罗特利斯伯格（1）人不仅是追求物质享受的"经济人”，而且是追求社会需要和心理满足的"社会人”。
（2）劳动生产率不仅受物质条件与管理制度的影响，更重要的是取决于职工的积极性。
（3）改善企业管理，既要发挥"正式团体”的作用，更应重视"非正式团体”（亲密伙伴或哥儿们团体）的作用。
"非正式团体”这种无形的组织有其特殊的规，并影响部成员的行为。
（4）新型领导既要考虑职工合乎逻辑的理性行为，还应重视职工非逻辑性的情感需要。
领导要经常与职工进行意见沟通，尽量满足职工的心理需要。
3）.群体动力理论------创始人德国心理学家勒温，主要研究群体活动、情绪和相互影响之间的相互关系;群体中的领导方式;群体成员参与;群体规模等问题."群体动力”理论对于组织管理心理学的形成和发展有很大影响，特别是对于研究群体行为做出了很大贡献。
4、需要层次理论------马斯洛作为人的动机基础的需要层次理论,马斯洛认为，人的需要可分为五类，即生理、安全、社交、尊重和自我实现的需要。
中国古代管理思想
中国古代管理思想1 战国时期著名的“商鞅变法”是通过变法提高国家管理水平的一个范例；2文景之治使国家出现了政治安定、经济繁荣的局面；3万里长城的修建，充分反映了当时测量、规划设计、建筑和工程管理等的高超水平，体现了工程指挥者所具有的高度管理智慧；4都江堰等大型水利工程，将防洪、排灌、航运综合规划，显示了我国古代工程建设与组织管理的高超水平；5丁谓主持的“一举三得”皇宫修建工程堪称运用系统管理、统筹规划的范例。
1顺道——顺应规律2重人——重人心向背、尊重人才3求和——人际关系融洽、和谐4法治——明法（公开）、一法（公平）、常法（稳定）5守信——诚实守信6预谋——计划、策略在中国五千年的文明历史发展中，涌现出各种管理思想和实践。
其中，在组织管理、经营理财、选任用人等各个方面，都有大量的理论思想。
a) 1.组织管理思想b) 2.经营理财、选任用人思想c) 3.关于能力的思想⏹1．组织管理思想⏹中国古代组织管理思想也许起源于《周礼》（公元前12—前11世纪），该书第一次把中国官僚组织机构设计为360职，并规定了相应的级别和职数，层次、职责分明。
⏹古代组织管理思想中最有代表性的是世界上第一部系统论述管理战略与战术问题的杰出著作《孙子兵法》，距今已2500年。
《孙子兵法》提出的“知己知彼，百战不殆”的思想，至今在世界各国军事管理中奉为经典规则，并在企业和商务管理中得到广泛运用。
⏹2．经营理财与选任用人思想⏹中国古代有许多经营理财的理论思想，比较著名的有范蠡、计然的待乏原则和积著之理。
“待乏原则”强调预测市场物资的需要和价格的变化，以有利可图。
“积著之理”则注重于猎取利润的方式，主张经营高质量物品，促进货币流动运行，并以存货多寡预测价格贵贱。
早在南宋时期的会计原则中，就提出出纳与会计分离的思想。
公元923年就已经有中国最早记载的酒类成本核算。
汉代司马迁在《史记·货殖列传》中作出了以一定经营资金获取一定合理利润的论述。
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摘要
管理心理学是现代管理理论的重要组成部分，它是一门以心理学、社会学、文化人类学和政治学等学科为基础，以组织中人的心理活动和行为反应模式为研究对象的学科。
它主要探讨组织中个体、群体以及组织的行为规律，以便运用这些规律来预测与控制这些行为，以提高组织的效力。
它是心理学知识在组织管理工作实践中应用的结果。
是研究组织系统内，个体、群体及结构对组织内人的行为的影响，以理解、预测和管理人类行为，提高组织绩效的一门科学。
工商管理、公共管理以及公共事业管理中，管理心理学均是非常重要的核心必修课程。
关键字：古代管理心理学主要特征
1 中国古代管理心理学思想发展的历史背景
1.1 中国古代管理心理学发展时期
中国古代管理心理学思想的发展经历了不同的五个时期，分别有夏商周时代的滥觞阶段，和秦朝时期的形成阶段，汉魏到隋朝时期的过渡阶段，唐宋时期的完善阶段和元明清时期的衰落阶段。
这五个阶段时期的历史背景对我国古代管理心理思想的发展有着重要的影响。
1.2 古代不同时期对古代管理心理学发展的影响
夏商周时期中的《尚书》，《周易》，《诗经》等古老的经书中包含了许多基本的管理理念和原则，其中不少思想对后世都产生了深远的影响，这一时期也被称为是我国古代管理心理学思想的滥觞阶段。
先秦时期正式成为了我国古代管理心理学思想产生和奠基的开端。
在这个时期中，诸子百家在政治，经济，文化，军事等方面提出了不同的管理主张，传统管理心理思想由此发轫，是我国古代管理心理学的形成阶段。
在汉魏至唐朝这一时期统治者为国家管理制度化和定制化做出了自己的贡献，在管理心理学方面已经形成了独具特色的内容，尤其是对人才的任用和选拔越来越重视，使人员甄选理论被提出并逐渐成熟化，此阶段为我国管理心理学的过渡阶段。
唐宋时期作为中国的鼎盛时期不但封建制度和文化教育发展迅速，而且在管理心理学方面也得到了进一步的完善。
这段时期主要有儒家的程朱理学和兵家的《太白阴经》和《武经总要》等，成为了我国管理心理学的完善时期。
而到了元明清时期，管理心理学思想出了一些微观技术上的变化，整体走向
一个衰落的阶段。
2 中国古代管理心理思想的主要特征
从管理心理学的角度，可以把中国古代管理心理学思想分为以下五个特征：以人为本，以德为先，中庸之道，无为而治和以和为贵。
2.1 以人为本
在中国的管理文化非常重视人在管理中的作用，自古老的典籍《尚书》提出：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵”之后，延绵数千年绝大多数思想家都认同“天地之间人为贵”的思想。
一般来讲，可以吧古代以人为本的思想分为：得气说；智慧说；道德说。
产生这种思想的主要表现在于以“人道”代替“天道”，相信人的智慧和力量，重视人的价值和地位，考虑到人际关系的和谐，善于运用人的智慧和计谋等。
在现代，以人为本是我国科学发展观的核心。
是中国共产党坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。
比如说现在的公务员考试制度，就是以人为本思想的一项重要的体现，国家越来越重视对人才的科学，公平，公正的选拔。
2.2 以德为先
中国古代管理心理学思想的另一个重要的特征就是以德为先。
提倡贤人政治，崇尚以德治国，强调管理者的道德素质，这是以儒家为代表的古代管理心理得共同特征。
尤其是强调了管理者的表率作用，包括仁、义、礼、智、信等方面。
现在社会中的提倡从全能型政府向服务型政府的转变正是应对着管理心理学的这一重要特征。
将我们的日常工作不仅仅完成，还要以德为先切合实际的为群众考虑，以仁爱义气之心对待他们，讲究礼待，诚实信用，并且严格要求自己，勤政廉洁，这就是以德为先的一项重要的体现。
2.3 中庸之道
中庸之道，亦即君子之道，是传统儒家修行的法宝。
是由孔子提倡，子思阐发的提高人的基本道德，精神修养以达到天人合一，太平和神圣境界的一整套理论与方法。
属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高德行。
不偏不倚谓之中，平常谓庸。
中庸就是不偏不倚的平常的道理。
“中”表征为一个恰切的“度”，是在面对复杂对象时精确把握事情的“分寸”。
“庸”一般解释为平常，日常。
从所见到的先秦文献看，孔子之前的古籍有不少关于中庸的思想论述，如《尚书》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”；“今予告汝不易！永敬大恤，无胥绝远！汝分默念以相从，各设中于乃心”；“兹式有慎，以列用中罚”。
而《周易》等典籍中，就有不少关于中庸的记载，如：“有孚窒惕，中吉”，“‘的商誉中行’，以光大也”，“中以行正也”等，在强调执中，中行中呈现出中庸之意。
《左传》说：“民受天地之中以生，所谓命也。
”《周礼》中关于“中”的表述也不少，如：“以刑教中”，“以五礼防万民之伪，而教之中；以六月防万民之情，而教之和”，“以乐德教国子：中，和，袛，庸，孝，友”。
在管理中的运用大概包括以下几个方面：首先，凡事要适度，也就是反对在管理的过程中走极端，主张任何事情都要遵循一个适当的“度”。
其次，统一把握好矛盾的双方。
再者，灵活掌握多变的原则，即是要衡量事物的情势相应的变通。
还有就是要保持矛盾双方的协调
中和的目的是追求人与人，人与社会，人与环境的协调，但是，反对在管理中人云亦云，盲目附和，而是要追求一种有原则的协调与和谐。
所谓适度；灵活；协调，在中庸之道中也体现出当下我们社会很多人的心态，
不需要太好，不需要太坏，而这样的心态在工作中是非常不可取的。
在我们所处的日常生活中，可以平和多以安逸为宜，但在工作中，需要我们积极的去争取和开发。
我们要发挥的不是我们的中庸精神，而是我们的勇往直前，不怕困难，百折不挠的精神。
2.4 无为而治
无为：遵循自然的法则而不妄为；治：治理。
自己不妄为而使天下得到治理。
原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫的改变。
后泛指以德化民。
无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。
无为而治的思想首先是由老子提出来的。
老子认为天地万物都是有道花生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。
道的最根本规律就是自然，即自然而然本然。
既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。
所以在道家看来，为人处事，修心炼性，都应以自然无为为本，避免有违妄作。
老子说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。
”“上的五位，而无以为；下德有为，而有以为。
”“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
”严君平亦谓：“有为之为有废无功；无为之为成遂无穷，览天地之变动，观万物之自然，以睹有为乱之首也，无为之治无也。
总之，根据道家的观点，在自然无为的状态下，对事物就能按照自身的规律顺利发展，人身，社会亦是如此。
适应自然，无为而无不为，这样的心态在工作和生活中我们都可以运用的到。
首先，面对生活，如果以这样的管理心理方法来进行心理疏导，会使我们的生活少了许多的纷争，也会对社会上引起一种和平之风。
其次，在我们的家庭相处和朋友之间的相处上，也会增进我们的感情，而不会对彼此要求太多。
但是在工作
中，我们要尽量避免这种心态的泛滥，我们依然要用一种更加积极努力的方式来面对我们的日常工作。
2.5 以和为贵
中国传统文化十分重视人与人和睦相处，待人诚恳宽厚，互相关心理解，与人为善，推己及人，团结’互助友爱‘求同存异。
以达到人际关系的和谐。
“和为贵”一词出自《论语》有子曰：“礼之用，和为贵。
”先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
礼之运用，贵在能和，就是主张借礼的作用来保持人与人之间的和谐关系。
孟子提出“天时不如地利不如人和”的思想，把“人和”置于天时地利之上，更集中表达了对人与人和谐关系的追求。
以和谐、协调为基准从中共十六大报告开始，第一次将社会更加和谐作为了重要目标提出。
而中共十六届四中全会也进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。
在这当中就体现了中国在管理心理学中的发展根本特点依然鲜明。
而在我们的生活中，一直有着家和万事兴这样的俗话，这样的俗话反应了人们对于“和”的认识是非常深刻的。
在我们平时的生活当中，一个和谐的环境和一份平和的心态都会对我们的人生起到至关重要的作用，从待人的谦和到以平和的心态去面对挫折，工作生活中所遇到的问题等等，都是为我们的选择，以及我们做事的结果造成很重要的影响。
3 中国古代管理心理学思想的发展前景
从历史发展的角度我们不难发现，每一个历史时期对社会文化发展的影响作用，在经济鼎盛的唐宋时期，不仅仅社会科学和技术迅猛的发展，连同文化范围内的管理心理学思想也一并进入鼎盛时期。
伴随着我国经济的迅速发展，为文化
领域的发展提供了有利肥沃的土壤，尤其是今年来我国国家领导人不断提出的先进的政治理念，不乏有很多都出自于我国古代管理心理思想的基本理念，为我国管理心理学思想的发展提供了良好的平台和广阔的前景。
参考文献
[1] 朱永新.《人力资源管理心理学》.华东师范大学出版社
[2] 刘永芳.《管理心理学》.清华大学出版社
[3] 姜文义.《教育管理心理学》.辽宁师范大学出版社。