长白山文化浅谈
长白山追寻中国东北的传统文化
长白山追寻中国东北的传统文化中国东北地区是一个充满丰富历史和文化遗产的地方，而长白山更是这片土地上一个独特而珍贵的存在。
长白山雄伟壮丽的山脉、丰富多样的生态系统以及悠久深沉的历史传统，使其成为了追寻中国东北传统文化的理想之地。
本文将带您一同踏上这片神奇的土地，探寻其中蕴含的传统文化。
第一章：长白山的历史背景与地理环境长白山位于中国东北部，是中国著名的名山之一。
它由天池、长白山口、白云峰、长白山教育基地等景点组成，自然风光秀丽壮观。
长白山得名于其山脉常年被白雪覆盖，成为了中国最大的无机产生地。
第二章：长白山的生态系统与保护意义长白山拥有极为丰富多样的生态系统，这里拥有大量的珍稀植物和动物种类。
长白山的保护意义不仅体现在生物多样性的维护上，还涉及到土地、水源的保护。
这也是中国对长白山实施严格保护的原因之一。
第三章：长白山与满族文化的融合长白山地区是满族人的主要聚居地之一，这里承载着丰富的满族传统文化。
满族是中国少数民族之一，他们有着独特的语言、服饰、建筑风格等文化特点，这些特点也在长白山地区得以保存和传承。
在长白山，您可以欣赏到满族的传统歌舞表演、品尝到正宗的满族美食，感受到浓郁的满族文化氛围。
第四章：长白山与温泉文化的结合长白山地区自古以来就以其丰富的温泉资源而闻名，成为中国著名的温泉胜地之一。
在长白山，您可以享受到特有的温泉养生文化。
温泉不仅能够舒缓疲劳，还对身体健康有着一定的益处。
长白山的温泉集中了天然矿物质，被誉为“天然矿泉浴”。
这里的温泉文化与长白山的自然风光相得益彰，共同为来访者带来身心的愉悦。
第五章：长白山与雪文化的交融由于长白山地域的特殊性，这里拥有长时间的积雪期，冬季白雪皑皑，形成了独特的雪文化。
长白山在中国被誉为“东北雪乡”，吸引了众多游客前来观赏雪景、体验冰雪运动。
这里有着丰富多样的冰雪项目，如滑雪、滑冰、雪地足球等。
长白山的雪文化也被认为是中国东北传统文化的一部分。
结语：长白山作为中国东北传统文化的象征，其深厚的历史底蕴与丰富的文化资源令人叹为观止。
长白山文化民俗
按《长白山志》的观点，长白山有狭义、一般意义和广义之别。
狭义的长白山，指长白山主峰，即海拔1700米以上的巨型火山锥体。
一般意义的长白山，指长白山系的主脉——长白山脉，包括长白山区的中山、低山、丘陵、熔岩高原、台地等。
广义的长白山，指长白山系，或称长白山山地，实质上具有山系或亚山系的性质。
一、长白山文化的概念、内涵和外延长白山既是一座物产丰富的自然资源宝库，也是一座底蕴丰厚的文化资源宝库。
文化，有广义和狭义之分。
长白山文化，是广义的大文化。
长白山文化是中华文化的组成部分，是长白山区各族人民在社会历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
长白山文化的内涵丰富，外延广阔，它既是农耕文化、渔猎文化、游牧文化等相结合的物质文化，也是军政合一的政治文化，同时还是独具特色的民俗文化。
二、长白山文化的主要内容和特点(一)长白山文化的考古依据长白山地区旧石器文化遗址也是比较丰富的。
松花江流域有吉林桦甸寿山仙人洞、蛟河砖场遗址、吉林西山、蛟河仙人洞、安图石门山、抚松仙人洞、抚松新屯遗址等。
图们江流域有吉林和龙石人沟、珲春北山等遗址。
此外，鸭绿江流域有辽宁东港前阳人遗址等。
就年代跨度而言，长白山三江流域旧石器遗址从距今20万年到6万年、2万年不等。
这是一批填补空白的重大发现，是长白山文化之源，是长白山文化、中华文化、人类文化宝库中之瑰宝。
长白山作为人类文明的一个生长点，有其特殊的发展轨迹。
东北文化区，是北方草原与中原文化区交汇的前沿地带。
这一地区能率先跨入文明的门槛，是各种文化不断渗透、长期碰撞、互相交汇的必然结果。
距今约6000至5000年前的红山文化，以牛河梁“坛庙冢”三位一体规模宏大的史前祭祀遗址群，以及彩陶和成组出土的玉礼器为标志，昭示了中华民族祖先从氏族到古国的历程，文明的第一缕曙光开始映照在辽河流域。
牛河梁红山文化女神庙是中国首次发现的远古神殿，其遗址中文化内涵与宗教遗存的丰富程度是任何其他遗址所无法比拟的。
长白山景区内有哪些特色民俗体验
长白山景区内有哪些特色民俗体验长白山，这座神秘而壮丽的山脉，不仅拥有令人叹为观止的自然风光，还蕴含着丰富多彩的民俗文化。
当您踏入这片神奇的土地，便能亲身感受到独特而迷人的民俗风情，为旅行增添一抹别样的色彩。
在长白山景区，您首先可以体验到的特色民俗是满族的传统民俗。
满族是长白山地区的主要民族之一，他们的传统文化在这里得以传承和发扬。
满族的剪纸艺术堪称一绝，剪纸艺人用灵巧的双手剪出各种精美的图案，有花鸟鱼虫、神话传说中的人物，还有象征吉祥如意的符号。
这些剪纸作品不仅展现了满族人民的审美情趣，更是他们对美好生活的向往和祝福。
您可以亲自参与剪纸活动，在艺人的指导下，剪出属于自己的作品，感受这一古老艺术的魅力。
此外，满族的传统服饰也是一大亮点。
满族的服饰注重色彩的搭配和细节的雕琢，其独特的款式和装饰体现了满族的民族特色。
在景区内，您有机会穿上满族传统服饰，拍照留念，仿佛穿越回了古代，亲身感受满族的风情万种。
朝鲜族的民俗文化同样在长白山景区内大放异彩。
朝鲜族能歌善舞，他们的舞蹈动作优美，节奏明快。
您可以欣赏到精彩的朝鲜族舞蹈表演，舞者们身着鲜艳的民族服装，随着音乐翩翩起舞，那优美的舞姿定会让您陶醉其中。
如果您有兴趣，还可以加入他们的舞蹈队伍，学习简单的舞蹈动作，一起舞动起来，感受朝鲜族舞蹈带来的快乐。
朝鲜族的美食也是不容错过的民俗体验之一。
辣白菜、打糕、冷面等特色美食让人垂涎欲滴。
您可以走进朝鲜族的农家小院，品尝正宗的朝鲜族美食，了解这些美食的制作过程和背后的文化内涵。
辣白菜的酸辣可口，打糕的软糯香甜，冷面的清爽顺滑，每一口都让人回味无穷。
长白山地区还有独特的狩猎民俗。
过去，当地居民依靠狩猎为生，如今，狩猎已成为一种文化传承和体验活动。
在专业向导的带领下，您可以了解狩猎的技巧和方法，体验追踪猎物的刺激和乐趣。
但请记住，这是在严格遵守法律法规和保护生态环境的前提下进行的。
除了上述提到的，长白山景区还有热闹非凡的民俗集市。
长白山旅游如何体验当地独特的文化
长白山旅游如何体验当地独特的文化长白山，这座神秘而壮丽的山脉，不仅拥有令人叹为观止的自然风光，还蕴含着丰富独特的地域文化。
当我们踏上这片土地，如何深入体验当地的独特文化，成为一次难忘的旅行经历呢？首先，要了解长白山的历史。
长白山地区有着悠久的人类活动历史，从古代的满族先民到近代的闯关东移民，这里见证了无数的兴衰与变迁。
可以参观当地的博物馆，通过文物和资料的展示，了解长白山在不同历史时期的重要地位和文化传承。
在博物馆中，你能看到古老的狩猎工具、传统的服饰以及珍贵的历史文献，仿佛穿越时光，亲身感受着过去的岁月。
当地的民俗村是体验长白山文化的绝佳去处。
民俗村里，传统的满族木屋错落有致，屋内摆放着充满生活气息的老物件。
热情好客的村民会为你讲述他们的祖辈故事，展示传统的手工艺制作过程，比如满族的剪纸艺术。
剪纸艺术以其精美的图案和独特的寓意，展现了满族人民对生活的热爱和对美好未来的向往。
你可以亲手尝试剪纸，在一刀一剪中感受这门艺术的魅力。
长白山的饮食文化也别具一格。
一定要品尝当地的特色美食，比如铁锅炖鱼。
新鲜的鱼肉在大铁锅里炖煮，搭配着当地的蔬菜和特色酱料，香气扑鼻。
还有满族的八大碗，这是满族传统的宴席菜肴，每一道菜都有着独特的做法和口味，反映了满族的饮食习俗和文化内涵。
此外，长白山的山珍也是不能错过的美味，像榛蘑、木耳等，这些都是大自然的馈赠，品尝起来鲜美可口。
参加当地的传统节日活动，能让你更深入地融入长白山的文化氛围。
在满族的颁金节上，人们身着盛装，举行盛大的庆祝仪式。
有精彩的歌舞表演，欢快的音乐和优美的舞姿展现了满族人民的豪迈与热情。
你可以与他们一起载歌载舞，感受节日的欢乐气氛。
长白山的民间传说和故事也是文化的重要组成部分。
在夜晚，围坐在篝火旁，听当地的老人讲述长白山的神秘传说，比如天池水怪的故事。
这些传说充满了奇幻色彩，让人对长白山的神秘充满了好奇和向往。
如果你对音乐感兴趣，不妨聆听一下长白山的传统音乐。
介绍长白山的非遗文化
介绍长白山的非遗文化长白山，这座神秘而壮丽的山脉，不仅拥有令人叹为观止的自然风光，还蕴藏着丰富多样、独具特色的非物质文化遗产。
这些非遗文化是长白山地区人民世代相传的智慧结晶，承载着他们的历史记忆、文化传统和生活方式。
长白山的民间故事是其非遗文化中的一颗璀璨明珠。
这些故事通常以神话、传说、寓言等形式流传，充满了奇幻色彩和深刻的寓意。
比如，关于长白山的起源，就有一则动人的传说。
据说，很久以前，天上的仙女来到人间，在长白山的天池沐浴，留下了美丽的身影。
从此，长白山便成为了神圣而神秘的地方。
这些民间故事不仅为人们带来了无尽的遐想，还传递着道德观念、价值取向和生活哲理。
长白山的朝鲜族农乐舞也是极具特色的非遗项目。
舞者们身着鲜艳的传统服饰，手持各种乐器，如长鼓、洞箫、唢呐等，伴随着欢快的节奏翩翩起舞。
舞蹈动作刚柔并济，既有豪迈奔放的大步跳跃，又有细腻柔和的手部姿态，生动地展现了朝鲜族人民勤劳勇敢、乐观向上的精神风貌。
农乐舞通常在喜庆的节日或重要的场合表演，如丰收庆典、婚礼等，它不仅是一种艺术形式，更是人们交流情感、增进团结的重要方式。
长白山的满族剪纸同样令人称奇。
剪纸艺人以其灵巧的双手，运用剪刀在纸张上创造出各种精美的图案。
这些图案题材丰富，包括人物、动物、花卉、神话故事等，造型生动，线条流畅。
满族剪纸不仅具有装饰性，还蕴含着深厚的文化内涵，反映了满族人民的生活习俗、宗教信仰和审美情趣。
在过去，满族剪纸常用于祭祀、婚礼等活动，如今，它已成为了一种深受人们喜爱的民间艺术。
长白山的人参文化更是源远流长。
长白山地区是人参的主要产地之一，人参在当地人民的生活中有着举足轻重的地位。
人参的采摘、加工、药用等方面都形成了独特的技艺和传统。
例如，采参人在进山之前会举行庄重的祭祀仪式，祈求平安和丰收。
在加工人参时，他们遵循着严格的工序和方法，以保证人参的品质和药效。
人参文化不仅体现了人们对自然的敬畏和尊重，也反映了长白山地区丰富的中医药资源和深厚的医学底蕴。
长白山文化论(一)
长白山文化论(一)内容提要：长白山是长白山文化的本体，长白山文化是中国文化的重要组成部分。
本文以长白山人文历史与逻辑的统一性，以群经之首《易》为理论架构，推定长白山文化精神为：厚德载物，刚健中正；生生不息，懿化咸宁；保合大和，损益利用。
长白山文化精神的推定，为长白山及长白山文化的本质性给出了哲学本体论依据，为长白山自然资源和人文资源的开发利用，给出了文化进路；为长白山及长白山文化走向世界，奠定了理论基础。
同时，因长白山文化精神与中国传统文化精神的中和贯通，从而为弘扬优秀的中国传统文化提供了本体论支持。
关健词：长白山、长白山文化、长白山文化精神、儒学、道学一、前言长白山地处东亚之巅，为松花江、鸭绿江、图们江的发源地。
长白山天池和其发端之河流与绵延之山地，其丰富的自然资源，其“刚健中正”蕴发的“生生不息”之气象，懿化出具有中国传统文化本体论特征的长白山文化。
中国传统文化以《易》为群经之首、大道之源，其“天行健，君子以自强不息”1]与“地势坤，君子以厚德载物”2]的思想成为中国优秀传统文化的特点，其作为主导性、本质性，“自强不息”与“厚德载物”形成了以儒、道相辅相成的人文载体。
而长白山文化正是以“自强不息”和“厚德载物”的自在形式，展现出丰厚的中国传统文化内涵。
任何一种文化都由自然本体作为生化的根据，由此发端出生成和运用文化的主体，从而形成人文载体。
所以，长白山文化的本体论依据和长白山文化的主体论推定是两个相关的问题，其决定了以下理论进路：文化是什么？长白山文化及文化精神又是什么？作为自然本体的长白山，其本体即存在论依据是什么？关于长白山文化精神的理论推定怎样才能与中国及人类文化的历史与逻辑相统一？显然，这是长白山文化与中国传统文化及人类文化的中和贯通问题。
长白山不但资源丰富，而且景色优美，中华民族在这里生息繁衍，塑造了长白山文化。
长白山所具有的本体论特征，使长白山文化在中国文化中具有十分重要的意义。
介绍长白山的非遗文化
介绍长白山的非遗文化长白山地区是中国东北地区最著名的旅游胜地之一。
除了自然景观，这里还有丰富的非遗文化，是中华传统文化的重要组成部分。
以下是长白山地区的非遗文化内容，让我们一起来看看吧。
传统医学长白山地区的传统医学历史悠久，代表着中国传统医学的一部分。
长白山的民间医生和中药师经过数百年的实践和总结，创造了许多独特的中草药组合和诊断方法。
长白山的野生植物丰富，它们被用于不同的药方，治疗各种疾病。
此外，长白山还有许多传统的针灸、推拿和按摩疗法，这些技术在当地被广泛使用，一直延续至今。
民间传说长白山地区有许多有趣的民间传说和神话故事。
其中最著名的是关于弓虽女儿的传说。
这个故事讲述了当地的农民女孩在一个冬天发现了一群鹿，然后她尽了最大的努力帮助鹿群度过了这个冬天。
由于她的善良和毅力，她被神仙带到了天堂，并最终成为了月亮女神。
传统手工艺长白山地区也有许多令人惊叹的传统手工艺。
这些技术在当地已经延续了数百年。
其中最著名的是表演传统技巧的低音号和手工制作的羊绒制品。
长白山的低音号以其优美的音色和出色的技巧而闻名于世。
而羊绒制品则采用当地产的细羊毛制作，具有柔软、温暖和舒适的特点。
民间舞蹈长白山地区也有许多独特的民间舞蹈。
其中最著名的是长白山舞和长白山二人转。
长白山舞是由一群民间舞者创造的，用身体动作和简单的舞蹈动作来表现大自然和天气的变化。
长白山二人转是一种当地的双人音乐演出，传承了明清时期的艺术形式，表达了爱情、生活和工作等方面的主题。
总之，长白山地区的非遗文化丰富多彩，融合了中华传统文化的许多方面，值得我们珍惜和保护。
长白山浓郁的民俗文化
长白山浓郁的民俗文化长白山，位于中国东北地区，是我国重要的旅游景点之一。
除了其壮丽的自然景观，长白山还拥有丰富多样的民俗文化。
这里的民俗文化源远流长，承载着一代又一代人的智慧和情感。
让我们一起来探索长白山浓郁的民俗文化。
一、节日文化长白山地区有许多独特而丰富的传统节日，这些节日反映了当地人民的信仰、传统习俗和生活方式。
其中最具代表性的节日之一是“长白山冰雪文化节”。
每年冬季，人们会举办各种庆祝活动，如冰灯展览、冰雪雕塑比赛和滑雪比赛等。
这些活动不仅吸引了大量游客，也使得当地文化独特的魅力得以展现。
此外，长白山地区还有许多其他节日，如清明节、中秋节和农历新年等。
这些节日通常有独特的庆祝方式和传统活动，如踏青、赏月和舞龙舞狮等，使人们能够更好地感受到这片土地上丰富的文化内涵。
二、传统艺术长白山地区以其独特的传统艺术而闻名。
这里有许多古老的艺术形式，如长白山民歌、舞蹈和戏曲等。
长白山民歌以其悠扬的旋律和深情的歌词吸引了无数人的关注。
这些歌曲通常讲述着人们对家乡的思念之情，以及对生活的热爱和憧憬。
舞蹈是长白山地区另一种重要的传统艺术形式。
当地人民通过舞蹈表达他们的喜怒哀乐和对自然环境的敬畏。
其中最有代表性的舞蹈之一是“雪莲花舞”，舞者们身着传统服装，在舞台上优美地展示着自己的动作和姿态，给人们留下深刻的印象。
此外，长白山地区也是戏曲的发源地之一。
这里流传着许多古老而典雅的戏曲剧目，如京剧、评剧和黄梅戏等。
这些戏曲通过独特的表演方式和故事情节，传递着丰富的历史文化和道德观念。
三、传统手工艺长白山地区有着丰富多样的传统手工艺，这些手工艺代表了当地人民的智慧和才能。
其中最有名的手工艺品之一是“长白山蓝花瓷”。
这种瓷器以其精细的工艺和独特的蓝色图案而闻名于世。
人们用它制作茶具、酒具和装饰品等，体现了长白山地区人民对美的追求。
此外，长白山地区还有其他许多传统手工艺，如刺绣、木雕和纸扎工艺等。
这些手工艺品以其独特的美学价值和精湛的工艺而备受赞赏。
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长白山文化浅谈
长白山是一座资源丰富的自然宝库，也是一座底蕴丰厚的文化宝库。
一部长白山区的开发史，同时也是一部长白山文化的发展史。
由笔者辑笺并由时代文艺出版社出版的《长白山诗词选》，有专家说这是长白山文化的集大成卷。
其作品从《诗经》、《楚辞》收起，共526人所作诗词1145首。
就历史跨度而言，仅从长白山下有确切作者的高句丽第二代王琉璃明王类利写于公元前17年的《黄鸟歌》算起，至今已2016年。
《长白山诗词选》卷首是江泽民总书记1998年3月19日，劲挥椽笔写下的《为〈长白山诗词选〉所作七绝二首》并序：
一九九一年一月，第三次到吉林，旧地重游，倍感亲切。
恰逢雾凇奇景，满城冰挂，欣然秉笔，写下“寒江雪柳，玉树琼花，吉林树挂，名不虚传。
”一九九八年三月，“两会”期间，吉林同志索句京华，忆及旧景，思于今事，吟成
七绝二首。
一
寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。
历尽天华成此景，人间万事出艰辛。
二
又是神州草木春，同商国计聚京城。
满堂共话中兴事，万语千言赤子情。
江泽民总书记这二首七绝是长白山文化之瑰宝，已在笔者辑笺的《长白山诗词选》卷首最先公开发表，《人民日报》和新华社已于今年3月15日播发，此后全国各大报
和省报均予以转发。
江总书记这两首七绝是按传统诗词格律写成的，表达了对祖国河山的热爱之情和志在国家中兴的伟大思想，体现了领袖胸襟与诗人情怀的内在统一。
这是长白山文化之盛事，亦是江泽民总书记对繁荣中华诗词和中华文化的积极倡导和鼎力支持。
《长白山诗词选》分为上下两卷。
上卷收录曹操、陶渊明、隋炀帝、唐太宗、李白、杜甫、苏东坡、陆游、张元干、完颜亮、朱元璋、康熙、乾隆、吴兆骞、吴大澂、孙中山、张学良等334人的诗作782首。
下卷由毛泽东率篇，收有朱德、董必武、陈独秀、李大钊、陈毅、郭沫若等192人的诗作363首。
赵朴初、胡绳、启功、公木、丁芒等先生的诗作，为本书增色。
通过《长白山诗词选》可见，长白山诗词，可以看作东北或关东诗词之总称，实乃长白山文化之精华。
一部长白山诗词，不啻为一部浓缩了的长白山文化史，亦堪称我国东北文化之缩影。
披沙拣金，成此巨编；博采众家，荟集佳作，对于繁荣长白山文化，促进中华诗词的发展，是有意义
的。
《山海经·大荒北经》中记载：“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。
”“不咸”乃长白山之古称。
《史记·孔子世家》和《国语·鲁》中均有记载，有隼在陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮，其长尺有咫。
陈湣公派人问孔子，孔子看后说，这就是“楛矢石砮”，来自很远北方的肃慎国。
“楛”，木制箭杆；“砮”，石制箭头。
“楛矢石砮”，是长白山文化源远流长的历史见证。
《长白山诗词选》就收有曹植《白马篇》中的“宿昔秉良弓，楛矢何参差”和《矫志诗》中的：“门机之间，楛矢不追”的诗句。
陆游的《建安陈希周官海南为予致两柱杖其一促节竹其一桄榔也》中亦写道：“雨渍岚侵藓晕重，石砮楛矢正相同。
”陆游还在诗中直写鸭绿江：“却回射雁鸭绿江，箭飞雁起连云黑”（《出塞》）；“鸭绿桑干尽汉天，传烽自合过祁连”（《书事》）。
宋代大词人苏东坡在《小圃五咏》中，第一首便是咏《人参》，开篇即“上党天下脊，辽东真井底。
”可见，在宋代，长白山的人参还不如太行山的人参名气大。
尽管如此，其能在苏东坡
的手下有一笔，亦足可庆幸。
而到清代，太行山的植被被破坏了，人参亦失去生存条件，长白山的人参便名贵起来。
在乾隆笔下，则是：“即今上党成凡品，自昔天公葆异珍”。
真乃历史无情。
说到长白山文化，不能不提到李白。
李白亦为长白山文化助笔。
请看李白的《高句丽》：
金花折风帽，白马小迟回。
翩翩舞广袖，似鸟海东来。
这首五绝，以生动的笔触再现了高句丽人的风情点。
李白还有一首《送王孝廉觐省》：
彭蠡将天合，姑苏在日边。
宁亲候海色，欲动孝廉船。
窈窕晴江转，参差远岫连。
相思无昼夜，东泣似长川。
李白的这首五律，是写给渤海国太守、后出使日本的大使王孝廉的。
这是笔者在辑笺《长白山诗词选》时多方
考证得出的结论。
长白山下历史上存续时间最久的少数民族地方政权——高句丽、渤海国，李白均有诗作，足见长白山文化与中原文化的渊源关系和深厚底蕴。
同时，亦可起到以诗证史的重大作用。
高句丽和渤海国，均属中国历史上的少数民族地方政权，至今，长白县尚存渤海国遗物——灵光塔。
唐诗中不乏写长白山之佳作，宋词亦然。
张元干的《念奴娇·题徐明叔海月吟笛图》中直写：“山拥鸡林，江澄鸭绿，四顾沧溟窄。
”“明镜池开秋水净，冷浸一天空翠。
”堪称定评。
“鸡林”，唐时指新罗，宋后及至清末民初，渐指吉林。
“鸭绿”，即鸭绿江。
“池”，天池是也。
其前句为“群玉峰峦如洗”，可见徐明叔这幅画十分逼真，直写出天池周围诸峰如洗之胜！
尤其令我们惊喜的是，词的源头，探来探去，竟探到《长白山诗词选》中。
这就是隋炀帝和王胄的《纪辽东》。
隋炀帝的《纪辽东》之二如下：
秉旄仗节定辽东，俘馘变异风。
清歌凯捷丸都水，归宴洛阳宫。
策功行赏不淹留，全军藉智谋。
讵似南宫复道上，先封雍齿侯。
词中所写“丸都”，乃高句丽都城国内城之守备城——丸都山城，据此及《纪辽东》之题，笔者将其辑入《长白山诗词选》中。
《全汉三国晋南北朝诗》中第三句为“清歌凯捷九都水”，乃误，余将其改为“丸都”。
从四首《纪辽东》词中可见，这是规范的“七五为章”、“定格配乐”歌辞，且为燕乐，完全具备唐宋词的体格特征。
与此一致的，在敦煌曲子辞中就有45首《求因果》，宋词中的《双头莲令》、《武陵春》、《祝英台》等，格式同于《纪辽东》，只是在平仄、用韵方式上略有变动。
所以，完全可以说《纪辽东》当是词的源头。
由此足见长白山文化与长白山诗词在中华文化宝库
中处于重要地位。
长白山文化，堪称博大精深，它是整个中华文化的组成部分。
长白山文化，是长白山区各族人民在社会历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
它是农耕文化、渔猎文化、游牧文化相结合的物质文化，也是军政合一的政治文化，同时也是独具特色的民俗文化。
从历史和民族的角度说，有肃慎文化、渤海文化、契丹文化、女真文化、高句丽文化等等。
从考古学角度上说，有牛河梁文化、小河沿文化、白岔河文化、抚松文化、长白文化等等。
从地质学角度说，有寒武奥陶分界线大阳岔文化。
从生产生活和文学艺术角度说，有渔猎文化、人参文化、木石文化、冰雪文化等。
从近现代革命史角度说，有抗联文化、四保临江文化等等。
从时代的角度说，有反映长白山区发展社会主义市场经济时代特征的现代文化。
上述各方面，又通过神话、传说、传奇、小说、曲艺、诗歌、绘画、书法、摄影、音乐、舞蹈、剪纸、动画片、电视剧等各种文艺形式表现出来，构成丰富多彩的长白山文化宝库。
开发建设长白山，必须开发建设长白山文化。
这是物质文明建设和精神文明建设一起抓的题中应有之义。
我们提出“树立长白山文化旗帜，形成长白山文化流派”，“努力把白山建设成文化富市”，就是基于两个文明建设一起抓这一战略思想提出来的。
在这一思想指导下，要求我们要树立大文化观念，大力弘扬“拼搏奋争，开拓创业，多做贡献”的长白山精神，围绕白山的开发建设，不断进取。
文化是一种高层次的生产力。
不论是科技、教育、卫生、体育、文艺，还是风俗、观念等，都与社会生产力的发展密不可分。
文化力不仅具有认识、教化、审美、娱乐的功能，也具有经济的功能。
尤其在智能生产力的条件下，明确文化的经济性和经济的文化性，都是很有意义的。
经济落后没有地位，文化落后没有品位。
我们所要追求的，是提高社会生产力的档次，即提高经济增长的科技含量和文化含量，从而提高社会生产力的品位。
按照这个思路，白山的物质文明建设有了新的飞跃，文化工作更活跃了。
文学创作、书法绘画、摄影剪纸、广播电视、报纸图书、群众文化等各
方面都有新的收获与成果，反过来又促进了白山的物质文明建设。
发展长白山文化应该有所作为，也一定能大有作为。