(完整word版)如何实现人的自由全面发展
国家开放大学什么是人生价值？,人生价值包含的内容及其含义是什么？(Word最新版)
国家开放高校什么是人生价值？,人生价值包含的内容及其含义是什么？通过整理的国家开放高校什么是人生价值？,人生价值包含的内容及其含义是什么？相关文档，渴望对大家有所扶植，感谢观看！材料二：中国工程院院士、国家卫健委高级别专家组成员李兰娟院士说：“疫情结束后渴望国家给年青人树立正确的人生导向，把高薪留给一线科研人员，不要让年青人一味追崇演艺明星，他们是强不了国的。
”“国家的兴盛要靠科技、教化、医疗，所以要树立全民崇尚医生、科学家、老师、军人，是他们在支撑民族脊梁。
”“一个合理的社会应当是一个人给社会创建了多少价值，相应得到多少回报，这里的价值分为精神价值和物质价值。
如今是给社会带来较多物质价值的是科研人员、医生、军人、工程师等，他们工作一生不及明星一天的收入；给社会创建精神价值的作家不再受推崇，致使如今难出思想大家。
不要说什么存在即合理，这明明就很不合理。
1.什么是人生价值？人生价值包含的内容及其含义是什么？概念：人生价值是人生观体系中的一个重要的范畴，价值“具体”在人生观领域中表现。
在确定意义上，人生的价值是人生的意义，评估人生“价值量”大小，可以理解人生的意义如何，理解人生意义的大小。
人生价值的内容人的社会性确定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。
一个人的生活具有什么样的价值从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所作的贡献为标准。
个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大；反之，人生的社会价值就越小。
假如个体的人生活动对社会和他人的生存和发展不仅没有贡献，反而起到某种反作用，那么，这种人生的社会价值就表现为负价值。
人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。
人生价值评价的普遍标准，是劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献。
是一个人对社会和他人所作的贡献越大，他在社会中获得的人生价值的评价就越高。
(完整word版)从“人生而自由”论真正的自由
从“人生而自由”论真正的自由从“人生而自由”论真正的自由法国思想家卢梭在《社会契约论》中的开场白是“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。
对于“自由”，古往今来有几多争论未休，似乎这就是个无法盖棺定论的论题。
就如卢梭所讲每个人生来都会被禁锢在一个无形的枷锁之中，然而每个人似乎又都是个体自由，有人说这是因为每个人都可以有无限的选择，选择如何实现自己的人生价值从而证明自己曾经存在于茫茫星河之中的事实。
所以，我们姑且理解：每个人在“自由”当中实现自我都是为了实现自我价值。
现实如何呢？被“人生而平等”这个观点影响的整个西方，自文艺复兴以来，一直认为这是现代文明的标志之一，基本价值观也都大多以此为基础。
他们实现人生价值体现的方法毫无疑问就是教育，给以人的巨大影响的一种方式。
“我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。
”我们每个人都是在教育的过程中被教育为想要被教育的模样，人生真的生而自由吗？教育过后，我们沿着平凡单一的轨道去工作、生活实现着被教育时所灌输入脑的人生价值，自由真的可以在人生价值之中实现吗？在苍茫尘世中，有很多人已经沦为教育的自由牺牲品，纯粹地礼教或者科教，很多人丧失了去理想的功能，趋于社会的压迫，社会的需求，在实现“所谓人生价值”的道路上迷失掉自我，抛弃了最初的梦想。
我始终坚信我曾经涉猎到的一位学者的观点“人生有梦，为梦想而生，那才是一个自由的人”。
所以，我们之前得出的结论其实是对的，每个人在“自由”当中实现的自我都是为了体现我们的自我价值。
只不过更确切地来讲，我认为这个自我价值不是社会压迫下需要去实现的，而是完全忠于本心的，在你的梦想驱动下你去实现的。
先哲卢梭讲得很好，什么是“生而自由”？那就是说，从你降落人间的一刻开始，你就有了可以任意行动的本体，有了独立的思想，有了属于你自己的权利，也同时拥有了梦想的能力。
为什么我们又“无往不在枷锁之中”呢？因为你成长过程中有太多羁绊，好似你被禁锢着，你迷茫，你被迫着要适应社会，通晓人情世故，甚至伪装本真的自己，你必须去学习你被规定的应该学习的东西，你一点点与原本理想中满怀热情的你剥离，总的来说，就是现实拴牢了你理想的自由。
(完整word版)尼采哲学
论尼采的强力意志摘要：尼采是19世纪德国唯心主义哲学家、唯意志论者.他在叔本华唯意志论哲学思想的基础上,进而发展为权力意志论者，他的这一主张又被后来的存在主义哲学家所承继.他的哲学主张，在他活着的时候并没有引起哲学界的注意,然而在他去世后,却成为一种很有市场的思想潮流,尤其是当代，在西方世界的影响很大.他在继承批判叔本华“生存意志论”的基础上认为事物的生存意志除了求生存以外，更重要的还在于求权力、求强大、求优势、求自身超越，真正的权力意志将对生命的肯定作为新的价值原则而建立，从而体现出它的创造性，因此在尼采哲学中，权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。
因此只有准确把握权力意志论,才能真正理解尼采哲学。
关键词：尼采；权力意志一、尼采的强力意志思想产生的背景强力意志是德国哲学家尼采提出一种价值尺度也译作权力意志的哲学理论,尼采的哲学思想形成于十九世纪七十至八十年代，即资本主义社会从自由资本主义向垄断资本主义过渡的时期。
尼采在垄断资本主义刚刚崭露头角的时代就主动地把论证社会的“强者”的权力意志当作他的哲学的根本目标,把他的整个哲学理论叫做“权力意志论"。
尼采的“权力意志论”是当时德国资本主义上升时期雄心勃勃的资产阶级意识形态的反映。
二、尼采的强力意志尼采把叔本华的“生活意志”变为“强力意志"。
他说：“世界除了强力意志之外,什么也不是；同样，你本人除了强力意志之外，什么也不是”。
强力意志实际就是生命力。
为什么这种力量是世界和人的根本呢？尼采并没有做过多的本体论论证。
“强力意志”与其说是形而上学的本体，不如说是一种经验的概括,带有假设性质。
他说：“假如我们成功地把我们全部本能生活解释成一种基本形式的意志，即强力意志的发展与繁衍，假如可以用所有的有机功能来指示强力意志,那么，我们就有权把所有的活力都毫不含糊地定义为强力意志”.在他的眼里，世界处于万类竞长、生生不息的状态,这就已经证明了能动的生命意志的普遍存在和支配作用。
(完整word版)谈谈对自由的看法
说说对自由的见解姓名：曾祥龙学号：班级：2011级民商法2班自由是人类永久的话题，是人类文明追求的终极价值，经过王贵民老师在《马克思主义与社会科学方法论》讲堂上两次课的解说，我关于自由的认识也有了进一步的深入。
一、自由的内涵记得在今年我校“哲学活动月活动” 中的一次邓晓芒教授的讲座上，他说人们往常的关于自由的理解即是“由着自己” ，我感觉这句话有必定的正确性。
同《说文解字》中关于自由做出的“自由即为所欲为”的解说近似，由着自己，意指派自己不受外物的约束，无论其是制度上的、思想上的约束，也无论其是现实中的或是意念中的约束。
人作出行为的依照是自己真切的心里想法，而非逼不得已，违反自己意向的心里想法。
萨特的“自由就是主体的选择” ，也能说明自由的实质。
自然，自由不是无穷度的，要遇到必定的限制，诚如卢梭在《社会契约论》的开篇所言“人生而自由，但又无往不在枷锁之中，自认为是其余全部的主人的人，反而比其余全部更是奴隶。
”，拥有近似论断的还有美国今世有名法理学家德沃金，他同功利主义相同，对“绝对人权”予以否定。
所以，自由不是绝对的，它受着公共利益和他人的自由的约束，为了获取自己的自由，就一定尊敬他人的自由，而这也就意味着一定放弃必定的自己的自由，这是不矛盾的。
相同，马克思也认为“没有无权益的义务，也没有无义务的权益”①，权益、公正和自由素来不可以互相分别，所以，这里的权益必定程度上也是个人自由的表现，所以，个人自由老是与必定的不自由联合在一同的，对此，我们要有正确的认识，不可以把自由绝对化了。
二、自由的条件“人生而自由”归根结底是一种理想，是理论上的看法，但是，实然与应然之间老是会有必定的差别，这是为辩证法所证了然的。
正如泽格蒙特·鲍曼在他的《自由》一书中所论证的那样：“因为个体自由是随特定种类的社会而产生（并且也可能随之消逝），所以，我①马克思 ,恩格斯 .《马克思思格斯选集》第 2 卷[M]. 北京 :人民第一版社 ,1979 年.137.1不可以、也不当将其作自然之物” ②我知道，自由的主体既包含人，也包含集体以及整个人，如克思所言“存心的生命活把人同物的生命活直接区开来。
(完整word版)马克思主义基本原理概论试题及答案(包含全部答案)
马克思主义基本原理概论试题课程代码：03709第一部分选择题一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。
未涂、错涂或多涂均无分。
1．下列选项属于马克思主义三个组成部分之一的是( B )0-5A．马克思主义政治学B．马克思主义哲学C．马克思主义伦理学D．马克思主义社会学2．划分可知论和不可知论的标准是( D )1-35A．是否承认世界的统一性B．是否承认运动的绝对性C．是否承认世界的物质性D．是否承认思维和存在具有同一性3．有的哲学家认为，天地万物都是元气构成的，一切有形物体的生长毁灭都是元气聚散的结果。
这是一种( A )1-37A．朴素唯物主义观点B．机械唯物主义观点C．主观唯心主义观点D．客观唯心主义观点4．下列各项比喻新事物必然战胜旧事物的是( B )1-54A．黄河之水天上来，奔流到海不复回B．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村D．高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪5．矛盾的斗争性是指( C )1-57A．矛盾双方相互依存B．矛盾双方相互渗透C．矛盾双方相互排斥D．矛盾双方在一定条件下相互转化6．揭示事物的发展状态和形式的规律是( B )1-56A．对立统一规律B．质量互变规律C．否定之否定规律D．本质决定现象规律7．下列各项属于因果联系的是( C )1-71A．风来雨至，电闪雷鸣B．冬去春来，夏尽秋至C．摩擦生热，热胀冷缩D．夜尽昼至，昼尽夜来8．“从本质上看，认识是主体对客体的能动反映。
”这是一种( A )2-102A．辩证唯物主义认识论观点B．形而上学唯物主义认识论观点C．主观唯心主义认识论观点D．客观唯心主义认识论观点9．下列各项属于感性认识基本形式的是( A )2-106A．感觉B．概念C．判断D．推理10．把实践证实的理论看成是永恒不变的绝对真理，并当成检验其他一切认识是否正确的标准，这是一种( B )2-107A．唯物辩证法观点B．唯理论观点C．相对主义诡辩论观点D．形而上学观点11．按照辩证唯物主义一元论的根本要求，在工作中必须坚持( C )1-36（与辩证唯物法结合理解）A．一切从人的需要出发B．一切从主观愿望出发C．一切从客观实际出发D．一切从理论原则出发12．下列选项属于意识形态的是( D )3-135A．语言学B．逻辑学C．数学D．哲学13．在生产关系体系中，起决定作用的是( A )3-139A．生产资料所有制形式B．产品的分配方式C．人们在生产中的地位D．人们在生产中的相互关系14．既承认社会发展的客观规律，又承认主体选择的作用，这种观点属于( C )3-173 A．折中主义观点B．相对主义观点C．历史唯物主义观点D．历史唯心主义观点15．杰出人物在历史上的作用表现为( A )3-178A．一定程度上推动社会的发展B．摆脱历史条件的制约C．改变历史发展的规律D．决定历史时代的特点16．商品生产者要获得更多收益，必须使生产商品的( B )4-187A．个别劳动时间等于社会必要劳动时间B．个别劳动时间低于社会必要劳动时间C．个别劳动时间高于社会必要劳动时间D．个别劳动时间低于必要劳动时间17．从较长时期看，再生产劳动力所必需的消费资料的物质内容( B )5-（要理解教材内容）A．不会有很大变化B．会不断扩大C．会不断缩小D．只能有小幅度微调18．资本的价值构成是指( D )4-206A．固定资本和流动资本的比例B．所用资本和所费资本的比例C．生产资料和劳动力的比例D．不变资本和可变资本的比例19．资本主义民主制的核心和主要标志是( A )4-217A．议会制B．君主立宪制C．民主共和制D．普选制20．超额利润是( D )5-245A．个别价值低于社会价值的差额B．个别价值低于社会生产价格的差额C．个别生产价格低于社会市场价格的差额D．个别生产价格低于社会生产价格的差额21．商业资本家对商业店员的剥削主要体现在无偿占有( D )5-250A．店员销售商品的劳动所创造的全部价值B．店员销售商品的劳动所实现的全部价值C．店员必要劳动实现的价值D．店员剩余劳动实现的剩余价值22．利息的本质是( A )5-251A．剩余价值的特殊转化形式B．平均利润的特殊转化形式C．使用借贷资本支付的报酬D．使用产业资本支付的报酬23．土地价格是( D )5-262A．土地价值的货币表现B．级差地租的货币表现C．利息的资本化D．地租的资本化24．在资本主义社会，垄断组织销售产品时多采取( A )6-273A．垄断高价B．垄断低价C．社会生产价格D．市场价格25．私人垄断资本同资产阶级国家政权相结合形成( C )6-274A．垄断资本主义B．国家资本主义C．国家垄断资本主义D．金融资本主义当代资本主义国家经济结构新变化的是( B )6-29326．下列不属于．．．A．高科技产业的大发展B．产业工人的大幅增加C．第三产业的大发展D．信息产业的兴起27．马克思主义认为，垄断资本主义发展的历史趋势是( A )6-300（结合教材理解）A．生产资料公有制代替生产资料私有制B．生产资料私有制代替生产资料公有制C．全世界实行垄断资本主义D．全世界实行自由竞争资本主义28．社会主义革命胜利以后，首先要经过( A )7-309A．从资本主义向社会主义过渡的阶段B．社会主义初级阶段C．共产主义第一阶段D．战时共产主义阶段29．马克思主义政党的最高纲领和奋斗目标是( D )7-334A．解放生产力，发展生产力B．建设高度发达的社会主义精神文明C．建设富强、文明、民主的社会主义国家D．实现共产主义30．阶级消灭和国家消亡是在( D )8-345A．社会主义革命中实现的B．社会主义初级阶段实现的C．无产阶级专政建立后实现的D．共产主义社会实现的二、多项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分)在每小题列出的四个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。
(完整word版)浅论“坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一”
浅论“坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一”【摘要】党的十六大报告指出：“发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。
”因此，弄清三者之间的辩证关系 ,意义重大。
党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证。
人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求。
依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。
党的领导、人民当家作主和依法治国是一个相互依存、不可分割的整体。
实现党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,是发展我国社会主义民主政治的基本原则,其核心是人民当家作主。
这就要求党不仅在理论上,更重要的是在实践中适应人民当家作主的要求,而唯一有效的途径就是坚持和完善党的领导，增强党的依法执政能力,使党的权力在人民群众的监督、宪法和法律的范围内正常活动。
【关键词】党的领导；人民当家作主; 依法治国;我对“坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一”的理解有以下三个方面：一、在坚持党的领导的同时改善党的领导党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证。
社会安定、经济发展都需要党的领导。
没有党的领导，社会就不稳定，经济就难以发展,人民就不可能幸福。
当今的中国，要想干成事，进行改革开放，促进经济社会发展，没有党的正确领导是不行的。
党的正确领导,是进行各项改革、实现经济社会科学发展的坚强保证。
我们党领导人民积极稳妥地通过政治体制改革来促进社会主义民主政治的发展，使社会主义政治文明建设取得了长足进步。
历史和现实都表明，在中国这样一个历史悠久、情况复杂的国度里进行政治文明建设，是一场深刻的社会变革。
在这场变革中，如果没有一个能够得到全国各族人民普遍拥护和一致认可的领导核心，政治文明建设就难以顺利进行。
坚持党的领导的同时必须改善党的领导.我们党原有的领导方式和执政方式孕育于革命战争年代，形成于计划经济时期。
改革开放以来，围绕建立社会主义市场经济体制和发展民主、健全法制,我们党对原有的领导方式和领导体制作了很大程度的调整和改革，但党的领导方式和执政方式的现状与社会主义现代化建设新的要求相比，仍存在一些不适应的地方.所以，必须通过深化政治体制改革,以不断改革和完善党的领导方式和执政方式。
(完整word版)马克思主义基本原理概论复习资料
《马克思主义基本原理概论》考试时间：7月6日（周一）9：00－11：00◆绪论一：马克思主义来源与创新来源：德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法空想社会主义创新:马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。
他们在这一时期创立的马克思主义，对人类先进思想已经提出的种种问题作了分析批判，对资本主义时代发展提出的理论课题作了科学的论述。
马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。
马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析,揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运.科学社会主义在唯物史观和剩余价值论两大发现的基础上,阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律,阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义由空想成为科学。
二：马克思主义最根本的世界观和方法论是什么（马克思主义最根本的理论特征）辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论三:马克思主义最鲜明的政治立场是什么马克思政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场四:马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际出发,理论联系实际，实事求是,在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质五：马克思主义最崇高的社会理想实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想六:对待马克思主义的态度必须坚持马克思主义不动摇，这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的。
随着时代的发展和历史条件的变化，要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上,不断地在实践中丰富和发展马克思主义.我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。
实现人的自由全面发展的现实路径选择
实现人的自由全面发展的现实路径选择实现人的自由全面发展的现实路径选择自由全面发展是人们追求幸福和实现个人潜能的基本要求。
然而，在现实社会中，很少有人能够真正实现自由全面发展。
这是因为人们所面临的各种社会制度、经济压力、教育体制等种种因素限制了个人的发展空间。
本文将探讨一些实现人的自由全面发展的现实路径选择。
首先，建立公平正义的社会制度是实现人的自由全面发展的重要途径。
一个公平正义的社会制度能够保障每个人在社会中享有平等的机会和权益。
这意味着人们无论出生背景、性别、种族等都应该受到平等对待，能够自由选择自己的生活方式和发展方向。
正义的社会制度还应确保资源的公平分配，为每个人提供平等的教育、卫生、就业等基本需求，从而为人们的自由全面发展创造条件。
其次，发展全面而有品质的教育体系是实现人的自由全面发展的必要条件。
教育是人的自我实现和社会发展的重要手段。
一个全面而有品质的教育体系能够培养人的创造力、批判思维和领导能力，为个人的全面自由发展提供支持。
该教育体系应重视个人的兴趣和潜能，注重培养学生的创新和实践能力，提供多元化的学习途径和发展机会。
此外，教育体系还应强调人的道德品质和社会责任感的培养，以促进人们全面发展的同时也能够对社会做出积极贡献。
第三，推动社会经济发展和创新是实现人的自由全面发展的重要手段。
社会经济的发展创造了更多的机会和条件，为人们的自由全面发展提供了更多的空间和资源。
一个创新驱动的经济体系能够不断推动科技进步和产业升级，为人们提供更多高质量的就业机会和发展平台。
此外，经济发展还可以提供更多的财富和资源，为个人提供更多的选择和机会，让每个人都能够实现自己的梦想和追求。
第四，倡导积极健康的生活方式是实现人的自由全面发展的重要方面。
一个积极健康的生活方式能够让人们保持身心健康，全面发展自己的潜能。
这包括合理的饮食习惯、充足的睡眠时间、适度的身体锻炼以及良好的心理健康等。
保持身心健康的人能够更好地面对挑战和压力，更好地发挥自己的能力和潜力，从而实现自由全面的个人发展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
如何实现人的自由全面发展
首先，人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一点.只有个体发展了，社会才能真正的发展，只有每一个人都得到解放，社会本身才能得到解放。
其次，所谓的全面发展主要是指人的各种需要、素质、能力、活动和关系的整体发展，包括物质和精神方面的全面性，核心是人的能力的全面发展。
人的全面发展是自由个性实现的基本前提与核心内容。
而自由个性的实现，也就是“使每一个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能”。
[2]可以说，人的全面发展，既是自由个性实现的基本前提，同时也是其核心内容。
②所谓自由发展，是把人作为目的的发展。
第三、人的发展主要包括人的劳动能力的发展，人的社会关系的发展，人的自由个性的发展等。
因为人的本质、力量表现于劳动之中，因此人的发展首先是人的劳动能力的发展。
人的发展的三个阶段：一是人的依赖关系占统治地位的前资本主义阶段；二是以物的依赖关系为基础的人的独立性的资本主义阶段；三是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”的共产主义阶段。
第四，人的全面发展还取决于高度发展的生产关系。
第二问：
第一，积极创造经济社会条件。
坚持以人为本，满足人民群众日益增长的物质需要和健康需求，提高人民群众的物质生活水平和健康水平；调动人民群众参政议政的积极性；要充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，并通过提高人的素质和能力而进一步推动经济社会的发展。
第二，切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。
第三，实现人的全面自由发展是一个历史过程。
实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义的崇高社会理想。
人类社会必然走向共产主义，但共产主义的实现是一个非常漫长的历史过程，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。
我们既要牢固树立共产主义远大理想，把实现人的全面自由发展作为最高价值追求；同进又要立足社会主义初级阶段的实际，为建设中国特色社会主义、改善人民群众的生活质量、提高人民群众的整体素质而踏实奋斗。
坚持以人为本，既是经济社会发展的长远指导方针，也是实际工作中必须坚持的重要原则。
从全社会范围来看，要比较充分地满足人们多方面需求和实现人的全面发展，必须有相应的物质基础和社会条件，这只能是一个不断发展和进步的过程，不能要求过急。
现在我国还处于社会主义初级阶段，无论生产力发展和物质财富的积累，还是生产关系和上层建筑的完善，满足人们的多方面需求和实现人的全面发展还不可能完全做到。
要注意处理好人民群众根本利益和具体利益、长远利益和眼前利益的关系。
同时
也要看到，以人为本是我们的执政理念和要求，应当从现在的具体事情做起，贯穿到经济社会发展的各个方面，贯穿到我们的各项工作中去。
人的需要的满足和人的全面发展，受生产力发展水平和社会现实条件的制约。
我们不能超越阶段、超越国情、脱离实际，提出过高的要求和目标。
人的全面发展，只有随着经济社会的发展而逐步得到实现。
坚持以人为本，就要把促进人的全面发展作为经济社会发展的最终目的，增强紧迫感和使命感，抓住机遇加快经济社会发展，在经济社会全面协调可持续发展的基础上，不断满足人民群众的物质文化需求，不断促进人的全面发展。
人的属性分为自然属性和社会属性。
人的自然属性是指人的生物和生理方面的属性；人的社会属性是人在从事物质生产、社会交往等社会活动中表现出来的社会性。
人的自然属性是社会属性得以存在的前提，人的社会属性又制约着人的自然属性，并使之成为社会化的自然属性。
社会属性才是人的特殊本质所在。
人的本质问题包括两个方面：一是人与动物的区别，二是人与人的区别。
马克思从人与人的关系中指出人的本质是人的社会本质，即人的社会性。
从人与动物相区别的层次上说，人的本质在于社会劳动；从人与人相区别的层次上说，人的本质在于社会关系，也就是马克思所说的人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。
这一论断的内涵有：( l )人的本质在于它的社会性。
人是社会关系的承担者，这种社会关系决定了人的社会地位。
(2 )社会关系是多方面的，其中经济关系起支配作用，人的本质是全部社会关系的总和。
(3 )社会关系处于不断变化发展之中，因而人的本质是具体的、历史的。
人的价值即人对人自身的意义.就在于人能够创造价值以满足人自身的需要。
人的需要是多方面的，既有物质生活的需要.又有精神生活的需要.因而人所创造的满足这些需要的价值也是多种多样的，既有物质价值，又有精神价值。
人的需要是历史地变化的，人创造价值的活动也要随之发展。
人的价值分为个人价值和社会价值两个方面。
人的社会价值就是个人的创造活动对于社会需要的满足，即个人对社会作出的贡献。
人的个人价值就是个人通过自己的活动来满足自己的需要，即社会对个人需要的尊重和满足。
在社会对个人的满足与个人对社会的贡献这两个方面关系的问题上，应将后者放在首位，因为个人的贡献是实现社会进步的源泉.也是实现个人价值的基础。
无论是个人需要的满足还是社会需要的满足，都要依赖于人的劳动创造和实践。
人类社会发展既是客观历史演进的过程，又是人的价值实现的过程。
社会发展的动力来源于人自身，社会发展的目的是为了实现人的全面而自由的发展。
以人为本、促进人的全面发展是社会进步的最高价值目的。
以人为本，就是把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，一切为了人民，一切依靠人民，不断满足人们多方面的需要和促进人的全面发展。
以人为本作为历史观，它强调了人在社会发展中的主体地位和主体作用；以人为本作为一种价值观，它强调尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人；以人为本作为一种思维方式，它要求我们在分析、思考和解决一切问题时.既要坚持运用历史的尺度，也要确立和运用人的尺度.关注人生活的世界及人的生存发展。
以人为本.是科学发展观的核心，是构建社会主义和谐社会的根本原则。