专题4.君子和而不同,小人同而不和(课堂PPT)
君子和而不同小人同而不和的含义
君子和而不同小人同而不和的含义“君子和而不同小人同而不和”是一句流传千古的古语。
这句话表达了一种高尚的人生追求，旨在强调人与人之间应该保持和谐与协调，但也要坚持自己的立场和原则。
这一思想在中国文化和社会生活中具有广泛的影响和深刻的启示。
首先，“和而不同”是指君子具有包容和协调的品质。
君子是指有高度道德素质和人格品质的人，他们能够面对不同的声音和意见，保持冷静、客观地分析问题，积极尝试解决问题的方法和策略。
在个人与个人之间，君子通常能够尊重对方的意见和观点，从对方的角度思考问题，以达成共识和谐共存。
君子和而不同的品质，可以帮助君子走向更高的道德高地，使其在人际关系中获得更高的信任和尊重。
另一方面，“同而不和”是指小人缺乏包容与协调的品质，他们往往不顾及他人的感受，自私自利，只关注自己的利益和诉求，不愿意妥协和让步。
小人之间也经常存在着明争暗斗、互相攀比的现象，缺少了对大局的认识和负责的态度，使得他们往往难以与他人协调和共同进步。
可以看出，“君子和而不同小人同而不和”强调了和谐共存的重要性。
在现代社会中，我们需要尊重各方的意见和看法，并在大局中考虑问题，不断推进社会和谐发展。
我们需要通过公正的协商、建立有效的沟通机制和平台，真正做到“和而不同”，以实现和平共处、共同发展的目标。
另外，“君子和而不同小人同而不和”也强调了个人素质的重要性。
作为一个“君子”，我们需要具备包容和协调的品质，以便与他人建立良好的关系。
这需要我们具备良好的人际交往能力和情商。
而作为一个“小人”，我们需要通过提高自身素质和认识，意识到“同而不和”的行为会给自己和他人带来的负面影响，从而更好地与他人协调和共同进步。
最后，“君子和而不同小人同而不和”也意味着，我们应该以高尚的道德标准来衡量自己和他人的行为。
作为一个“君子”，我们需要坚持自己的道德准则和原则，不被诱惑、不受外在压力干扰，以铸就自我和塑造社会为己任。
而作为一个“小人”，我们需要看到道德和个人利益之间的关系，清醒地认识到自己的社会责任和个人义务。
高二语文 论语周而不比(教学课件) ppt
周而不比 以德报怨
成 语
这一课的主要内容是有关原始儒家的交 往观，共十四章。在所有的交往中，大 家可能最关心的是怎样交朋友的问题。
说说同学当中存在的各种交友观！
请找出文中有关交朋友的章句。 明确：4、7、8、11、12、13、14
孔子曰：与善人居，如 入芝兰之室，久而不闻其香， 则与之化矣；与恶人居，如 入鲍鱼之肆，久而不闻其臭， 亦与之化矣。 ——《说苑· 杂言篇》
管鲍之交是厚责己，薄责人
厚责己，薄责人，其意是不能太 以自我为中心，“夫子之道，忠 恕而已”，“己所不欲，勿施于 人”，只要“以仁治人，以义治 我”，以“责人之心责己，以恕 己之心恕人”，严以律己，宽以 待人，就会让自己更有容人之量， 朋友也会更喜欢你，怨恨自然也 就远离了。
孔子认为交友的一个基本准则是 “勿数；忠告而善道之，不可则止， 毋自辱也”。有人说，这是对别人 作为主体的一种承认和尊重，也有 人说，这其实是对朋友不负责任的 态度。你认为呢？
3、好的朋友会提升人生的境界。 4、选择一个朋友，就是选择一种 生活方式。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远 怨矣。”
争鸣：
“君子矜而不争”“躬自厚而薄责于人” 儒家传统思想历来为中国人所认同，在国 际交往日益频繁的今天，这种宽容和包容 吃过亏，它如何使用？范围是什么？度是 什么？重新考虑。
作业：
针对原始儒家的这种交友 观，反思我们自己的交友观， 写一篇500字以上的小文章。
子曰：“视其所以，观其所由， 察其所安，人焉廋哉？人焉廋 哉？”
知人——从他人的行为，经 历，习惯兴趣去考察一个 人。
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁 矣。” 启示： 1、从一个人所犯的错误去了解他、评价他。
2、可以通过一个人的类别去了解他、评价他。
高职高专学生心理健康指导电子教案第六讲-君子和而不同6-精选课件.ppt
二、人际交往的基本原理
（一）人际交往的三个心理规律 ❖ 第一个规律是“双向距离的可能不等值律”。
它指的是人们之间的心理位距的认识可能不 一致。这在人际交往过程中经常可以发现， 最典型的例子是所谓礼尚往来，你替我办一 件事，我携礼登门拜谢。这就是人际交往中 的一种误会和损失。
二、人际交往的基本原理
❖ 第二个规律是“认知距离和实际距离的可能 不等值律”。这是指交往中的一方对另一方 的心理位距的认识可能发生偏差。生活中常 见的自作多情便是一例。男方对某女产生好 感进而心生恋情，往往会单方面迅速缩短心 理位距，并假想对方也一样，但事实往往不 是这样。
二、人际交往的基本原理
四、建立和谐关系的交往艺术
（一）认知的艺术－知己亦知彼 （二）谈话的艺术－会说亦会听 各种沟通方式所占的比重： 听—53%； 读—17%； 说—16%； 写—14%
四、建立和谐关系的交往艺术
❖ 1.学会交谈，是交往成功的重要因素 ❖ 2.学会倾听，是一项重要的交往艺术
（1）注意力集中，表情专注，经常与对方有目 光交流； （2）用微笑、点头、感叹等表示自己的情感体 验，或不时用“哦”、“对”、“是这样”， 以及重复一些你认为重要的话，表示你在注意 倾听，鼓励对方讲下去。 （3）听比说更重要。 （4）尊重对方、平等交流、注重情感沟通。
❖ （1）首因效应 即我们常说的第一印象。它是指在交往中，从 交往对象获得的信息会比较多，而首先呈现的 信息在印象形成中会占据优势。第一印象往往 深刻而牢固，一旦形成，会对以后的交往产生 较大影响。
三、大学生交往障碍分析
❖ （2）近因效应
又称“后摄”作用。它是指交往双方随着交往 的深入，获得的最新信息会对形成的印象有强 烈的影响，最后留下的印象比较深刻。
君子与小人ppt
及其见利而争先，或利尽而交疏， 等到 看见好处 或者 没有了 交情淡漠 则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。 保护 就 残害 即使
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。 所以
则同道而相益；以之事国，则同心而共济，
补益 为国效力
始终如一，此君子之朋也。
君子却不是这样：他们坚持的是道义，履行 的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自 身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这 些来为国家做事，那么观点相同就能共同前 进。始终如一，这就是君子的朋党啊。
诵读思考：
1.作者认为君子与小人的根本区别在哪里？ 2.作者是用什么方法阐述自己的看法的？ 3.你从本文中得到什么启发？
等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而 交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄 弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党， 他们暂时结为朋党，是虚假的。
君子则不然，所守者道义，所行者忠信，
却 这样 信奉
所惜者名节。以之修身，
名誉气节 凭借 按一定的道德规范 进行自我修养 思想一致 共同前进
六年级下学期小古文
君子与小人
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人 大体上 因为 相同的志趣
以同利为朋，此自然之理也。 相同的利益 这 自然的规律
大概君子与君子因相同的志趣结为朋党，而小 人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉? 但是 说 只 朋党 原因 什么 小人之所好者，禄利也；所贪者，财货也。 hào喜欢 当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也； 他们 勾结 虚假
君子和而不同、小人同而不和
君子和而不同，小人同而不和“君子和而不同、小人同而不和”出自《论语·子路》，这是大教育家孔子留下的一句千古名言，是儒家的思想，意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论。
但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
因为富有哲理，故耐人寻味。
在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。
真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即,使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。
但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。
这样一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派。
其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。
或许，这种“同而不和”的小人之交是出于一种生存的需要。
在有些人看来，孤立的个体是很容易吃亏和受到伤害的，如果不加入某个帮派、不挤进某个圈子，就缺乏必要的安全感：殊不知，这种安全感的获得却是以牺牲独立的人格和尊严为代价的。
当一个人连真实的思想都不敢表达，连自己的见解都无权具备的话，这个人活着又有什么意义呢？与小人不同，真正的君子并不十分注重人际往来中的利益纠葛，但在大是大非面前却勇于坚持立场；真正的君子并不十分计较人际往来中的是非恩怨，但却能在正视不同意见的基础上求同存异。
因此，真正的君子或许也会有这样那样的缺点，但他至少能保持思想的自由和人格的独立“和而不同”强调的是事物的多样性，强调的是有机的统一。
君子和而不同小人同而不和的含义
君子和而不同小人同而不和的含义
“君子和而不同，小人同而不和”是出自《论语·卫灵公》一章。
其中，“君子”指的是有道德修养和高尚品质的人，“小人”则指的是缺乏道德修养和品德低劣的人。
这句话的含义是指，在与人交往中，君子可以与别人保持和谐，但不会因为迎合别人而放弃自己的原则和价值观；而小人则是为了追求自己的私利而不顾及与别人的关系，只顾自己的利益。
因此，这句话告诉我们，在社交中，应该保持和谐，但也要坚守自己的原则和价值观，不能为了取悦别人而违背自己的意愿；同时也要认清小人的真实面目，避免被其所伤害。
专题4.君子和而不同,小人同而不和
中国古代的“八卦 图
天、地、雷、风、水、火、山、泽 中国古代的“五行说”
形而上学
主张世界静止不变和事物孤立存在的 世界观方法论，用孤立、静止、片面的观点 看问题。
飞鸟之 景，未 尝动也。
公孙龙
人不能 两次踏进同 一条河流呀
人不能两次踏进同一条河流。 ——赫拉克利特
政治多级化
一超多强
“和合”思维的世界启示
3、文化上：各国之间的互相交往也愈来愈密 切深入, 各民族之间的互补、互渗现象愈来愈 频繁, 各民族文化的融突而“和合”的力度愈 来愈强劲。
“和合”思维的世界启示
结论： 不管是从经济、政治与文化, 还是从人、自然和社会之间的关系来看, 我们都应该树立一种“和”的心境, 以 “和”的心态在尊重和理解不同的基础之 上, 达到 “和合”的境界, 从“不同而 和”的哲学视野中来看待当今的社会发展, 上升到“和”文化更高的境界。
马克思主义基本原理专题讲座
（第4专题）
“君子和而不同，小人同而不和”
———唯物辩证法的矛盾与和谐
马克思主义 基本原理
主要内容
一、解读“君子和而不同，小人同而 不和”
二、唯物辩证法的理论体系与主要内 容
三、矛盾规律所渗透的哲学方法论 四、“和合”思维的当代价值
一、解读“君子和而不同， 小人同而不和”
对立统一规律 是辩证法 核心和实质
贯穿辩证法其他规律 和范畴的中心线索
认识世界和改造 世界的根本方法
（二）对立统一规律是唯物辩证法的 实质和核心
1、关于矛盾的概念 比较三种不同的矛盾概念，在比较
中理解和感悟哲学上的矛盾思维。 生活中的矛盾概念 形式逻辑中的矛盾概念 哲学上的矛盾概念
和而不同课件
3、世界影响。
• 老子思想对世界文化产生了很大影响。西方 许多杰出人物如伏尔泰、狄德罗、托尔斯泰 、布莱希特都曾受到《道德经》的影响。托 尔斯泰直至暮年还在阅读《道德经》，他说 孔子、孟子对他的影响是大的，而老子对他 的影响是巨大的。
和平、平和等 思想观念。
“和”成为涵盖自然（天地人）、社 会（群家己）、内心（情欲意）等 层面与音乐、绘画、饮食和养生等 领域的基本原则，以及修身、齐家 、治国、平天下的本质规定。可以 说，一个“和”字，差不多道尽了中
华文明的精神特质。
《老子》二章
天下皆知美之为美，斯恶已； 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教。 万物作焉而不为始，生而不有，
矛盾多样统一的和谐
• 《老子》以“道”为依据，指出了世界万物是 相辅相成，多样统一，在统一自然世界（包括 人类社会）中共同生活，构成了“和而不同” 的世界。世间万物矛盾是相对的，相互对立， 又辩证统一，相互依赖、转化，谁也离不开谁 。
• 矛盾的多样性决定了和谐的必然性，这是天道 自然，也是人类社会发展的终极归宿。
、疾徐、哀乐、刚柔、迅速、高下、出入、周 疏各方面相调节而成。君子听了这样的音乐， 可以平和心性。心性平和，德行就协调。所以 ，《诗·豳（bīn ）风·狼跋》说：‘美好音乐没瑕 疵。’
• 今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所 谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食 之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不 可也如是。”
•晏子对齐侯问
• 齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉 。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“ 据亦同也，焉得为和？”
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对立统一规律 是辩证法 核心和实质
贯穿辩证法其他规律 和范畴的中心线索
认识世界和改造 世界的根本方法
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（二）对立统一规律是唯物辩证法的 实质和核心
1、关于矛盾的概念 比较三种不同的矛盾概念，在比较
中理解和感悟哲学上的矛盾思维。 生活中的矛盾概念 形式逻辑中的矛盾概念 哲学上的矛盾概念
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生活中的矛盾概念
“和而不同”用在人际交往中，就是告诫 人们人与人之间要坦诚相见，既要坚持原则， 保持自我人格的独立性，又要有海纳百川、包 容万物的胸怀，同时还要有兼容并蓄、取人之 长补己之短的大家风范。
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3、把“和而不同”推而广之
“和而不同”显示出孔子思想的深刻 哲理和高度智慧。 与人相处，要“和而不同”； 领导决策，要“和而不同”； 处理国际事务，要“和而不同”。
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当今世界已进入经 济全球化和文化多元化 时代，要适应世界文明 多元发展的大趋势，也 必须运用“和而不同” 的思维方式处理国际关 系。既坚持独立自主， 又要和平共处；既要独 具特色，又要兼收并蓄， 包容多样，在相互学习、 相互借鉴中共同发展。
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4、“和而不同”的哲学内涵
首先，“和而不同”反映了宇宙间普遍 存在着的对立统一关系。
【译文】 孔子说：“君子讲求和谐而不同流合
污，小人只求完全一致，而不讲求协 调。”
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2、用于人际交往
所谓“和而不同” ：是指君子在人际交往 中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在 对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问 题的看法上迎合别人的心理、附和别人的论， 但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
人不能两次踏进同一条河流。 ——赫拉克利特
人连一次也不能踏进同一条河流。 ——克拉底鲁
庄 子
方生方死，方死方生；方
可方不可，方不可方可。
——庄子 18
辩证法和形而上学的根本对立
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思考题：
说明下列材料1和2各属于什么思维方 式或工作方式？这两种方式的区别有哪些？
材料1：“头痛医头，脚痛医脚”， “只见树木，不见森林”，“一 叶障目，不见泰山”，“管中窥 豹”，“盲人摸象”。
故事1： 在一个现代化住宅小区里，女
孩毛毛由于深夜在家中组织生 日舞会，惊扰了熟睡的邻居大 叔，由此引发了一连串的矛盾 和纠纷。 生活中的矛盾就是区别、对立 和冲突。
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形式逻辑中的矛盾概念
故事2： 《韩非子》一书中讲的卖“矛”和“盾” 的人的逻辑混乱。
• 逻辑矛盾就是
违法思维规则的 逻辑混乱。
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哲学上的矛盾概念
故事3：中国古代哲学故事，孔子与
老子的对话。
27
孔子与老子的对话
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哲学上的矛盾概念
哲学上的矛盾概念：是反映事物内部或 事物之间对立统一关系的哲学范畴。
矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个基 本属性。
对立
矛盾
统一
斗争性 同一性
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中 国 古 代 的 矛 盾 观
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2、对立统一规律包含的主要内容
第一，整体性。 第二，包容性。 第三，适应性。
综上所述，“和而不同”具有系统的整体性 包容性和适应性等根本属性和基本特征。
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二、 唯物辩证法的理论体系 及主要内容
“和而不同”上升到哲学思维的层面， 核心内涵就是对立面的有机统一，所渗 透出的普遍的方法论意义是如何认识和 处理矛盾与和谐的关系问题。
三个主要原理：
矛盾的同一性和斗争性原理； 矛盾的普遍性和特殊性原理； 主要矛盾与次要矛盾理论。
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矛盾的同一性和斗争性原理
矛盾的同一性：指矛盾双方相互依存、相 互贯通的性质和趋势。
它有两方面的含义：一是相互依存；二是 相互贯通、相互转化。
例如:真理与谬误；战争与和平；唯物主 义与唯心主义；领导者和被领导者等等。
第一，表现为对立与统一。 第二，表现为一定度范围内的力量对比。 第三，表现为各得其所。
综上所述，“和而不同”具有辩证法的对 立统一、一定度范围内的稳定、各得其所、 联系和发展等根本属性和基本特征。
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4、“和而不同”的哲学内涵
其次，“和而不同”揭示了世界上一切事物 都是由不同要素组成的统一不可分割的系统。 主要表现为三个方面：
马克思主义基本原理专题讲座
（第4专题）
“君子和而不同，小人同而不和”
———唯物辩证法的矛盾与和谐
马克思主义 基本原理
1
主要内容
一、解读“君子和而不同，小人同而 不和”
二、唯物辩证法的理论体系与主要内 容
三、矛盾规律所渗透的哲学方法论 四、“和合”思维的当代价值
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一、解读“君子和而不同， 小人同而不和”
四个方面：
1、出处及原解 2、用于人际交往 3、把“和而不同”推而广之 4、“和而不同”的哲学内涵
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1、出处及原解
“君子和而不同， 小人同而不和” 这句 话出自《论语·子路》， 是孔子所言。 【原文】
子曰：“君子和而不 同，小人同而不和。”
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1、出处及原解
【注释】 （1）和：不同的东西和谐地配合叫做 和，各方面之间彼此不同。 （2）同：相同的东西相加或与人相混同， 叫做同。各方面之间完全相同。
赫拉克利特（约公元前540年— —前480年），古希腊哲学家
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中国古代的“八卦 图
天、地、雷、风、水、火、山、泽 中国古代的“五行说”
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形而上学
主张世界静止不变和事物孤立存在的 世界观方法论，用孤立、静止、片面的观点 看问题。
飞鸟之 景，未 尝动也。
公孙龙
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人不能 两次踏进同 一条河流呀
材料2：“头有病而足取之，左有 病而右取之”，“城门失火，殃 及池鱼”。
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2、唯物辩证法的逻辑体系
一个核心 两个总特征 三条基本规律 一系列范畴
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一系列范畴
原因和结果 必然性和偶然性 可能性和现实性 现象与本质 内容和形式
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（二）对立统一规律是唯物辩证 法的实质和核心
变化发展的 源泉和动力
对立统一规律作为唯物辩证法的基本 规律之一，属于马克思主义哲学唯物辩 证法的重要组成部分。
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这一部分的主要内容
1、简单描述理论体系； 2、重点讲清基本原理； 3、突出方法论意义。
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（一）唯物辩证法是马克思主义哲学 的重要组成部分
1、辩证法与形而上学概念解读
辩证法
形而上学
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“人不能两次踏进同一条河 流。”