民族体育文化发展研究
试论我国民族传统体育文化的现状与发展策略
民谣 《 击壤歌 》 即提到 了这 一项 目， 据《 史记 ・ 帝王 世 纪》 载： “ 帝尧 之世 ， 天 下大和 ， 百姓 无事 ， 有八 九十老 人， 击壤 而歌。” 这 首《 击壤歌》 的内容为 ： “ 日出而作 ， 日入而息 ， 凿井而饮 ， 耕 田而食 ， 帝力于 我何有哉？ ” 虽然没有提及 项 目规则 ，但可 以确定击壤运 动 的存 在 以及击壤 时是伴有徒 歌的 。击 壤在南北朝 时十分 流行 ， 谢灵 运 就 曾写 下 “ 即是 羲唐 化 ， 获我 击壤 声 ” （ 《 初去郡》 ） 的诗句 ， 张协 也有 “ 玄龆巷 歌 ， 黄发击壤 ” （ 《 七命》 ） 之句 。到 明代 ， 击壤 运动仍然 流行 ， 刘侗 的 《 帝京景物略》 就记载 了当时小孩儿玩击壤 的方 法。 射 击项 目在《 诗 经》 中已 出现 ， 而其 方法 、 场地、 射器 、 赛则在《 仪 礼》 中有详细 的说 明。而《 诗经》 中比 较 详细地提Ｎｊ ｔ ＿ Ｆ ， 项 目的 ， 应 该是《 小雅 ・ 宾之 初筵》 一 诗， 它几乎将 整个射击 比赛 完整囊 括 ， 只是有详有 略 而 已。 “ 大侯既抗 ， 弓矢斯张 ， 射夫 既同 ， 献尔发功 。 发 彼有 的， 以祈 尔爵。” 这 应该是对 射击 比赛 中第一射 的诗化表达 。此 外 ， 《 诗经》 其他有关射击 的诗篇对项
一
、
文学作品 中的民族传统体育项 目
在长期 的历史发展 过程 中 ，我国形成 了多种 多
样的 民族 传统文化 ， 尤其是 民族传统体 育运动 ， 更是 丰富 多彩 、 风格独特 。在历史 上 ， 我 国也有过 专 门研 究体育运动 的文献资料 ， 但可惜 的是 ， 至今大 多数 已 经散佚或失传 ，这 对后人研 究古代体 育文化 可以说 是 巨大的损失 。但 是 ， 值 得庆 幸的是 ， 我 国各 类文学 作品却保 留了这些古代 的体 育运动项 目， 如击壤 、 游 泳、 角抵 、 马球 、 射击 、 蹴鞠 、 秋 千等 。这些体 育项 目 ，
民族传统体育文化现代变迁与发展分析
民族传统体育文化现代变迁与发展分析摘要：民族传统体育文化是我国民族文化的重要组成部分，作为一种文化活动与文化符号，其蕴含着民族特有的价值认同、民族精神、生产生活方式，是人类智慧的结晶。
保护与传承民族传统体育文化有助于民族文化大繁荣。
然而，生存环境的改变与农村社会结构的变迁等因素的影响，导致民族传统体育文化出现了传承危机，甚至出现断层现象。
本文从文化相对论的视角出发，借此探析民族传统体育文化的发展及传承，并得出一些文化相对论带给民族传统体育文化研究的启示。
关键词：民族传统、体育文化、现代变迁、发展措施我国是一个多民族组成的大国，各个民族都具独特民族传统文化，是我国劳动人民在生活实践中凝练和沉积下来的优秀民族文化，是民族精神价值、审美价值和文化意识的高度结晶，是我国民族文化的重要组成部分，被誉为民族文化的“活化石”。
我国正处于文化体制改革与社会转型发展期，民族传统体育文化的承传陷入前所未有的困境，出现断层现象。
如井冈山的全堂狮灯、陕西的红拳、山东的孙膑拳、河北的吴桥杂技等传统体育文化都是散落于民间，缺乏挖掘整理，急需抢救保护。
为贯彻落实党中央《推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》政策，传承与弘扬民族传统文化，促进我国精神文明建设和物质文明建设，促进国家文化大繁荣，民族传统体育文化作为民族文化的重要组成部分理应得到更好地保护与传承。
本文梳理了民族传统体育文化的传承特点，分析其出现传承危机的主要因素，探讨如何传承与弘扬传统体育文化，为更好开展区域体育活动，繁荣农村经济，吸引青年人回家工作，丰富人们文化娱乐生活，构建和谐社会，促进民族非物质遗产文化建设。
一：民族传统体育文化现代变迁的意义和问题民族传统体育文化不断变迁发展。
我国历史文化悠久，文化类型非常多，我国需要正视民族传统体育文化现代变迁，这也重新构建各个少数民族人民价值意识，在各类社会科学研究过程中，民族传统体育文化是重要的科研素材，具有较大社会影响力。
湖北民俗体育文化可持续发展研究
着生存 与发展 的挑 战 ， 了更好 地保 护 湖北 民俗体 育 文化和 实现 民俗 体 育的 可持 续发展 ， 其 内涵 、 护 为 从 保 原则和发 展 对策上进 行分析 ， 旨在 为其提供 理论 上的参 考 。
关键 词 ： 民俗 体 育 文 化 ； 物 质 文 化 ； 产 保 护 ； 持 续 发 展 非 遗 可
中 图 分 类 号 ：０ ２９ Ｆ ６． 文献标 识码 ： Ａ
１ 概 念 与 问题
湖北 民俗 体 育 文 化 是 指 在 湖 北 地
域 内 、 民 族 所 进 行 的传 统 民俗 活 动 中 各 所 呈 现 出 的 具 有 彰 显 民 族 特 色 与 个 性 的 体 育 文 化 样 态 涂 传 飞 等 认 为 民 俗 体 育 文 化 是 由 一 定 民 众 所 创 造 ． 一 定 民 为
体中的． 使其 感 到更 有亲 近感 。而认 同
感 的 形 成 是 在 伦 理 观 念 、 值 观 念 相 同 价 的 同 一 文 化 背 景 下 形 成 的 一 些 民 间 民
俗 文化 认知 、 同使人 们 聚合 在一 个 群 水 平式 的 民俗 体育 文化交 流 。中国体 育 认
化 内 涵 的 民 俗 体 育 既 是 中 华 民 族 智 慧 的 的 结 晶 也 是 广 泛 吸 纳 世 界 各 族 体 育
从 而获 得 、 持与 创新 自身文 化 的社会 遵 循 以 人 为 本 的 精 神 ， 调 文 化 、 济 、 保 协 经 心 理过 程 它包 括社 会 价值 规 范认 同 、 教 育 等 各 方 面 关 系 ． 着重 扶 持 、 护 继 保 宗 教 信 仰认 同 、 俗 习惯 认 同 、 术认 风 艺 同等 ． 体育 文 化认 同属 于 文化认 同的组 成部 分
少数民族传统体育文化的传承发展研究——以黑龙江省为例
文化 的重要组成部分 ； 研究少数 民族的传 统体育文化 ， 对保护他们的民族文化遗产 ， 促进我 国体 育文化的多元
发展具有重大意义 。
关 键 词： 少数 民族 ； 传统体育文化 ； 传承
中 图分 类 号 ：９ ０ Ｃ５ 文献 标 志 码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ０ －９２ ２ １ ）３ １８０ １ ４４ ２ （０ ０ ０ － ６ ．４ ０ ０ ．
各具特色的传统体育文化 。仅 以摔跤为例 ， 蒙古 族、 苗族和彝族的传统体育中都有摔跤项 目， 但蒙 古族 的摔跤 采 用单 淘汰制 ， 时 间限制 ， 局定胜 无 一
负， 以膝盖 以上 任何 部位 触地 为输 ； 苗族 则 采用三
局两胜的赛制 ， 彝族多采用擂台的方式 ， 比赛过程
中往往伴有姑娘们的舞 蹈助兴。由此可见 ， 民 各 族 的传统体育有着其独特 的地域特点 和民族特
性。
以桦树皮做船体 ， 此船体轻 ， 由一人扛起带走。 可 他们在闲暇之余 ， 常举 行“ 桦皮船 ” 比赛 ， 并衍生 为 日后 的体 育游 戏项 目。
３ 少数民族传统体育项 目运动会。新 中国成 ．
立 以来 ， 党和 政府 对 少 数 民族 的 民间传 统 体 育 项 目十分重 视 。从 １５ ９３年 第 一届 少 数 民族 传 统 体
抒发 生活激 情 和培 养 审 美情 趣 等 功 能 Ｊ 。但 随
始积淀期 ， 由于生存区域与生存环境、 生产劳动与
生 活方 式 、 文化 积累与传播 的不 同 ， 民族 文化共 同
体 中许 多具 有教育 、 娱乐 、 健身功 能 的社会 活动 凸
现 出来 ， 同构成 少 数 民族 体 育文 化 的 内容 和方 共 法体 系¨ ， 有 独 特 性 、 域 性 、 Ｊ具 地 民族 性 等 特 点 。 虽然 政权 频繁 更迭 ， 民族不 断消亡 与迁 徙 ， 少数 但
我国民族传统体育的发展现状及未来趋势研究
河南 中 医学 院 河 南 郑 州 ４ ５ ０ ０ １ ６
我 国民族传统体育 的发展现状及未来趋势研究
摘要 ：本文主要 通过 对我 国民族传统体 育的发展现状进 体育教育 ， 可以有效 的扩展我国的民族传统体育 ， 所 以对学校 行 简要 的论述 ， 并分析其 未来的发展趋势 ， 加深Ａ． － ｆ ｒ ｌ 对传统体 体育 中加入 民族传统体 育 ， 可有起到很好 的弘扬作用 。然而 ， 育 的 了解 以及 重 视 。 目前 我国的体育教育仅仅停 留在重复化 的体操 、篮球 以及足 关键词 ： 民族传统体 育 发展现状 未来趋 势 研 究 球等几个项 目上 ， 与民族传统体育没有一点关联 。 从亚运会到奥运会 ，我国民族传统体育 的发展经历 了艰 历史上 ， 我国形成 了丰 富多彩的体育文化 ， 传统体育几乎 难的进程 ， 虽然经过了众 多的努力 ， 但是 以武术为代表 的竞技 覆盖了汉民族 以及所有的少数民族 ，有关 于宫廷 的 ，有 民间 项 目还是没能进入西方现代体育 的行列 。 的， 有关于休 闲、 养生 的， 有竞技 的。 民族传统体育与人们的生 三、 民族传统体育的发展趋势 １多 元化 方 向发 展 活息息相关 ， 它源于人们 的生活 ， 又丰富了人们的生活 。 影响民族传统体 育发展的因素 随着人类社会 的发展 ， 人们 的价值取 向逐渐发展了变化 ， １传统体育本 身的限制 为发展我 国民族传统体育带来了机遇。经济全球化使西方文 民族传统体 育发展 中， 各 民族人 民都经常参与 ， 每个体育 化在全球迅速扩张 ， 世界呈现为单一 的西方文化 ， 随着社会 的 项 目在锻炼身体方面都有着很好的效果 ，有利于帮助人们维 发展 ， 它 自身 的不足越来越明显 。中国有着悠久 的历史 ， 具备 持一个健康的体魄。民族传统体育的发展离不开我国传统的 丰富的文化 内涵 ， 中国文化的传播促进 了世界文化 的多样性 。 文化 ， 是 土生 土长的体育活动 ， 有着相对 的封 闭性 ， 与各 民族 这为民族传统体育的发展带来 了机遇和挑 战。 的生产生活 以及风土人情有着莫大 的关联 。民族传统体育都 ２市 场 化 渐 趋 明显 是各 民族长期生活的产物 ，每个 民族 的体育运动都有不 同的 由于社会经济的发展 ， 人们在满 足 自身物质需求 的同时， 特点 ， 传统体 育表现 出来 的精神也不同。像蒙古族 的摔跤 、 赛 文化需求渐趋 明显 。 民族传统体育在市场 的带动下 ， 渐渐形成 马， 有着明显的民族特征 。 了产业化 ， 得到人们 的广泛喜爱。民族传 统体育 的发展 ， 通过 由于民族传统体育体现出来 的传统性 、 民族性 特点 ， 处 于 借鉴其他体育 的优点 ， 在富于时代性的同时 ， 也很好 的保 留了 相对 封闭的状态 ， 很难得到大范 围的传播 和弘扬 。 民族特色。像赛龙舟 、 马术等竞技色彩越来越浓厚 ， 同时又保 ２社 会 环境 的 限制 留了很好的民族特色 。许多民族传统体育在满 足人们需求 的 我国历史上经历 了几千年的封建社会 ，是一个相对封 闭 同时 ， 也带动 了地方经济 的发展 ， 在旅 游业方面 的表现尤其 明 的农耕文明的国家 ， 尤其是 近代 以来长期 的闭关锁 国， 又经历 显 。 了外来国家长期 的侵 占， 经济文化上一直处于弱势地位 。 改革 ３ ． 规范化方向发展 开放 以后 ， 加快 了我国的现代化进程 ， 但 是民族传统体育却渐 对于民族传统体育 的研究 ， 不能仅仅停 留在理论层面 ， 还 渐不适应社会 的发展进程 。 要结合实践 ， 重视深层次的研究 。努力通过理论研究 的提升 ， ３文化差异的限制 带动 民族体育的发展 。民族传统体育有着显著的地 域性 和民 长久 以来 ，我国体育 的发展始终 向西方体育文化的代表 族色彩 ， 应该通过它体现出来 的独特价值 ， 掌控好它的发展趋 奥林 匹克文化靠近 ， 而其 占据了主导地位 。 蘑方 的体育表现出 势 。 来 的功利性 比较强 ， 而且需要耗费大量 的社会 资源 ， 商业化色 随着 民族传统体育研究 的深入 ，在借鉴了现代体育色彩 彩浓重 。我 国的民族传 统体育重在修身养性 ， 贴近 自然 ， 强调 的同时 ， 民族传统体育逐渐向规范化 的方 向发展 ， 体育的相关 与 自然 的和谐相处。由于这种差异 ， 目前 ， 使得我 国的民族体 制度与规则越来越科学。 改革开放后 ， 民族体育有 了很大 的发 育较难得到世界上的认 同。 展， 竞技与非竞技 的体育项 目， 都有 了较为规范 的制度 。体育 ■、 民族传统体育的发展现状 制度的完善 ， 很 好的促进 了民族传 统体 育的发展 。如今 ， 我 国 １项 目多。 普及率低 。 发展不平衡 的经济 、 文化发展水平都有 了很大的提升 ， 在 国际上 的影响力 改革 开放后 ，国家有关 部门对 民族传统体育 的种类进行 越来越大 ，发展并弘扬民族 传统体育 已成 为国际体育文化交 了较为广泛 的整理 ， 尤其是在 武术方面 ， 有了近乎全面 、 系统 流的重要一部分 。 的整理 ， 一时全国各地也兴起 了武术的热潮 。然而 ， 经过二 十 总结 ： 年的发展 ，我 国的传统武术依然没有得 到太大 的改 观。社会 民族传统体育 的衰落 ， 应该引起 国人足够的重视 ， 尤其是 上， 除 了像太极有着基本的健身功能为小部分人练习 以外 ， 其 现在我 国综合 国力不断提升 ， 在 国际上的影 响力越来越大 。 当 他的项 目几乎见不 到他们的存在。 据统计 ， 民族传统体育项 目 今时代 ， 文化朝多元化方 向发展 ， 世界各国都在 努力 的保 护文 有千余种 ， 但是很 多项 目有着相似性 ， 无法进行详 细的界定 。 化遗产 ， 我 国也应该加大保护 的力度 。随着社会 的发展 ， 我国 由于 区域 经济的不平衡 ， 以及社会 、 历史 、 文化等众多 因素的 的民族音 乐和舞蹈 、 国画 、 中医等都走出了 国门， 在世界上 得 影响 ， 体育项 目呈现 出了很大的不平衡性 。 到各 国人 民的广泛认 同和喜爱 。 我们有理 由相信 ， 民族传统体 ２重 理 论 研 究 。 轻 实 践 研 究 育必将 随着我国社会 经济 、 文化 的发展走 出国门 ， 走 向振兴。 对于 民族传统体育 ， 国内一些学 者专 门研究 了它的特征 、 参考文献 ： 功能 以及传承等 ， 只是把它定义为地域特 色的体育项 目， 而且 ［ １ ］ 赵苏桔 ， 段 国新． 民族传 统体育 的研 究现状及展 望［ Ｊ ］ ． 研究 的深度也远远不足 ， 认为形式简单粗 糙 ， 不过 内涵上稍显 体育与科学， ２ ｏ ｏ ｓ （ ｏ ２ ） 鲜 明生动 。 民族传统体育是我 国各民族文化交流 的重要形式 ， ［ ２ 】罗俊伟． 论全球化视野下 中国民族传统体育的发展 对 它的交流 与发展有利于各民族的和睦相处 ，关乎到社会 的和 策 ［ Ｊ 】 ． 搏 击（ 武 术科 学） ， ２ ０ １ ２ （ ０ ３ ） 平安 定。 ［ ３ 】 张瑛． 浅谈我 国民族传统体育发展现状及 对策【 Ｊ １ ． 中国 我国民族传统体育丰富多彩 ， 承载着几千年的文明 ， 虽然 西部科技 ， ２ ０ ０ ９ （ ０ ２ ） 理论 研究取得 了一定 的成果 ， 但 对于如此众 多的传统体育来 作者 简介 ： 惠秋丽 （ １ ９ ７ ４ 一） 女， 山东 人 。 汉族 。 硕 士学位 研 究方 向： 民族传统体 育、 训练专业 、 体 说， 还远远不足 。 而且缺乏系统 、 科学的研究 ， 仅仅呈现为表面 河南 中医学院副教授 。 的总结以及描述 ， 无法跟上体育发展 的步伐 。 育教育。 ３体 育教 育中缺乏 民族传统体 育 学校体育教育是发展体育文化的重要平台 ，通过系统的
民俗体育“肉连响”的传承与发展研究
民俗体育“肉连响”的传承与发展研究“肉连响”是一种具有浓郁民俗特色的体育活动，传统上在我国农村地区广泛流传。
它通常在节日或重大活动中进行，以锻炼身体、增进团结和传承民俗文化为目的。
本文将对“肉连响”的传承与发展进行研究，探讨其在现代社会中的意义和作用。
“肉连响”的传承源远流长，可以追溯到我国古代，具有深厚的历史背景和文化内涵。
它起源于农民的劳作和娱乐活动，随着时间的推移，逐渐成为一种传统的体育项目。
在过去，村民们在农闲时节经常组织“肉连响”比赛，以增强身体素质和展示个人才艺。
这种活动不仅丰富了人们的生活，也促进了社会和谐和村民之间的友谊。
随着现代城市化进程的加速，农村地区的人口外流和社会变迁，传统的“肉连响”活动逐渐减少。
新一代农民更多地关注学业和外出务工，对于传统文化的传承并没有太多的兴趣。
如何保持和传承“肉连响”的活动成为一个重要的问题。
在传承“肉连响”的过程中，需要重视以下几个方面。
要加强对传统文化的宣传和教育。
通过举办讲座、展览和比赛等形式，让年轻人了解和认识“肉连响”的历史和意义，培养他们对传统文化的兴趣和热爱。
在学校教育中加入相应的内容，让学生在学习知识的同时也了解传统文化。
要注重发展“肉连响”的现代化形式。
传统的“肉连响”活动通常依赖于人力的运动，但现代社会人们的生活方式已经发生了很大的改变，人力运动的机会相对较少。
可以通过技术的运用，将“肉连响”进行创新和改良，引入科技元素，制作电子化的道具，使“肉连响”更适应现代人的需求和生活方式。
“肉连响”作为民俗体育的一种传统项目，具有独特的历史和文化价值。
传承和发展“肉连响”不仅体现了对传统文化的尊重和保护，也可以丰富人们的生活，促进社会和谐。
在现代社会背景下，要注重“肉连响”的宣传和教育，发展现代化的形式，积极开展比赛和展示活动，以确保其传承与发展。
只有这样，才能在保护传统文化的让“肉连响”焕发新的活力，为现代社会带来更多的欢乐和独特魅力。
百色民族传统体育德保矮马马术运动传承与发展研究
108体育风尚SPORT & STYLE基金项目：广西一流学科（培育）建设项目（项目编号：桂教科研〔2018〕12号）；百色学院2020年度马克思主义理论一级学科开放课题《习近平关于发展民族传统体育思想研究》（课题编号MY2020017）。
作者简介：谭璞璟（1992—），男，汉，河南太康人，百色学院体育学院，助教，硕士，研究方向：民族传统体育教学。
百色民族传统体育德保矮马马术运动传承与发展研究谭璞璟 百色学院体育学院摘要：民族传统体育是民族文化的重要体现，百色作为多民族地区民族传统体育项目丰富，但是在“老、少、边、穷、库”的地域形态和历史条件下，传统项目发展较为缓慢，德保矮马马术运动是一项有着悠久历史文化的传统体育项目，其矮马依托“体小健硕，灵巧耐驼”的特性，在革命时期担负着山区运粮送弹的艰巨使命，但由于地处偏远地区经济发展落后在德保地区的传承与发展面临诸多问题。
响应习近平总书记新时代号召，传承中华民族优秀传统文化，本文从德保矮马历史源流入手，探寻其发展现状，结合实际情况针对问题提出合理的解决对策，促进百色德保矮马运动项目的可持续发展。
关键词：百色；马术运动；民族传统体育；德保矮马百色作为百色起义运动的根据地，其红色文化精神影响一代又一代的百色人民，铸就了传承至今的百色精神。
现阶段百色精神承担着马克思主义区域化的精神支撑任务，所彰显出来的坚持实事求是，坚定革命信念，维护边疆稳定，秉承民族协作的精神对于构建社会主义核心价值体系有着举足轻重的作用。
[1]民族传统体育运动是传统民族文化的体现，百色民族传统体育的传承和发展是和百色民族文化血脉相承的，也是民族特性的有效体现。
在党的十九大报告会上，习近平总书记讲到要高度重视中华民族优秀传统文化，提高国家的文化软实力，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化的魅力，借此机遇下百色民族传统体育在红色文化的培育下焕发出新活力，在百色众多民族传统体育项目中，德保矮马马术运动是一项有着悠久历史的民族传统体育运动项目，但由于处在“老、少、边、穷、库”的地域形态下，传承与发展路径还需要深入挖掘。
民族传统体育在普及城市居民全民健身中的发展研究
民族传统体育可 以陶冶情操 、 净化思想 ， 健康身心 ， 促 进个体全 面发展 ， 也可 以愉悦 民族心智 、 增强 民族体 质， 改善 民族素质 ， 在宏观和整体方面发挥重要作用。
人 、 部、 干 社会 闲杂人 员和退休 人员等 ； 职业分 布广 ， 有 工程技术人员 、 教师 、 医生 、 商人等 。不 同年龄 、 性别 、 职 业和不同社会角色的城市居 民对体育有着不同的需求 ，
生活情 趣 ， 以人为 本 ， 运动 休 闲 ， 合 全 民健 身 计划 纲 符 要。 因此 ， 研究 中华 民族传统体育必将对社 区体育 、 广场 体育、 学校体 育的发展产生深远 的影 响， 具有现实 意义 。 民族传统体 育在城市居 民中普及全 民健身 的作
育在 普 及 全 民健 身 中 的发 展 进 行 研 究探 讨 ， 出发展 对 策 。 提 关键词 ： 中华 民 族 传 统 体 育 ； 市居 民 ； 民健 身 ； 及 发 展 城 全 普
中华 民族传 统体育是 中华 民族传统 历史文 化 的代
表 ， 有 广泛性 、 族性 、 乐 观赏性 和 参与 性强 等特 具 民 娱
位
用
首先 ， 高城市居 民身体健康水平 。随着社会进 步 提 和科 技发展 ， 们参与体 育锻炼 的机会减 少 ； 人 由于生 活 节奏加快 ， 活压力 变大 ， 人们的身体素质开始下 降 ， 生 使 抵抗疾 病 的能力衰退 ， 许多 “ 现代 疾病 ” 给人类 健康带 ， 来不 良影 响。受传统文化 的影 响 ， 我国民族传统体育活 动 方式也形成 了 “ 修身 自养 ” 的特 点 ， 使人 在刚柔 相济 、
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民族体育文化发展研究
发表时间：
2017-09-20T11:21:34.797Z 来源：《教育学文摘》2017年9月总第241期 作者： 贾亚娟
[导读] 民族传统体育文化的变迁包括民族体育项目的变迁和思维意识的变迁，从整个体育文化的发展趋势看，这种变迁是趋于进步的。
贾亚娟
陕西体育博物馆 陕西 西安 710065
摘
要：民族传统体育文化的变迁包括民族体育项目的变迁和思维意识的变迁，从整个体育文化的发展趋势看，这种变迁是趋于进步的。
民族传统体育文化的传承是体育文化具有民族性的基本机制，是体育文化维系民族体育价值观的内在动因，也是构建世界体育文化多元化
的前提。民族传统体育文化的发展要加强民族传统体育基础理论的研究，要适应社会变迁，要适应全民健身的需要，要充分利用学校这个
重要基地。
关键词：中华民族
传统体育 体育文化
随着城镇化、现代化进程以及受到经济与文化全球化的影响，每个国家和族群都面临着民族传统文化传承和文化生态保护问题。我国
由于发展中长期以来经济本位发展，忽视文化建设，原有的地理生态环境、人文环境受到严重的破坏，在自然生态与文化生态上形成碎片
化现象。面对现代化困境，人们开始呼唤人文回归，重新认知我国自身的民族传统文化。民族传统体育文化作为我国民族文化的一部分，
其蕴含着一定族群的文化心理累积，是民族记忆的活化石，但是在现代化、城镇化的进程中，这些文化传统损失惨重，大量的民族传统体
育项目衰退或消亡。基于此，为了更好地保存这些民族心理印记，应对民族传统体育文化发展中的现实问题，有必要探寻我国民族传统体
育文化发展的对策。
一、坚持民族性与时代性的统一，实现民族体育文化的现代化变迁
在民族体育文化的全球化进程中，必须坚持本民族体育文化的特色和个性，维护民族性，保持本民族文化传统。只有保持住自己的民
族性，才有可能长期与异民族体育文化进行平等的交流与对话；否则，只能成为其他民族体育文化的附属。对于发展中国家而言，绝大部
分民族体育文化属于弱势文化，如果丧失民族性，将被以奥林匹克文化为代表的西方竞技体育文化所同化。坚持民族体育文化的民族性，
并不是全盘保留民族体育文化的所有，而是保留民族文化精髓，剔除民族体育文化中的偏见的、落后的和封建性的糟粕，确保民族体育文
化的时代性发展。跨文化研究也认为，不同地域、国家、民族具有共同的特征，它是时代性与民族性的统一。坚持民族性与时代性的统
一，实质上是坚持文化的共性，而文化的共性恰恰是文化全球化的前提和基础。在全球化背景下，西方体育文化的东移，一方面打乱了原
有民族体育文化的超稳定结构，另一方面为民族体育文化的变迁创造了条件。以现代社会为基础，产生于农业经济基础之上的民族体育文
化，通过借鉴和吸纳西方体育文化的养分，保留自己文化中的优秀成分，并体现出时代特色，满足现代社会民众的文化需要。民族体育文
化的现代化变迁实质上是民族文化在自觉的基础上实现新的综合创新，表现为民族体育文化在历史过程中的创新和发展。
二、文化传统与项目改良创新
面对今天出现的年龄结构断裂与族群解散现象，我们仍然要全面认知优秀的传统体育文化，尊重文化传统，继续挖掘族群散落的传统
体育，维护民族文化的基本元素，促进优秀民族传统体育文化成为国民前进的重要精神力量来源之一。无论是普遍开展的太极拳、打陀
螺，区域开展的高脚马、板鞋竞速、抛绣球、赛马，还是较少人群开展的桐子镖、斗牛等等都是我们宝贵的民族累积。这些民族传统体育
文化最鲜活的物质载体，也是烙上区域民族记忆的
“活化石”，具有重要的历史传承价值。因此，我们要尊重文化传统，淡化代沟，积极践行
民族传统体育的文化价值体系，只有如此，才能促进民族传统体育文化的薪火相传，进一步提升民族文化自豪感，逐渐连接因年龄结构断
层引起的文化传承断裂。除了尊重文化传统之外，我国许多民族传统体育项目还存在着自身难以广泛开展的现实缺陷。例如武术，就因其
自身门类众多、规则不一，成为申请奥运会项目未获成功的因素之一。但是一个优秀民族传统体育项目首先是应该有民族文化内涵的，其
次是要有广泛的民众参与主体。
三、树立自信、开放、包容之心
既然是对外展示，就得考虑别人的接受能力和欣赏习惯，尊重别人的意愿。既要考虑内容，也得注意形式。熟悉或喜欢“中国功夫”的
外国人大多并不了解中国的传统体育文化。但如果我们只仅仅展示
“中国功夫”，会让外国人认为中国传统体育只有“中国功夫”或“武术”。同
时，并非所有的中华传统体育文化都适合展示，有些高深的理论和复杂的技艺外国人是无法理解和接受的。正如许多学习太极拳的外国人
只能做到形似而神不似。因此，形式选择不当，不仅起不到展示的作用，反而会增加外界的误解。各种文化都有其适应性和优越性，否则
就难以存在下去。但除了人类普遍适应的那一部分外，其他部分都不是普遍适用的，这正是文化多样性、多元化的基础。就文化的普遍
性，如人类的基础价值观而言，各种人群之间大同小异，往往只是表现形式不同；就具体的文化而言，人们也会进行自主的选择，不可能
只有一种模式。现代世界体育的主体文化
——奥林匹克文化，其多样化是其宗旨的内在要求，其全球化应该是多元化互补、互动的过程。
所以，我们对外展示中华传统体育文化，目的是让外界了解、理解、欣赏中国传统体育文化，而不是一定要别人学习或接受。对不同的传
统体育文化，人类要学会相互欣赏，相互包容。面向世界的中国体育文化人，更应该有自信、包容的气度。
四、将民族传统体育文化融入到学校体育中，使中华民族传统体育更具时代性
我国民族传统体育作为民族文化重要的有机载体，是十分宝贵的学校体育课程素材来源，它的突出特点是其不但承载了我国区域民间
民俗文化的积淀，而且也烙上了特定区域的民族文化印痕。如果将这些具有丰富文化内涵的民族传统体育项目引入学校体育，既可以传承
民族文化，又可以促进学生对民族传统体育文化的心理认同。中华民族传统体育文化要发展，学校是重要的实践基地，是关键之所在。在
大、中、小学校中开展中华民族传统体育活动，不仅可以继承和发扬传统体育文化资源，而且可以增进民族团结，树立民族自信心与自豪
感，加强民族凝聚力，有利于营造良好的民族体育文化氛围。
当代学校体育开展中，民族传统体育项目也逐渐受到重视，尤其是在民族地区，如1996年广西民族学院（现广西民族大学）已经把
“
抛绣球”、“抢花炮”、“珍珠球”、“赛龙舟”、“板鞋竞速”等项目作为体育课程内容进行民族传统体育教学探索。今天学校体育教育要整合传统
和现代体育资源，由点及面传播先进的体育理念。在体育教学中灵活采用民族传统体育项目，也要敢于改革与创新。随着越来越多的接受
过民族传统体育项目教育的学生进入社会，民族传统体育的认可度会逐渐提高。学校作为知识与技能传播场所，培养大量民族传统体育文
化传承体系的践行者，是民族传统体育文化传承体系的重要出发点和落脚点。因此，应该把民族传统体育纳入到国民教育必修体系中，作
为国术的重要内容在学校体育中传承，不断涵化学生群体的文化自觉，提升学生群体的民族传统体育技能习得水平，培养大量民族传统体
育文化的传承者。
五、加强大众传播媒介宣传，组织国际民族体育竞赛
民族传统体育活动是以身体运动形式来表现不同民族的生活情趣、审美心理和文化价值取向的。要使民族传统体育顺利走向世界，需
要借助各种大众传播媒介来宣传、介绍民族传统体育活动的文化价值特性；开发民族体育旅游业，使游客感受民族传统体育活动所带来的
欢娱与精神享受；通过形式多样的民族节活动、少数民族传统体育运动会及国际间体育竞赛与交流活动，让过去只限于狭小地域空间中开
展的民族传统体育，在世界体育文化交汇的舞台上展示其民族文化的魅力，让世界了解中华民族体育文化，让中华民族优秀的传统体育项
目更快地走向世界。
我国民族传统体育文化可谓是博大而精深，不仅项目种类繁多，而且民俗语境和所依托的自然环境各异。民族传统体育文化的意义已
经远远超过了表面上的竞技形式，其深层的文化内核是民族价值认同、民族向心力的凝聚和民族精神的纵向复制。弘扬我国传统体育文化
不仅是政府的责任，也是每一个中国人的责任和义务。体育全球化并不是西方体育独尊的世界体育一体化，而是建立在
“和而不同”的多元文
化格局之下的全球化。因此，繁荣我国民族传统体育文化，不仅是承续我国民族传统文化的重要举措，也是建设体育强国、提升文化软实
力的重要步骤。
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