布依族文化植根的环境和文化特征

布依族文化植根的环境和文化特征

历史与社会学院历史学（师范）2015级杨胜香 2015050202023

摘要：布依族是贵州高原上的土著民族之一，是百越、百濮族后裔的一支，这个民族有悠久的历史，独特的民族文化。从人口数量上看在少数民族中算是较多的一族，９０％以上都居住在贵州，也是贵州境内最容易吸收外来文化的少数民族，其历史文化经济民俗都有较高的研究价值。他们世代居住于今黔南、黔西南和黔中一带，主要以稻田耕作为生，尽管这些地方有时天气条件比较恶劣，但他们从来没有因此而放弃他们的土地进行过大规模的迁移，他们居住的自然地理环境是相对比较稳定的。

关键词：历史，地理环境，生产方式，农业文明

Abstract

Buyi is one of the indigenous peoples on the Guizhou plateau, is a descendant of Baipu, Baiyue, the nation has a long history, unique culture.From the perspective of ethnic minorities in the population is more than 90% people are living in Guizhou, Guizhou is the most easily absorbed minority foreign culture, its historical and cultural economic folk have high research value.The area they lived for generations today in Qiannan, Southwest Guizhou and Guizhou, mainly in rice farming as students, even in places where sometimes the weather condition is bad, but they have never given up their land for large-scale

Key words: history, geographical environment, mode of production, agricultural civilization

一、布依族的历史

在原始社会，由于力水平十分低下，生产工具简陋，加之毒蛇猛兽的侵袭，布依族祖先便联合成群一起活动，形成人类最早的组织——原始部落。晚期的氏族社会，布依族先民也先后经历了母系氏族社会和父系氏族社会。其中在父系氏族社会中，实行的是以氏族为单位的生产资料公有制。这种公有制，在现代布依族的经济生活中，依然可见其遗存。如现在布依村寨仍存在着公山、公林，公共河段及公共坟场等。公山、公林距村寨较远，由同姓（后也有不同姓）的自然村寨管辖。这是布依族在当时历史条件下对自然资源、劳动对象的一种占有方式及分配方式。在布依族父系氏族社会后期．随着生产力的发展，人们己主要从事稻作农业生产，同时纺织、制陶等手工业也逐渐发展起来。

分布在今盘江流域的布依族先民．是战国时代到西汉末年的夜郎国的主要居民之一。汉王朝统一布依族地区以后，由于中原地区一些地主、豪商进入西南夷地区进行开垦和汉王朝对当地土著上层推行的政策，这样便形成了一些大姓势力。这些大姓实际上就是领主经济制度的封建领主。广大劳动群众成为少数几个大姓的“部曲”（农奴）。他们劳动收获的大部分已彼大姓的主人所剥削，生活十分艰难。这时除某些偏僻地方外，大部分地区已经进入犁耕稻作阶段，经济有了更大发展。领主经济制度下，社会划分为土官、亭目（领主）和土民（农奴）两大阶级。们依各自占有的领地和土民，层层隶属，世袭头目，各管其本部，土民都得听命于土府，被层层盘剥。在这种政治经济制度下，生产工具简陋，劳动者也很少有积极性，因而社会生产力和劳动生产率都十分低下。

明末清初，由于西南地区交通的开发，“夷”汉接触频繁，大量汉族移民从

湖广、四川相继进入布依族地区。同时带来了较先进的生产技术和生产经验。农业和手工业得到发展，剩余农产品有了增加，与此同时，布依族地区人口迅速增长，村落规模迅速扩大，大量的荒地被开垦作为耕地。封建王朝在布依族地区实施“改土归流”，废除土司制度，派出“流官”代替土司统治，这样，封建领主经济逐渐衰落，最终被封建地主经济所替代。在封建地主经济制度下，地主对农民的剥削形式，主要有地租、借贷、雇工及超经济剥削等。

二、布依族生存的地理环境

布依族生活的地区基本位于乌蒙山脉南麓、蓖岭山脉南部与西部，大部分处于温带，海拔较低，属于亚热带气候。这里冬季温暖夏季炎热，年平均气温１９℃左右，雨量在１２００－－１４００毫米之间，无霜期为８个月．境内苗岭山脉横豆其中，支脉绵延全境。北高南低。贵阳、贵定一带，海拔在一千米以上，主要的河流在南部有南盘江、北盘江、红水河；北部有三岔河；东部有曹渡河、都柳江等；西部有黄泥河。内部腹地河流支系众多，地形切割大，有很多溶洞、暗河、瀑布，具有典型喀斯特地貌特征，景色优美。整个布依族地区南部湿热、西部干湿季节明显，土壤多为红壤，质地疏松、透气性好，适合农作物和林地的生长。这些地方矿产资源丰富、动植物品种繁多，为布依族的生存和发展提供了良好的环境。

北盘江与红水河流域，是布依族最重要的发祥之地，也是布依族文化的历史起点。这两条江河及其流域内的土地，自然生态环境十分良好，布依族先民世代在这一带狩猎、放牧、采集，进而发展他们的农耕。他们居住的地方大多有山有水、气候适宜、土壤条件较好，大部分布依族村寨都建在平坝河谷地带，地势相对平缓，便于组织用水体系。适宜进行稻作农耕。因此，布依族先民很早就过着定居的农耕生活。这是布依族文化得以产生和发展的一个先决条件。直接影响到他们的劳动生产方式和生活方式，乃至居住、饮食、服饰和工艺制作。

三、布依族的生产生活方式

布依族居住地区，由于地形切割大，沟壑纵横，交通十分不便。虽有江河航道，却未能全线贯通，因而在很大程度上限制了布依族的视野，制约了其与外界的交往及自身物质文明的扩展。以稻作为主的布依族人民，在靠天吃饭的状况下，只要天公不下雨，出现旱情，势必影响当年的收成与生活。尽管如此。布依族人却并未怨天尤人或迁徙他乡，外出谋生。他们依然安贫乐道，安心在先民开垦和遗传下来的有限土地上耕耘。若遇灾荒，或加倍地辛勤劳作以求补偿，或省吃节用以求平衡，或以向自然、祖先崇拜祭祀方式，祈求神灵的恩赐与护佑．这无疑进一步加固了布依族稻作农耕文化的。一统性”与。稳固性”。这种环境形成的文化，又反过来影响和制约了布依族生产方式的变更和经济生活的变化。这既是自然历史过程，也是稻作农耕文化的发展规律。在这里，比较单一的种植业成为人们的主要产业和职业取向，以农为本、安土重迁成为传统的经济观念和心理定势。

总体上看，布依族文化正是在这种依附自然地理环境的进程中，构造了自身的特色，并创造了他们所能达到的农业文明，发展出一切皆与稻作活动休戚相关的农耕文化，并使之一脉相承，代代相传。与此同时，虽然在与外族交往中吸收