布依文化
布依族的传统节日和风俗
布依族的传统节日和风俗布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、云南、四川等地。
布依族有着丰富多彩的传统节日和风俗，这些传统文化是布依族人民的精神财富，也是中华民族文化的重要组成部分。
一、布依族的传统节日1、花山节花山节是布依族的传统节日之一，一般在农历二月初八至十五日之间举行。
花山节是布依族人民向神灵祈求丰收和平安的重要节日。
在节日当天，布依族人民会在花山上祭祀神灵，同时还会举行各种文艺表演和体育比赛等活动，非常热闹。
2、龙船节龙船节是布依族的传统节日之一，一般在农历五月初五至十五日之间举行。
龙船节是纪念古代抗击外敌的英雄伍子胥的节日，也是布依族人民庆祝丰收和祈求平安的重要节日。
在节日当天，布依族人民会在河流或湖泊上划龙船，同时还会进行各种文艺表演和体育比赛等活动。
3、八月会八月会是布依族的传统节日之一，一般在农历八月十五日举行。
八月会是布依族人民庆祝丰收和祈求平安的重要节日，也是布依族人民传统的婚嫁日。
在节日当天，布依族人民会进行各种文艺表演和体育比赛等活动，还会在晚上举行盛大的婚礼仪式。
二、布依族的传统风俗1、布依族的服饰布依族的传统服饰十分华丽，男女的服饰都有自己的特点。
男子一般穿着长袍和裤子，头戴斗笠或圆帽，腰间系着腰带；女子则穿着长衣和长裙，头戴花环或发饰，手戴银饰，脚穿布鞋或草鞋。
布依族的服饰色彩鲜艳、图案繁复，体现了布依族人民的美感和审美情趣。
2、布依族的婚俗布依族的婚俗有着自己的特点。
一般来说，布依族的男女在婚前会进行长达一年的相互了解和交往，以确保彼此的感情。
在婚礼当天，新郎要先到新娘家中行礼，向新娘的父母表达敬意，并领取新娘。
之后，新郎和新娘要到祖先的祠堂中献上祭品，祈求祖先保佑他们的婚姻幸福美满。
最后，新婚夫妇要在家中进行庆祝，邀请亲朋好友一起分享喜悦。
3、布依族的饮食布依族的饮食以米饭、玉米、薯类等为主，以糯米饭和酸菜为特色。
布依族人民喜欢吃辣，因此辣椒是他们日常生活中必不可少的调味品。
布依族文化概况范文
布依族文化概况范文布依族是中华民族中的一个少数民族，主要分布在中国贵州省和云南省的一些地区。
布依族文化具有悠久的历史和独特的特点。
以下是布依族文化的概况。
1.历史与起源布依族是中国西南地区的原住民之一，起源于古代的滇池地区。
布依族的祖先在古代就已经在这一地区繁衍生息，并逐渐形成了独特的文化形态。
2.语言与文字布依族的语言属于汉藏语系藏缅语族，是一种独立的语言体系。
布依族没有自己独立的文字系统，多采用汉字和拉丁字母进行书写。
3.宗教信仰布依族信仰多样，主要有原始宗教、萨满教、道教、佛教等。
其中，布依族的原始宗教信仰是以自然神研究和崇拜为核心的，他们崇尚自然，尊重山川和土地。
4.社会结构与生活方式布依族传统上以农耕为主要生产方式，以农业为生。
他们往往居住在山区，有独特的田野、山林和房屋布局。
布依族的社会结构以大家庭为单位，有父系血缘的血缘关系，重视家族的传承和连续性。
5.艺术与手工艺布依族的艺术和手工艺发展相对较为发达，包括织布、染色、木雕和银饰等。
布依族的织布技艺独特，他们使用土家族传统的蓝色染料，制作出色彩鲜艳且富有纹饰的布料。
6.服饰与饮食布依族的传统服饰以蓝色为主，多采用手工染色和手工编织，具有较高的艺术价值。
而布依族的传统饮食以米饭和玉米为主食，同时也有大量的野菜和山珍作为辅助食物。
7.舞蹈与音乐布依族的舞蹈和音乐是其文化的重要组成部分。
布依族舞蹈多以群舞形式表演，舞姿优美、动作矫健。
布依族的音乐多采用笛子、板胡等乐器演奏，曲调优美婉转，具有较高的艺术价值。
8.节日与庆典布依族的传统节日和庆典丰富多样，其中最为重要的节日是苗族的龙船节和赛龙舟活动。
这是布依族社区居民家族之间相互赠礼、商谈婚嫁等重大事宜的时机，亦有舞蹈、歌曲、竞赛等形式的庆典活动。
总之，布依族文化是中华民族多元文化的重要组成部分，具有独特丰富的历史、宗教、社会结构、艺术等方面的特点。
布依族的文化传统在现代社会中仍然得到保护和传承，并成为中国民族文化的瑰宝之一。
布依族历史文化
布依族历史文化一、布依族概述布依族历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。
布依族早在上古就生活在今贵州地区，是云贵高原东南部的原驻民。
布依族与壮族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来。
布依族经历了漫长的原始社会，大约于春秋战国至西汉末年，处于奴隶制社会阶段。
隋唐时期，封建领主经济兴起，王朝始给其首领封号，实行羁縻政策。
至明代土司制度日臻完备。
至明末清初，随着生产力的发展，大批湖广、四川等地汉民进入贵州，市场交换日益繁荣，出现了诸如贵阳、安顺、都匀、独山、兴义等重要市镇和商业贸易中心。
据1990年的人口统计布依族人口2545059人，主要聚居于贵州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安顺地区和贵阳市，在黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区、遵义地区、毕节区、六盘水特区及云南的罗平、四川的宁南、会理等地也有分布。
布依族地区土地肥沃，气候温和，宜于农耕，农业以水稻为主。
布依族大多居住在平坝、河谷或依山傍水之处，故素有“布依水乡”、“水乡布依”的美称。
布依族地区林业也较发达，是我国重要的林业区之一。
二、布依族文化之语言文字布依语属汉藏语系，壮侗语族，壮傣语支，与红水河南岸的壮族北部方言略同，部分兼通汉语，使用汉文。
布依语在历史发展过程中形成三个土语区，过去没有文字，1956年创制了以拉丁字母为基础的文字方案。
三、布依族文化之宗教信仰布依族信仰多种神灵。
山有山神，水有水神，社有社神，每个村寨都建有土地庙。
一些古老或奇特的大树，或巨石悬崖以及山洞，都被认为有神灵。
甚至耕种的水田也有神。
有的还供雷神、门神、灶神、龙王等等。
自明及清以后，佛教、道教、天主教传入布依族地区。
布依族的祭祀和占卜都由本民族“濮摩”即巫师主持。
占卜分为鸡骨卦、竹卦、蛋卦、米卦等等。
布依族的风俗和文化
布依族的风俗和文化
布依族是我国的少数民族之一，是由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。
布依族喜好依山傍水聚族而居，平常是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户，住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。
布依族男人喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳饰、项圈等细软。
布依族有许多传统节日，除过大年、端午节、中秋节等与汉族相似外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等节日都具有本民族的固有特色。
布依族文化概况
布依族文化概况布依族是贵州省人口较多的少数民族。
1990年第四次人口普查统计，布依族人口近250万。
主要居住在黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州，其次是安顺地区、六盘水市和贵阳市郊。
贵州省其他地区也有部分布依族人分布。
布依族，据历史文献和民族学资料考证，是属于古越人中“骆越”的一个支系。
布依族的祖先，自古以来就生息、繁衍于南北盘江、红水河流域及其以北地区。
布依族人应该是黔贵之地的原住民之一。
布依族人在历史上的称谓，有“蛮越”、“夷濮”、“俚僚”、“仲家”、“水户”、“土边”等。
1953年11月4日新华社报道：“一九五三年冬召开的布依族人士协商统一民族名称的代表会议……认为解除前布依人被称为‘仲家’、‘水户’、‘夷家’、‘土边’、‘本地’等等不是布依族的自称。
会议通过，今后应根据布依族人民共同的自称，统一用‘布依’作为本民族的名称。
布依族语言文化布依族是一个古老的民族，有自己民族的语言和语言文化。
布依语，特别是其语汇（语词及谷语、谚语等）部分，保存了本民族的社会历史、思想意识和风俗习惯等方面的文化内涵，反映出本民族的传统文化。
布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
各地布依语的词汇基本一致，语法相同，语音有细微差别。
所以，布依语无方言差异，只有土语区别，各地布依族人都可以用本民族语言交流。
布依语分为三个土语区。
都匀、独山、荔波、平塘、罗甸、惠水（部分）、册亨、兴义、兴仁、安龙、贞丰等县，属第一土语区。
贵阳、龙里、贵定、清镇、平坝、开阳、安顺、惠水（大部分）等县，属于第二土语区。
镇宁、关岭、紫云、晴隆、普安、六枝、盘县、水城、毕节、威宁等县，属于第三土语区。
布依族人与兄弟民族交往，通常以汉语为交流工具。
布依族在历史上有语言而无文字。
其民间现存的宗教祭祀用书，大约始于明代，是用汉字作记音符号记录的。
有一种称为“方块布依字”的，包括“借汉布依字”和“自造布依字”两大类，实际上仍是用汉字或汉字偏旁组合来记录布依语。
布依族的礼仪文化都有哪些
布依族的礼仪文化都有哪些布依族的礼仪文化都有哪些布依族在交往和日常生活中，十分注意礼仪，讲究礼节。
尊敬老人：老年人在村寨中普遍受人尊重，每逢重大事情，都要先请老年人来商量，征求他们的意见；无论外出做客或亲戚来访在堂屋吃饭，正中的上席座位要让给老人；吃饭喝酒时要双手抬送老人，否则，被认为不敬或失礼。
互相帮助：布依族向来有“换手抓背、邻里相帮”的.传统。
无论是谁家建房造屋、婚喜、丧葬一应大物小事，大家都自觉来帮忙。
得到帮助的人家，则热情款待。
布依族非常好客，不管是谁家来了亲戚朋友，都要邀请邻里来陪。
尔后，邻居则宴请主家和客。
若时间紧而来不及，邻里就把酒菜搬来大家共同宴饮。
若遇陌生人过寨中或寨门，行人会被真诚地招呼进屋，并热情招待。
请客人吃饭，主人一定要作陪，招待客人饮酒，要尽情地劝“三格档”，若客人真的酒量小，不能多喝，才给客人添饭。
布依族人家平时粗茶淡饭，省吃俭用，但客人来到，则杀鸡款待，否则主人一定过意不去。
布依族不论年纪大小，一律按辈份称呼，对陌生人，则以年龄大小称呼。
通常五十岁以上称作“表公”，比自己大十几岁者称“表叔”，与自己年龄相仿称“表哥”。
有的为了尊称，也有跟孩子喊的。
因而常见年纪大称年纪小者为“哥”，同辈份相称为“叔”的情况。
女青年出门作客一般四、五人，至少也应两人。
男青年作客一人也可，但正常情况下都是两人以上。
无论是男客或者女客，都有人来陪唱山歌。
凡是亲戚朋友到家，家中老幼均集中起来一一照面，然后各自才去做事。
无论男女老少，公众场合衣服要求整洁，说话要轻言细语、谦逊、诚恳、尤其是青年妇女。
宴客食俗：布依族重礼好客，贵宾到来，有“进门酒”、“交杯酒”、“格当酒”、“转转酒”、“千杯酒”和“送客酒”等六道酒礼。
若是敬献猪肉，是祝客人来年养大猪，收成好；若是敬献鸡肉，鸡头奉给首客，象征吉祥如意，鸡翅奉给次客，表示腾飞，鸡腿奉给三客，意为脚踏实地。
宴席中还唱《祝酒歌》和《宵夜歌》，前者是殷殷劝酒，后者要将餐桌上的所有物品、食品都一一唱出来。
布依文化
布依文化
• • • • • • • 历史和语言 节日和禁忌 服饰 婚丧嫁娶 居住形式 经济和未来发展 布衣文化面临的危险及保护
历史
• 布依族名称繁多，古代称“濮”或“僚”、 “都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元 以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清 称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲 家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立 后，统称少数民族布依族。 • 布依族自称为“濮越”［pu yai］和“濮 尧”［pu rao］。 pu是“族”、“人”之 意。pu yai直译为“夷族”或“越族”； pu rao直译为“尧族”或“我们民族”。
Байду номын сангаас
• 贵州的镇宁、安顺等布依 族地区盛产优质石料 ，当 地人因地制宜 ，以石板盖 房。石板房以石条或石块 砌墙，墙可垒至五六米高； 以石板盖顶，铺成整齐的 菱形或随料铺成鳞纹，石 头民居不仅不透风雨，而 且古朴美观，屋顶举重若 轻，安居而不压抑总之， 除檀(tan)条椽子是木料外， 其余全是石料，甚至家庭 日常用的桌、凳、灶、钵、 磨、槽、缸、盆等，都是 石头凿的。一切都朴实淳 厚。这种房屋冬暖夏凉， 防潮防火，只是采光较差。
音乐
• 布依族的民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲 音乐3类 。 • 民间歌曲依据其表现内容、演唱场合等不同，可 分为大歌、小歌、大调、小调、山歌调、唢呐调、 铜鼓调等。 • 乐器种类也很繁多，有铜鼓、铜锣、钗、勒尤、 笔管、姊妹箫、口弦、木叶、唢呐、月琴等。其 中最有名的器乐是“八音坐唱”。 • 布依戏分“土戏”和“彩调”两类。 “土戏”由 八音坐唱发展而来，彩调由广西传入，其唱腔、 音乐与广西彩调、贵州花灯有密切联系。
• 布依族土布做工精致，风格典雅，具有鲜明的布 依族艺术风格，与其它地区其它民族的相似品有 很大的差异性。 • 布依族的蜡染是土布上的加工，蜡染的传统染色， 以蓝靛液浸染，呈蓝白相间的效果 ，图案有几何 纹样，也有自然纹样，有的还可以从铜鼓纹样上 找到彼此的渊源关系。自然纹样十分生动传神， 采用最多的是石榴、牡丹、蕨草等各种花草以及 蝴蝶、蝙蝠、喜鹊等。
布依族的传统节日和风俗
布依族的传统节日和风俗布依族是中国南方少数民族之一，分布在贵州、云南、广西等地，具有悠久的历史和丰富的文化传统。
在布依族的传统文化中，节日和风俗是其重要的组成部分，代表了布依族人民的精神信仰和生活方式。
一、传统节日1. 农历正月初一：乌未节乌未节是布依族的新年，通常在农历正月初一或初二举行。
在这一天，布依族人民会穿上传统的节日服饰，举行祭祖、祭神、办喜事、串门等活动，同时也会进行各种传统文艺表演和比赛活动。
乌未节是布依族人民表达祈福和团聚的最佳方式。
2. 农历三月三：鬼节鬼节是布依族的祭祀节日，通常在农历三月初三或初四举行。
在这一天，布依族人民会向祖灵和鬼神献供，祭祀祖先和英魂。
同时也会进行芦笙舞、打瓮等传统文艺活动。
3. 农历六月六：康娃节康娃节是布依族的传统节日，通常在农历六月初六或初七举行。
在这一天，布依族人民会进行丰富多彩的活动，包括赛马、打鸟、拔河、吃面等传统的民俗竞技活动，同时也会开展音乐、舞蹈、歌唱等文艺表演。
4. 农历十月十五：祭月节祭月节是布依族的传统节日，通常在农历十月初十五举行。
在这一天，布依族人民会祭月、祭祖、祀鬼，同时也会举办族内竞技、美食比赛和各种文化活动。
二、传统风俗1. 芦笙舞芦笙舞是布依族最具代表性的民间舞蹈，旋律优美动听，舞姿热情豪放。
通常伴随着庆祝节日、祭祀祖灵等活动进行。
2. 打瓮打瓮是布依族的一种传统游戏，通常在新年、鬼节等节日举行。
游戏规则是将一只装满水的陶罐抛向空中，由参与者接住并再次抛回，如果没接住就要去接其他参与者的罚站位置。
打瓮不仅锻炼手眼协调能力，还有丰富的娱乐性。
3. 赛马赛马是布依族的一种传统文化活动，是其民间体育的重要组成部分。
通常在康娃节等节日举行，参与者们骑着马匹，在竞技场上进行趣味性的比赛。
4. 翻糖翻糖是布依族的传统糖画技艺，也是其民间美术的一种表现形式。
制作翻糖需要将糖块在铺满绸布的碗中，翻转后形成形状各异的手工艺品，常用于装饰节日祭坛、庆典场所。
布依族传统民居建筑文化概况
布依族传统民居建筑文化概况布依族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州省。
作为一个古老的民族，布依族有着独特的传统民居建筑文化。
以下是布依族传统民居建筑文化的概况。
布依族传统民居建筑的特点是简约、实用。
建筑通常由木材、竹子、石头和土砖等材料搭建而成。
由于布依族居住的地区多山，所以建筑常常采用木质结构，以适应地质条件。
建筑外墙一般使用石头和土砖砌筑，给人一种坚固耐用的感觉。
而屋顶常常采用竹子编制的屋面或者石板覆盖的屋面，以避免受到山区气候的影响。
布依族传统民居建筑的布局也有独特之处。
建筑群一般呈三合院式布局，即中厅和两侧的房间围合而成。
中厅通常用来作为起居和集会的场所，两侧的房间则用来居住。
布依族人认为，中厅代表着家庭的中心，是祖先灵魂的驻地，因此非常重要。
布依族传统民居建筑的内部装饰也非常精美。
建筑内部主要采用木质结构，以便于通风和采光。
墙壁常常被涂抹上五颜六色的石灰水，以增加装饰效果。
房间的地板一般都是用木头铺设，而屋顶则常常有漂亮的壁画装饰。
布依族人还喜欢在房间内悬挂喜庆的绣品，以增加房间的美观度。
布依族传统民居建筑也反映了布依族人的生活方式和文化特点。
布依族人喜欢与自然和谐相处，因此建筑常常与自然环境相融合。
建筑所选址一般都在山脚下或者河边，以便于取水和耕种。
建筑材料也是采用当地的自然资源，以减少对环境的破坏。
布依族传统民居建筑文化不仅反映了布依族人的生活方式和文化传统，也是布依族人智慧和勤劳的结晶。
这种建筑不仅实用耐用，而且美观大方，体现了布依族人对美的追求。
相信随着时间的推移，布依族传统民居建筑文化会得到更好的保护和传承。
布依族苗族文化特色-ppt
民居
主要有干栏式建筑、平房、石板房等形式,有木结构、木石结构 、土木结构和石头结构。
建筑风格
干栏式建筑 : 在木（竹） 柱底架上建筑的高出 地面的房屋。一般所 说的栅居、巢居等， 大体所指的也是干栏 式建筑。
“干栏”式建筑主要应为防潮湿而建，长脊短檐式的屋顶 以及高出地面的底架，都是为适应多雨地区的需要.
布依族，苗族 名族文化特色
布依族
布依族简介
布依族，中国西南部 一个较大的少数民族。 贵州省的布依族人口 占了全国布依族总人 口的97%以上，是布依 族最主要的聚居地。
据2010年全国第六 次人口普查数据为 2870034人，占全国 人口比0.2153%。中 国的布依族主要分布 于贵州、云南、四川 等地，其中以贵州最 多，大部分聚居于黔 南、黔西南两个布依 族苗族自治州及安顺 市和贵阳市.
没有文字的苗族，其历史、 纺织、美术、几何学等诸多 知识，均靠服饰作为载体传 承。苗族服饰有着特殊的文 化内涵，服饰上动物、植物 等图案，体现了苗族千百年 崇尚自然、热爱自然，与大 自然和谐相处的天人合一思 想。
传统节日
苗族民间的传统节日较多，有苗年、四月八、龙舟节、吃 新节、赶秋节.过苗年.吃新节.闹冲节.爬坡节.游方节.姊 妹节.捕鱼节.吃信节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相 当于汉族的春节，一般在秋后举行。
建筑特点
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和 正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多 好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下 还可放杂物。
苗族吊脚楼的分布
吊脚楼在我国分布范围很广，贵州，湘西，四川，重庆， 广西，云南等地都有吊脚楼，为苗族，土家族，侗族，瑶 族，壮族，布依族，水族，汉族等民族所使用。苗族吊脚 楼居民主要分布于黔东南和湘西。
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浅析布依文化与小学语文教学
兴义市则戎乡安章中心小学李荣美
布依族的文学价值：语言质朴自然，出自于心，信手拈来，口头活用，言简意赅，形象鲜明，内容丰富，感情深沉。
这不正好与我们博大精深的语文相连了，所以说语文教学中是有必要在授课中掺入布依文化。
小学语文教学最主要的工作便是教学生对生活的周围事物有一个感性的认识，而语文则可以给他们之间搭一道沟通的桥梁。
如口语交际，写作，这两个大板块。
口语交际想必不要多说，我们都知道，就是用平时生活中的语言再用典型的现代白话文著作加工一下，与周围的人们用心与心之间的交流，这就要求我们的学生需要多多留心观察周围并结合自己心智的功能加工，使之糅合成可以自己灵活应用的话语。
在布依族人们看来她们最简单最易接受的方式便是唱情歌，也叫对山歌。
布依族自古以来是一个深情的山区民族，其音乐文化有着含蓄、幽深、意远的文明素养，蕴藏音乐之内，这也是布依文化的精华所在。
民族音乐的艺术价值，一位匈牙利作家巴托克说：“一首农民歌曲就是一个完美的艺术典范，它是以同巴赫赋格或莫扎特的奏鸣曲相媲美。
”歌曲固然从属于音乐范畴也不外呼它没文学的成分融入其中。
21世纪的我们大家都知道民族的也是世界的。
因此，从中我们提炼出布依文化的这种手法，来引领我们的学生在学语文中也把它们应用其中。
相信这样我们就不像别人所说的“书呆子”除了会读书之外，什么都不会。
这也就显得布依文化与小学语文教学有机整合这是一项多么宏伟的工程，必须的我们的老师和学生一起携手共进。
布依族是一个勤劳、勇敢、善良、好客的比较优秀的民族，他们言行举止文明，有礼貌的视为世人学习的楷模，在生活中他们也相当讲究卫生习惯，诚实守信是我们必须在语文教学中应灌输给孩子们的。
教育不光是教知识给学生，
更主要的是要教学生如何为人。
而这些任务就得交给语文老师。
布依族所在地的老师应结合当地布依族好的品质，在课堂中灌输给孩子们，孩子们便会迅速理解。
对于布依族地区的布依精神，早已经融入了每个孩子们的心中，已经有了深深印记，任凭岁月的流逝也流不去。
在语文课上老师可以让同学们畅所欲言，说出自己家的特点，看看布依族文化是否大相径庭还是早已经质变了。
作文不用多说，在语文试卷中的地位如擎天柱一样，地位无比重要，而作文也是语文教学中最关键的。
对于语文试卷来说：得作文高分者得此次考试的魁斗。
作文的素材主要是来源于我们的日常生活，以及对自己周围人或物的所思所感所想。
布依族地区的布依族学生结合语文老师教学所教的定会写出让人眼前一亮，无比新颖的文章。
回眸自新中国以来，我国当代文学作家写出自己本民族文化特点的文章越来越多。
如回族作家石树青《清水里的刀子》、苗族作家沈从文《边城》、满族作家老舍《骆驼祥子》等无不闪耀着民族光辉。
所以，布依族学生的作文中需有一些属于自己民族的气息。
这是每个语文老师必须做的。
社会在进步，时代在变迁，若想使我们自己民族文化与语文教学相结合，这需师生共同奋斗，从而为我们国家的文化软实力贡献一份我们自己的力量，成为社会主义接班人的有用人才，也让我国的民族事业蒸蒸日上，传播社会正能量。