读书笔记·郑板桥书法
郑板桥题画竹诗文内容之紬绎课件
繹
惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。
•咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
鄭
三、廉政爱民的坦白襟怀
燮 題 畫
•满目黄沙没奈何，山东只是吃馍馍。偶 然画到江南竹，便想春风燕笋多。
竹
•衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些
詩
小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
文 内 容
•乌纱掷去不为官，囊杜萧萧两袖寒；写 取一枝青瘦竹，秋风江上作鱼竿。
板 板板 板 橋 橋橋 橋 題 的書 生 畫 竹畫 平 竹畫 詩詩 文 内 容 之 紬 繹
板桥生平
郑燮（1693--1766），字克柔，号理庵，又号板桥，江 苏兴化人。祖籍苏州。他的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁 居兴化城内 至汪头，至郑板桥已是第十四代。父亲郑之本， 字立庵，号梦阳，廪生。
清代的郑板桥，是历史上的杰出名人，“扬州八怪”的 主要代表，以“三绝诗书画”闻名于世的书画家、文学家。 他的一生可以分为“读书、教书”、“卖画扬州”、“中举 人、进士及宦游”、“作吏山东”和“再次卖画扬州”五个 阶段。
板桥书画
郑板桥既是一个工书法、善绘画的书
画家，同时又是一个精诗词、善文章的文 学家。他一生酷爱画竹、兰、菊、石等， 早在当时，他就因画兰竹而蜚声艺苑、闻 名遐尔。作为其画面的一个有机组成部 分——题画诗文，也大多写得简短活泼， 意味隽永，一定程度上反映了郑燮思想性 格的一般特点和文学创作的基本风貌。
内
容
•画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺。虽然
之
一尺让他高，来年看我掀天力。
紬
•虽然高下分浓淡，总是新篁得意时。
繹
•两枝修竹出重霄，几枝新篁侧挂梢。本事
同根同复气，有何卑下有何高。
文人石趣 -- 郑板桥论石与风骨
文人石趣-- 郑板桥论石与风骨郑板桥论石与风骨1 ）" style="WIDTH: 727px; HEIGHT: 374px" height=354 alt="郑燮的鈥湷笫垅潱擞胧1 ）"src="/DownloadImg/2012/03/1 321/22786658_1" width=718real_src="/DownloadImg/2012/ 03/1321/22786658_1">1 ）" style="WIDTH: 732px; HEIGHT: 298px" height=292 alt="郑燮的鈥湷笫垅潱擞胧1 ）"src="/DownloadImg/2012/03/1 321/22786658_2" width=717 name=""real_src="/DownloadImg/2012/ 03/1321/22786658_2">郑板桥（1693-1765年）治印，有“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士” 文。
一生饱读诗书、遍访人文遗迹。
乾隆十八年（1753年），为政十二年后，已届六十一岁的郑板桥因清刚耿介、孤傲不羁被诬陷辞官。
离任之时作画并题诗：“乌纱掷去不为官、囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上做鱼竿。
”表现出皈依自然的憧憬。
郑板桥重回扬州，从此绝仕途，以卖画为生。
诗朋画友纷纷来会，同为扬州八怪的李葂为迎接板桥赠联：“三绝诗书画” ，板桥脱口对：“一官归去来” 。
天然绝对惟板桥可当之。
郑板桥题画诗：“一竹一兰一石，有节有香有骨。
满堂皆君子之风，万古对青苍之色。
”郑板桥崇尚君子之气节与风骨，曾画一独立高耸之石，题诗曰：“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。
挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。
《郑板桥集》主要内容简介及赏析
《郑板桥集》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于郑板桥的介绍
关于郑板桥的介绍郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。
名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。
康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。
“扬州八怪”之一。
历官山东范县、潍县知县，有惠政。
以请臻饥民忤大吏，乞疾归。
诗书画均旷世独立，人称三绝。
有《板桥全集》。
人物生平郑板桥，原名郑燮（xiè），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。
他是江苏兴化人。
他的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。
为康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。
郑板桥生于1693年11月22日，逝于1765年1月22日，享年73岁；应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）丙辰科二甲进士。
官山东范县、潍县县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。
”做官前后，均居扬州，以书画营生。
工诗、词，善书、画。
诗词不屑作熟语。
画擅花卉木石，尤长兰竹。
兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。
书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。
间亦以画法行之。
印章笔力朴古逼文、何。
为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大着。
恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。
时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。
著有《板桥全集》，手书刻之。
所作卖画润格，传颂一时。
为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。
郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家，代表画作为《兰竹图》。
人生履历读书教书郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。
他的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内至汪头，至郑板桥已是第十四代。
父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生，郑板桥故居品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。
1693年11月22日子时郑板桥出生，其时家道已经中落，生活十分拮据。
郑板桥眼中之竹胸中之竹手中之竹的美学含义浙理
郑板桥眼中之竹胸中之竹手中之竹的美学含义浙理郑燮(1693—1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人。
康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。
曾任山东范县、潍县知县，因为民赈济而罢官，居扬州卖画为生。
长画兰竹，工书法，以自创“六分半书”名世，为“扬州八怪”之一。
有《板桥全集》行世。
一、胸中之竹，眼中之竹，手中之竹江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密枝之间。
胸中勃勃，遂有画意。
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。
独画云乎哉!(《板桥题画》)二、胸有成竹与胸无成竹文与可画竹，胸有成竹，郑板桥画竹，胸无成竹。
浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足也。
藐兹后学，何敢妄拟前贤，然有成竹无成竹，其实只是一个道理。
(《板桥题画》)三、书画互通其关纽与可画竹，鲁直不画竹，然观其书法，罔非竹也。
瘦而腴、秀而拔，欹侧而有准绳，折转而多断续。
吾师乎？吾师乎？其吾竹之清癯雅脱乎？书法有行款，竹更要行款；书法有浓淡，竹更要浓淡；书法有疏密，竹更要疏密。
此幅奉赠常君酉北，酉北善画不画而以画之关纽透入于书；燮又以书之关纽透入于画，吾两人当相视而笑也。
与可山谷亦当首肯。
(《板桥题画》)（原书第347页）四、无法与有法石涛画竹好野战，略无纪律，而纪律自在其中。
燮为江君颖长作此大幅，极力仿之，横涂竖抹，要自笔笔在法中，未能一笔逾于法外，甚矣，石公之不可及也。
功夫气候僭差一点不得。
鲁男子云：“唯柳下惠则可，我则不可。
将以我之不可，学柳下惠之可。
”余于石公亦云。
(《板桥题画》)五、极工而后能写意徐文长先生画雪竹，纯以瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹，然后以淡墨水钩染而出，枝间叶上，罔非雪积，竹之全体在隐跃间矣。
今人画浓枝大叶，略无破阙处，再加渲染，则雪与竹两不相入，成何画法？此亦小小匠心，尚不肯刻苦，安望其穷微索渺乎？问其故则曰：吾辈写意，原不拘拘于此。
《墨竹图题诗》郑板桥
《墨竹图题诗》郑板桥郑燮，字克柔，号板桥，扬州府属兴化县人，生于清康熙年三十二年（1693年），卒于乾隆三十年（1765年）。
郑板桥幼年家贫，丧母，赖乳母教养，并随其父学画，早年便在扬州以卖画为生，经常过着“下荒凉吉绝薪，门前剥啄来催债”的困窘生活。
后由朋友资助，才得到读书机会，并应科举而为康熙秀才，雍正举人、乾隆进士。
49岁出任山东范县、潍县的知县（即七品县官），历时12年。
在任期间，鞭笞奸吏，勤政于民，被百姓尊称为亲民之官。
他对百姓关怀备至，有一年山东遭受严重自然灾荒，“十日卖一儿，五日卖一妇”（《逃荒行》），“杀畜食其肉，畜尽人亦亡”（《思归行》）的饥馑情景，使郑燮目不忍睹。
于是他据理为民请命，力争赈济，并在潍县开仓捐廉，救济灾民，深得百姓的感戴。
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
”（《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》）这首题画小诗，表达了郑燮关心百姓的虔挚情感，然而出于对灾民的关心，擅自开仓赈济，确触犯了贪官污吏的直接利益，被诬告罢官。
在他离职时，只有三条毛驴，一是他自己乘坐，二是驮他的书籍、阮琴，另是他仆人乘的。
可渭“两袖清风”、“一官归去来”。
官场上的如此腐朽配和黑暗，促使郑燮下定了“扯碎状元袍，脱却乌纱帽”（《道情十首》）的决心，他愤然绝意宦途，重返扬州，以卖画为生。
郑燮酷爱绘画艺术，用真情写画，不以贫寒以画谋利，作画决不“有求必应”，更不“求善价而沽之”，曾说：“吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下安享人也。
”后来郑燮绘画和随手题句已达炉火纯青的地步。
成就越高，声望益大，索画者更是缠身，索性郑板桥在一幅画中题书画润格为：“大幅六两，半幅四两、小幅二两，条幅对联一两。
扇子斗方五钱，凡送礼物食物，总不如白银为妙，公之所送，未必弟之所好也。
送现银则心中喜乐，书画皆佳，礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。
年老神倦，亦不能赔诸群子作无益语言也。
”又附一诗云：“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千，任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。
“一枝一叶总关情”——“糊涂”县令郑板桥
“一枝一叶总关情”——“糊涂”县令郑板桥玲珑【期刊名称】《中老年保健》【年(卷),期】2017(000)012【总页数】2页(P52-53)【作者】玲珑【作者单位】【正文语种】中文“坦白胸襟品最高，神寒骨重墨萧寥。
朱文印小人千古，二十年前旧板桥。
”这是著名书画家启功《论书绝句》中评价清代著名书画家郑板桥的诗句。
郑板桥，原名郑燮，字克柔，号“板桥居士”，江苏兴化人，祖籍苏州。
生于康熙三十二年(公元1693年)，历经清代三朝，逝于乾隆三十年(公元1765年)享年72岁。
曾为官范县、潍县县令，政绩显著，深受当地人民爱戴。
后罢官客居扬州，以卖画为生，是“扬州八怪”的重要代表人物。
在“诗书画”三方面都深有造诣。
独成一体的字郑板桥早年学书从欧阳询入手，字体工整秀劲，这与当时书坛盛行匀整秀媚的馆阁体，并以此作为科举取士的标准字体有关。
据说，郑板桥早年学书相当刻苦，写众家字体均能神似。
有一次，他睡梦中竟在妻子的背上写字，揣摩字的笔画和结构。
妻子不耐烦地说道：“你有你的体，我有我的体，你老在人家的体上写什么?”这句无意间说出的话，竟使他惊醒，恍然有悟：不能老在别人的“体”上“规规效法”，只有在个人感悟的基础上，另辟蹊径，才能独领风骚。
此后他取黄庭坚之长笔划入八分，夸张其摆宕，单字略扁，左低右高，姿致如画。
又以画兰竹之笔入书，求书法的画意。
用隶体掺入行楷，自称“六分半书”，即以“汉八分”(隶书的一种)杂入楷、行、草而独创一格的“板桥体”，在中国书法史上独树一帜。
传神成真的画话说郑板桥有一个朋友，家里新砌了一道墙，他一直请求郑板桥在墙壁上画幅画，无奈郑板桥总是忙而没时间。
有一次，这朋友请郑板桥还有一些朋友到家里喝酒。
喝到一半，主人当着大家的面，非请郑板桥在墙壁上画一画不可。
郑板桥见推不掉，便应允道：“好，磨墨。
”主人连忙让儿子拿来砚墨，郑板桥一看，说道：“不行，太少了，至上要磨半小盆的墨。
”主人赶紧让儿子端来半小盆的墨。
介绍郑板桥的作文
介绍郑板桥的作文说起郑板桥，那可是个有趣又特别的人物。
郑板桥，原名郑燮，字克柔。
他是清朝时期著名的书画家、文学家。
咱们先来说说他的画。
郑板桥画竹子那叫一个绝！他笔下的竹子，可不是简单的竹子，那是带着灵魂和情感的竹子。
每一根竹子都像是有自己的性格和脾气。
他观察竹子那可是细致入微，无论是在风中摇曳的姿态，还是在雨中挺立的模样，他都能精准地捕捉到并且生动地展现出来。
据说，他为了画好竹子，常常在竹林里一待就是一整天。
晴天看，雨天看，白天看，晚上借着月光也要看。
他仔细琢磨竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的样子。
有时候，为了看清楚一片竹叶的纹理，他能凑到竹子跟前，眼睛都不眨一下，就跟那竹叶是稀世珍宝似的。
他画竹子的时候，那手法也是相当独特。
一笔下去，就像是竹子自己在纸上生长出来一样。
每一笔都带着力量和韵味，让人感觉那竹子不是画出来的，而是从他心里长出来，直接蹦到纸上的。
他画的竹子，有的挺拔直立，像是个骄傲的战士；有的微微弯曲，像是在跟旁边的小伙伴说悄悄话；还有的相互依偎，就像一家人紧紧靠在一起。
再讲讲他的书法。
郑板桥的书法那也是别具一格，自称“六分半书”。
这“六分半书”可有意思啦，不像咱们平时看到的那种规规矩矩、整整齐齐的字体。
它歪歪扭扭，大大小小，长长短短，乍一看好像是小孩子乱写乱画的。
可你要是仔细瞧，就能发现这里面的门道。
每个字都像是有了生命，在纸上跳跃、嬉戏。
他写字的时候，那可真是随心所欲，想怎么写就怎么写，完全不顾及什么规矩和套路。
别人说他写得怪，他还不在乎，说这才是他的个性。
还有他的文学作品。
郑板桥的诗也很有特点，简单易懂，又饱含真情实感。
他写的东西，都是从生活中来的，没有那些花里胡哨的词藻，却能一下子打动人心。
比如说他写的：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”这首诗多有气势啊！就跟他这个人一样，坚韧不拔，不为外界所动摇。
郑板桥这个人，不仅在艺术上有独特的造诣，他的为人处世也很值得说一说。
范县署中寄舍弟墨
郑板桥的画 郑板桥的题画诗已摆脱传统单纯的以诗就画或以
画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到 “画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限 拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的， 有着深刻的思想内容
2011年06月07日在北京匡时 郑燮 1756年作 竹石兰 蕙图 立轴 以4600万的价格成交，创下了拍卖的最高 价格。
雍正元年（1723年），父亲去世，此时板桥已有二 女一子，生活更加困苦。由于生活困苦，郑板桥在三十 岁以后即弃馆至扬州卖画为生，实救困贫，托名”风 雅”。在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动。
雍正十年（1732年），郑板桥四十岁，是年秋，赴 南京参加乡试，中举人。乾隆元年（1736年），在北 京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参 加殿试，中二甲第八十八名进士，为赐进士出身。
郑板桥无官一身轻，再回到扬州卖字画，身价已 与前大不相同，求之者多，收入颇有可观。但他最厌 恶那些附儒风雅的暴发户，就像扬州一些脑满肠肥的 盐商之类，纵出高价，他也不加理会。高兴时马上动 笔，不高兴时，不允还要骂人。
“终日作字作画，不得休息，便要骂人。三日不 动笔，又想一幅纸来，以舒其沉闷之气，此亦吾曹之 贱相也。索我画，偏不画，不索我画，偏要画，极是 不可解处。
范县署中寄舍弟墨第四书
郑燮
郑燮其人：
是郑燮在乾隆九年任河南范县知县时所写的一封家 书。
郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理 庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。 康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。 官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖 画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
个人润例
郑板桥文言文兰翻译
郑板桥，字克己，号板桥，江苏兴化人，清代著名画家、书法家、文学家。
其画以兰、竹、石见长，尤以兰画最为人称道。
板桥兰画，笔法独特，意境深远，被誉为“兰中圣手”。
今试以文言文译其兰画之妙，以飨读者。
夫郑板桥之兰，其画也，墨色淋漓，笔意纵横。
观其兰叶，似舞风中，婀娜多姿，若仙子凌波。
其兰茎，劲挺有力，似君子之刚毅，不畏风雨。
兰花之蕊，点点含露，如美人含羞，欲语还休。
板桥之兰，非同寻常。
其画兰，先以淡墨染叶，次以浓墨勾勒茎蕊，再以水墨晕染，使画面层次分明。
其笔法流畅，轻重得宜，如行云流水，自然成趣。
观其画，如听古琴，如闻古筝，令人陶醉。
板桥画兰，有“三绝”之称。
一曰“淡墨”，二曰“疏影”，三曰“清韵”。
淡墨者，以墨色之淡，显兰叶之飘逸；疏影者，以线条之疏，显兰影之朦胧；清韵者，以意境之清，显兰香之悠远。
板桥画兰，亦重意境。
其兰画之中，兰之精神，兰之品格，跃然纸上。
观其画，如见兰之清高，如闻兰之幽香，如感兰之坚韧。
板桥之兰，非仅草木，乃有生命，有情感，有精神。
板桥画兰，自有其法。
其法有三：一曰“取势”，二曰“布白”，三曰“用墨”。
取势者，以兰之姿态，表现画之气势；布白者，以画面之空白，衬托兰之清雅；用墨者，以墨色之变化，展现兰之精神。
板桥画兰，有“三美”之称。
一曰“形态美”，二曰“意境美”，三曰“精神美”。
形态美者，兰叶之疏密，兰茎之挺拔，兰花之含蓄，皆各具特色；意境美者，兰之清高，兰之幽香，兰之坚韧，皆令人陶醉；精神美者，兰之品格，兰之精神，兰之情感，皆令人敬佩。
板桥之兰，虽为草木，却具有人之品格。
其画兰，既表现兰之自然之美，又融入人之情感。
故其兰画，能引人入胜，令人叹为观止。
总之，郑板桥之兰，乃艺坛之瑰宝，兰中圣手之杰作。
其画兰，既有形态之美，又有意境之美，更有精神之美。
品其兰画，如饮美酒，如赏名花，令人心旷神怡。
今以文言文译其兰画之妙，愿与读者共赏。
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在洪江古建築群之一“陳榮信商行”牆壁上有一處被譽為商家生意經的泥塑橫額——“吃虧是福”，並配有鄭板橋親筆題詞。
走進“陳榮信商行”的大門，庭院不大，面向正房大門左手邊的石灰院牆上，鄭板橋手跡“吃虧是福”的橫額靜靜地“躺”在一人多高的牆上，橫幅下還配有題記“滿者損之機，虧者盈之漸。
損於己則利於彼，外不得人情之平，內得我心之安，繼平且安。
福即是矣。
板橋鄭燮題……”清末居此的書法家鄭煊將此手跡置於牆上。
洪江區原史志檔案局局長付瑞芳嘗云，1999年在洪江發現的“吃虧是福”與“魚龍變化”、“外圓內方”、“裡仁為美”、“無聽發禪”等構成了洪江古城所特有的經商警語。
鄭板橋的手跡為什麼刻在陳榮興商行的牆壁上呢？付瑞芳詳細講述了民間流傳的一段關於“吃虧是福”的商海佳話。
故事要從陳榮興商行的管家鄭煊的祖上說起。
鄭煊祖上是鄭板橋的遠親，他早年來到洪江經商。
有一次，他運著一大船木材到江浙一帶去銷售，誰知中途河道擱淺，木材不能運出交易，內心十分焦急。
但不久汛期來臨，貨物得以順流而下，如期送達。
不想此時，江浙一帶由於上游河道擱淺，市場木材奇缺，價格暴漲，鄭氏先祖不但沒虧，反倒狠賺了一筆。
鄭氏先祖把這一行商過程告訴了鄭板橋，鄭板橋聽了欣然寫下了那幅“吃虧是福”的勉詞，並寫下題記。
鄭煊在洪江一度做生意血本無歸，“逃往”老家。
在老家收拾舊物的時候，無意中發現了這張鄭板橋寫給祖上的“吃虧是福”真跡。
帶著這張“吃虧是福”鄭煊“殺回”洪江，後來果然生意興旺。
鄭煊便將這張“吃虧是福”連同題記刻在院子的牆上，以警醒後人。
至於那張“吃虧是福”的原稿真跡，則不知所終，成為不解之謎。
不過，“吃虧是福”到底是不是源於鄭煊的這段故事呢？省文物局專家表示，還有待進一步考證。
據付瑞芳介紹，“陳榮信商行”這塊“吃虧是福”橫額珍貴之處，就在於橫額下鄭板橋那段題詞，“據我們瞭解，‘吃虧是福’四字流傳甚廣，但帶有題詞的鄭板橋手跡，目前卻只在洪江發現。
”據洪江區文管所所長梁斌介紹，這塊橫額完整拓片目前已由國家博物舘收藏。
近讀民國七年（1918）湘潭易宗夔《新世說·假譎第二十七》，其中有《鄭板橋工書》：鄭板橋工書，自創一格。
鹺商某乞書，願以百金為壽。
公性傲，固不可以利動者，唾棄不顧，某亦無如何。
公生平酷嗜狗肉，一日出城游，薄暮歸，忽覺狗肉香，蹤其所在，則見竹籬茅舍，柴扉半，因徑入焉。
主人方訝不速之客至，公曰：“余板橋鄭某是也。
適聞狗肉香，不覺信足而入。
唐突之罪，自知不免，還乞鄭靈之鼎，許我一嘗異味。
”主人大喜，曰：“久耳鴻名，邀恐不至，今乃賜光，幸已。
”揖讓入室，公據案大嚼，撫腹呼飽而止。
主人導入書齋茗話。
四壁懸名人書畫，案上琳琅滿軸，紙墨橫陳，知主人亦精於書者，謂曰：“飫君佳饌，請酬以書。
”主人笑頷之。
公援筆狂書，腕頹始去。
一日，公偶至某商處，見所懸條幅皆曩在城外某處書者，大驚質商，商具以告，並出一僕曰：“先生識此人乎？”公視之愕然，蓋即當日狗肉主人也。
聯想到洪江“陳榮信商行”牆壁上泥塑橫額——“吃虧是福”，不由對此處鄭板橋書法的出處大感興趣，尋味不已。