《兰亭集序》复习资料整理

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一、文学常识

古代计时：孟仲季

朔望晦

序：

二、注音

癸丑会稽修禊流觞曲水

游目骋怀放浪形骸彭殇虎契

庐冢荒谬有碑仆道怠慢

难辞其咎瑰怪何可胜道

三、通假字

虽趣舍万殊，静躁不同趣通取

悟言一室之内悟通晤

长乐王回深父父通甫

四、一词多义

修

茂林修竹

况修短随化

乃重修岳阳楼

修守战之具

余独好修以为常

余虽好修姱以鞿羁兮

一

若合一契

其致一也

固知一死生为虚诞

一觞一咏

悟言一室之内

道

有碑仆道

何可胜道也哉

不足为外人道也

于是废先王之道

传道受业解惑也

策之不以其道

独其为文犹可识

其文漫灭

属予作文以记之

皆披发文身

木以木为之者，文理有疏密文过饰非/小人之过必以

然

有穴窈然

然视其左右

然则诸侯之地有限

至于颠覆，理固宜然

吴广以为然/不以为然

舍

虽取舍万殊

唐浮图慧褒施舍于其址

舍相如广成传舍

客舍青青柳色青

其

①代词人称代词

指示代词

②连词表选择是……还是……天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？

表假设如果，假如

③副词表商量还是吾其还也

表反问难道其孰能讥之乎/其可怪也欤

表揣测大概

表祈使一定尔其无忘乃父之志

④助词不译既其出

五、翻译

群贤毕至，少长咸集

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽

距洞百余步，有碑仆道

既其出，则或咎其欲出者，而予以悔其随之而不得极夫游之乐也

古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

而世之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也

0、然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

六、特殊句式

状语后置

⑴会于会稽山阴之兰亭

⑵当其欣于所遇

⑶终期于尽

⑷不能喻之于怀

⑸亦将有感于斯

定语后置

⑴仰观宇宙之大

⑵俯察品类之盛

⑶虽无丝竹管弦之盛