2022高考历史一轮总复习课时规范练38蒙昧中的觉醒和神权下的自我含解析人民版
走向高考高考历史人民一轮复习强化作业精炼：第讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我
一、选择题1．(2013·济宁)古代希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。
下列各项与智者学派的观点相符的是()A．“未经理性审查的生活是毫无意义的”B．“一切都是人们约定俗成的”C．“荣誉远比财富、名声等东西更重要”D．“生好还是死好只有神知道”[答案]B[解析]智者学派强调“人是万物的尺度”，与之相符的选项是B 项。
2．(2013·广东广州测试)他追求真理的热情将希腊哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调，可以说，他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。
该哲学家是()A．苏格拉底B．普罗泰格拉C．柏拉图D．亚里士多德[答案]A[解析]苏格拉底主张“美德即知识”，A项符合题意。
智者学派忽视道德，B项错误。
从题干中“第一个”可以排除C、D两项。
3．“……所以，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。
”这种观点()A．有力地批判了封建神学的世界观B．把人的认识从神灵转移到自然界C．认为人应当通过具体的感知获得知识D．揭示了知识对人的道德修养的重要性[答案]D[解析]材料的关键信息强调了智慧影响人的道德，这实际上体现了苏格拉底“知识即美德”的观点。
4．(2013·厦门)“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。
”文中的“这个词”最有可能是()A．智者运动B．十二铜表法C．文艺复兴D．宗教改革[答案]C[解析]抓住材料中的关键信息：新艺术的到来、研究古典文化之风的恢复。
据此可确定借助古希腊罗马文化宣传资产阶级思想文化的文艺复兴最符合题意。
5．(2013·邹城)文艺复兴时期，法国作家拉伯雷鲜明地提出“想做什么，就做什么”。
从本质上看，这种观点()A．有利于人性的解放B．否定了宗教对人生的价值C．忽视了道德的作用D．是对世俗政权的公开挑战[答案]A[解析]“想做什么，就做什么”体现了文艺复兴时期的主要思潮人文主义，这种观点有利于人性的解放。
高考历史(人民江苏)一轮复习讲义：专题十六 第34讲蒙昧中的觉醒及神权下的自我 Word含解析
第34讲蒙昧中的觉醒及神权下的自我考点一 西方人文精神的起源1.背景(1)政治：约公元前5世纪中叶，雅典民主政治达到高峰。
(2)经济：希腊工商业发展，平民地位提高。
(3)思想：个人主义的成长。
【深化理解】 希腊人文主义思想产生的背景 (1)政治：雅典民主政治高度发展，社会环境比较宽松。
(必修1)(2)自然条件和地理环境：古希腊山多地少、港湾众多，从事航海殖民活动的古希腊人开创了多元化的文化，有利于思想活跃。
(必修1)(3)经济：古希腊奴隶制工商业经济的发展。
(必修2)2.表现 (1)智者运动①代表：普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。
②意义：这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。
(2)苏格拉底①思想：提出“美德即知识”和“认识你自己”。
②意义：第一次在哲学意义上发现了“自我”；是欧洲启蒙思想的源头。
(3)斯多亚学派①时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。
②代表：芝诺、西塞罗和塞内卡。
③思想：理性是与生俱来的；“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。
④意义：第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
考法西方人文精神的内涵『典例』(2016·课标全国Ⅲ，32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。
”该剧深受雅典人的喜爱。
这反映出当时雅典人()A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜C.注重物质生活D.强调人的价值解析材料“我憎恨所有的神”说明该剧反对以神为中心，强调人的价值，故本题选择D项。
古希腊人崇拜神灵、宗教意识强烈，故A、B两项错误。
题干没有反映雅典人重视物质生活，C项排除。
答案 D【方法突破】★明考点西方人文精神的起源★抓关键材料“我憎恨所有的神”强调了人的价值。
★定方法比较型选择题：从形式上看，有隐性和显性之分，显性比较题在题干中一般有“相同”“不同”“共同点”“相似处”等词语出现；隐性比较型选择题则没有明确的提示语。
2020高考人民版历史-课时规范练38蒙昧中的觉醒和神权下的自我
课时规范练38蒙昧中的觉醒和神权下的自我一、选择题1.(2019全国Ⅱ卷“超级全能生”26省9月联考,18)希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的,其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。
这反映了古希腊人文精神的内涵是()A.“人是万物的尺度”B.民主政治的发展C.强调人的作用和价值D.用理性驱散黑暗2.普罗塔戈拉认为,人以自身的感觉获得知识,也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准,道德是因人而异的。
这说明他()A.主张以教育培养道德B.强调人的价值和作用C.持客观唯心主义思想D.仍抱有传统神学观念3.(2019四川内江一模,32)从“美德即知识”的观点出发,苏格拉底提出了“德行可教”的主张,这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。
这反映了()A.重视思想自由和人格尊严B.人类自我关怀的人文精神C.雅典的民主缺乏道德基础D.罗马法尚处于习惯法阶段4.柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性,进而以分工为基础描述了国家的产生。
柏拉图的这一国家学说()A.实际上指出了贤人治理国家的合理性B.否定了希腊政体的局限性C.奠定了资产阶级国家学说的理论基础D.成为人文主义萌发的渊源5.亚里士多德认为,幸福是灵魂合乎品德的实践活动;幸福不是仅仅拥有品德,而且还要使用品德,将其贯彻到实践中去。
这一思想()A.是对“美德即知识”思想的继承发展B.主张将理想与现实相结合C.体现了幸福标准取决于个人主观感受D.继承唯心主义理念论原则6.有学者评价,欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新,彰往以察来,是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造。
这主要是基于文艺复兴()A.旨在阐释欧洲古代文化的精髓B.以弘扬古典文化内在价值为终极目标C.意图复活古代欧洲的价值观念D.借助复兴古典文化宣传资产阶级思想7.某一时期的部分文艺作品具有共同特点,形成这一特点的主要原因是()A.宗教神学影响根深蒂固B.害怕遭受教会势力的宗教迫害C.资本主义发展但不充分D.享乐思想与禁欲主义矛盾尖锐8.(2019湖南长郡中学周考五,33)文艺复兴时期,艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画,但此时的圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感,而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感,如圣母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈,而是显得更为温和、端庄。
3-6-1蒙昧中的觉醒和神权下的自我
3-6-1蒙昧中的觉醒和神权下的自我一、选择题1. 中国古代思想家孔子提出“当仁不让于师”的观点。
下列哪一思想主张与之类似()A．人是万物的尺度B．知识即美德C．认识你自己D．吾爱吾师，吾尤爱真理【解析】本题主要考查调动和运用知识能力。
孔子的主张强调坚持正确的意见；D项强调真理至上，二者相类似。
【答案】D2．(2010·浙江)论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。
有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是()A．孔子B．墨子C．普罗塔哥拉D．亚里士多德【解析】此题考查的是对东西方古代思想家代表主张的理解。
根据题干提供的信息“逻辑学”和所学史实可知是古希腊思想家亚里士多德。
所以此题正确选项是D项。
【答案】D3．(2011·浙江五校联考)希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。
这一看法直接源于希腊人()A.长期的海外贸易B.繁荣的商品经济C.丰富的人文精神D．成熟的民主制度【解析】根据所学，古代希腊有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。
无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。
智者学派重视人的作用，提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“美德即知识”等思想。
这些人文思想的传播，促进了希腊人们思想的解放。
据此符合题意的因素是希腊丰富的人文精神，选C项。
【答案】C4．(2011·银川)普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。
他们共同强调的是() A．人的主观感受的重要性B.以人为中心的世界观C．知行合一的认识论D．人的客观存在的重要性【解析】本题主要考查西方人文精神的起源。
智者学派普罗塔哥拉所讲的“人是万物的尺度”，这里的人指的是人的感觉，而宋明时期的陆王心学也强调人的主观感受，故选A项。
走向高考高考历史人民一轮复习随堂巩固训练：第讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我
1．(2014·盐城)黑格尔说：“在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人。
”黑格尔这里所指的苏格拉底的观点是()A．“人生而平等”B．“认识你自己”C．“知识即美德”D．“人是万物的尺度”[答案]B[解析]“人生而平等”是文艺复兴时期的主张，“人是万物的尺度”是智者学派的主张，排除A、D两项；B、D两项相比，据“人是作为思维的人”可确定B项更符合题意。
2．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是()A．求知是人类的本性B．心灵美比形体美更珍贵C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D．健康和聪明是人生的两大幸福[答案]C[解析]本题主要考查考生对人文主义精神内涵的掌握以及运用人文主义内涵解决问题的能力。
人文主义的核心内容是提倡人性反对神性，倡导个性解放。
由此可知C项与人文主义核心内涵相符合。
3．苏格拉底认为“美德即知识，愚昧是罪恶之源”，亚里士多德的千古名言是“吾爱吾师，吾更爱真理”。
二者的共同点有()①反对盲从②倡导自学③体现了人文主义④强调自我完善A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④[答案]D[解析]苏格拉底和亚里士多德都是古希腊的先哲，从两人的观点中不能看出倡导自学这一点，排除②。
4．“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。
”这种“结合”实为() A．传统先进文化的弘扬B．资本主义市场的拓展C．资产阶级文化的兴起D．意大利经济地位的提升[答案]C[解析]文艺复兴时期的思想家们不是在提倡复古，只是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
故选C项。
5．1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉。
”他们的主要分歧在于()A．教会是否腐败B．信仰是否必要C．信徒能否仅仅依靠信仰得救D．《圣经》能否作为信仰的基础[答案]C[解析]本题考查欧洲宗教改革，考查比较辨析能力。
高考历史一轮复习 教师用书 第33课时 蒙昧中的觉醒及神权下的自我 新人教版必修3
1．了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
2．知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
1．西方人文精神的起源：①智者运动的背景、性质、特点与意义；②苏格拉底的主张及评价；③智者学派与苏格拉底思想的异同点。
2．文艺复兴：①文艺复兴运动的背景、概况、代表人物及成就；②文艺复兴时期人文主义的含义。
3．宗教改革：①宗教改革运动的背景、影响；②马丁·路德的思想；③宗教改革时期人文主义的含义。
对应学生用书P185,蒙昧中的觉醒1.智者的启蒙(智者运动)(1)背景⎩⎪⎨⎪⎧①大约在公元前5世纪中叶，雅典民主政治达到高峰期。
②希腊工商业的发展。
③雅典平民地位的提高。
④个人主义不断成长和解决实际问题的需要。
(2)代表人物：普罗塔戈拉。
(3)主要观点：“人是万物的尺度”。
（4）地位和评价⎩⎪⎨⎪⎧①把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。
②智者运动是西方人文精神的滥觞，而普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。
2．苏格拉底的智慧(1)主要思想⎩⎪⎨⎪⎧①提出“美德即知识”。
②强调人类的理性，否认绝对权威。
③“认识你自己”是苏格拉底哲学探索的指南。
④反对智者忽视道德、追求功利的主张。
(2)评价⎩⎪⎨⎪⎧①他第一次在哲学意义上发现了“自我”。
②对理性的尊崇和对思想自由的追求是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
3．斯多亚学派的“人生而平等”(1)产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。
(2)代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡。
(3)主张⎩⎪⎨⎪⎧①逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性。
理性是人与生俱来的。
②“顺应自然的生活就是至善”。
③人生而平等。
(4)意义：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。
它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。
【步步高】届高考历史大一轮复习专题十四第讲蒙昧中的觉醒与神权下的自我课件人民版共37页PPT
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
【步步高】届高考历史大一 轮复习专题十Biblioteka 第讲蒙昧中 的觉醒与神权下的自我课件
人民版
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温
42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚
43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊
【快乐考生】高考历史大一轮总复习 第35讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我课件 人民版
析考点· 重点化
对应学生用书P171 抓重点 重技法
考点一
对人文主义的全面认识
1．含义：认为人及人的价值具有重要意义，把人作 为衡量一切事物的标准，重视人的自由意志和利益，强调
个人的价值和人的优越性。人文主义是新兴资产阶级的思
想体系，代表新兴资产阶级的思想家，称为人文主义者。
2．基本思想 (1) 提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，以 “人性”反对“神性”，以“人权”反对“神权”。 (2) 以理性和科学反对蒙昧主义和神秘主义。对社会 和人进行理性思考，提倡个性自由和个性解放。
(2)马丁· 路德创立了新的基督教分支——_______ 路德教
(1)人的灵魂得救要靠自己虔诚的信仰(因信称义) 直接 (2)人人有权阅读和理解《圣经》，人人都可_____
主 与上帝沟通、对话
张 (3)基督徒是自由的 宗教礼仪 ，铲除教士与俗人的隔阂 (4)简化_________ 国家 王权高于教权) (5)教会应从属于_____(
4．历史作用
(1) 人文主义者一般都强烈要求国家统一 ，反对分 裂，对于建立民族统一集权的国家，有过积极贡献。 (2) 提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，对 于解放人们的思想、争取自由平等起了很大的促进作用。 (3) 人文主义者是资产阶级思想家，他们虽然反对封 建教会，却并不反对上帝。他们的思想、观点以及作品的 题材和内容还受宗教的束缚。他们所争取的只是资产阶级
普罗塔戈拉 (2)代表人物：_______________ 。 人是万物的尺度 ”。 (3)主要观点：“_________________ (4)评价 ①把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第 一次觉醒。 智者运动 是西方人文精神的滥觞，而__________ 普罗塔戈拉 ②__________ 被视为西方第一次思想解放运动的先驱。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
课时规范练38 蒙昧中的觉醒和神权下的自我一、选择题1.(2020广西柳州二模)雅典卫城的伊瑞克提翁神庙少女像柱(如下图),开创了以人体为柱的先河,将人体美赋予建筑。
少女体态轻盈,表情、衣裙及站姿栩栩如生,均匀美艳的造型,薄如丝绸的衣裙雕刻,无不透出人体美和生命的气息。
该作品( )A.凸显西方人文主义的精神光辉B.发源于资本主义萌芽的产生C.体现雅典卫城妇女地位的提高D.表明对人的崇拜超越对神的崇拜2.(2020山东济宁二模)公元前5世纪兴起的雅典智者学派认为,哲学重点要解释的是人,世界上并不存在每个人都必须服从的普遍真理,“只要掌握了雄辩术,一切观点都可以自我辩解”。
智者学派的盛行( )A.提升了公民个体的道德修养B.强化了对城邦公共秩序的维护C.健全了直接民主的政治体制D.促进了古雅典自由主义的发展3.(2020山西晋城一模)苏格拉底认为,灵魂的本质是理性,人应在追求绝对确定的知识中认识自己,培养完整的道德人格,以善为人生的最高目的。
善是天地万物的秩序,也是人的本性与自由所在。
这反映出苏格拉底( )A.主张实现人格绝对平等B.鼓励人们积极追求现世的幸福C.全盘否定了智者的主张D.对“人是万物的尺度”思想的反思4.(2020吉林三模)柏拉图认为,闲暇乃是智慧的主要条件;因此智慧就不能求之于那些为了生活不得不从事劳动的人们,而只能求之于那些享有独立的生活资料的人们,或者是那些由国家来负担而不必为生活担忧的人们。
这一观点( )A.旨在论证奴隶制存在的合理性B.蕴含着对于希腊民主制的思考C.体现了人自我意识的初步觉醒D.强调出身对于人的决定性作用5.(2020黑龙江部分学校联考)古希腊学者亚里士多德曾说:“由最优秀的人来统治比由最良好的法律来统治是否对城邦或国家更有利……在由彼此平等的人组成的城邦中,一人凌驾于全体公民之上,对某些人来说显得有悖于自然。
”由此可知,亚里士多德( )A.正确揭示了古代雅典民主政治的实质B.指出公民政治素质影响雅典民主制度发展C.肯定民主取代专制是社会发展趋势D.认为法治比人治更能顺应自然和平等原则6.(2020广东茂名二模)15世纪时,教皇尼古拉五世还是教士时便因购买古典书籍而破产,做了教皇后依然故我。
许多学者到希腊做学术旅行,当他们带着数以百计的古希腊典籍回到意大利时,人们就像迎接凯旋的将军一样欢迎他们。
这表明当时的欧洲( )A.文化趋于活跃B.启蒙思想流行C.工商业阶层出现D.新教迅速传播7.(2020河南南阳二模)14世纪至17世纪,虽然在政治方面仍属于中世纪的历史阶段,但西方思想家们的思想内容和价值观念无疑更接近和认同于西方近代历史。
据此可知,他们( ) A.追求自由平等的权利 B.要求分享政治权利C.丰富了人文主义内涵D.反对变革政治制度8.(2020安徽“皖南八校”三模)薄伽丘的《十日谈》以反封建教会的故事开始,却以封建说教结束。
这反映了薄伽丘( )A.作品缺乏新颖性B.固守传统道德C.思想具有保守性D.宗教信仰虔诚9.在文艺复兴的造型艺术中,达·芬奇等许多带有近代气质的艺术家倾向于“将可见者作为可见者来创造,而不是运用可见者来表征不可见者”。
这说明达·芬奇等艺术家( )A.主张削弱对宗教信仰的过度关注B.致力于揭示自然世界本身的魅力C.借宗教题材表现真实自然的人性D.肯定了人类理性探究自然的能力10.(2020广西贺州一模)1456年,德国谷登堡发明金属活字印刷机,推动《圣经》的大规模印刷,此外“九十五条论纲”也得以大量印刷,迅速传遍德国甚至欧洲,让民众能直接接触到这类文本媒介。
印刷术的进步( )A.利于民众冲破教会思想控制B.使德国成为欧洲的文化中心C.推动德国世俗化的迅速实现D.直接开启了理性王国的时代11.德意志宗教改革时期,以路德为代表的市民阶级同以萨克森选侯为代表的世俗贵族阶级结成了反对罗马教廷的同盟。
这一现象出现的根本原因是( )A.二者都有发展资本主义的要求B.民族矛盾成为德意志主要矛盾C.文艺复兴促进了人们思想解放D.建立资产阶级廉俭教会的需求12.(2020山东威海一模)16世纪以前,德意志各地语言迥异,彼此之间难以交流。
但随着路德所译《圣经》的流行,它所用的德语不久就成为整个德意志地区的标准语言。
这表明宗教改革( )A.推动了民族主义的发展B.促成了德意志政治上的统一C.加速了教会势力的衰落D.促进了德意志世俗文化的出现二、非选择题13.(2020安徽宣城二模)阅读材料,完成下列要求。
材料一宋人的财富观念中,普遍认为社会个体的礼仪廉耻比追求财富更重要,求义舍利成了宋人的人生信条。
但这种传统财富观受到一些质疑,宋代李觏认为:“人非利不生,谒为不可言!欲可言乎?欲者人之情,谒为不可言!”意思是说追求财富是人之常情,不能压制人的这种正常的欲望,到南宋,逐渐形成以陈亮、叶适为代表的浙东事功学派的功利主义义利观。
陈亮认为人的物质欲望应该得到承认,“人生不能无欲,有欲不能不争”,指出仁、义、礼、智、信是“五贼”,是阻碍个人发家致富的绊脚石,必须破除它。
叶适进一步主张“以义和利,不以义抑利”。
最终浙东事功学派在和以二程、朱熹为代表的理学之间的较量中以失败而告终,理学的显学地位进一步加强。
——摘编自袁冬梅《从宋人的财富观论宋朝的民贫问题》材料二中世纪的伦理道德把守贫视为美德,把人们获取财富视为罪恶。
文艺复兴时期人文主义者在财富观上出现重大变化。
布拉丘利尼在《论爱财》中提出,人生的目的就是为了发财,希望获得财富是人们从事一切事业的根本出发点;人们如果要具备和发挥美德,就必须拥有财富。
他写道:“一个人拥有的东西仅仅只能满足他一个人,能成为慈善家吗?”人文主义者们认为,通过努力劳动获取财富有益于文明社会;如果每个人只满足于维持自身生存需要的财富,那么“城市中的一切光彩、美丽、装饰都会消失,再没有寺院、古迹和艺术……因此,金钱是国家的力量所在,赚钱应视为国家的基础和根本”。
——摘编自欧阳萍《略谈文艺复兴时期的财富观》(1)根据材料一并结合所学知识,分析宋人财富观出现的新变化及其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析与宋代财富观的新变化相比,文艺复兴时期财富观产生的不同影响及其原因。
14.阅读材料,完成下列要求。
材料当时引起人们思索的问题有:理想政府的道德基础,社会制度的作用,以及宇宙和生命的起源和目的,等等。
约公元前6世纪前后,整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。
对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。
这些体系的代言人——中国的孔子、希腊的理性主义哲学家,都是同时代的人,这并非偶然之事。
因为上述地区,都遇上了同样的动乱和挑战,只是各自做出的回答极为不同,从而,各自的发展方向也明显不同。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》从材料中提取两条或者两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。
(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)答案与解析课时规范练38蒙昧中的觉醒和神权下的自我1.A 根据雅典“将人体美赋予建筑”,雅典神庙少女像柱“无不透出人体美和生命的气息”可知,以人和人类社会为探索的主题,强调人的价值的人文主义精神在雅典社会得到了弘扬,故选A项;西方资本主义萌芽产生于14、15世纪的意大利,排除B项;在古代雅典社会,妇女地位一直低下,排除C项;题干反映了雅典社会开始关注人和人类社会,不能表明对人的崇拜已经超越了对神的崇拜,排除D项。
2.D 材料“世界上并不存在每个人都必须服从的普遍真理”“一切观点都可以自我辩解”,说明智者学派主张思想上的自由,这会促进古雅典自由主义思想的发展,故选D项;题干内容主要涉及智者学派主张思想自由,这种思想上的自由与提高道德修养没有关系,排除A项;公民个人思想自由与城邦公共秩序无关,排除B项;题干内容主要涉及古雅典思想文化方面的内容,不是其民主政治体制,排除C项。
3.D 由材料“人应在追求绝对确定的知识中认识自己,培养完整的道德人格”可知苏格拉底强调道德的重要性,是对智者学派忽视道德的反思,故选D项;材料强调的是道德而非人格的平等,排除A项;结合所学,近代西方人文主义思潮鼓励人们追求现世的幸福,排除B项;苏格拉底的思想是对智者学派的发展而非全盘否定,排除C项。
4.B 根据材料可知,柏拉图认为“智慧就不能求之于那些为了生活不得不从事劳动的人们”,体现出其政治主张是各司其职,城邦的生产者阶层不应该参与政治决策,这段话蕴含着对于雅典民主政治的思考,故选B项;材料并未涉及奴隶制存在的合理性,排除A项;智者学派“人是万物的尺度”体现了人自我意识的初步觉醒,排除C项;材料没有涉及出身对于人的决定性作用,排除D项。
5.D 在雅典民主政治的背景下,亚里士多德认为法治要比最优秀的人治理国家更符合社会需要,更顺应自然,故选D项;雅典民主只是成年男性公民当家作主的民主,与材料中亚里士多德对人治与法治的看法不符,排除A项;材料论述的是法治比人治更符合自然规律,并没有涉及公民政治素质的高低对于民主制度的影响,排除B项;材料体现的是亚里士多德认为民主制度运用法治更顺应自然,没有体现出民主取代专制是社会发展趋势,排除C项。
6.A 材料反映的是15世纪时教皇尼古拉五世注重古典书籍和意大利人欢迎带着古希腊典籍的许多学者回国,这体现了当时欧洲受文艺复兴的影响,比较注重文化的风气,说明当时文化趋于活跃,故A项正确;启蒙运动发生在17、18世纪,与题干时间不符,故B项错误;材料没有涉及工商业阶层,故C项错误;新教迅速传播是在16世纪宗教改革后,与题干时间不符,故D项错误。
7.C 14世纪至17世纪掀起的文艺复兴肯定人的价值和尊严,宗教改革追求掌握信仰的自主权,启蒙运动崇拜理性,宣传自由民主平等的思想,进一步丰富了人文主义精神的内涵,故选C项。
8.C 由材料“《十日谈》以反封建教会的故事开始,却以封建说教结束”可知薄伽丘作为人文主义的代表,反对基督教神学对人性的压制,但其小说又以封建说教结束,说明其思想具有保守的一面,故选C项。
9.B 根据材料“将可见者作为可见者来创造,而不是运用可见者来表征不可见者”可知,达·芬奇等艺术家主张真实反映事物的本来面貌,致力于揭示自然界本身的魅力,故选B项;文艺复兴时期只是反对教会宣扬的禁欲苦行,抨击教会的腐败,并没有削弱对宗教信仰的过度关注,排除A项;题干没有反映艺术家借宗教题材表现真实自然的人性的信息,排除C项;人类理性探究自然的能力主要体现在自然科学领域,不是在艺术领域,排除D项。
10.A 从材料可知德国发明金属活字印刷机,不仅推动了《圣经》的大规模印刷,也使得马丁·路德批判教皇权威的“九十五条论纲”被大量印刷,故体现出印刷术推动了文化知识和新思想的传播,为民众接受新思想、进行冲破传统教会控制的宗教改革提供条件,故选A项;材料仅涉及德国利用金属活字印刷机,促进《圣经》和“九十五条论纲”的大量传播,没有涉及其他国家文化发展状况,不能体现出德国成为欧洲的文化中心,排除B项;材料体现了活字印刷术的进步推动了知识的传播和文化的进步,只是有利于冲击天主教的神学统治和思想的禁锢,但并不能起到推动德国世俗化迅速实现的作用,排除C项;建立理性王国时代是18世纪启蒙运动的思想主张,与材料时间不符,排除D项。