新人民教育出版社小学一到六年级文言文整理
小学人教版1-6年级教材文言文【带注释】完整版
◆《人之初》【宋】王应麟人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【译文】人出生之初，禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。
人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
【注释】初：开始，开头。
性：性格，本性。
习：习惯，习性。
苟：如果；假使。
教：教育，指导。
迁：改变。
专：专心致志。
宜：合适，应该。
幼：年幼，小时候。
琢：雕琢。
器：器物，这里指成才。
义：古同“仪”。
公正合宜的道理或举动。
◆《司马光》【宋】佚名群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
【译文】司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
司马光：字君实，陕州夏县（现在山西）人。
北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。
庭：庭院。
瓮：口小腹大的一种容器。
皆：全，都。
弃去：逃走。
光：指司马光。
破：打开，打破。
迸：涌出。
◆《守株待兔》【先秦】韩非子·五蠹宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
【译文】宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。
于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
【注释】株：树桩。
走：跑。
触：撞到。
小学一到六年级人教版语文书中的古文
小学一到六年级人教版语文书中的古文【小学五年级】下册：《杨氏之子》梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”注释:氏：姓氏，表示家族的姓。
夫子：旧时对学者或老师的尊称。
设：摆放，摆设。
甚：非常。
诣：拜见。
未闻：没有听说过。
示：给……看。
惠：惠同“慧”，智慧的意思。
乃：就；于是。
曰：说对句子的理解①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。
起到总起全文的作用。
②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。
并且还可以看出孔君平很有礼貌。
③为设果，果有杨梅。
谁为谁设果?联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。
④孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”这是故事中的重点部分。
孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。
”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛!”这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。
孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。
”句子中的“家禽”不同于现在的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思。
全文意思:杨氏之子“杨氏”姓杨的人家“之”相当于的“子”儿子整个意思是：梁国有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，聪明过人。
有一天，孔君平来拜访他的父亲，恰巧他父亲不在家里，这个孩子被叫了出来。
孩子有礼貌地给孔君平端来了一盘水果，其中有杨梅。
孔君平指着杨梅对孩子说：“这是你家的果子。
”孩子知道孔君平是在愚弄他，便马上回答说：“可是我从来都没有听说孔雀是先生您家的鸟啊。
"字义：甚：很惠：同慧智慧诣：拜见乃：就于是示：给看曰：说未闻：没有听说孩子的回答很妙，这回答巧妙在哪里呢?是在孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。
小学一到六年级所有文言文
小学一到六年级文言文汇总1、三上：第八单元第24课《司马光》（破瓮救友）群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
2、三下：第二单元第5课《守株待兔》宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株,折颈而死。
因释其耒而守株,冀复得兔。
兔不可复得,而身为宋国笑。
3、四上：第四单元第13课《精卫填海》炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
4、四上：第八单元第25课《王戎不取道旁李》王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
5、四下：第七单元第22课《文言文二则》囊萤夜读胤恭勤不倦,博学多通。
家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。
铁杵成针磨针溪，在象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。
问之，曰：“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
6、五上：第四单元第13课《少年中国说》（节选）故今日之责任,不在他人,而全在我少年。
少年智则国智,少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升,其道大光。
河出伏流,一泻汪洋。
潜龙腾渊,鳞爪飞扬。
乳虎啸谷,百兽震惶。
鹰隼试翼,风尘吸张。
奇花初胎,矞矞皇皇。
干将发硎,有作其芒。
天戴其苍,地履lǚ其黄。
纵有千古,横有八荒。
前途似海,来日方长。
7、五上：第八单元第25课《古人谈读书》一、知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
美哉，我少年中国,与天不老!壮哉，我中国少年,与国无疆! 二、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
1到6年级文言文人教版
说明】
1.本文据统编本《语文》1~6年级教材整理而成，教材内容来源于“人教点读”APP（人教社官方出品），务求准确可靠。
2.除主课文外，每单元“语文园地”的“日积月累”中，有时亦从古代典籍中摘录若干重要语句，其中凡明确注明出处的，本次均予以汇总，以一个“日积月累”算作一“篇”文言文。
据以往惯例，古典小说等内容不算作文言文。
3.本次所汇总文言文共计31篇，其中作为主课文的有17篇。
一年级上册
00
无
一年级下册（2篇）
01
02
二年级上册（2篇）01
02
二年级下册（2篇）01
02
三年级上册（2篇）01
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三年级下册（2篇）
01
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四年级上册（3篇）
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02
03
四年级下册（3篇）01
02
03
五年级上册（6篇）01
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04
05
06
五年级下册（3篇）01
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03
六年级上册（3篇）01
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六年级下册（3篇）
01
02
03。
小学一至六年级部编版语文：古诗文+日积月累+文言文
小学一至六年级部编版语文：古诗文+日积月累+文言文一、古诗文一至二年级- 春晓- 孟浩然- 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
- 小池- 杨万里- 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
三至四年级- 静夜思- 李白- 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
- 登鹳雀楼- 王之涣- 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
五至六年级- 赋得古原草送别- 白居易- 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
- 春夜喜雨- 杜甫- 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
二、日积月累一至二年级- 拼音学习- a o e i u ü- 基础词汇- 人大地火车马三至四年级- 汉语拼音- j q x zh ch sh r- 常用词汇- 学校老师学生学习书本五至六年级- 英语单词- father mother brother sister family - 数学公式- 加法：a + b = c- 减法：a - b = c三、文言文一至二年级- 三字经- 人之初，性本善。
性相近，习相远。
三至四年级- 弟子规- 弟子规，圣人训。
首孝弟，次见闻。
五至六年级- 论语- 学而时习之，不亦说乎？三人行，必有我师焉。
以上就是小学一至六年级部编版语文的主要内容，希望对大家有所帮助。
小学一到六年级语文书中的古文
小学一到六年级人教版语文书中的古文小学五年级下册：杨氏之子梁国杨氏子九岁,甚聪惠;孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出;为设果,果有杨梅;孔指以示儿曰：“此是君家果;”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽;”注释:氏：姓氏,表示家族的姓; 夫子：旧时对学者或老师的尊称; 设：摆放,摆设;甚：非常;诣：拜见;未闻：没有听说过;示：给……看;惠：惠同“慧”,智慧的意思;乃：就；于是;曰：说对句子的理解①梁国杨氏子九岁,甚聪惠;这句话点明了文章要讲的人物,以及人物的特点;起到总起全文的作用;②孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出;从孔君平来拜见孩子的父亲一事看,两家的关系很好,常来常往;并且还可以看出孔君平很有礼貌;③为设果,果有杨梅;谁为谁设果联系上下文自然知道,孩子给孔君平端来了水果,看起来孩子很有礼貌,很会招待客人;④孔指以示儿曰：“此是君家果;”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽;”这是故事中的重点部分;孔君平看到杨梅,联想到孩子的姓,就故意逗孩子：“这是你家的水果;”意思是,你姓杨,它叫杨梅,你们本是一家嘛”这信手拈来的玩笑话,很幽默,也很有趣;孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟;”句子中的“家禽”不同于现在的“家禽”,这里的“家”和“禽”各自独立表达意思;全文意思:杨氏之子“杨氏”姓杨的人家“之”相当于的“子”儿子整个意思是：梁国有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,聪明过人;有一天,孔君平来拜访他的父亲,恰巧他父亲不在家里,这个孩子被叫了出来;孩子有礼貌地给孔君平端来了一盘水果,其中有杨梅;孔君平指着杨梅对孩子说：“这是你家的果子;”孩子知道孔君平是在愚弄他,便马上回答说：“可是我从来都没有听说孔雀是先生您家的鸟啊;"字义：甚：很惠：同慧智慧诣：拜见乃：就于是示：给看曰：说未闻：没有听说孩子的回答很妙,这回答巧妙在哪里呢是在孔君平在姓上做文章,孩子也在姓上做文章,由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是,他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”,而是采用了否定的方式,说“未闻孔雀是夫子家禽”,婉转对答,既表现了应有的礼貌,又表达了“既然孔雀不是您家的鸟,杨梅岂是我家的果”这个意思,使孔君平无言以对;因为他要承认孔雀是他家的鸟,他说的话才立得住脚;这足以反映出孩子思维的敏捷,语言的机智幽默;小学六年级上册：伯牙绝弦伯牙善鼓琴,钟子期善听;伯牙鼓琴,志在高山;钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河”伯牙所念,钟子期必得之;子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓;注译绝：断绝善：擅长,善于; 鼓：弹; 志在高山:心里想到高山;哉:语气词,表示感叹也表示"啊"的意思;峨峨:高兮:语气词,相当于“啊”;若：像~~一样;洋洋：广大;念：心里所想的;必：一定,必定;之：他;谓：认为;知音：理解自己心意,有共同语言的人;乃：就;复：再,又;弦：在这里读作“闲”的音;译文伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听;伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道：“好啊这琴声就像巍峨的泰山”伯牙弹琴时,心里想到澎湃的江河,钟子期赞叹道：“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河”无论伯牙想到什么,钟子期都能准确地说出他心中所想的;钟子期去世后,伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了;于是,他把自己心爱的琴摔破了,断绝了琴弦,终生不再弹琴;这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事,俞伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅;此后,由于这个故事,人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙,把“知音”比作理解自己心意,同自己有共同语言的的人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世,从而弃绝某种专长或爱好,表示悼念;下册：学弈,两小儿辩日学弈弈秋,通国之善弈者也;使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,唯弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之;虽与之俱学,弗若之矣;为是其智弗若与曰:非然也;注释弈：下棋;围棋弈秋：秋,人名,因他善于下棋,所以称为弈秋;数：指技艺; 致志：用尽心志;致：尽,极;不得：学不会善：善于,擅长; 诲：教导; 其：其中;惟弈秋之为听：只听弈秋的教导; 虽听之：虽然在听讲;惟：同“唯”,只; 以为：认为,觉得;鸿鹄：天鹅; 援：引,拉;将至：将要到来; 思：想; 弓缴：弓箭; 为：因为缴：古时指带有丝绳的箭; 之：谓,说;虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习;弗若之矣：成绩却不如另外一个人;弈者:下棋的人;通国：全国; 使：让动词; 之：他,之前一个人;指第一个用心听讲的人俱：一起; 弗：不; 若：如; 矣：了;语气词为：同“谓”,指有人说; 其：他的,指后一个人;与：同“欤”叹词,相当于“吗”; 然：这样; 也：是;译文现在你把下棋作为技艺,是小技艺；不专心致志,就学不到手;弈秋是全国的下棋高手,有人让他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导,但是心里却想着天上有天鹅飞过,想要拉弓搭箭把它射下来;虽然他俩在一起学习,但后一个人不如前一个人学得好;难道是因为他的智力不如别人好吗有人说：“不是这样的;”启示通过弈秋教两个人学下围棋的事,说明了做事必须专心致志,决不可三心二意的道理;来源学弈选自孟子·告子;孟子是孟子与他的弟子合着的;内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等;全书分为梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心等七篇;这段古文共有5句,有三层意思;第一句是一层意思,指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人;这句话为下文做了铺垫,因为“名师出高徒”,他的学生肯定都是高手,而且一定是高手如云;第二层第二、三句却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生,其中一个专心致志,把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听,心里却在想着也许就有天鹅飞来,想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来;结果虽然一同学习,后一个比前一个却是远远比不上了;第三层最后两句是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢我可以说：完全不是;联系第二层可知,后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊只有四句话,却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理,告诉我们,只有专心致志,才能有所成就;文言文的简洁精炼由此可见不一般啊;学弈通过弈秋教学生下棋的事;说明了在同样的条件、老师下不同的态度会得到不同的结果;告诉我们做事要专心致志,绝对不可以三心二意的道理两小儿辩日孔子东游,见两小儿辩斗,问其故;一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也;”一儿以日初出远,而日中时近也;一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎”一儿曰：“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎”孔子不能决也;两小儿笑曰：“孰为汝多知乎”词语解释1游：游学,游历;2辩斗：辩论,争论;3故：原因,缘故;4以：以为,认为;5去：离;6日中：中午;7车盖：古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形;8及：到了;9则：就;10盘盂：过去吃饭的碗,盘子;盘：圆的盘子,盂：一种装酒食的敞口器具;11为：是;12沧沧凉凉：清凉而略带寒意;13探汤：把手伸到热水里去;意思是天气很热;14决：裁决,判断;15孰：谁,哪个;16汝：你;译文孔子到东方游学,途中遇见两个小孩儿在争辩,便问他们争辩的原因;有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近,而到中午时离人远;”另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远,而到中午时离人近;有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖,到了中午时小得像一个盘盂,这不是远小近大的道理吗”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意,到了中午时就像把手伸进热水里一样热,这不是近热远凉的道理吗”孔子听了不能判定他们谁对谁错,两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢”辩日启示.宇宙无限大,知识无限多,学无止境;即使是博学多闻的孔子也会有所不知;我们要不断学习;.认识自然,探求客观事理,要敢于独立思考,大胆质疑;.知之为知之,不知为不知;“不要强不知以为知”;.认识事物从不同角度出发考虑,会有不一样的结果;.多听听身边孩子们的声音,也许能有所长进;.知识是不分年龄,不分界限的;我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据,用道理说明问题;中心思想一知之为知之,不知为不知,是知也;二要学习古人为认识自然,探求真理而善于动脑,大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎,实事求是的科学态度,明白了学无止境的道理;三片面地看待问题,是得不出结论的,也告诉我们要用全面的眼光来看待事物;科学解释原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近,并不正确;两小儿辩日里的一个小孩说因为早晨太阳冷,中午的热所以早上远中午近另外一个说早上的太阳大,中午小,所以早上的近中午的远而且事实的观察的确如此,那么如何解释到底又是怎么回事初升的太阳看上去比中午的大,是因为早晨阳光进入大气层折射角比较大,我们看到的是被放大了的太阳的像,看上去比中午的太阳大很多;原文：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉;我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些;这在物理学上叫“光渗作用”;当太阳初升时,四周天空是暗沉沉的,因而太阳显得明亮,而在中午时,四周天空都很明亮,相对之下,太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊,这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因;总之,在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的,所以其大小也是相同的;事实上由于中午的太阳辐射过于强烈,用肉眼直接观察太阳的大小是不现实的;这可能也是造成了在人们的印象中,中午的太阳只是一个明亮的点,而日出日落的太阳是可以观察到的一个圆形;还有,中午比早晨时热,是不是因为中午时太阳离我们比早晨时离我们近呢也不是;那又是因为什么呢中午时比早晨热,是因为中午时太阳光是直射在地面上,而早晨太阳光是斜射在地面上,可以看出太阳光直射时,地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多,因而受热最强;所以中午比早晨时热;而实际上,天气的冷热主要决定于空气温度的高低;影响空气温度的主要因素,是由太阳的辐射强度所决定的,但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因;因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分,其中大部分被地面吸收了;地面吸收了太阳辐射热后,再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气,这是使气温升高的主要原因;总之,每天中午较热,早晨较冷,并非太阳离我们地面有远有近之故;在学习的时候,可能老师都会说是一样的距离,但真正的答案却有2个：相对论我想大家都知道,就是以一个点为中心,在一个点做对照;也就是说在文中应该有2个中心点,一个就是地球,一个就是两个小儿所在的地区;如果以地球为中心点,那么太阳离地球的距离不变的在早上还是中午时都是一样的;如果以两个小儿所在的地区为中心点那么就应该是中午的时候会更近些;都知道太阳和地球都是球体.那我们先把两个小儿所在的地区假设到地区圆行的正上方,而太阳就假设到地球的左边;这时两个小儿所在的地区看到的太阳就是早晨的太阳;而只要把两个小儿所在的地区假设到太阳的正下方那么这时的太阳就是中午的太阳.两点之间线段最短.这时就可以很明确的知道在以两个小儿所在的地区为中心点时;早上的太阳比中午的太阳离两个小儿所在的地区较远;而文中当时的两个小孩根本不知道地球,所以他们是以自己所在的地区做中心点;这就能判断出谁对谁错了;。
(完整word版)人教版小学1-6年级古诗词大全53首,文言文4篇带注释.doc
人教版小学1－ 6 年级古诗词大全53首及文言文 4 篇（带注释）2018 年 6 月整理【小学一年级】上册： 3 首1、识字一《一去二三里》【宋】邵康节p44一去二三里 , 烟村四五家 , 亭台六七座 , 八九十枝花。
2、第 1 课《画》【唐】王维p59远看山有色 , 近听水无声。
春去花还在, 人来鸟不惊。
3、第 6 课《静夜思》【唐】李白p74床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
一年级下册： 4 首1、第 4 课《春晓》【唐】孟浩然p12春眠不觉晓 , 处处闻啼鸟。
夜来风雨声, 花落知多少。
2、第 4 课《村居》【清】高鼎p12草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
3、第 13 课《所见》【清】袁枚p59牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
4、第 13 课《小池》【宋】杨万里 p59 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
【小学二年级】上册： 4 首1、第 4 课：《赠刘景文》【宋】苏轼 p15 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
2、第 4 课：《山行》【唐】杜牧p16远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
3、第 25 课《回乡偶书》【唐】贺知章p1151.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
2.离别家乡岁月多 ,近来人事半消磨 .惟有门前镜湖水 ,春风不改旧时波。
4、第 25 课《赠汪伦》【唐】李白p116李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
二年级下册： 4 首1、第 2 课《草》【唐】白居易p5离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、第 2 课《宿新市徐公店》【宋】杨万里 p6 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
3、第 17 课《望庐山瀑布》【唐】李白字太白号青莲居士、诗仙 p76 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
小学1—6年级文言文全编(包括必背小古文12篇)
小学1—6年级文言文全编（包括必背小古文12篇）一年级《语文》上册日积月累种瓜得瓜，种豆得豆。
前人栽树，后人乘凉。
千里之行，始于足下。
百尺竿头，更进一步。
一年级《语文》下册（必背1篇）一、人之初（背诵）人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
子不学，非所宜，幼不学，老何为。
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
————————本文选自《三字经》二、日积月累不知则问，不能则学。
——《荀子》读书百遍，而义自见。
——董遇读万卷书，行万里路。
——董其昌二年级《语文》上册读一读，想想下面几句话的意思。
十年树木，百年树人树高百尺，叶落归根树无根不长，人无志不立日积月累己所不欲，勿施于人。
——《论语》与朋友交，言而有信。
——《论语》不以规矩，不能成方圆。
——《孟子》日积月累有山皆图画，无水不文章。
白马西风塞上，杏花烟雨江南。
清风明月本无价，近水远山皆有情。
雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。
日积月累有志者事竟成。
——《后汉书》志当存高远。
——诸葛亮穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃二年级《语文》下册日积月累失信不立。
——《左传》诚信者，天下之结也。
——《管子》小信成则大信立。
——《韩非子》日积月累冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
惟德学，惟才艺，不如人，当自励。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
——《弟子规》三年级《语文》上册（必背1篇）司马光①（背诵）群儿戏于庭②，一儿登瓮③，足跌没水中。
众皆④弃去，光⑤持石击瓮破之，水迸⑥，儿得活。
————————①本文选自《宋史·司马光传》。
②〔庭〕庭院。
③〔瓮〕口小肚大的陶器。
④〔皆〕全，都。
⑤〔光〕指司马光⑥〔迸〕涌出。
日积月累不迁怒，不贰过。
——《论语》爱人若爱其身。
——《墨子》仁者爱人，有礼者敬人。
——《孟子》与人善言，暖于布帛。
伤人以言，深于矛戟。
——《荀子》三年级《语文》下册（必背1篇）守株待兔①（背诵）宋人有耕田者。
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司马光
《宋史·司马光传》群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
守株待兔
《韩非子·五蠹》宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
王戎不取道旁李
《世说新语·雅量》王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。
诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
囊萤夜读
《晋书·车胤传》胤恭勤不倦，博学多通。
家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
铁杵成针
〔宋〕祝穆磨针溪，在象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。
问之，曰：“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
少年中国说
梁启超
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆！
读书有三到
〔宋〕朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？
士人读书
〔清〕曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
”曾国藩的“三有”是读书的要诀。
自相矛盾
《韩非子·难一》楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与吾不陷之矛，不可同世而立。
杨氏之子
《世说新语·言语》梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有扬梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”
伯牙善鼓琴
《吕氏春秋·本味》伯牙善鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山。
钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
书戴嵩画牛
〔宋〕苏轼蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间。
今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
学弈
《孟子·告子上》弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
两小儿辩日
《列子·汤问》孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。
”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”。