语言学洪堡特汉语观及其引起的反响

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洪堡特与索绪尔汉语观新论

洪堡特与索绪尔汉语观新论

语言研究洪堡特与索绪尔汉语观新论沈艳萍【摘 要】洪堡特与索绪尔二人对于语言的研究思想深邃,经久不衰,在全球“汉语热”持续升温及中国汉语新战略背景下,重新审视并对比二人的汉语观仍显必要,且有助于进一步认识汉语特点。

在前人研究基础上,笔者提出语言研究目的的不同才是导致二者对于同一语言产生完全不同观点及看法的首要影响因素,以期产生抛砖引玉之效应。

【关键词】洪堡特 索绪尔 汉语观 类型学一、前言洪堡特作为理论语言学和19世纪整个语言哲学系统的创始人,其思想对后世语言学的发展有着深远影响,其对汉语的具体研究也提出了一些独特而值得思考的见解;作为现代语言学之父的索绪尔,"就语言而研究语言",其语言学思想,对二十世纪的现代语言学研究产生了深远的影响,其中,他对汉语的具体论述,却与前者有诸多不同且矛盾之处。

缘此,一直以来,众多学者都分别曾从各个视角对洪堡特与索绪尔二人进行研究,也不乏将其二人之汉语观进行对比研究。

在全球“汉语热”持续升温及中国汉语新战略契机下,笔者将在前人研究基础上,对其二人汉语观进行重新比较,特别提出语言研究目的的不同是导致二者对于同一语言产生完全不同观点及看法的首要影响因素。

二、洪堡特之汉语观(一)语言的类型学分类洪堡特在《论爪哇岛上的卡维语》一文的导论部分,完整阐述了其语言学思想,使之成为他在该领域全部工作的总结。

通览整个《导论》部分,不难看出洪堡特关于汉语的论述主要是贯穿在他对语言的分类这一条主线之下,不考虑语言之间历史地形所构成的亲属关系,而只根据语音、语法和词汇上的相似性对世界语言进行分类,这样的共时分类叫作类型学分类。

洪堡特采用的分类标准首先是词的语法形态,他按此标准,继施莱格尔之后把世界语言分为三类:孤立语,黏着语和屈折语。

根据这个标准,洪堡特认为由于汉语缺乏形态变化,同时也没有词类划分,应列为典型的孤立语言,而梵语则为典型的曲折语言。

这是洪堡特汉语观的第一个观点,也是最为重要的部分,其他观点都是在这一主线下引申而来。

索绪尔和洪堡特的汉语观之我见

索绪尔和洪堡特的汉语观之我见

索绪尔与洪堡特汉语观之我见英语语言理论与应用1班2012008 覃爱民索绪尔与洪堡特作为西方普通语言学思想史上具有奠基人地位的两位学者,他们对汉语也提出了自己独特而有深刻见地的看法。

1、索绪尔的汉语观索绪尔在《普通语言学》一书中提到了汉语,但他论述汉语的地方较少,且由于他所处时代的历史局限性,他的论述是不科学的。

他认为:1.汉语的理据程度最低。

索绪尔说汉语是词汇性的语言,理据程度最低,是不符合事实的。

事实上,恰恰相反,汉语的理据程度很高。

他大概是从构词的角度考虑的。

不过从构词的角度看,汉语更具有理据性,只是汉语的构词不能简单地比附西方语言的构词规律。

关于因理据而存在的象似性,汉语中有大量的例证。

比如拟声词就是模仿自然声音构成的词。

比如猫的叫声为“喵喵”,狗的为“汪汪”。

还有构词方面偏旁部首的结合,比如“日”加“月”为“明”。

在《普通语言学教程》中索绪尔认为汉语是典型的不可论证的语言,这种说法也是错误的。

汉语中有大量的合成词,它们是有根据的,是可以论证的。

合成词分为附加式、复合式、重叠式和简称四大类。

红旗、信纸、推翻、白骨精(白领、骨干、精英)等等。

2.汉语的一个字符代表一个词。

然而这个观点反映了索绪尔对词这个最基本的语言单位还没有十分明晰的认识,似乎他还没搞清楚字、词、词素之间的区别。

3. 索绪尔《普通语言学教程》关于文字的体系归纳中,将汉语归为完全的表意体系,是不正确的。

汉语中也有一部分字词是表音的,如叮当、咯咯、轰隆等等拟声词。

这些拟声次是人通过听觉对客观事物的反映。

客观外物发出的声音经过人耳朵对人产生了刺激,人们通过对声音的摹拟而创造出了生动形象的拟声词。

因为拟声词也是对客观事物声音的模仿,因此也是具有词汇意义的,而不是如索绪尔所说的变成了“孤立表示声音的符号”。

而且汉字中有很大一部分形声字是兼表音义的。

在索绪尔看来,汉字因为是孤立的声音符号,因此在人们交谈时如果词语发音相同了,交谈的人就不能理解而只能用文字的形式表达意思。

论洪堡特和索绪尔的汉语观

论洪堡特和索绪尔的汉语观

论洪堡特和索绪尔的汉语观1.洪堡特的汉语观威廉•冯•洪堡特是德国近代史上著名的政治家、教育家和语言学家。

洪堡特的中国语言观是欧洲本土学术界在18-19世纪间对中国语言认识的一个典型代表。

洪堡特在语言学研究上注重比较语言研究,他突破了当时一般欧洲语言学家的狭隘的印欧语视野,特别注重非印欧语言的研究。

他承认汉语在世界语言体系中的地位,是其中的一个特别个体,造就了世界语言的丰富性。

他的论述汉语方面的代表作有《致阿贝尔-雷慕沙的信:论语法形式的通性以及汉语精神的特性》、《论汉语的语法结构》、《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》。

洪堡特的汉语观主要表现在以下三点:(1)汉语语法的特性。

他认为汉语语法具有不同于印欧语系的语法规则,若从印欧语系的语法观来看,汉语是“缺乏语法标志的”。

印欧语言的语法由两个部分组成,即词源(按:指形态)部分和句法部分,然而汉语语法只有句法部分。

在印欧语言里为了理解一个句子,首先必须弄清词的语法属性,并据之造句。

而在汉语里,句子的构造完全取决于词义、词序和语境的定义。

洪堡特并不否认汉语有其语法规律,从比较语言研究角度来说汉语语法呈现了自身的特点:“汉语利用下列方式表达所有最广意义上的语法形式:词序;词只运用于某个一经确定便永不改变的形式;意义之间的联系。

”洪堡特认为汉语表现其句法关系时,主要依靠词序和虚词两种手段。

今天看来,作为一个欧洲学者,他对汉语语法的特殊性的认识是相当清楚的。

(2)汉语的非语音表达方式。

洪堡特对汉语发音也做了初步的研究并与西方的拼音文字进行了对比性研究。

从普遍语言学的角度看,拼音文字肯定比象形文字更加符合语言本身的发展,因为文字应只是符号的符号,即文字应当表示词(语音),而不应越过词直接表示事物或概念。

从这一认识出发,他把拼音文字称为完善的文字,把象形文字和表意文字称为不完善的文字。

洪堡特并未仅仅停留在这种比较之上,而是继续思考为什么中国语言没有走上拼音之字之路,而选择了自己的独特之路。

洪堡特和索绪尔的汉语观及其对汉语研究的启示

洪堡特和索绪尔的汉语观及其对汉语研究的启示

洪堡特和索绪尔的汉语观及其对汉语研究的启示摘要:洪堡特和索绪尔都是非常著名的语言学家,为语言学的发展做出了巨大的贡献。

本文分别阐述了洪堡特和索绪尔的汉语观,说明二者的关系并进行比较。

并在此基础上,进一步的探讨了洪堡特和索绪尔的汉语观对现在汉语研究的启示。

关键词:洪堡特;索绪尔;汉语观;启发一.引言洪堡特是德国著名的语言学家、语文学家和政治家。

洪堡特是最早开始研究汉语的语言学家,对后来汉语的研究奠定了基础。

同时对唯美语言学派也产生了巨大的影响。

他启发了索绪尔对语言和言语进行了区分。

本文主要是从宏观的角度,分别阐述洪堡特和索绪尔的汉语观以及二者之间的关系。

及其对现代汉语研究的启发。

前人关于洪堡特和索绪尔的语言观研究的相关著作很多。

对洪堡特的语言观研究比较深入的是姚小平学者。

姚小平发表了《洪堡特与人类语言学》,《洪堡特的语言观反思》,《洪堡特的语言研究道路》等著作。

除此之外姚小平还认为索绪尔的语言观是从洪堡特那里继承而来的。

而对索绪尔研究的著作,大多是索绪尔的符号语言观,以及语言和言语区别和关系等等。

还有一些把乔姆斯基、索绪尔和韩礼德等语言观进行比较分析研究。

关于索绪尔的语言研究的著作非常多。

本文主要是采用对比、归纳、总结的方法。

把洪堡特和索绪尔的语言观进行对比、归纳总结,从而找出洪堡特汉语观和索绪尔汉语观之间的关系,以及对现代汉语研究所产生的启发。

二.洪堡特的汉语观洪堡特是最早开始研究汉语结构的语言学家。

对汉语的研究做出了巨大的贡献。

他提出的汉语观有:“(1)汉语是没有形态的,是缺少词形变化的,没有屈折动词,汉语的语法手段主要是靠词序与虚词这两种手段来表示词的联系。

(2)汉语的语法是隐性的。

(3)汉语具有优点和缺点。

”下面就从这几个方面来论述洪堡特的汉语观。

(一)汉语的特点在洪堡特《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》一书中说道:“有些语言如汉语里,词缺少任何范畴标记,在这样的语言状态和真正的屈折变化之间,并不存在与完善的语言有机组织相一致的任何第三种状态”。

论洪堡特对我们对现代汉语研究的影响

论洪堡特对我们对现代汉语研究的影响

论洪堡特对我们对现代汉语研究的影响作者:高燃来源:《青年文学家》2015年第02期摘要:19世纪著名学者洪堡特是一位语言学的巨人,他对语言的研究深刻又有创新性。

在他的诸多著作中也多次提到了他对汉语及其语法的理解。

在洪堡特看来,汉语与其他的语言都有差别,有优点也有缺点。

通过了解洪堡特对汉语的解读和看法,我们可以从中挑选正确的值得借鉴的地方,这样可以帮助我们更清晰深刻的了解我们的语言,进而帮助我们了解汉语研究的一些方法等。

关键词:洪堡特;汉语;汉语词汇;屈折语;语义;语境;汉语语法作者简介:高燃,性别:女,籍贯:辽宁省阜新市,出生年月:1993年3月12日,学校:沈阳师范大学;班级:11级5班,学院:文学院;专业:对外汉语(师范)。

[中图分类号]:H1 ;[文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2015)-02--01一、洪堡特简介洪堡特(Wihelm von Humboldt,1767--1835),德国语言学家、语文学家和政治家。

出生于德国波茨坦,曾先后就读于法兰克福大学和哥廷根大学,学习哲学、政治、法律、考古学。

曾被任命为内务部文化和教育司的负责人,并在此期间提议并创建了柏林大学。

于1819年退出政界进行语言研究,曾发布《论与语言发展的不同时期有关的比较语言研究》(简称《论比较语言研究》)、《论人类语言结构的差异》、《论爪哇岛上的卡维语》及其引言《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》等著名论著。

二、洪堡特对汉语的看法(一)洪堡特观汉语在词的与众不同洪堡特把汉语语种与众不同之处的根本原因归结为“汉语词不是根据语法范畴来连接,汉语语法不是建立在词类划分的基础上;汉语用别的手段来表明思想的联系”,所以,别的语法分词法分词法句法而汉语只有句法。

在其他语言中,要理解句子的含义,首先要看词的语法性质,根据词的语法性质解释词义。

在汉语中,要想理解句子的含义则必须要通过查字典搞清词义、词序和语境意义,句法结构和句法关系才能明了。

洪堡特语言思想

洪堡特语言思想

洪堡特语言思想洪堡特的语言学思想之解读1.洪堡特简介威廉·冯·洪堡特(Wilhelm von Humboldt,1767—1835),德国语言学家、哲学家、政治家。

洪堡特的学术活动,涉及到哲学、文学、美学、历史、古典文化等传统人文领域,也涉及到生物、生理、解剖、心理、地质等自然科学。

他在政治学、美学、史学、教育学、语言学诸领域,均有诸多创获,但在语言学方面他下力最勤,著述最多。

他对许多语言都有广泛的认识,他研究过欧洲的巴斯克语、美洲的印第安语,非洲的埃及语和亚洲的梵语、汉语、日语等多种语言,是比较语言学创始人之一。

他善于突破历史局限,透过个别的语言现象,深入考察人类语言的普遍特性。

在语言的本质和功能、语言与思维的关系、语言的文化内涵等诸多方面的问题上,他都做了富有创见性的研究和探讨,为现代语言学思想奠定了基础,被誉为德国最伟大的人物之一。

洪堡特的语言哲学思想宏大深邃,对20世纪的语言学产生了深刻、持久的影响。

2.洪堡特语言学思想2.1 语言的起源和发展2.1.1语言起源: “突现论”赫尔德(Johann Gottfried von Herder,1744 –1803,德国哲学家、文学评论家、历史学者及信义会神学家)在《论语言的起源》一书中指出:“语言之兴起是出于自然,而非超自然的力量”,“当人还是动物的时候,就有了语言(姚小平, 1999:Ⅳ)。

”从中我们可以看到他在语言起源这一问题上持“进化论”的观点,即人类语言从动物语言演化而来。

而洪堡特认为语言学应当依靠经验事实,而不是信赖那些关于人类及其语言的起源的神话传说,即使是初始的语言也必定以群体的形式存在,一种只为两个人所用的语言是违背经验常识的,以此反对语言起源的“特创论”。

他也认为,人类本性与动物本性并非毫无共同之处,人类语言中还保留着一些动物“语言”的成分。

他指出:“语言的提高自然是逐渐的,然而语言的发明却只能一举而成。

洪堡特的翻译观及其对典籍英译的启示

洪堡特的翻译观及其对典籍英译的启示

Journal of UESTC (Social Sciences Edition) Aug.2010,Vol.12,No.4
言共性论” 。 洪堡特认为,语言处在人与世界之间,人必须 通过语言来了解和认识世界。 “每一语言都包含着 一种独特的世界观”“都包含着属于某个人类群体 , 的概念和想像方式的完整体系。 [3]语言是一种世界 ” 观, 也是一种联系思想的方式, “语言在自身中把这 [4]47 两种作用统一了起来。 ” 洪堡特的语言世界观思想突破了单纯的语言工 具论,认为一个民族语言不仅仅能够表达思想,而 且能够体现出该民族独特的思维认知方式。他的这 种思想集中体现在他的名言——“民族的语言即民 族的精神,民族的精神即民族的语言”[4]50之上。在 他看来, “语言不只是表述已知真理的手段, 更重要 的是,它是揭启未知真理的手段。语言的差异不是 声音和符号的差异,而是世界观本身的差异。 [3]29 ” 由于每种语言包含了一种独特的世界观,其特 殊性(个性)似乎从本质上肯定了不可译性。因为 语言的差异性,所以在翻译中“出现差异是必然的, 如果有人把最好、最仔细、最忠实的译本拿来进行 详细比较,他会惊奇地发现其中的差异,虽然译者 只是试图去实现对等性和同一性。 ”他甚至坦言, “译者越是追求忠实,译文越是偏离,因为追求忠 实也就意味着试图去模仿精巧的独特性:这种做法 回避了普遍性,译者将不可避免地用另一种不同的 特征来匹配每一种特征。 [5]136 ” 如果据此认为洪堡特所持的是完全的不可译 论,那就错了。尽管有时候他为了充分表达自己的 观点而将某些表述推向极端,但洪堡特的语言思想 总是充满辩证性。洪堡特强调语言的特性,但并不 否定语言之间的共性。他认为人类所有的语言具有 统一的内在形式,并在此范围内显示出差异,用他 的话说就是: “所有的语言都共享一种有机体,其差 异乃至对立只能在这种普遍的同一性之内理解。 ” [3]236 洪堡特告诉我们,各民族语言是个性和共性的 统一体, “整个人类只有一种语言” ,而“每个人都 [4]60 “一方面我们可以 拥有一种特殊的语言。 ” 他说: 认为,每一种语言,甚至每一种方言土语,都是与 众不同的;而另一方面,从另一角度出发,我们又 可以提出这样一个论点:在人类生活中只存在一种 语言,而且从来就只有一种语言”“实际上差异和 , 相似始终同时存在于语言之中,前者使语言分裂, 直至最最具体的特点,后者则使语言相互联系,直 至构成一个统一体。 [3]421 ” 从上面的论述,我们可以看出:一方面洪堡特 明确指出“各种语言在精神实质上独一无二,在结 构上也是独特的。这些结构上的特殊性不能抹杀,

第04章 普通语言学的奠基人――洪堡特

第04章 普通语言学的奠基人――洪堡特

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4.2.3语言的相关性原理
主观性 相关性 语言世界观 民族语言等同民族精神 结论

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4.2.3语言的相关性原理

主观性(语言具有主观性 )

“个人言语行动”:类似于艺术创造的个人活 动

相关性(语言和说话者的世界观具有相关性)

威廉· 洪堡特(1767.6.22——1835.4.8) 德国杰出的政治家和语言学家
1797-1801 1802-1808 1819-1835

巴黎学习近2年 在梵帝冈6年 一生的最后15年
政治学、美学 兴趣转向语言学 撰写语言学论著
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1800前 1800年左右 1820年后
“但是十九世纪的语言学理论,毕竟是在洪堡特的思想影响下发 展起来的。”

苏联语言学家巴赫金: 美国语言学家萨丕尔: “洪堡特的著作开辟了语言学思想新的前景。”。 Honger Studio
“可以说,整个洪堡特以后的语言学至今仍受到他的一定影响。”


4.2 洪堡特的语言理论
代表作: 《论爪哇岛的卡维语》的 导论《论人类语言结构的 差异及其对人类精神发展 的影响》
语言创造活动 语言内部形式 语言的相关性原理 语言类型分类理论

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4.2.1语言创造活动
洪堡特语言理论的核心: 语言是一种不间断的正在进行的创造活动. 语言创造能力是人类精神的一种基本特性. 语言中没有静止的东西 语言活动的产生首先是由于精神发展的需要
4.2.4语言类型分类理论

三种分类法:
孤立型 词的结构状况 粘着型 屈折型 汉语 - - - - - 词序、虚词 梵语 - - - - - 词形变化 句子的结构类型 印第安语- -编插在一个单词中 土耳其语- -语言成分的自由组合 高度发达的屈折型 (梵语 ) ↗ 两种极端 ↗ ↗ 汉语) 纯粹的孤立型(
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• 研 究 成 果 的 公 开 : 在 1826 年 第 9 期 《 亚 细 亚 杂 志 》
( Journal asiatique )上首先看在了这封信的摘要,于 次年全信以单行本的形式出版,定名为《致雷米萨的信, 论语法形式的一般属性和语法形式的特性》,其中他全面 阐述了他对汉语的认识,特别是对汉语的语法特点进行深 入的分析。此后,在他晚年的巨著《论爪哇岛的卡维语》 的长篇导论中,也多次谈到汉语的特性,特别是从类型学 角度分析了汉语的结构特点。
汉语没有形态,也没有词类
• 洪堡特认为:汉语不用语法范畴表示句子 里词与词的联系,也不以词的分类作为愈 发的基础,他是用另一种方式来确定连贯 的思想中语言成分间的种种关系。他所提 到的语法范畴有时指语法意义(词类) , 有时指语法形式(区分词类的曲折形态)。
汉语用来表示词的联系的两种手段,即 虚词和词序,并非语法形式的标记。
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洪堡特对汉语的看法 • 认为汉语没有形态,也没有词类 • 认为汉语用来表示词的联系的两种手段,即虚词和词序,并非语 法形式的标记。 • 认为汉语的语法绝大部分是隐性的,对形式关系上的表达采取非 语音化的手段。 • 认为汉语由于缺乏语法形式标记,必然迫使使用这种语言的人进
行大量的精神操作。
• 认为汉语既有特殊的优点,又有明显的缺点。 • 认为汉语离开了语言发展的常规道路,因而形成了一种特殊结构
汉语离开了语言发展的常规道路,因而 形成了一种特殊结构
• 洪堡特相信,一定有某种原因使汉语离开 了语言发展的常规道路,并使之走上了一 条新的发展道路。但究竟是何种原因,他 也说不清楚,只说可能跟汉字和汉语的语 音结构有关。
对洪堡特语言观的评价:
• 既有受欧洲早期汉学家的错误认识束缚的 陈旧的一 面,也有他自己的某些新的有价值的发现。 • 积极影响:其中一些观点,触及了汉语的特点,无 疑有助于扩大普通语言学的研究领域,因而是有积 极意义的。 • 消极影响:洪堡特根据汉语没有形态变化的特点, 得出了汉语没有词类区别的结论,却是继承了一些 老汉学家陈旧观点的结果。此外,他的关于汉语完 善程度和特殊发展道路的议论,也都是大多没有科 学根据的臆测,是站不住脚的。
• 语言心理学派在俄国的代表人物波铁布尼 亚也十分赞赏洪堡特的理论。他强调,即 认为语言是一种活动,在活动过程中不断 产生着语言的更新。他完全是从心理角度 去理解洪堡特所说的语言创造过程。
• 新洪堡特学派力图用洪堡特的观点解决 “语言与民族”的问题。 • 代表人物:魏斯格贝尔(L.Weisgerber) • 分析具体语言的词汇材料,以语言在认识 过程中的作用的问题为中心,寻求解决民 族语言学问题的办法。其核心观点是,语 言是一个中间环节,是处于主体和客体之 间,人与外界之间的特殊世界。其理论直 接导源于洪堡特。全盘接受语言世界观的 观点,并透彻发挥。
• 洪堡特认为,尽管汉语表面上看来缺乏语 法规则,但实际上讲汉语的人对同一语句 的理解还是相同的。不过汉语往往让读者 (听者)填补大量的中介意思,由此就迫 使他们做大量的精神工作。
汉语既有特殊的优点,又有明显的缺点。
• 洪堡特说过,跟别的语言相比,汉语可以 表达它思想的方式的单纯、果断,简洁而 取胜,在这方面,那些形式十分完美的语 言都无法与之媲美。他还认为,汉语的长 处“是以牺牲别的更为重要、更为根本的 长处的代价而取得的”。他得出的结论是; 汉语远不如希腊语、拉丁语等西方语言那 么完美。
代表人物:卡西尔(E.Cassirer) • 在三卷本《符号形式的哲学》的 第一卷 《语言》中,大量引证洪堡特的观点作为 理论依据。他跟洪堡特一样也认为每种语 言都有一种世界图像.卡西尔的这种看法在 西方哲学界,尤其在文化哲学研究领域颇 有影响。
• “洪堡特的著作开辟了语言学思想新的前 景。” ----萨丕尔(美国著名语言学家) • “可以说整个洪堡(特)以后的语言学至 今仍受到他的一定影响。” ------巴赫金(苏联语言学家)
• 洪堡特并不否定汉语跟别的语言一样也是 有语法的,但他认为:“在汉语里,跟隐 含的语法相比,明示的语法所占的比例是 极小的。”他又指出,别的语言一般都采 用语音标志作为表达形式关系的手段,而 汉语却常常让读者从词的位置,从意义, 甚至从上下文的意思去推断语法的变化。
汉语由于缺乏语法形式标记,必然迫使使用 这种语言的人进行大量的精神操作。
• 洪堡特认为,“汉语的虚词并不以表明语 法范畴为目的,而只是表示由思想的一个 部分向另一部分的过渡。因此不能像别的 语言中的虚词一样,起到弥补屈折变化之 不足的作用。汉语词序的作用仅在于显示 句子中词与词的限定关系(分规定和引导 两种),也并不真正表明词的语法形式。
汉语的语法绝大部分是隐性的,对形式 关系上的表达采取非语音化的手段。
洪堡特的汉语观及其理论 引起的反响
洪堡特的汉语观
研究起因: 1822.1, 他在柏林科学院宣读了一篇题为《论语法
形式的产生及其对观念发展的影响》的论文(他本人的学术报 告),在语法形式的影响这一节里谈到汉语时,他说:“汉语的 语法关系仅仅由词序或独立的词来表达。”在他看来,像汉语这 样的只靠语序表达语法关系的语言是不完善的语言,他不能像那 些具有丰富的屈折形态的语言那样适应思想的发展。 法国皇家学院汉语教授阿贝尔.雷米萨于1825年发表《论语法 形式的起源》一文,对洪堡特的观点提出异议。 洪堡特看到此文后,欣然接受了他的建议。不久,洪堡特就认真 钻研雷米萨所编的汉语教科书《汉文启蒙》以及《中庸》的法文 译著本,研究汉语语法。在后来的几年中,两人通过书信讨论汉 语问题。
对此,当时与洪堡特一起讨论汉语特性的一 些法国学者(雷米萨、萨西)就曾对他提出 过批评。 由于洪堡特是西方第一个从普通语言学 角度深入探讨汉语特点的语言学家,加上他 在欧洲学术界的声望很高,因此,他的汉语 观的积极方面和消极方面对西方汉学家及普 通语言学家都产生过一定影响。
洪堡特理论引起的反响
Hale Waihona Puke • 19 世纪中叶语言学中的心理学派的产生和 发展过程中开始显现出来。语言学中的心 理学派的创始人斯坦达尔,是洪堡特学术 思想的主要继承人之一。赞同洪堡特的观 点,竭力把语言活动和逻辑活动分开,强 调语言不属于逻辑学而属于心理学,认为 语言起源问题实际上就是语言本性问题, 也就是它在个人精神中的地位问题。因此, 他主要着眼于分析语言活动的个人心理基 础。
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