传统文化介绍宣传ppt
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中国传统文化课件ppt
一、原始文化──传统文化的孕育期
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
中国民俗文化传统文化介绍PPT课件
颜然汉
色，。
深
《它制 周。式 礼深，
才来们据 第抵是史
衣 的
一挡头书 起
》 有 专 门 的 记 载 。
衣 在 周 代 便 已 定 型 ， 于 古 籍
后 世 的 汉 服 样 式 基 本 上 来 自 于
深 衣 是 中 国 最 古 典 的 一 种 服 装
次 制 作 衣 裳 ， 并 推 行 於 天 下 。
严 寒 的 。 到 了 黄 帝 掌 管 天 下 後 ，
实际起源 ——远古时期，生产力极端低下，对人类来说， 服饰的起源是出于实用。
• 石器时代后，创造了原始服装。 • 约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，产生了原
始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服。 • 后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。
贰 民俗文化服饰篇
短
丝腰下及襦 带部着初裙
兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下 咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。最后形成十二生肖的顺序。
传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二 生肖的选择做出解释的愿望。
壹 十二生肖的来历
昼夜角度解说
① 日落以后天地混沌一片，鼠在夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，所以子属鼠。 ② 天开之后，接着要辟地，牛耕田，所以以丑属牛。 ③ 寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 ④ 卯时，要日出，太阳本应离卦，离卦象火，太阴即月亮之精玉兔，卯便属兔了。 ⑤ 辰，三月的卦 象，此时正值群龙行雨的时节。辰属了龙。 ⑥ 巳 ，四月的卦象，正是蛇的好日子，另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞。 ⑦ 午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。 ⑧ 羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。 ⑨ 未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。 ⑩ 酉为月亮出现之时，酉属鸡。 ⑪ 夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜。 ⑫ 接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。
中国传统节日文化介绍PPT课件
犹 如 一 颗 璀 璨 的 明 珠 ， 闪 耀 着 文 明 古
辉 。 传 统 文 化 的 底 蕴 ， 使 得 中 华 文 明
颗 璀 璨 的 明 珠 ， 闪 耀 着 文 明 古 国 的 光
统 文 化 的 底 蕴 ， 使 得 中 华 文 明 犹 如 一
陶 瓷 的 故 事
泥 人 张
古如统珠使古如统珠使明犹传 国一文，得国一文，得古如统 的颗化闪中的颗化闪中国一文 光璀的耀华光璀的耀华的颗化 辉璨底着文辉璨底着文光璀的 。的蕴文明。的蕴文明辉璨底
明，明犹传明，明犹。的蕴 珠使古如统珠使古如传明， ，得国一文，得国一统珠使 闪中的颗化闪中的颗文，得 耀华光璀的耀华光璀化闪中 着文辉璨底着文辉璨的耀华 文明。的蕴文明。的底着文 明犹传明，明犹传明蕴文明
着 文 明 古 国 的 光 辉 。 传 统 文 化 的 底
华 文 明 犹 如 一 颗 璀 璨 的 明 珠 ， 闪 耀
的 光 辉 。 传 统 文 化 的 底 蕴 ， 使 得 中
一 颗 璀 璨 的 明 珠 ， 闪 耀 着 文 明 古 国
统 文 化 的 底 蕴 ， 使 得 中 华 文 明 犹 如
明 珠 ， 闪 耀 着 文 明 古 国 的 光 辉 。 传
明明犹，传明明犹蕴 ，
古的华文明璨中统文璀得传 国明文化古的华文明璨中统 的珠明的国明文化古的华文 光，犹底的珠明的国明文化 辉闪如蕴光，犹底的珠明的 。耀一，辉闪如蕴光，犹底
着颗使。耀一，辉闪如蕴 文璀得传着颗使。耀一， 明璨中统文璀得传着颗使
除 夕 夜
春 节
古使明传 国得珠统 的中，文 光华闪化 辉文耀的 。明着底
，
泥 人 张
京 的 的 得 辉 珠 华 传
光明中。，文统 辉珠华传闪明文
中国传统文化汉服介绍课程演示ppt
汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。与同时期西方的服装对比，汉服在人性方面具有不可争辩的优异性。当西方人用胸甲和裙撑束缚女性身体发展时，宽大的汉服已经实现了放任身体随意舒展的特性。
交领右衽
褒衣广袖
系带隐扣
汉服中的隐扣，其实包括有扣和无扣两种情况。一般情况下，汉服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隐藏起来，而不显露在外面。一般就是用带子打个结来系住衣服。同时，在腰间还有大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时的布料做成。一件衣服的带子有两对，实用性的，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程。
汉服的起源
一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。
常服
法服
传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等
又称公服，是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等
品色衣至唐代已形成制度。
平民多着白衣。
唐代女子的髻式繁复。
贵族女子面部化妆成鹅黄、花钿等
唐代女服主要为裙、衫、帔。
襦裙是唐代妇女的主要服式。
在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系
汉服文化中国传统文化专题讲座课件
讲解人：XXX 20XX年X月X日
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。Fra bibliotek汉服的配饰
交领右衽
褒衣广袖
系带隐扣
汉服中的隐扣，其实包括有扣和无扣两种情况。一般情况下，汉服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隐藏起来，而不显露在外面。一般就是用带子打个结来系住衣服。同时，在腰间还有大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时的布料做成。一件衣服的带子有两对，实用性的，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程。
汉服的起源
一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。
常服
法服
传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等
又称公服，是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等
品色衣至唐代已形成制度。
平民多着白衣。
唐代女子的髻式繁复。
贵族女子面部化妆成鹅黄、花钿等
唐代女服主要为裙、衫、帔。
襦裙是唐代妇女的主要服式。
在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系
汉服文化中国传统文化专题讲座课件
讲解人：XXX 20XX年X月X日
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。Fra bibliotek汉服的配饰
中国传统文化PPT
年 月 日 法 律 明
节 与 除 、 清 、 盂 三 节 也 是 中 国 传 统 节 日
动 。
,
有 长 久 之 意 所 以 常 在 此 日 祭 祖 与 推 行 敬
法 。 由 于 九 月 初 九 “ 九 九 ” 谐 音 是 “ 久
登 高 节 ” 。 还 有 重 九 节 、 茱 萸 、 菊 花 节
,
民 间 在 该 日 有 登 高 的 风 俗 所 以 重 阳 节 又
但有例外,东吴一带的端午节历来不纪念屈原,而是纪念五月五日 被投入大江的伍子胥,且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图 腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。
,
, ,
国承头表七
情诺偕达夕
人。老的节
节随”是以
。着的已牛
时情婚郎
间感男织
演 变 七 夕 现 已 成 为 中
恪 守 的 是 双 方 对 爱 的
女 之 间 不 离 不 弃 、 白
俗是赏也元员的月
。元花不宵辽第十
宵灯尽节阔一五
,
节 几 项 重 要
、 舞 龙 、 舞
,
相 同 其 中 吃
的 习 俗 在 全
,
历 史 悠 久 所
个 重 要 节 日 。
元 宵 节 是 春
元 宵 节
,
著并月五清 名称初的明 “为一中节 鬼中的元与 节国寒节七 ”三衣、月 。大节十十
植扫三时五清
树墓月又百明
,
亲 切 地 送 给 他 一 个 昵
,
声 四 海 老 百 姓 都 喜
件 作 品 。 他 的 艺 术 独
的 辛 勤 努 力 一 生 中 创
,
泥 人 张
体 现 。
杂 技 等 各 艺 术 行 类 的 综 合
节 与 除 、 清 、 盂 三 节 也 是 中 国 传 统 节 日
动 。
,
有 长 久 之 意 所 以 常 在 此 日 祭 祖 与 推 行 敬
法 。 由 于 九 月 初 九 “ 九 九 ” 谐 音 是 “ 久
登 高 节 ” 。 还 有 重 九 节 、 茱 萸 、 菊 花 节
,
民 间 在 该 日 有 登 高 的 风 俗 所 以 重 阳 节 又
但有例外,东吴一带的端午节历来不纪念屈原,而是纪念五月五日 被投入大江的伍子胥,且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图 腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。
,
, ,
国承头表七
情诺偕达夕
人。老的节
节随”是以
。着的已牛
时情婚郎
间感男织
演 变 七 夕 现 已 成 为 中
恪 守 的 是 双 方 对 爱 的
女 之 间 不 离 不 弃 、 白
俗是赏也元员的月
。元花不宵辽第十
宵灯尽节阔一五
,
节 几 项 重 要
、 舞 龙 、 舞
,
相 同 其 中 吃
的 习 俗 在 全
,
历 史 悠 久 所
个 重 要 节 日 。
元 宵 节 是 春
元 宵 节
,
著并月五清 名称初的明 “为一中节 鬼中的元与 节国寒节七 ”三衣、月 。大节十十
植扫三时五清
树墓月又百明
,
亲 切 地 送 给 他 一 个 昵
,
声 四 海 老 百 姓 都 喜
件 作 品 。 他 的 艺 术 独
的 辛 勤 努 力 一 生 中 创
,
泥 人 张
体 现 。
杂 技 等 各 艺 术 行 类 的 综 合
传统文化之皮影戏知识讲座《民间皮影》宣传介绍PPT
皮影戏规模很小，但却是“麻雀虽小，五脏俱全”。但凡要演皮影戏都必须先搭起一个小小的戏班子。人员主要有耍影，演唱、锣鼓和四弦胡琴等五六名表演艺人组成。这五六人却要求既能操纵“影人儿”又能使用乐器，还得能够充当生、旦、净、丑各色人物的唱念。
皮影戏的戏班
皮影戏的演出看似十分简单，不过是用灯光把影人映照在影窗上，由艺人操纵影人做各种动作构成故事情节。
中国皮影艺术的对外流传
皮影戏的现状不容乐观。当年的制作和表演艺人如今都已年逾百岁，这门精湛的技艺眼看就要失传。皮影戏从曾经的娱乐为主，欣赏为辅向如今以欣赏为主，娱乐为辅缓慢过渡。未来的皮影更强调与突出其静态的艺术价值，通过场景的布置，角色的表情，丰富的色彩等，展示着它独特的魅力。
皮影戏的现状和未来
1
北京皮影主要特点表现在绘画雕刻和操纵技巧两个方面。
2
北京皮影以线刻见长，造型方面从京剧舞台的服饰中吸收了大量精华，使其影人更显英俊潇洒、刻意精巧。
3
皮影戏的造型主要有人物、鸟兽、山水等，而舞台道具的造型，也非常巧妙，有帷幔、城寨、房屋、亭院、车马和家具等，都呈现出丰富的环境装饰效果
皮影戏的造型
皮影表演
其实要演出一部完整的戏剧，过程较为复杂。操纵者是最为繁忙的演员，一边要手忙脚乱地耍影人，一边还要扯开嗓子，配合影人的动作演唱。
皮影表演
戏台边的锣鼓和四弦胡琴根据耍影人的唱腔进行伴奏以突出戏剧的真实性。
皮影表演
早在公元十三世纪初叶，我国的皮影艺术首先传入了南亚各国，其以印度、泰国、爪哇为最盛；公元十五世纪曾传入埃及，后于十七世纪由波斯辗转传入土耳其，十八世纪中叶传入欧洲各国。近几十年里，法国、意大利、奥地利、德国等西欧国家掀起的中国皮影热有增无减。目前在德国至少有近百家国立和私人博物馆收藏着中国皮影。
皮影戏的戏班
皮影戏的演出看似十分简单，不过是用灯光把影人映照在影窗上，由艺人操纵影人做各种动作构成故事情节。
中国皮影艺术的对外流传
皮影戏的现状不容乐观。当年的制作和表演艺人如今都已年逾百岁，这门精湛的技艺眼看就要失传。皮影戏从曾经的娱乐为主，欣赏为辅向如今以欣赏为主，娱乐为辅缓慢过渡。未来的皮影更强调与突出其静态的艺术价值，通过场景的布置，角色的表情，丰富的色彩等，展示着它独特的魅力。
皮影戏的现状和未来
1
北京皮影主要特点表现在绘画雕刻和操纵技巧两个方面。
2
北京皮影以线刻见长，造型方面从京剧舞台的服饰中吸收了大量精华，使其影人更显英俊潇洒、刻意精巧。
3
皮影戏的造型主要有人物、鸟兽、山水等，而舞台道具的造型，也非常巧妙，有帷幔、城寨、房屋、亭院、车马和家具等，都呈现出丰富的环境装饰效果
皮影戏的造型
皮影表演
其实要演出一部完整的戏剧，过程较为复杂。操纵者是最为繁忙的演员，一边要手忙脚乱地耍影人，一边还要扯开嗓子，配合影人的动作演唱。
皮影表演
戏台边的锣鼓和四弦胡琴根据耍影人的唱腔进行伴奏以突出戏剧的真实性。
皮影表演
早在公元十三世纪初叶，我国的皮影艺术首先传入了南亚各国，其以印度、泰国、爪哇为最盛；公元十五世纪曾传入埃及，后于十七世纪由波斯辗转传入土耳其，十八世纪中叶传入欧洲各国。近几十年里，法国、意大利、奥地利、德国等西欧国家掀起的中国皮影热有增无减。目前在德国至少有近百家国立和私人博物馆收藏着中国皮影。
中国传统文化汉服宣传教育PPT课件
人的审美需求。
创新材料运用
介绍新型面料在汉服制作中的应 用，如丝绸、棉麻等，提高汉服
的舒适度和实用性。
时尚元素结合
分析时尚元素与传统汉服的结合 点，如流行色彩、流行款式等，
打造时尚与传统的完美融合。
传承保护现状及挑战
传承现状
01
概述当前汉服传承的现状，包括传承人数量、传承方式、传承
效果等方面。
保护措施
举办汉服文化节
通过展览、表演、讲座等形式，展示汉服的历史、 文化和艺术价值，吸引学生参与。
开设汉服选修课程
将汉服文化融入课堂教学，让学生了解汉服的基 本知识、礼仪和文化内涵。
成立汉服社团
鼓励学生自发组织汉服社团，开展交流、学习和 展示活动，培养学生的兴趣和爱好。
社会层面普及途径探讨
举办汉服展览
在博物馆、图书馆等公共场所举办汉服展览，让更多人了解汉服 的历史和文化。
穿着礼仪及场合选择
穿着原则
整洁、合身、大方，符合身份和场合。
配饰搭配
根据汉服款式和场合选择合适的配饰， 如头饰、耳环、手镯等。注意配饰与 整体造型的协调性。
场合选择
根据活动性质、场合氛围选择合适的 汉服款式。如婚礼、成人礼等正式场 合可选择曲裾、袄裙等；日常穿着则 可选择襦裙等轻便款式。
搭配技巧与注意事项
02 汉服款式与穿着 礼仪
常见汉服款式介绍
曲裾
流行于秦汉时期，最有 代表性的深衣，承袭了 “上衣下裳”的古制。
襦裙
袄裙
飞鱼服
上衣下裳的变种，由短 上衣加长裙组成，即上
襦下裙式，套装。
流行于明朝，上袄下裙， 是明代女子着装的基本
样式。
明代赐服的一种，为皇 帝近臣、宦官所穿，由 上衣、下裳、披风组成。
创新材料运用
介绍新型面料在汉服制作中的应 用，如丝绸、棉麻等，提高汉服
的舒适度和实用性。
时尚元素结合
分析时尚元素与传统汉服的结合 点，如流行色彩、流行款式等，
打造时尚与传统的完美融合。
传承保护现状及挑战
传承现状
01
概述当前汉服传承的现状，包括传承人数量、传承方式、传承
效果等方面。
保护措施
举办汉服文化节
通过展览、表演、讲座等形式，展示汉服的历史、 文化和艺术价值，吸引学生参与。
开设汉服选修课程
将汉服文化融入课堂教学，让学生了解汉服的基 本知识、礼仪和文化内涵。
成立汉服社团
鼓励学生自发组织汉服社团，开展交流、学习和 展示活动，培养学生的兴趣和爱好。
社会层面普及途径探讨
举办汉服展览
在博物馆、图书馆等公共场所举办汉服展览，让更多人了解汉服 的历史和文化。
穿着礼仪及场合选择
穿着原则
整洁、合身、大方，符合身份和场合。
配饰搭配
根据汉服款式和场合选择合适的配饰， 如头饰、耳环、手镯等。注意配饰与 整体造型的协调性。
场合选择
根据活动性质、场合氛围选择合适的 汉服款式。如婚礼、成人礼等正式场 合可选择曲裾、袄裙等；日常穿着则 可选择襦裙等轻便款式。
搭配技巧与注意事项
02 汉服款式与穿着 礼仪
常见汉服款式介绍
曲裾
流行于秦汉时期，最有 代表性的深衣，承袭了 “上衣下裳”的古制。
襦裙
袄裙
飞鱼服
上衣下裳的变种，由短 上衣加长裙组成，即上
襦下裙式，套装。
流行于明朝，上袄下裙， 是明代女子着装的基本
样式。
明代赐服的一种，为皇 帝近臣、宦官所穿，由 上衣、下裳、披风组成。
中国传统文化PPT课件
中国的传统文化——剪纸
中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长， 丰富多彩。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧， 国画等等，不过最值得一提的就是民间艺术剪 纸了。 剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一 朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸 的内容包含着浓浓的生活气息。
中国传统文化——传统节日
汉民族 传统节日 近50个
中 国
感谢聆听
CHINESE TRADITIONAL CULTURE
中国传统文化简介
中华传统文化
古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、道教文化、禅宗文化、 饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；
传统节日（均按农历）
正月初一春节（农历新年）、八月十五中秋节、腊月三十 除夕以及各种民俗等；
包括
传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大 家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文 化的组成部分。
画
国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）
中国的传统文化-传统文学
诗词 曲赋
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》 先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说
四大名著
《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》
中国的传统文化-传统中医
中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》
儒、道、释、周易、占卜、风水、面相
中国传统文化——中国对联
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深， 对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主 孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。 对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年 律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏 晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、 徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。