古汉语常识
古代汉语(古代汉族的语言)
书籍音韵学研究古代汉语的语音结构以及古今语音演变的规律。
懂得音韵学，有助于加深对古书词语的理解。
懂得音韵学，有助于对汉字结构的认识。“特”：从牛寺声。（古无舌上音）。“排”从手非声，（古无轻 唇音）；蚊，又作蟁。
懂得诗词格律，对理解词义很有好处。
词汇学主要研究古代汉语词汇的构成、词义的变化规律等。
《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。”“采采”毛传，孔疏讲为采集，采了又采；清·戴震、 马瑞辰讲为茂盛。当为“茂盛”义。①全诗四章写的是女子怀念征人。妻子在家想念丈夫，卷耳正茂盛，提的又 是浅筐，老采不满，说明心不在卷耳上，符合诗的主题。②《诗经》中“采采”全当“茂盛”“众多”讲。《秦 风·蒹葭》：“蒹葭采采”另一章作“蒹葭萋萋”，都当“茂盛”讲。《曹风·蜉蝣》：“采采衣服。”毛传： “采采，众多也。”③全部《诗经》中及物动词都无重叠形式，“采集”之义只用一个“采”。而凡在名词前的 叠音词全为烘托态貌的形容词。这种叠音词的意义非单字意义的简单相加，将“采采”讲为“采了又采”，是由 于对叠音词的这种性质认识有误所致。
古代汉语（古代汉族的语言）
古代汉族的语言
01 简介
03 时期 05 字体
目录
02 演变历史 04 文字 06 语法
07 词汇使用
09 音韵 011 采用地区
目录
08 句子结构 010 拼音系统 012 在国外
013 性质内容
015 学习目的
目录
014 学习方法
古文常识
中国古文中怎么称呼亲人的？一、初见面之人问姓，曰贵姓，问名，曰台甫。
自说姓曰敝姓某，说名曰草字某某。
二、有亲戚世交者，应各以其名分彼此相称。
普通称人曰先生或某兄，自称曰弟。
老者长者，称曰老先生，自称曰后学，或称自名。
三、称人之父曰令尊，母曰令堂。
向人称自父母，曰家严，曰家慈。
见朋友之父，称老伯，母称伯母，自称晚或侄。
四、称人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。
向人称自祖曰家祖。
祖母曰家祖母。
见人之祖父祖母，称太老伯，太伯母。
自称己名即可。
五、称人之兄弟，曰令兄，曰令弟。
向人称自兄弟，曰家兄舍弟。
称人之姊妹，曰令姊令妹。
向人称自姊妹，曰家姊舍妹。
见人之兄弟，称几先生，或几兄，自称小弟。
见人之姊妹，统称几姐，称自曰小弟。
（书款则称侍）六、称人之妻，曰令正或尊夫人，向人称自妻，曰拙荆或贱内。
见人之妻称嫂，自称己名。
（女子可自称妹）七、女子称人之夫，曰尊府某先生，向人称自夫，曰外子。
见人之夫称某先生，自以避免称呼为佳，如必要时，只称本人即可。
八、称人之子，曰令郎或公子，称人女曰令爱，或女公子。
向人称自子，曰小儿，女曰小女。
见人子称世兄，自称弟，称女曰世姐，自不称。
九、称人之孙及孙女，曰令孙曰令女孙。
向人称自孙，及女孙，曰小孙，曰小女孙。
见人之孙及女孙，称几公子几小姐。
十、称人或称自之已故上辈，统加一先字。
如称人之故父母，曰令先尊令太夫人；称自之故父母，曰先严先慈之类。
称人已故下辈不必另加字，只云「以前某兄」即可，称自故下辈，但加一亡字，或云「以前某某」亦可。
十一、称人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。
向人称自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。
见人之姑丈姑母，称老先生老太太；交厚者，可称老伯及老伯母。
十二、称人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。
向人称自舅父舅母，曰家母舅家舅母。
见人之舅父舅母，称谓仿前。
十三、称人之岳父岳母，曰令岳令岳母。
向人称岳父母，曰家岳家岳母。
见人之岳父母，称谓仿前。
十四、称人之内侄，曰令内侄。
称人之甥，曰令甥。
《古代汉语》上册 期末常识考点整理
1.汉语字典排列汉字的方法以及优缺点1）按音序排列优：查字迅速方便缺点：不明读音无法查找2）按部首和笔画排列优：不明读音也可查找缺点：有些字的部首不易确定汉字简化后，笔画变化大，有些字的归类没有统一3）按号码排列（四角号码检字法）有些角的归类只能凭死记，不常用的容易忘记2.名词解释《康熙字典》成书于清代康熙五十五年，这本字典按部首排列，全书共分214个部首，这些部首又以笔画为序。
它的释字的体例也是先注音后释义。
“寿”字用了三种注音方法1）反切法2）直音法3）叶音法反切法是用两个汉字合注一个汉字的音，上字取声母，下字取韵母和声调，合成被注字的音。
如“毛，莫袍切”叶音法是一种应当被否定的注音法，它认为为了押韵可以改变读音，这完全是主观主义的产物。
词的本义就是词的本来意义，但不一定都是原始意义，是与该词书写形式相应并有文献参证的最古意义。
如“斤”本义是砍伐树木的工具，在《孟子·梁惠王上》中“斧斤以时入山林”，用的就是本义。
引申义是在本义基础上繁衍派生出的意义，是造成一词多义的根本原因。
从引申义与本义的关系看分为直接引申和间接引申两类。
《经传释词》清王引之著，全书分十卷，按古声母排列它所收的虚字以经传为主，东汉以后的一概不录。
亦声: 凡言亦声者，会意兼形声也。
就是指会意字的一个偏旁，又代表这个字的读音，叫做亦声，实际上是认作会意兼形声。
例如“忘”四库全书总目共200卷，每一种都做了提要，介绍作者和著作的大致内容，对著作的优缺点以及历代流传的情况也都作出简要的说明。
全书分经史子集四大类每一类下又分若干小类。
《说文解字》东汉许慎编，这部书是我国第一部系统比较完备的字典，共收字9353个，另有重文1163个。
按照部首排列，总结了汉字构造的六书理论。
3.汉字的形体构造1）象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
象形（如日月鸟鱼鹿羊）这些字在甲骨文中很明确的是把事物的轮廓或具有特征的部分描写出来2）指事者，视而可认，察而见意，上下是也。
古代汉语修辞常识
古汉语修辞常识一、比兴。
“比兴”是一个含义丰富而又歧义颇多的概念。
西汉毛亨所谓“兴”，包括两种情况。
一个意义是指“发端”作用。
《毛诗训诂传》说“兴，起也。
”就是由物象引发情思的作用，物象与情思不一定由内容上的联系，有时仅是音韵上的联系。
《毛传》所说的“兴”，还有另一意义，是指一种复杂而隐晦的比喻。
朱熹在《诗集传》中说“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”浅显而准确地解释了比兴的含义。
“比”便是通过类比联想或反正联想，引进比喻客体，“写物以附意”；“兴”则是“触物以起情”，“它物”为诗歌所描写的景物，而这种景物必然蕴涵着诗人触物所起的情。
“兴”是一种比“比”更为含蓄委婉的表现手法。
《诗经》是中国最古老的诗歌总集，其中大多数作品是用比兴的写法开头的。
其中《周南·关雎》一诗成功地运用了比兴手法。
这是一首爱情诗，诗歌欲写所思之“女”，先以雎鸠起兴，“关关雎鸠，在河之洲”两句既是兴，又是比，雎鸠天性温顺，可比淑女之娴静；雎鸠乃“河洲”常见之鸟，可使人联想起常来河边采荇之女；“关关”乃雎鸠雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。
可见，诗歌之起兴本身就具有联想、托寓、象征等作用，这本身就给诗歌的理解带来很大的空间。
“比兴”本来包含“比”和“兴”两种修辞手法，但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及，当以“兴”为主，兼有比喻作用，有时即指“起兴”一法。
由于“起兴”具有引发、联想等作用，故常置于篇章的开头。
《诗经·卫风·氓》两章的开头即用了兴的手法：“桑之未落，其叶沃若。
”“桑之落矣，其黄而陨。
” 《诗经·魏风·伐檀》内容是讽刺统治者不劳而食的，诗的每段开头都以砍伐檀树起兴。
汉乐府诗歌《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想象，创造出缠绵悱恻的情调，又能引起下文的故事，起到了统摄全篇的作用。
二、避讳。
古代汉语期末复习文学常识
古代汉语期末复习文学常识1、柳永：柳三变，柳七、柳屯田，婉约词人“忍把浮名，换了浅斟低唱，奉旨填词柳三变。
”2、张先：①张三影“犹解嫁东风郎中”婉约词人②诗酒风流苏轼“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”“一树梨花压海棠。
③其词多写士大夫生活和男女之情；长于小令，词风清丽。
④晏殊：①太平宰相，婉约词人②其词多为娱宾造兴之作，委婉含蓄，圆润平静3、欧阳修：①醉翁，六一居士，诗文革新运动倡导者，唐宋八大家之一②其词婉约，涉恋情游宴，伤春怨别，风格深婉清丽4、晏几道：①小山，晏殊子，“小晏”婉约词人。
②其词咏悲欢离合，语淡情深，艳而不俗5、苏轼：①东坡居士，豪放词宗②仕途坎坷，在新旧党争中升沉起伏③思想以儒家为主a 词：首开豪放词风，“苏辛”诗b诗：李杜之后的大家“苏黄”c文：古文运动领袖“欧苏”d书法：宋四家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）e绘画：文人画的开创者之一f赋：将古文引入赋体的创作，文赋6、秦观：①秦少游，淮海居士，婉约词人苏门四学士之一（秦观、黄庭坚、张耒、晁补之）②宦途坎坷③其词多写男女情爱和仕途失意，以柔婉妍雅见长7、贺铸：①贺方回，贺梅子，兼有豪放、婉约之长②一生沉沦下僚，胸中颇多块垒③有爱国忧时之作，亦有春花秋月之作8、周邦彦：a美成，清真居士婉约派和格律派的集大成者王国维推之为词中老杜b其词多闺情，羁旅及咏物c长于铺叙，章法严密而结构纷繁多变，字句精工雕琢，音律严格，风格典雅平正南宋词：1、前期－－女词人李清照－－爱国词人，力主恢复中原：张元干、张孝祥、岳飞等后期－－爱国词派：辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等－－格律词派：姜夔、史达祖、吴文英、周密、王沂孙、张炎等2、李清照：a易安居士，婉约词人，父李格非，为“苏门后四学士”（“苏门后四学士”：李格非、廖正一、李禧、董荣）之一；母亲王氏，为宰相王珪孙女，秦桧妻王氏的姑姑；18岁嫁赵明诚，为宰相赵挺之之子；52岁再嫁张汝舟，很快离异b其词前期多写自然风光和离别相思，敏锐细腻，清丽明快；后期多写身世不幸和家国之思，或悲凉沉郁，或健举超逸c论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词3、陆游：a放翁“小李白”，爱国词人“中兴四大诗人”之一（陆游、杨万里、范成大、尤袤）b抗金之志长期受到压抑c其词抒发人生感受，风格多样4、辛弃疾：a稼轩居士，豪放词人b入北方抗金义军，后南渡；力主北伐，未得重用，处境孤危c其词题材广阔（“无意不可入，无事不可言”）；风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处缺点：有时过分散文化、议论太多、掉书袋5、姜夔：a白石道人，格律派代表作家b、终身未仕，转徙江湖，清客为生c、其词音调谐婉，清逸幽绝，上承周邦彦，下开吴文英、张炎一派d、两首咏梅词《暗香》、《疏影》格调较高e、因合肥情事撰写的诗词在唐宋情诗中较为突出f、17首词自注工尺谱，为可资研考演唱的丰厚遗产6、王沂孙：碧山仕元，有故国之思其词隐晦含蓄，多咏物7、张炎：玉田，格律派词人贵族后裔，宋亡后落拓而终其词寄托乡国衰亡之痛，备极苍凉著有《词源》，论词推崇“意趣高远”，“雅正”，“清空”8、元好问：遗山，金代文学家，诗词风格沉郁，多伤时感事之作，其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位9、唐诗：情感：热烈外扬、风格：色泽丰美、擅长：情韵宋词：情感：内敛温和、风格：平淡瘦静、擅长：思想a白体、晚唐体与“西昆体”b欧阳修与苏舜钦、梅尧臣c王安石、苏轼，黄庭坚与“江西诗派”1、白体：仿效白居易。
古代汉语语音常识
古代汉语语音常识一、语音的历史演变随着时代的变迁，语言的语音、词彚、语法三个要素都在不断地发展变化。
相对而言，语音虽然不如词彚的变化那麽迅速，但是日积月累，古今对比还是显现出很大的差别。
时代相去越远，差異也就越大。
汉语音节的结构古今基本一致，即每个音节都由声母、韻母和声调三个部分组成。
声母是一个音节打头的音，一般由辅音充当（元音打头或只有元音的音节看作零声母音节），其馀部分是韻母，声调是整个音节的音高。
三者之中，韻母从古到今的变化也许最为显著，只要用现在的普通话去读一些古代的韻文，立即就能感受到这一点。
例如：五月斯螽动股．，六月莎鸡振羽．。
七月在野．，八月在宇．，九月在户．，十月蟋蟀入我牀下．。
穹窒熏鼠．，塞向墐户．。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处．。
（《诗·豳风·七月》第五章）帝子降兮北渚．，目眇眇兮愁予．。
嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下．。
（《楚辞·九歌·湘夫人》）敕勒川，阴山下．。
天似穹庐，笼盖四野．。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
（北朝民歌《敕勒川》）前不见古人，后不见来者．。
念天地之悠悠，独怆然而泣下．。
（唐·陈子昂《登幽州台歌》）上述诗歌中下面有符号的字都是韻脚字，可是只有“苍、茫、羊”依然协韻，另一组字的韻母已经分别成为-u、-ü、-ie、-i或-e，今天读来已经很不和谐，所以甚至有人会认为陈子昂的《登幽州台歌》本来就是一首无韻的散文诗。
这恰好是语音发生了巨大变化的明证。
从先秦到现在，声母和声调的变化实在並不比韻母的变化小，只是通常不那麽容易被发现罢了。
其实，这种情况六朝的人就已经遇到，他们拿当时的语音去读《诗经》，就把不能合韻的字临时改读为某音以求和谐，这种方法叫做“叶（xié，同“协”，和谐之意）音”，也叫“叶句”。
例如《诗·邶风·燕燕》第一章“羽、野、雨”三字应当押韻，陆德明释文引沈重《毛诗音》曰“野，叶句，宜音时预反”，即这个字要读成shù。
古代汉语常识
三．古代汉语分数表示法
多种多样，没有形成一致的表示法。
如：
表示：一个国家的三分之一，可以说成：
（1）三分国之一（母数+分+名词+之+子数）（2）三分之一（√√×√√）（3）三国之一（√×√√√）（4）三之一（√××√√）（5）三一（√×××√）四、古代汉语整数加零数表示法：
整数+有（又）+零数
如：二十有八、三百有六旬有六日、百有二十
五．通假字、异体字、古今字的区别
一、语法现象小结
“之”的用法
一、代词。
如：公语之故，且告之悔。
二、助词
1、用在定语和中心语之间（“的”）：羔羊之皮
2、用在小句的主谓之间
不虞君之涉吾地也。
贡之不入，寡君之罪也。
3、提宾的标志（另一观点：代词，复指前置宾语。
）
其是之谓乎？
“是”字用法小结
“是”字有两种特殊的用法
1、助词，提宾的标志（或曰：代词，复指前置宾语）。
例如：
岂不穀是为？先君之好是继！
按：与“之”同。
2、代词，作宾语，可直接前置。
例如：
寡人是徵。
寡人是问。
以”的特殊用法
“以”字作介词时，有一种特殊的用法，即它的宾语可以直接前置。
例如：
楚国方城以为城，汉水以为池。
又如：
夜以继日一以当十。
古汉语通论古代文化常识
天文，历法，乐律（一）天文在上古时代，人们把自然看得很神秘，认为整个宇宙有一个至高无上的主宰，就是帝或上帝。
在上古文献里，天和帝常常成为同义词。
古人又认为各种自然现象都有它的主持者，人们把它们人格化了，并赋予一定的名字，例如风师谓之飞廉，雨师谓之荓翳（屏翳），云师谓之丰隆，日御谓之义和，月御谓之望舒（注：这里是举例性质，见《广雅·释天》。
），等等，就是这种观念的反映。
这些带有神话色彩的名字，为古代作家所沿用，成了古典诗歌辞赋中的辞藻。
这是一方面。
另一方面，我国是世界上最早进入农耕生活的国家之一，农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤，这就促进了古代天文知识的发展。
根据现有可信的史料来看，殷商时代的甲骨刻辞早就有了某些星名和日食、月食的记载，《尚书》《诗经》《春秋》《左传》《国语》《尔雅》等书有许多关於星宿的叙述和丰富的天象记录，《史记》有《天官书》，《汉书》有《天文志》。
我们可以说远在汉代我国的天文知识就已经相当丰富了。
古人的天文知识也相当普及。
明末清初的学者顾炎武说：三代以上，人人皆知天文。
“七月流火”，农夫之辞也。
“三星在户”，妇人之语也。
“月离於毕”，戍卒之作也。
“龙尾伏辰”，儿童之谣也。
后世文人学士，有问之而茫然不知者矣（注：见《日知录》卷三十“天文”条。
“七月流火”见《诗经·豳风·七月》，“三星在户”见《诗经·唐风·绸缪》，“月离於毕”见《诗经·小雅·渐渐之石》，“龙尾伏辰”见《左传僖公五年》。
）。
我们现在学习古代汉语当然不是系统学习我国古代的天文学，但是了解古书中一些常见的天文基本概念，对於提高阅读古书能力无疑是有帮助的。
现在就七政、二十八宿、四象、三垣、十二次、分野等分别加以叙述。
古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。
金木水火土五星是古人实际观测到的五个行星，它们又合起来称为五纬。
金星古曰明星，又名太白，因为它光色银白，亮度特强。
古汉语知识点
古汉语知识点为便于同学们掌握古汉语的基本理论和基本知识，现就教材中出现的古汉语文字、词汇、语法等有关常识及古今通用的修辞手法作一简要介绍。
古今字和通假字一、古今字在某一词义上先后产生的形体异中有同的若干字，原来的字称古字，后造的字称今字。
一般来说古字义项较多，今字承担的只是古字众多义项中的一项。
例如：①遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
(李斯《谏逐客书》)②莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。
(《论语·先进》)③我见他阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知。
(王实甫《西厢记·长亭送别》)例①中的“从”是今字“纵”的古字。
上古时汉字数量较少，每个汉字所表示的意义要比后世多。
兼职过多，容易造成岐解、误解。
解决一字多义问题的一种办法就是另造新字来表示原字若干意义中的一个意义。
例①古字“从”本兼有跟从、听从、追赶、参与、纵容、纵横等义项，后来在“纵横”的“纵”等意义上另造了一个今字“纵”。
例②中的“莫”字就是“暮”的古字。
在古汉语中，一个字因音同或音近常被借用来表示另一个词的意义，久借不归，假借义遂占据了主导地位，本义反而不明显了，这时就让原字表假借义，另造一个新字表示本义，新造的表示本义的字就是今字。
古字“莫”常借用作无定代词，表示无、没有之意。
后来假借义成为“莫”的常用义，本义就另造一“暮”字来表示。
例③的“阁”是“搁”的古字，“搁”字是在“阁”的“搁置”的意义上产生的。
例句③又由“搁置”引申为“忍住”“含着”。
注意，“古”和“今”是相对而言的。
清段玉裁说：“凡读经传，不可不知古今字。
古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋、宋为今，随时而异用者谓之古今字。
”(《说文解字注·言部》“谊”字注)二、通假字通假也作“通借”、“古音通假”。
指古代汉语书面语中音同或音近的字的通用或替代。
其中替代的字称为通假字，被替代的字称为本字。
通假字与本字之间除了音同或音近的关系，并无词义上的必然联系。
古代汉语常考知识及名词解释
古代汉语常考知识及名词解释古代汉语常考知识及名词解释是什么呢?下面是小编为你整理的古代汉语常考知识及名词，供大家阅览!古代汉语常考知识及名词解释汇总一、填空:1、汉语的编排方式主要有三种:A、按音序排列。
现在通行按照汉语拼音字母次序排列(汉语拼音方案);古代按照平水韵106韵排列(上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵)。
B、按部首和笔划排列。
同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序;同一部首内，字的先后以笔划多少为序。
笔划相同时，在按起笔的笔形排列。
一般是把起笔分成点(、)、横(一)、直(ㄧ)、撇(ノ)四种或点、横、直、撇、折(┐)五种依次排列。
C、按编码排列。
通行的是四角号码检字法。
汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。
角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。
每字得四码。
2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。
按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。
释字体例先音后义。
先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。
3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。
4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1920xx年中华书局。
部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。
5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。
部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。
注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。
基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。
1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。
刘叶秋负责。
采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。
6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。
1958年修订为综合性辞书。
舒新城、陈望道主持。
7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。
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先秦
1.《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集。其中“风”一百六十篇，“雅”一百零五篇，“颂”四十篇。
春秋末期，孔子已把《诗经》作为教育弟子的主要教材。
《国风》保存了相当数量的民歌，这些民歌原来都是劳动人民集体的口头创作，广泛地反映了当时
人民的劳动和生活。
《雅》大部分是贵族在举行各种典礼和宴会时演唱的乐歌
《颂》全是上层贵族在祭祖祭天时演唱的乐歌
《诗大序》“六义” 风雅颂赋比兴
2.《尚书》春秋战国时称《书》，汉代才称《尚书》
3.《春秋》是我国编年体史书之祖，自鲁隐公元年（前722）起，迄于鲁哀公十四年（前481），
（242年的历史）
最突出的特点是暗喻褒贬的“春秋笔法”
4.《左传》原名《左氏春秋》，《春秋左氏传》。
《左传》与《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》合称“春秋三转”。
《左传》的作者，司马迁和班固都说是左丘明
现存最早的编年体史书之一
《郑伯克段于鄢》节选自《左传隐公元年》，“郑伯克段于鄢”取自《春秋》经文。
5.《国语》是我国第一步国别史，全书共二十一卷，七万余字，叙事以对话为主。
《勾践灭吴》选自《国语越语上》
内容涉及周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国，以记言为主
司马迁认为《国语》的作者是左丘明
6.《战国策》总共三十三篇，按国别杂记东西周（战国时）及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、
卫、中山诸国之事，记事年代上接春秋，下迄秦并六国，约二百四十年。
虽然人们习惯上把《战国策》归为历史著作，但它与《左传》、《国语》有很大不同。书中有许多
记载，作为史实来看并不可信。
《战国策》的文章长于说事，是论辩的典型。说服力很强，又常常运用比喻、寓言故事来加强论理
说服的效果。
《战国策》说事时常常喜欢引用寓言故事进行说理。
《战国策》是战国时期史料的汇编，初无定名，或称为《国策》、《国事》、《短长》、《是
语》、《长书》、《修书》
《苏秦始将连横》选自《战国策秦策》
7.据《汉书.艺文志》记载，有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，其中最重要
的是儒、墨、道、法四家。
8.《论语》一书是孔子及其门人言行的记录，后来才由弟子或再传弟子编订成集,
其学说的核心是“仁”，同时又很重视“礼”
9.《孟子》一书是孟子在门人参与下亲手编订的。
“民为贵，社稷次之，君为轻” “民贵君轻”
《孟子》散文的特点是气势充沛、感情强烈，
《孟子》散文在论辩中产生，虽为对话体，但却具备了论说文的特征。
10.《庄子》的散文大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据
庄子，名周，战国时宋国蒙人，与老子并称”老庄“
《庄子》三十三篇，包括内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。内篇是庄子自撰，外篇、杂篇则是
庄子后学所追记。
11.《韩非子》中也大量使用寓言作为论据
12.屈原的作品为二十五篇
《离骚》是屈原的代表作。全诗三百七十三句，两千四百九十字，
是我国古代诗歌史上空前绝后的长篇政治抒情诗。
文学史上常以“风”、“骚”并称。
秦汉
13.李斯：秦代唯一的作家是李斯，代表作《谏逐客书》
《谏逐客书》选自《史记李斯列传》
14.贾谊：贾谊是西汉前期代表性作家，代表作《过秦论》
15.司马迁：除《史记》外，司马迁还有一篇抒情散文《报任安书》
字子长，西汉夏阳人。曾任郎中、太史令、中书令。
《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了上自黄帝，下至汉武帝，大约三千年的历史。
“本纪”十二篇，”世家“三十篇，”列传“七十篇，”表“十篇，”书“八篇。“本纪”叙帝王，“世家”记诸侯，
“列传”志人物，“表”系时事，“书”详制度。全书以本纪为纲。
“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
体现了“不虚美，不隐恶”的“实录”精神。
《史记》是史学名著，也是文学名著。鲁迅评价“史家之绝唱，无韵之离骚”
首创了以”纪传“为主的史学体裁，同时也开创了我国古达传记文学的先河。
a：《史记》第一次以人为本位来记载历史，表现出对人在历史中的地位与作用的高度重视。
b：《史记》描写人物时，善于通过许多紧张斗争的场面，将人物置于复杂的矛盾冲突的漩涡
中，让人物表现出他们各自的人物特征。
c：《史记》对我国古典小说影响也十分巨大，特别是唐人传奇所承袭，元杂剧、明清传奇多从
中取材。
14.《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗
15.《古诗十九首》载于《文选》
16.《报任安书》选自《昭明文选》
17.干宝：字令升，代表作《搜神记》
《搜神记》是汉魏六期志怪小说的代表作。
《三王墓》选自《搜神记》卷十一，见于《吴越春秋阖闾内传．．》
隋唐五代
18.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
19.山水田园诗派的代表作家是王维和孟浩然。
20.边塞诗人：高适、岑参、王昌龄、李欣。
21.李白：李白是盛唐诗坛的代表作家，同时也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗
人。
22.杜甫：杜甫是我国历史上人民性最强的诗人。代表作“三吏”、“三别”，“朱门酒肉臭，路有冻死
骨！”（阶级对立的原因）。其诗和社会现实联系紧密，被誉为“诗史”。
23.白居易和新乐府运动：白居易提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号（新乐府运动的
纲领）
白居易将其诗编为四类：讽喻、闲适、感伤、杂律。讽喻诗从“惟歌生民病”出发。
代表作《长恨歌》、《琵琶行》
24.韩愈、柳宗元与古文运动：道是目的，文是手段；道是内容，文是形式，这就是以韩愈为代表的
古文运动的基本内容。
韩愈政治上提倡“仁政”；柳宗元的政治思想基本上是儒家的民本思想。代表作《永州八记》
宋代
25.苏轼、辛弃疾、陆游：陆游是中国文学史上创作最勤奋的诗人，仅现存的诗歌就有九千三百多
首。是杰出的爱国诗人。
文字
26.汉字产生在夏代甚至更早，即公元前3000年以前的新．石器时代。
27.“六书”一词首见于《周礼》；最早列出“六书”名目的是《汉书杂文志》；而许慎首次在《说文解字
叙》中对“六书”下了定义并列举了例字。
“六书”的名称和排列次序是：象形指事会意形声转注假借。（清代以后，“六书”的名称一般采用许慎
的，而排列次序则采用《汉书杂文志》的。）
象形：书成其物。木、鱼、瓜、燕、舟、齐。
指事：木、至、厷、回、丩。
会意：及、出、各、射、宿、寇、辇、赞、暴、伣（qiàn）
形声：
左形右声，如：诂、诽、搞、祺、绣、吟、治
右形左声，如：胡、剕、敲、斯、锦、钦、斫（zhuó）
上形下声，如：罟（gǔ）、罪、蒿、箕、容、髡（kūn）、笞
上声下形，如：辜、悲、膏、基、券、含、臬
内形外声，如：床、篡、闻
外形内声，如：固、匪、病、衙、阁
转注：考、老是也。
假借：其、易、能、我、难、万。