奥林匹克文化对我国传统文化的影响
摘要：奥林匹克文化通过近百年的传播，我们从接触、了解、认识到实践奥运的过程中，充实了我们的民族文化，促进了中华民族与世界其他民族的文化了解、交流和融合。
该文通过对奥林匹克文化与中国传统体育文化的比较，提出中国传统体育文化在现代社会中必须改革，与时俱进，才能生存并发扬光大。
关键词：奥林匹克；传统体育；文化在浩瀚的历史长河中，人类的体育活动丰富多彩。
然而，从古至今在持续的时间、规模、影响以及所追求的崇高思想方面，几乎没有一种活动可以同奥林匹克运动相媲美。
尤其在当今社会，奥林匹克运动不仅成为人类社会体育史上规模最大的体育活动，也成为人类历史上一种宏大社会文化现象，在全球各个领域产生着极其广泛而深远的影响。
奥林匹克文化随着帝国主义的隆隆炮声传入中国，通过近百年的传播，我们由“被动”接受发展到逐渐“主动”接受。
从接触、了解、认识到实践奥运的过程中，充实了我们的民族文化，促进了中华民族与世界其他民族的文化了解、交流和融合。
本文探讨奥林匹克文化对我国传统体育文化的促进作用，有利于传统体育文化的可持续发展。
1.重视与社会环境的和谐，加强竞争意识培养我国是一个礼仪之邦，礼仪文化几千年来为历代王朝所推崇，也根植于中华民族的思想意识中。
中国传统体育的精神也深受其影响，重人伦、重道德是中国传统体育的一大特色。
在射箭、投壶、蹴鞠、马球、捶丸这类竞技活动中，也倡导人们保持优雅的风度和揖让的礼仪。
因此，在竞技比赛中所体现出的特点是“礼让先行”，以及“揖让而升，下而饮”，也就是“礼”和“让”。
中国礼乐文化还主张万物和谐，阴阳协调，古代的“六艺”，即“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”，所强调的不是技艺的竞赛，而是通过技艺的修养以外达内，由表及里，由形而下，达到道德的升华。
因此，中国传统体育中竞赛的目的不是取胜，而是要在竞赛中遵从礼的规范，体现竞技者的神韵和品格，即“神形合一”，修身养性，藉此达到天人合一的理想人格境界。
“中庸之道”是中国传统文化的核心，其“持两用中”的文化内涵深深地制约着华夏民族的道德与行为规范，使得体育文化也毫不例外地被纳入“不争”的节制之下。
中国传统体育规则的制订，更多的是从礼仪修养的角度出发，对参赛者提出品德要求，人们重视的不是比赛的结果，而是谁更符合礼仪规范，谁更具有谦谦君子的风范，是所谓的“君子之争”。
中国传统的儒家文化重视和谐。
在和谐的思想影响下，传统的体育竞技演化成君子之争，具有自我修身的特点。
但是，随着人类社会发展，科技水平的提高，社会环境和观念发生了根本性的变化。
在现代社会，人类对于自然和自我命运具有很强的驾驭能力，同时也面临着巨大的挑战和激烈的竞争。
正是需要与时代和社会环境的和谐，中国传统文化中的体育思想必须改变。
在竞争的环境中，传统的体育思想必然演变成为现代体育思想，才能与环境和谐，才能生存和流传。
而奥林匹克运动中所体现出来的公平竞争特点是推动人类社会前进的动力之一。
在竞争中求生存、在竞争中求完善成了人们的普遍心理需求。
竞争精神构成了西方体育文化的灵魂和核心,构成了当代人类自我完善和社会交往的基石。
它通过竞争，磨练人的意志，锻炼人的品格，激发人们奋发向上，努力进取，不断超越自我的决心和勇气；它通过竞争，让人们学会了面对挫折后的坚强，学会战胜对手更要战胜自己。
而这正是现代社会要求现代人所必备的素质。
“更快，更高，更强”是奥林匹克的格言，她表达了奥林匹克主义所追求的目标：“奥林匹克主义所要建立的生活方式，是以奋斗中所体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般伦理基本原则的推崇为基础的。
”它所体现出的就是不断追求进步，不断奋发向上，不断克服困难，不断挑战极限去创造一个又一个新的记录。
这是百年奥运不断辉煌的精神所在，是人类的一种内在力量，是人类社会自强不息，繁荣昌盛的重要品质。
人生如赛场，时代要求当代青年必须具有坚忍不拔的进取精神和克服一切困难的勇气，只有不断的战胜自己，给自己提出新的奋斗目标，才能适应现代社会发展的需要。
2.铲除封建的臣民意识，加强平等意识的培养所谓平等观，是指人们彼此之间承认其权力和地位平等的一种理想化表现。
它要求每个人都享有平等生存、享受、发展的权利和机会。
这种机会面前的平等，不承认任何种族、性别、年龄的差别，更不承认那种由血统、门第、宗法关系所决定的封建等级差别和特权。
我国是一个有着几千年封建帝王统治的农业文明古国，其封建****思想影响着中国几千年文化的发展。
古代的三纲：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”以及“君君、臣臣、父父、子子”无处不体现出森严的等级制度、上尊下卑的阶级差异和男女的不平等。
整个社会的运行机制也是“君要臣死，臣不得不死”，在这种****的、不平等的道德教化下，传统体育也只成为谦谦君子展示“温良恭俭让”人格魅力的场所。
人们的个性和创造性思维往往被抑制，独立人格往往被忽视。
奥林匹克运动给现代人提供了一个平等生活的模式。
奥林匹克运动中的自由、平等和不歧视原则为运动员提供平等参与的机会，拓宽了****概念的范畴。
《奥林匹克宪章》规定的“努力使运动中普遍贯彻公平竞赛的精神，消除暴力行为”，以及一切竞技体育比赛中所施行的规则、裁判、仲裁、竞赛、选拔和奖励等，均模拟了法治社会的准则，它教导着每一个参与者遵守规则，在规则面前人人平等，这种平等观念让人们学会服从裁判、遵守规则、尊重对手、与人和睦相处，从而使自己成为一个更好的公民。
将奥林匹克的平等观念引入高校体育改革，对于培养大学生的民主意识，完善和健全民主与法制的各项基本原则，无疑是有益的。
3.正确对待恕道原则，加强公正意识的培养在人与人之间的关系上，儒家强调恕道原则。
宽恕、仁爱、和睦就成了人们行为规范的道德准则。
孔融让梨的故事在中国家喻户晓，他是一个不必通过法制规范，而是靠人的“自律”，靠启发人的道德之心进行自我教化的典型例子。
但这种“存天理”“灭人欲”的思想造成了几千年中国人文思想淡化物质利益，扼杀个性的一面，养成了人们保守、内向、克制、依赖的心理性格。
受这种传统思想的影响，在当今竞赛场上，我们仍然扮演着这种受冤屈的角色。
在前不久亚洲杯上被日本队用“上帝之手”打进制胜一球的中国男足，轻易地放弃了规则赋予的申诉权利。
在第28届奥运会上，我国击剑选手谭雪与美国选手扎古尼斯的对阵中，开局阶段裁判即有两个明显的误判，致使谭雪冤中两剑。
但中国队并未当场提出异议，理由无一例外是“毕竟结果无法改变”。
只有对竞技规则的普遍遵守和严格维护，才能保证每一位运动员在公开、公平、公正的环境下展开竞争。
而当运动员得不到公正对待时，运用规则进行抗辩、申诉，也就成了维护竞赛公正性和运动员合法权益的惟一正确的途径。
类似谭雪的事件虽然转瞬即逝，其负面影响却很深远。
让数以亿计的观众（尤其是青少年）目睹了世界顶级赛场的不公已经是对奥运公正形象的损害，而作为一个积极参与奥运事务，即将举办奥运赛事的国家面对这种不公却不采取行动去争取自己的权利，不去维护奥林匹克的公正形象就更是失职和对观众的误导。
奥运的主要社会功能在教育，而类似谭雪的事件大大的削弱了奥运的教育意义。
公正是奥运的生命元素之一，维护公正需要作出全方位的不懈努力，这是谭雪事件给我们的启发。
公正是奥林匹克的基本原则。
它是构建人类社会公平竞争和规范竞争模式的基石。
这种模式既保障了奥运赛场竞赛参与者同等的资格、共同的权利和均等的机会，又为社会竞争创建了一种典范。
在这种平等的竞争中，人的尊严，人的权利，公平地得以展现。
奥林匹克运动项目的竞赛规则与比赛方法详细具体，是国际社会公认的并要求每个参赛选手必须遵守的行为规范，其公正民主、平等竞争的社会意义，远非竞赛本身所能涵盖。
奥林匹克运动中的Fair play(费厄泼赖)原则，可使青少年从小就认识到无论是赛场上还是人生中的竞争都必须遵守规则、服从秩序、保证公平。
这对青年一代健康人格、民主意识和社会适应能力的形成无疑起着积极的作用。
4. 抛弃狭隘封闭的农耕文化，加强参与意识的培养参与是指在某一项具有具体目标的社会活动中个体与群体的关系和联系。
参与有积极参与和消极参与两种类型。
积极参与是指参与者在活动中具有主观能动性的参与；也就是参与者能将集体的目标当作个体的目标，能在集体的宏观行动中找到自己的微观行为。
而消极参与则是指参与者在活动中没有主观能动性的参与；参与者往往不明白集体的目标，或不明白自己的微观行为与集体的宏观行为之间的联系。
在中国长期农耕文明的土壤里诞生的封建制度和“儒”“释”“道”文化使中国人具有“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”、重视自己的土地和家庭、缺乏协作精神的特质。
在政治和社会活动中潜意识地就体现出“事不管己，高高挂起”的消极参与意识或者随大流的消极参与意识，还有更为愚昧的听天由命的消极哲学思想。
这里的“天”，一是指大自然、二是指封建皇权。
这种产生于农耕文明土壤的消极参与意识与现代科技文明是格格不入的。
“参与”已成为当今人类社会活动的基本内容，是体现民主和平等的一种行为模式。
奥林匹克的着名格言“参与比取胜更重要”在全社会具有广泛的影响力。
它通过奥运会的宣传、组织和比赛，使运动员和全社会其他与奥运有关的群体在“参与”过程中充分体现自身价值。
顾拜旦曾说过：“奥运会重要的不是胜利，而是参与；生活的本质不是索取，而是奋斗。
”奥林匹克格言鼓舞和激励着成千上万的青年人勇敢地面对未来，更有无数的年轻人在参与体育运动的过程中得到了公正和平等的教育。
美国纽约市一位前任警察局长曾说过这样一段话：“体育要求孩子们遵守规则，又反过来要求同伴也遵守同样的规则，这使孩子们对了解个人的价值和尊重别人的权利有了深刻的印象，他们获得了如何玩的公正的意识，并掌握了社会行为准则，因此体育对民主是再好不过的教育了。
”将参与意识融进我国体育教育，有利于改变和消除农耕文明留下的消极参与意识，为树立良好的社会道德规范打下基础，为市场经济建设提供一个良好的道德培养环境。
5.克服愚民的道德教化，强化人文精神的培养人文精神是对待人的态度和做法。
它是一个人、一个民族、一种文化的内在灵魂与生命。
人文奥运就是以人为本的文化精神，其基本思想就是通过奥林匹克这一社会文化活动，颂扬人类的真善美，促进人的和谐发展，促进国家与国家，民族与民族，人与人之间的沟通与协作，进而建立和平与美好的世界。
传统文化中缺少对人的尊重体现在封建****制度和儒家文化落后的部分。
愚民政策、君主制度和等级观念造成了我国封建社会人文精神的落后和新社会人文精神进步的艰难。
苍海明月曾撰文说：“反观我国，数千年的文化虽然蔚然壮观，但因为缺少了人文精神而逊色不少。
当历史行进到二十一世纪时，我们最需要做的是：在创造物质财富的同时，更要倾力构建属于我们这个世纪的精神家园，改造缺少人文精神的传统，建设全新的能够激励我们不断前行的，给我们带来巨大创造力的文化。
奥林匹克精神对国人的教育意义
奥林匹克精神对国人的教育意义奥林匹克精神是指尊重人类社会、强调体育发展的一种文化精神。
同时，奥林匹克精神还包括尊重世界各国文化传统、反对任何形式的种族歧视、尊重人的尊严等价值观。
作为一种无国界的文化精神，奥林匹克精神对于全球化时代的今天，对于中国人的成长和教育也具有重要的意义。
首先，奥林匹克精神能够提升国人的体育素养。
体育是奥林匹克精神的核心，奥林匹克运动会的举办，不仅仅是为了让优秀的运动员在比赛中一决高下，更重要的意义在于促进了全球体育交流与合作。
奥林匹克精神倡导人人都应该参与体育运动，强调体育与教育的紧密联系。
体育运动可以带来身体的健康，也可以在竞技中锻炼毅力、勇气、合作精神等品质，这些素质在日后的工作和生活中都有非常宝贵的价值。
其次，奥林匹克精神能够促进国人的全球视野。
奥林匹克运动会的世界范围内影响力之巨也能够让国人的眼界得到拓展，了解和学习世界上不同国家和文化的优秀传统。
奥林匹克精神倡导各国的平等和宽容，反对任何形式的歧视，这也是构建和平、公正、包容、互利的新型国际关系的重要基础。
国人的全球视野可以使我们不但对自己国家的发展有更清晰的认识，也能够更好地理解世界上的趋势和变化，从而更好地适应和应对国际社会的竞争和挑战。
第三，奥林匹克精神能够培养国人的公民意识。
奥林匹克精神强调团队合作，也强调公平竞争。
在奥林匹克运动会和其他体育赛事中，运动员们不仅仅是代表自己的国家和民族，同时也是代表奥林匹克精神的宣扬者。
奥林匹克精神强调的公平竞争和团队合作是每个国家和每个人都应该遵循的行为准则，这也符合公民意识的内涵。
通过学习和了解奥林匹克精神，国人可以得到一个更完整的公民教育，培养自己的公民责任感和公共利益观念，从而更好地服务于社会和国家。
最后，奥林匹克精神能够提升国人的国际形象。
奥林匹克运动会不仅仅是一项体育盛会，也是一种文化和艺术的展示。
通过举办奥林匹克运动会，国家可以向世界展示自己的文化、社会和经济发展成就，提升自己的国际声誉和形象。
关于冬!奥的论文
冬奥会的论文摘要：中华文化历史悠久，五千年的中华文化具备着历史的沉淀，再过不久，2022年北京冬奥会即将举办，这正是我们展现中华文化、传播中华文化的机会，进而不单单能够呈现出一场盛大的体育盛宴，也能够将中华文化传递到世界的各个角落，让世界为中国古老的文化所着迷，进而展现出独特的东方文化魅力。
该文主要阐述了北京冬奥会体现的文化价值以及其对于中华文化传播影响。
关键词：冬奥会中华文化传播1 北京冬奥会体现的文化价值奥运会是奥林匹克文化的具体表现，而奥林匹克精神则是由奥林匹克文化总结而成的，这也是奥林匹克文化价值的展现。
和平作为奥林匹克精神的中心思想，同时也是人类发展过程中的相同的期盼以及愿望，也是由于此种同人类社会相匹配的向往，使得奥运会具备着对应的闪光点以及强大的生命力，使得奥运会能够在有限的时间内将世界顶尖的运动员汇集起来，进行体育相关的交流以及切磋。
就以往的奥运会来看，不管是开闭幕式还是比赛日，都将奥运会的魅力展现了出来，可以这样说，奥运会不单单是比赛，也是全世界运动员加以交流的主要方式，所以，奥运会受到了世界的极大关注。
奥林匹克主义指的是强化自身体质、意志以及精神的人生哲理，奥林匹克主义主要讲求运动同文化加以良好的结合，进而打造拼搏以及展现的教育榜样，将积极以及乐观的人生传达给人们，体育精神的追求不单单是比赛亦或是运动的价值，也是人类社会生活所必需的。
公平竞赛是各种体育竞赛的基本内涵，当然也包含奥运会，公平竞赛体现出公平的价值，进而奥运会会被各国人民接受，并积极地参与其中。
2 北京冬奥会的举办对中华文化的传播影响2.1中华民族文化同奥林匹克文化相结合不管是古代奥林匹克运动，亦或是现代奥林匹克运动，皆是源自于欧洲，奥林匹克运动进行着对于世界范围内的传播，亦是欧洲文化的大面积传播。
就中国即将举办的北京冬奥会而言，在文化方面，其是东西方文化的重要结合，可以进行有效的交流、融合以及对话;中华体育文化在不断形成的过程之中，其本身也是引入西方体育文化，进而加以进行再创造，这是中华文化同奥林匹克文化相互碰撞以及融合的产物。
奥林匹克运动在中国的发展及其影响
奥林匹克运动在中国的发展及其影响奥林匹克运动作为国际体育运动的最高级别和最具影响力的赛事，不仅是体育竞技的盛会，更是文化交流与世界和平的象征。
在中国，奥林匹克运动自20世纪50年代开始发展，至今已取得了显著的成就，并对中国体育运动、政治经济、社会文化等方面产生了深远的影响。
首先，奥林匹克运动在中国的发展促进了中国体育事业的进步。
自1952年起，中国开始参加奥林匹克运动会，并于1984年成功举办了首届亚洲青少年运动会。
此后，中国的奥运成绩不断提升，特别是在冬季奥运会上取得了较好的成绩。
中国成功举办的2024年北京奥运会更是成为中国体育发展的里程碑。
奥林匹克的发展不仅推动了中国体育事业的全面发展，也激发了广大人民群众参与体育运动的热情，提高了国民的体质素质。
其次，奥林匹克运动促进了中国与世界的交流与合作。
中国参与奥林匹克运动会，不仅是为了实现体育的发展，更是为了走向世界舞台，与国际接轨。
通过奥林匹克运动，中国与各国之间展开了广泛的交流与合作。
中国选手在国际赛场上的优秀表现，不仅为中国争了光，也增进了各国对中国的了解和友好感。
同时，奥林匹克运动为中国提供了与国际体育组织合作的机会，通过举办奥运会、亚运会等赛事，中国与世界分享了自己的文化和体育理念，提升了国家的形象和影响力。
再次，奥林匹克运动对中国社会文化的影响不可忽视。
奥林匹克运动追求的是“更快、更高、更强”，这种奋发向上的精神对中国人民产生了积极的影响。
奥林匹克运动倡导的公平竞争、团结友爱、和平合作等理念渗透到了中国的社会文化中，促进了国民道德素质的提高和社会和谐稳定的建设。
此外，奥林匹克运动也推动了中国体育产业的发展，增加了体育设施建设、体育用品制造、体育旅游等相关产业的兴起，为经济发展提供了新的动力。
最后，奥林匹克运动在中国的发展还对中国政治经济产生了积极的影响。
中国通过举办奥运会、亚运会等体育赛事，提升了国家的整体实力和竞争力，推动了城市发展和城市形象的塑造。
奥林匹克与民族传统体育文化的研究
、
奥运会参加 国家众 多 ，是世界不 同文化进行 交流 的盛会 ， 我们要借成功举办 ２ Ｄ ０ ８北京奥运会 的机 会 。秉承祖先善邻 怀 远 的恢 弘气度 ， 大力 弘扬友谊 、 团结和相 互理解 的奥林 匹克 精 神， 为现代奥运 创造 良 的精神氛 围 ； 好 以世界公民 的博 大胸 怀 ， 尊重和欣赏别的文化 ， 长补短 ， 同进步 ， 写当代北京对 外 取 共 谱 文化 交流的新篇章 。 北京奥运会 ， 秉着 “ 技奥运、 科 绿色奥运 、 人 Ｂ ＝ ／ ＭＩｗｈ ｗ＝体重 （ ２ 单位 ： 斤 ） ｈ 公 ； ＝身高 （ 单位 ： ） Ｍ 米 。Ｂ Ｉ 值 的统 计意义 ： ＭＩ Ｂ 值原 来的设计是一个 用于公众健康 研究的 统计工具 。 目前全世界都使用身高体重指数 （ ＭＩ 来衡量一个 Ｂ ） 人胖或不胖 。正常值为 ２ Ｏ～２ 如果体重指数男性大于或等于 ４； ２ 、 性大于或等于 ２ ７女 ５则考虑 为肥胖 。 本 研究假 想根据 台阶 实验指 数 、 肺活量 体重 指数 、 高体 身 重指数 与体 育课 测试成绩 间 的线 性关 系寻找 参数 ，建立方 程
２ ０克与民族传统体育文化的研究
朱 伟 朱 昌 荣
关 键 词 ： 林 匹克 ；民族 传 统 体 育 ； 球 化 ； 迁 奥 全 变
奥林 匹克不是单纯 的体 育竞赛 。 它是一个 以体育 为载体 的 社会运 动 ， 目的是 以体 育 为手段培 养青年人 的身心全面和 谐 其 发展 ， 构建 尊重人 的尊严的社会 ， 为建立一个 和平 的、 更加美 好 的世界作贡献 。体育必须与文化和教育相结合才能完成奥林 匹 克所追 求的这个 目标。北 京奥运会的成功 举办 ， 奥林 匹克 以 使 令人惊讶 的速度席卷全球的每一个角落。这种 影响并不仅仅 限 于 某个领域 ，它对人类社会 的各个方面产 生不可忽视 的影响 。 尤其是对各个 民族传统体育文化产生了 巨大的挑战。民族传统 体 育文化作 为人 类文化的一个 重要的方面 ， 它所体现 的是一 种 以世界上不 同民族原生文化为主体的文化体 系。在今天奥林 匹 克 文化全球化 的浪潮 中， 各民族传统体 育文化不可避 免地要 受 到 不同程度 的影响 ， 其是随着社 会的 开放 、 尤 人们 健康意 识 的 深层次觉醒 以及体 育和人们生 活质 量联系 的越来 越紧密 ， 这种 碰撞和冲突将会越来越尖锐 。奥林 匹克文化全球化对于 民族传 统体育文化是祸是福？ 应该 怎样 看待 奥林 匹克 文化全球化对 民 族传统体育文化的影响？如何在 奥林 匹克 文化全球化 的浪潮 中 发展本民族的传统体育文 化？这 都是 当代 民族传统体育文化所 面临的重大课 题 ， 迫切需要从理论上展开研究。对此 ， 本文从奥 林 匹克全 球化 的角度重新 审视 了 中国民族传 统体育 文化 变迁 的原因及其过程。 奥林匹克与民族 传统体 育文化
试析在奥林匹克运动冲击下中华民族传统体育的发展
试析在奥林匹克运动冲击下中华民族传统体育的发展摘 要:采用文献研究、比较分析方法,在民族审美心理基本特征和哲学基础上,从文化的角度研究分析了奥林匹克运动冲击下,中华民族传统体育与奥林匹克运动的不同历史文化之间的冲突。
在我国民族传统体育文化与奥林匹克精神契合上,探讨了面对西方体育文化的强势渗透中华民族传统体育的发展方向。
关键词:奥林匹克运动; 中华民族传统体育;体育文化社会的发展决定了体育文化的发展。
在当今全球化的条件下,作为一种文化现象并以西方体育文化为根基的奥林匹克运动,成为了当今世界体育文化的主体。
中华民族传统体育是在几千年农业文明的基础上建立起来的, 是中华民族悠久历史的产物,是我国民族传统文化的一个组成部分。
从其哲学基础和民族审美心理的基本特征来看, 两者发源于两类完全不同的历史文化。
不可否认,面对奥林匹克运动冲击,面对西方体育的强势碰撞, 中华民族传统体育的发展受到了严峻的考验。
那么, 它是否能在保持东方文化内涵的基础上持续发展,并走向世界, 是一个值得我们思考的问题。
1 奥林匹克运动与中华民族传统体育的不同历史文化1 1 奥林匹克运动的世界性及其历史文化奥林匹克运动是19世纪末在资本主义发展的新形势下兴起的,它的出现不是偶然的, 是广阔时代背景长期孕育的结果。
今天, 它能成为近代国际体育运动的最高代表并在世界各国蓬勃发展,亦非偶然。
物质决定意识, 但意识的能动性是不可忽视的,它使人具有能动地反映世界, 又能动地改造世界的能力。
奥林匹克运动创立一百多年来, 正是以它所具备的文化特性及文化意识,力求使体育运动成为 维护世界和平的强力因素 而努力着, 并逐渐形成了以奥林匹克主义为核心的思想体系,在一定程度上有了一个比较坚实的思想基础,使各种奥林匹克运动有了明确的指导方针。
奥林匹克运动终于在坚持友谊、团结和公平的精神上,经历了一个漫长的历程后, 克服了种种困难, 成为了一种全球性现象。
奥林匹克运动的宗旨是 通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神 以友谊、团结和公平精神 互相了解的体育活动来教育青年, 从而为建立一个和平的更美好的世界做出贡献。
中国传统体育文化与奥林匹克文化的补充和互融
Ｃｏ ｍｐｌ ｍｅ ｎ Ｉ ｔ ｇ ａ ｉ ｎ ｂ ｔ ｅ ｉ ｓ ａ ｉｉ ｎａ ｙ ｉａ ｕｃ ． ｅ ｎｔａ ｄ ｎ ｅ ｒ ｔｏ ｅ ｗｅ ｎ Ｃｈ ｎｅ ｅ Ｔｒ ｄ ｔｏ ｌＰｈ ｓｃ ｌＥｄ ａ ｔｏ ｉ ｎ Ｃｕｌｕｒ ｎｄ Ｏｌ ｍ ｐｉ ｌｕ ｅ ｔ ｅａ ｙ ｃ Ｃｕ ｔ ｒ
势 。这种过度的功利 主义使 科学 技术 在体 育运动 中出现 了
的世界观是“ 天命论” 如“ ， 生死 有命 ， 富贵在天 ” “ ， 君子畏 天 命， 小人不知天命而 不畏 也”（ 论语 ・ 氏》 ， 《 季 ） 但孔 子又强 调主观“ 其不 可 为而 为之 ” 《 知 （ 论语 ・宪 问》 。孔 子 重视 ）
２１ ０ １年 １ １月 第３ ０卷 第 ６期
湖
北
体
育
科
技
ＮＯ ． ０１１ Ｖ２
Ｈｕ ｅ ｐ ｔｓＳ ｉｎ ｅ ｂ ｉＳ ｏ ｃ ｅ ｃ
Ｖｏ ＿ ０ Ｎｏ ６ ｌ３ ．
中国传统体 育文化与奥林 匹克文化 的补充和互融
余晓 慧，熊 伟 ， 周 璐
摘 要 ： 为中国传统体育文化基础 的儒道 家学说 ， 中国传统体育 更重 于人 体康寿 、 作 使 保健 养生 ， 与 奥林匹克文化 中的“ 更快 、 高 、 更 更强 ” 对人 自我极 限的挑 战精神有 一定距 离。通过 比较研 究可 以发
之道 。
异化 ， 兴奋剂成 为人 们对 胜利希 望 的强大 寄托 ， 重污 染 了 严 奥林匹克文明。中国传统文化 崇尚“ 自然和谐” “ 、 天道无为”
的文化精神 ， 对于奥 林 匹克注重 竞技 能力 培养 ， 视人 的形 忽
神和谐 ， 视人 与 自然 的 和谐 状况 ， 疑 是一 种 完善 补 充。 忽 无 对当今体育竞赛 中出现的兴奋 剂浊流 ， 以及球 场暴力 的 阴影 等无疑具有净化作用 。
奥林匹克运动精神与我国传统文化的对接
善 的生 活 哲 学 。 １２ 奥 林 匹 克 运 动 是 一 种 和 谐 、 ． 自由 、 康 、 极 的 现 代 伦 健 积
Ｎ ｉＩＩ＿ （０ ｉ １ｌ，ｕ） ｐ ０ ｌ ｉｅ ｇ ａ
（ ．ｅａｔｅｔ ｆ ． ， 日ｇ｝ Ｕ ｉｅ ｉ ， ａｇｈ ，２ ０９Ｊ ｎｓ ，ｈ ａ １ Ｄ ｐｒ ｎ Ｐ Ｅ．Ｙｎｚ删 ｎｖｒｔ Ｙ ｎｚｏ ２５０ ，ａｇｕ Ｃ ｉ ； ｍ ｏ Ｉ ｓｙ ｕ ｉ ｎ
２ Ｙ ｎｚｏ ｉｔ ｉｄ ｅｏｌＹ ｎｚｏ ，２Ｏ ２Ｊ ｎｓ ，ｈｎ） ． ａｇｈｕＦｒ ｄｌ Ｓｈ ， ￣ｇｈ ２５ ０ ，ｉ ｇｕ Ｃｉａ ｓＭ ｅ ｕ ｕ ａ
奥林匹克运动精神的源头是古代希腊文 明 ， 古希腊 对人
的体格力量与健康 的崇 尚是奥林匹克运动竞技 比赛 的基础 。 古代奥运会 中对人的体能 、 技巧 的挑 战体 现着古希腊人竞争
与开拓意识。古代奥林 匹克运 动神圣 休 战既是对 和平 的渴
哲学 。奥林匹克运动 将体 育与运 动 、 ” 文化 和教育融 为一体 ， 使人们身心与心灵 ， 精神 与品质得 到完 满的和人类 的潜能与
１ 奥林 匹克运 动精 神 的内涵
１ １ 奥林匹克运动是一种人生哲 学 ．
２ 奥 林 匹克运 动的发 展
２ １ 奥 林 匹 克 运 动精 神 的历 史 发 展 ．
Hale Waihona Puke 奥林 匹克宪章指 出，奥林匹克 主义 是将 身 、 “ 心和精神方
面的各种 品质均衡 的结合起来 ， 并使 之得到提高 的一种人生
倪 志荣 卢 晓鹏
（． １扬州大学体育学院 ， 江苏 扬州 ２ ０９２ 扬州市第一中学 。 ２ ０ ；． ５ 江苏 扬州 ２５ ０ ） ２０２
中国传统文化与奥林匹克精神
中国传统文化与奥林匹克精神作者：洪海潇吴铁锋来源：《中国教师》2008年第15期中华文化渊源流长，在当今世界中外文化激烈碰撞与交融的进程中，对于中华文化的精髓尤其是那些仍具有巨大现实意义的文化精华，我们应有选择地加以重点展示和传播。
2008年，第29届夏季奥运会将在中国北京举行。
这不仅仅是一场体育盛会，同时也是东西方文化的广泛交流和借鉴融合的盛会，是奥林匹克精神、奥林匹克文化与中华文明相互丰富和相互发展的盛会，是东西方人文思想与和谐精神在体育领域及整个人类生活的充分贯彻和深刻体会的盛会。
它将大大促进中西文化的沟通与交融，并弘扬奥林匹克精神，展示有史以来首次“人文奥运”的深刻内涵与独特风采。
在中国举办奥运会，奥林匹克精神将照亮这个焕发着青春的东方古国，奥林匹克文化将为中国文化促发新的生命活力。
同时，博大精深的中国文化也将为奥林匹克运动撰写新的历史篇章，为世界人民对奥林匹克运动和奥林匹克文化作出新的理解，为奥林匹克运动未来的发展探索新的道路，为促进人类的和平、友爱、和谐、发展、文明和进步作出新的贡献。
奥林匹克运动历来强调体育与文化的结合，奥林匹克运动既是大规模文化交流与融合的产物，同时又促进、推动着文化的交流与融合。
奥林匹克运动不是单纯的竞技体育，而是国际间文化传播与融合的良好途径和载体。
在人类历史的发展过程中，奥林匹克运动可以称得上是一个历史悠久的社会文化现象，给人类社会留下了一笔宝贵的文化财富。
奥林匹克运动作为人类社会的一个杰作，构成了现代社会所特有的体育文化景观，以其特有的文化魅力愉悦人们的身心，更以其强烈的人文精神催人奋进，生生不息。
奥林匹克精神是顾拜旦最早提出的，它是奥林匹克理想的具体体现。
《奥林匹克宪章》中概括地提到“友谊、团结和公平竞争的相互理解的奥林匹克精神”，但这还不是奥林匹克精神的全部内涵。
在探讨奥林匹克精神时，应把它与奥林匹克主义、格言看成是相互关联、统一的整体，而不是相互分离、排斥或对立的，它们都是奥林匹克运动的指导思想。
浅析北京冬奥会的举办对中华文化的传播影响
浅析北京冬奥会的举办对中华文化的传播影响北京冬奥会是2022年年初即将在中国北京举行的一项重大体育赛事，它不仅是一个国际性的综合性比赛，更是一次千载难逢的文化传播时机。
随着世界经济的发展和文化多元化的趋势，北京冬奥会将成为一个扩大中国影响力和推广中华文化的平台。
首先，北京冬奥会将向世界展示中国传统文化的内在魅力。
不仅仅是开幕式和闭幕式，北京冬奥会还将展示中国的传统文化遗产、宗教信仰、美食文化以及文化艺术等。
例如，传奇的东方哲学、太极拳、传统扇舞和陶瓷艺术等，都将在北京冬奥会期间得到广泛展示和推广。
在这个过程中，世界可以更加全面地了解中国的历史、文化和做法，认识中国人民的价值观、生活方式和情感体验，同时得到对珍贵的艺术、宗教和文化遗产的认识和赏识。
其次，北京冬奥会将为中国民族体育文化的传承和创新提供全球舞台。
与其他国家和地区不同，中国有着独特的传统体育文化，如武术、太极拳、中华传统棋类运动等。
这些运动不仅代表了中国丰富的文化历史和人类文化的智慧，还可以丰富人类的共同文化记忆。
通过北京冬奥会这一舞台，中国传统体育文化将获得国际认可和推广，同时促进中国传统体育的传承和创新。
第三，北京冬奥会将有助于加深中外文化交流和合作。
中国作为文明古国，有着非常灿烂的文化历史。
但是，由于种种原因，中国文化尚未完全传递到世界各地。
通过北京冬奥会这一舞台，全世界可以领略中国文化的独特魅力，了解中国人民的生活方式和美学观念。
同样地，这一体育赛事也将帮助中国人了解世界各个国家和地区的文化多样性，加深中外文化交流和合作。
密切的文化交流和合作不仅有助于消除文化隔阂，还有助于推动世界和平和发展进程。
总之，北京冬奥会将有着不可估量的推动中国文化传播和精神让世界展示中国的文化丰富性。
在这个赛事中，中国将有机会展现丰富多彩的文化，向全世界传递中国的智慧、美丽和独特性。
通过这次全球性文化推广活动，全世界将有机会领略中国美、了解中国情，提升中华文化在世界上的影响力和传播力。
奥林匹克文化与中国传统体育文化之差异
在这样的经济、政治和文化影响下，形成了中国人传 统的思维方式和社会价值体系，与西方思维方式相比，有 较明显的整体性、收敛性、伦理性和宗教性特征。在其社 会价值体系中，形成了“天下一统，定于一尊”的国家价 值取向；“家族至上、家处有家”的家庭价值取向；“偏 重人伦、以情为贵”的伦理价值取向；“保存天理、灭绝 人欲”的人生价值取向；“我族中心、自给自足”的外交 价值取向和“天下太平、长治久安”的目标价值取向。
二、体育的思想基础不同
1、中国传统体育以古代朴素唯物主义哲学作指 导，奥林匹克体育以自然科学为依据
用朴素的唯物主义哲学作指导是中国传统体育的根 本特征。中国古代哲学中的气一元说、阴阳五行说等基 本观念深深地渗透到了整个传统体育之中。这些带有朴 素唯物主义色彩的哲学观念对传统体育的形成和发展起 着至关重要的作用，是中国传统体育的理论支柱。
由农业社会形成了与之相适应的政治条件，在秦汉时 期，中国就成了世界上最强大的大一统封建帝国。专制主 义中央集权的政治体制，曾经对中华民族的发展起过多方 面的积极作用。但是，这种家庭式的专制政权使整个社会 的经济、科学、文化、教育都为加强统治服务。统治阶级 对容忍、安分、知足的过分提倡，严重压抑了个性的发扬 。当生产需要进一步发展、时代呼吸商品经济的勃兴、经 济的发展需要民主和自由时，这种政治体制以及与其相伴 随的思想意识形态就成了生产力发展的桎梏。
中国社会文化背景具有极强的稳定性和鲜明的独特性，其文化传统由于具有 久远的发展渊源和宽厚的社会存在基础，呈现出巨大的惯性和社会裹挟力。其显 型文化极大地影响着人们对体育内容的选择，其隐形文化（沉淀在人们深层心理 结构中的价值取向和心理倾向等）则具有广泛的渗透性和强大的内在制约作用， 几乎影响到人们所有的选择和行为准则，因而全面地制约着中国传统体育的目的 、地位、作用、内容以及方式方法。在这种社会文化背景下产生的中国传统体育 带有明显的农业社会烙印。由于人们习惯于和谐、宁静及相对稳定的生活方式， 而不热衷于带有冒险、冲突和对抗性质的竞争活动，因此在传统体育中竞技运动 并不居于主要地位，而以个人的修身养性为主，使得保健术以及一种萌发于史前 时代、采用控制呼吸手段以获得超自然体验的特殊活动形式，在整个体育中占有 较大的比重。其典型项目是导引、气功、武术、太极拳等，这些项目在强化与优 化人体的生命功能方面有独特的价值。与农业社会超稳定的结构、亚节奏的生活 方式和思维方式相适应，是农业民族中发展程度最高的体育文化。