西洋钟收藏家亲自讲述本人收藏故事
窥一斑而见全藐——从落地音乐钟谈古董钟收藏
为了能把这台老音乐钟 恢复原状，我查了很多资料 ．偶 然一次我看到本介绍吉蓝钟的书，接圈索９我 折腾”了半
地 走 ７起 来 并 且还 能 鸣 奏 出 美妙 的音 乐 。 从此 我 对 音 乐 钟 表产 生 了浓 厚 的兴 趣 通过 不 断 的 收 藏 对它 也有 了 较 深的 了 解 。
钟 则不同，这类座钟可以照杂到令＾
想象不到自地步
音 乐 盒 钟 的 发 音 是 通 过 的 机 械 音
乐盒来 声的，强劲有力的发条是保证
音 乐 盒 播 放功 能 的 关键 之 一 。 早 期 音 乐 盒钟 的 发音 方 式 是通 过 拨 动配 属 钟 的 音 乐盒 内 金 属圆 筒 上的 插 针 来完 成 的 。
德国八铃钟 有朋 友说，老外的工业苇命挂掠 夺． 但我认为 工业革命更主蛰的还是给＾
类 带来进 步 。音乐钟 就是进 步的硕
果 每当鲢点．一曲优美的 音 便 乐 响
起 ． 人心旷神怙。疲劳 ， 夸 烦恼 。紧
庖丁解 牛
个人认为音乐钟可分为音 乐盒钟
和 音乐 钟两 类 音 乐盒 钟 的 音乐 是 通 过 和钟 配 套的 音 乐 盒发 出 的 ，而音 乐 钟 的 发 声是 通过 自身 机心 的 机 械 变化 敲 击 产
生 的 先 讲讲 音 乐 盒钟 。
音乐 钟的音乐磔 盒 片 由于代表Ｔ那一特定时期的音乐宣钟的特 点． 所以几乎任何一种品相功能完整的音乐盘钟都
有 收 藏 价 值
张 在 时阜Ｂ抛到九鹰云外 常 有 此 一 些专 家对 月相钟漳律乐道 ， 甚至 把 它 说成是 多功能钟的精华 ． 其宴月 相 钟 Ｒ不 过在 月相盘上加个钩而 Ｂ 音 乐
钟情
台 １ 世 纪德 国 Ｌ ＺＫＲＣＨ 地音 乐 钟 是 我心 仪 的 ｇ ＥＮ Ｉ 落 ： 原 主 人 是我 的 病 人 。 占 邑． 日 行 医与 国 内不 同 ，国 外 要 出诊 ，因 为病 人 是上 帝 。 外 眦 ，让 我 有机 会 接 触到 一 些 品相 很 好的 西 洋 古董 钟 。 发 现 这 台 钟 的 时 候 ， 它被 扔 在 一 个 角 落 ．已 经 不 走
陈玲玲：收藏其实就是玩而已
陈玲玲：收藏其实就是玩而已作者：暂无来源：《收藏/拍卖》 2011年第5期《收藏·拍卖》2010年中国嘉德广州国际拍卖有限公司在冬季拍卖会中推出了中国内地首个“18、19世纪欧洲古董自鸣钟”专场，超半数的成交率对于首次“试水”的拍卖专场而言，已属颇好的成绩。
请问在目前国内收藏投资者对西方文化艺术了解尚不够深入的情况下，是出于什么原因推出这个专场？对于冬季拍卖的结果您有何种看法？陈玲玲推出“欧洲古董自鸣钟”专场方面涉及文物艺术品市场的资源现状问题。
中国文物艺术品拍卖已经发展了十多年，在推出的拍品门类上很多公司均无太大差别。
文物最大的特点在于其不可再生性，随着文物艺术品拍卖进程，多家拍卖行也举办了不少专场。
目前可以说在征集传统文物艺术品门类资源方面已经出现了新的历史状况，所以我们也尝试去开辟些新的业务项目；另方面我们认为艺术是没有国界的，尤其是广州在历史上本来就是非常发达的通商港口，也是东西方文化交流的桥头堡。
在东西方交往中不但促进了文化的传入及输出，文化的融汇也衍生出新的艺术品创作和表现元素。
欧洲古董钟正是见证东西方文化交汇、碰撞的艺术品门类之。
因此作为广州地区的拍卖行，我们非常关注这些饱含历史、文化、艺术痕迹并对世界文明仍然起着重要影响的艺术品。
当然，在过去十几年的拍卖市场中，也有零星的西洋古董钟出现过，只是没有正式以专场来举办。
早年某拍卖行曾推出过西洋古董钟，据闻只有外国人捧场，国人似乎没反应过来。
据闻，当时拍场上根本没有国人参加竞拍，这种情况直到最近五、六年才有所改变。
从去年冬拍的结果可以看出本地市场对欧洲古董钟的反应已经不错。
事实上，东西方社会生活里人们对钟是有亲近感的。
虽然建国后曾出现了这种文化断层，到了20世纪70年代电子钟表更是充斥市场，但在社会深层记忆里其实对它并没有彻底遗忘。
面对这批来自远方的古董钟，不少人都情不自禁地跟我们说起他们的日日记忆——儿时在家里或在祖母家里见过的摆钟，还有它那清亮的报时钟声，让人永远觉得家的温馨……现在人们关注艺术品的视野已相当开阔，冬拍的那批古董钟在艺术表现形式上给人们带来趣致新奇的感受。
清代的西洋钟表
清代的西洋钟表作者：郭福祥来源：《艺术品鉴》 2015年第9期文郭福祥近年来西方为迎合中国审美和心理而生产的中国市场钟表以及清代中国自己制造的钟表作品引起了收藏界的特别关注。
这些钟表所蕴含的文化交流和思想碰撞等方面的巨大历史价值得以凸显，进而影响到收藏界对此类收藏品的热情和兴趣。
由于钟表在中西文化交流中的特殊性，谈到此类钟表的鉴赏和识别，就不可避免地要对其所涉及的宏大历史背景有所交待。
这里将中西钟表交流的历史脉络、中国钟表制作的演进以及此件钟表的特点等略作钩沉，希望能够有助于比较全面地了解和认识此钟的价值。
钟表打开中国大门明清间蔚为壮观的中西文化交流大潮的涌现正是以宗教文化为先导，由耶稣会传教士的科技传教的策略促成的。
但实际上，早期传教士进人中国的历程却充满了坎坷。
耶稣会东方传教的先驱沙勿略( Francis Xavier) -直寻找机会进入中国，他曾几次往返于南中国海，但最终壮志未酬，于1552年客死在中国大陆近海的上川岛。
1553年葡萄牙人人居澳门，十年后首批耶稣会传教士抵达此地，但仍无法进入中国内地。
如何打开中国的大门，确实令传教士们大伤脑筋。
1577年，耶稣会东方视察员范礼安神父( Vallignano)来到澳门，他认为中国是一个独特的东方国家，在中国传教可能使用的方法，应该有别于基督教历史上所使用过的传教方法。
只有用中国的方式才能进入中国，即只有传教士自己先“中国化”，才能最终使中国基督化。
范礼安的这一“中国化”传教策略得到了后来开拓中国传教事业的罗明坚( Ruggerius)和利玛窦( Matteo Ricci)等人的贯彻和执行。
所谓的“中国化”策略，一方面是努力学习汉语，以期能和中国人进行语言交流。
另一方面则是利用他们的科技知识和人文修养引起中国人的注意，甚至将从西方带来的“奇器”作为礼物送给官绅，以博取他们的欢心。
钟表就是作为传教士礼品中最重要的品种逐步走进了中国人的视野，早期传教士为了能够进入中国而利用钟表打通关节的一系列活动甚至可以用“钟表外交”来概括。
这位瑞士钟表商,送给道光皇帝一个钟,竟复杂到了没法修的程度!
世界上最珍贵的东西是什么，标准答案是：时间。
而记录时间的工具就是钟表。
可是在清朝的时候，外国的钟表商，为了开拓清国的钟表市场，曾经送给了道光皇帝一个宝贝——铜镀金鸟音魔术人钟，当时的道光皇帝看到这座西洋钟后，不仅笑纳，而且连声说好。
可是这座钟用了十多年后，就发生了故障，当时皇宫的自鸣钟处的工匠们打开钟的外壳，往里面一看，全都目瞪口呆了，因为这只钟，根本没法修，为何没法修？您想要知道事情的经过，那就让小编给您从头揭秘吧：(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。
图片与内容无关，请勿对号入座）在现代社会，用钟表计时，已经是很普通的事儿了，可是在清朝的时候，记录时间最好的工具是铜壶滴漏，这东西说句良心话，也挺准，但有一个毛病，冬天的时候，需要用炭火，对铜壶里的水加热。
不然铜壶里的水结冰了，那就没法计算时间了。
在十八、九世纪的时候，随着不断有外国使团，来到清国，而一些制作精美，走时准确，还能当高级摆设的西洋自鸣钟，就被使团当成献给皇帝的礼物，并堂而皇之地走进了紫禁城。
自鸣钟是机械钟，若论优点，强过铜壶滴漏十倍，每天只要一个小太监按时给钟上弦，那么自鸣钟就会准确计时，并能准确报时。
在道光皇帝执政的时候，有一个瑞士钟表商为了在清国销售钟表，便向其送上了一架西洋的自鸣钟，这个钟是一座庙堂的形状，本身并没有多么的高大，在顶部有两个小方窗，一个方窗用阿拉伯数字显示几时，一个方窗用阿拉伯数字显示几分，最让人惊奇的是，每到整点，庙堂的门都会打开，露出里面一个会变魔术的小人，而顶部的一只小鸟的嘴巴里，也会传来动听的鸟鸣声。
道光皇帝虽然提倡节约，但也是喜欢新奇的西洋玩意，这座魔术钟报时的鸟鸣声，他挺喜欢，而最喜欢的就是那个变魔术的小人，小人手中握有两个扣盅，扣盅抬起的时候，桌子上会出现两个小球，扣盅落下再抬起，桌子上的小球就不见了。
道光皇帝不仅收下了这位瑞士钟表商的礼物，而且还连声说：“好，真的不错！”道光皇帝都用这位瑞士钟表商的钟表，这在清朝，可是最具宣传力的广告，这位瑞士钟表商如何经销发财，暂且不谈，咱们说一下这座西洋钟以后的使用情况。
王津：故宫“修钟匠”
王津：故宫“修钟匠”作者：米飞飞来源：《职业（上半月刊）》 2016年第10期文 / 米飞飞他自称“修钟匠”，可经他修复的东西随便拎一件都价值上亿。
据权威人士介绍，像他这样能独立修复结构非常复杂的古代钟表的，如今在全世界仅有几人。
纪录片《我在故宫修文物》播出后，这位“神秘”的文物修复师才一下为外界所知，被网友誉为“故宫男神”。
16 岁走进故宫拜大师学艺王津的祖父曾是故宫图书馆馆长，曾祖父则为曾在故宫管理清军的后勤。
小时候，他常来找爷爷玩耍，对故宫的一草一木都有感情。
1977 年，16 岁的王津初中毕业，正准备响应号召下乡插队，来自故宫博物院的一个通知改变了他的命运。
这一年，爷爷王超去世，故宫方面“照顾”王津，让他“接班”。
进入故宫博物院文保科研部后，年龄最小却又透着一股机灵劲儿的王津，被马玉良一眼相中并收为徒弟。
马玉良的师傅徐文璘早年在清宫造办处“做钟处”工作，曾跟洋人切磋过手艺，是新中国故宫博物院第一代宫廷钟表修复大师。
第一年，王津的主要任务就是打基础、入门，不能摸文物，只能拿故宫里非文物类的钟表拆装练手。
还有就是用来固定钟表夹板和柱子的销子，有点像现在木制的益智玩具，没有螺丝，全部用卡扣和销子固定组装。
销子是铜的，要用锉不停地磨，最终磨成符合需要的各种形式的销子，主要就是练习十个手指的灵巧度，还有对使用锉的感觉，比如说用多大的力道、多长时间能锉到什么程度，都得慢慢去摸索，一点点去记录总结。
第二年，师傅干大活时，王津就跟着打打下手，协助拆拆零件，为零件除锈、打磨。
这既是熟练技术的过程，也是磨炼性情、增强定力的途径。
第三年才能接触简单的修复工作。
1982 年，广东的五羊博物馆有一座钟需要修复，他们向故宫的专家求助。
马玉良将手一挥，说：“让我徒弟王津去吧，他的手艺我信得过。
”王津受宠若惊，但心里还是有几分忐忑。
倒霉的是，他碰上了“最麻烦的软毛病”——所有工序都完成了，但装上钟就是不走。
这就得拆了重新检查，有时候一个小毛病能琢磨上几天。
时间的碎念—清宫西洋钟表
时间的碎念—清宫西洋钟表————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：时间的碎念—清宫西洋钟表-美术论文时间的碎念—清宫西洋钟表王路西洋钟，自十六世纪传入我国。
到了清朝进入了西洋钟使用、贸易的繁荣鼎盛时期。
西洋钟表相对于中国传统钟表具有外型精美、计时准确等特点。
本文试图分析清宫西洋钟的发展以及影响。
T h e We s t e r n c l o c k , wa s i n t r o d u c e d i n t o C h i n a i nsixteenth Century, to the Qing Dynasty entered theWe s t e r n c l o c k u s e , t r a d e a n d p r o s p e r i t y h e y d a y .Compared with the traditional Western clockwork Chinawatch has beautiful appearance, timing accuracy etc..This paper tries to analyze the development and influenceof Qing western clock.西洋钟表的传入1 6世纪，经济发展，资本主义萌芽开始出现，逐渐开始了对外贸易。
与此同时，环球航线开辟，水上交通为欧洲人来华提供了方便。
欧洲宗教革命以后，教皇决定对世界传播基督教，中国也成为了他们的既定目标。
嘉靖三十一年，第一位试图来华传教的西班牙传教士圣方济各·沙勿略因路途挫折，最终死于广东沿海的一个小岛上。
此后多年，许多传教士、商团虽然在南海小岛上有过短暂停歇，但从未进入内陆。
直至万历以后，这种状况才逐渐改变。
西方传教士和使节的先后到来，伴随着一大批珍贵的西方先进技术工具，钟表只是其中一项。
金老爷买钟的故事
金老爷买钟的故事金老爷是一个非常富有的商人，他有着一大笔家财，但是他最喜欢的还是收藏各种珍奇古玩。
有一天，他听说了一枚传说中的古钟，据说是一位古代名匠所制，钟声悠扬，能够镇压鬼怪，保佑家宅平安。
金老爷听闻之后，便下定决心要买下这枚古钟。
于是，他找到了钟的主人，一个古玩收藏家。
这位古玩收藏家对古钟情有独钟，不舍得将其出售。
但是金老爷出了个高价，古玩收藏家也忍痛割爱，答应将古钟卖给金老爷。
古玩收藏家告诉金老爷，古钟是一位名匠在千年前所制，钟身由上古铜铸成，钟面镶嵌着珍贵的玛瑙，钟梁上刻有古老的符文，传说中能够保佑家宅平安。
金老爷得到古钟后，非常高兴，他让人将古钟搬到了自己的豪宅中央。
他每天都会亲自上前敲响古钟，钟声悠扬，回荡在整个豪宅中。
金老爷觉得自己的家宅一定会因为这枚古钟而更加平安祥和。
然而，就在金老爷得到古钟的第三天晚上，他突然听到了一阵阵奇怪的声音，像是古钟发出的响声，却又似乎不同寻常。
金老爷感到有些不安，他赶紧召集家中的仆人，一起去古钟所在的房间查看。
当他们打开古钟所在的房间的门时，却发现古钟已经不见了踪影。
金老爷大惊失色，他立刻明白了古玩收藏家所说的钟梁上刻有的古老符文的含义。
原来这枚古钟并非是保佑家宅平安的宝物，而是一个封印着邪恶力量的古物，而这种力量正是在夜晚发作。
金老爷立刻命令家中的仆人，全力搜寻古钟的下落。
经过一番搜查，他们最终在一处偏僻的角落找到了古钟。
古钟散发出一股浓烈的邪气，金老爷决定立刻将其销毁，以免给家宅带来更多的不幸。
于是，金老爷和家中的仆人一起将古钟抬到了花园中，用重锤砸碎了古钟。
随着古钟的粉碎，一股浓烈的邪气顿时散去，整个豪宅也恢复了往日的宁静与祥和。
金老爷深深地明白了一句古话，“物以类聚，人以群分。
”他在收藏古玩的时候，也要慎重选择，不可因为贪图珍奇而收藏到一些带有邪恶力量的物品。
他决定以后要更加慎重地对待自己的古玩收藏，以免给自己和家人带来不幸。
【神话故事】“古钟之王”与“铸钟娘娘”
【神话故事】“古钟之王”与“铸钟娘娘”在古老的时代，有一位强盛的国王，他名为“古钟之王”。
他非常喜欢收藏各种钟表，每当发现一枚新的钟表时，他就会亲自前往领取。
古钟之王非常关注每一个钦定的细节，他期待着每一个钟表都能够如他想象中一样精致。
他的每一个祖业都在他的钟表展中展现，人们来自各地都想有一见钟情的机会，观赏这些奇妙的钟表。
有一天，古钟之王在他的展览馆中发现了一枚漂亮的钟表，这个钟表十分特别，它不仅造型极好，而且还具有它独特的灵性。
古钟之王极其喜欢这个钟表，并决定再给这个钟表制作一个配对，用来庆幸他自己。
他派遣了世界各地最有余地最赫赫有名的铸钟大师，与他们共同雕刻了新的钟表。
当新钟表完美地出现在古钟之王的面前时，他感到十分高兴。
然而，古钟之王一心想着收集各种而已的钟表，却没有考虑钟表的灵味。
这让铸钟娘娘非常不悦，她让古钟之王知道了灵性钟表的独特之处。
她告诉了古钟之王，这枚钟表拥有独特的雕刻和灵性，不可轻易抛弃。
铸钟娘娘看到古钟之王愿意改变自己的想法，她决定提供帮助，让这枚钟表变得更特别。
据传，铸钟娘娘是“钟表之神”，她的灵感可以让钟表变得更加神奇。
她为古钟之王带来了一些灵感，古钟之王乐意跟随她的建议。
经过一个月的时间，新的钟表终于呈现出来。
这个钟表比以前更好看，更有灵性，更具特色。
铸钟娘娘赞赏这个钟表，然后走了，留下一个可以在时光和历史中漂亮展示的特别钟表。
古钟之王之后才理解到铸钟娘娘所说的话，钟表不仅仅是某一种器具，它有灵魂，它是人类智慧的结晶。
他也知道了铸钟娘娘在钟表制造上的精湛技术，由此建立起一个更加尊敬铸钟娘娘的观念。
从那之后，古钟之王成为了更加完美的钟表收藏家，而铸钟娘娘也成为了钟表制造的引领者。
在古代的时光里，这个故事不断被人重复地讲述，就像古钟之王一样尊敬铸钟娘娘的人，也就越来越多。
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西洋钟收藏家亲自讲述本人收藏故事中国皇帝玩赏西洋钟，虽然也有加以研究或复制的，但仅仅使它从单纯的审美与计时功能上提 升观赏性和奇巧程度，西方的科技成果并没有向制造业、纺 陪伴他修地球 西洋钟收藏家陆杰瑞的家在上海西区 片宁静的别墅区里，独幢多层别墅的格局，前后左右鸡犬之 声相闻，彼此又保持着守望相助的恰当间距。
是不是因为收藏了数十只西洋钟，怕如约而至的钟声惊扰了芳邻的春梦， 的时候，我住的地方赛过螺蛳壳，为了容纳这些宝贝，我在 在建国前做五金生意，在大名路上开了一家不大不小的五金 店，但在“文革”中也被划为资本家， “兴无灭资”一来， 自然在劫难逃。
家被抄时，造反派看到墙上挂钟的钟面上绘 有五蝠抱寿图案，咣当一声就砸了。
不久在“一片红”的狂 你的时间他作主 织业、采掘业、造船业及军事等领域延伸。
中国近代史的落 后与屈辱，可从西洋钟上获一豹窥。
光阴如梭，英纳格才选择这样的物业呢？你不知道吧，刚始收藏西洋钟短短八九年里搬了十次家！ ”陆杰瑞说。
陆杰瑞的父亲潮下，他报名去了黑龙江兵团农场。
离开上海的那天，父亲商店淘来的，花了18 元钱，再花1 元钱请弄堂口的修表师傅校校正，加点油。
你别小看是一只旧表，牌子却是英纳格呢。
”陆杰瑞望着父亲苍凉的脸，一下子明白了深藏其中的送他到火车站，摸出一只手表塞在他手里：从淮海路旧货用意。
父亲其实是在用男人的方式叮嘱他：即使在农场修地球，也不要虚掷光阴。
1979 年回城后，陆杰瑞先后在街道生产组、校办工厂做过，后来通过读夜大学取得了法学文凭和律师资格，最多时他一人身兼几十家社团的法律顾问，名声好听，实际上收入少得可怜，连买一只皮包都要跑几家商店，挑一只最最便宜的。
后来他受一家外资企业委托办理起经济纠纷案，官司是打赢了，标的也不小，但被告方早已破产，委托方也山穷水尽，没有能力支付他的费用，最后就将一个空壳公司作为报酬抵给他。
陆杰瑞就靠这只空壳公司起家，看准中国城市建设大发展的百年机遇，涉足城市景观工程，辛辛苦苦地掘到了第一桶金。
陆杰瑞是个有情有义的人，在领到第一笔律师代理费后，就买了一只英纳格手表送给父亲作为生日礼物，同时也作为当年在车站一别时，父亲赠他手表的真情回报。
陆杰瑞休息天没事就往旧货商店跑，最早的收获是一只挂钟，因为直到此时家里还没有一只钟。
但旧货商店——特别是老上海都知道的“淮国旧”里的“游历” ，让他大开眼界，心有所悟。
柜台里标价待沽的旧钟表非常多，而且大都是进口货，价钱也便宜，四五十元就可以买到一只品相很不错的法国钟或英国钟。
中国产的南京钟和广州钟也不贵，即使是紫檀木壳嵌五彩螺钿的精品，也不过几十元。
在东台路古玩市场和太原路、蓬莱路旧货市场，那里也会出现一些蓬头垢面的旧钟，他花几几元就能买到一只西洋钟。
市场经济启动后，中国经济进入快车道，特别是轻工业产品的研发与生产，必须在最短的时间内满足人民群众对物质生活需求的增长。
很快，上海牌手表不再凭票供应，三五牌台钟也不必排队购买，石英手表、石英钟等新一代计时器粉墨登场，尤其是电子钟表从日本引进，作为时尚元素大行其道，改变了人们对钟表的固有认识。
中西合璧，西洋钟击中老大帝国软肋陆杰瑞不屑一顾地说：“你说电子产品吗？那是快餐文化的代表，属于一次性消费，其文化价值和经济价值哪能及得上古董钟呢？”告诉你，从1657 年荷兰人惠更斯制造出人类历史上第一只摆钟算起，钟表已经有350 年的历史了。
只走了两三百年的西洋钟，如果保养得当，不仅能运转自如，而且能保持相当的准度，充分体现了人类对机械原理的深刻理解与完美实践。
可以说，钟表是机械时代的典范。
” 从历史看，虽然中国人在计时方面一度领先于世界，比如东汉的张衡发明了漏水转浑天仪，唐代的张遂和梁令瓒制成了具备钟表擒纵器要素的水运浑象，宋代的苏颂和韩公濂也制造出在世界钟表技术史上占有重要地位的水运仪象台，但必须承认的是，西洋钟以其功能完美善，走时精准、精巧耐用等优势，代表了工业革命后的先进生产力，并受到了中国统治阶层的好感与赏识。
明末清初，随着海上贸易的恢复，为主要手段的中国钟表匠也由此诞生了。
乾隆在位时期 以及传教士的来华，西洋钟开始通过海路传入中国。
明代后 期，耶稣会传教士带入中国的西洋钟是属于欧洲古代水钟、 沙漏等计时器，或者是中世纪的使用重锤驱动的钟。
比如1581 年，意大利传教士罗明坚将水钟和三棱镜等引入中国，皇帝，成为皇宫中最早收藏的西洋钟。
从清初顺治十五年 （1658 年 ）起，传入中国的钟表大多属于 “惠更斯型” 的摆钟 年以后，流入中国的西洋钟 钟的风气在进入清王朝后表现得更加明显。
康熙、雍正、乾 隆三代皇帝都是西洋钟的忠实拥趸，特别是对西方科学技术直保持极大兴趣的康熙，还参与西洋钟的设计与制造。
而中国的统治阶层与知识分子一直将西方科技成果视作奇技淫巧，玩赏或研究这路东西绝对不是治国安邦的正途。
在清朝皇帝的这种兴趣影响下，欧洲钟表大量流入宫中，同 时也影响到中枢与各地官员的生活品质。
当然，这一风尚也 促进了我国民间机械钟表制造业的勃兴，从乾隆年间开始及 至嘉庆、道光时期，广东、南京、苏州、北京的钟表作坊如 雨后春笋般地出现，所用的机芯都从欧洲进口，外壳式样则为亦中亦西的风格。
从这个意义上说，第一代以仿造与维修作为打开中国官府大门的敲门砖。
1601 年，意大利传教士利 玛窦带了两架当时欧洲 最先进的重锤驱动自鸣钟送给万历从 1681 年起，也就是康熙 主要就是带擒纵器和发条或者游丝的钟表了。
玩赏西洋是我国钟表发展史上的一个辉煌时代，影响深远。
即使到光绪一朝，内廷各宫殿所陈设的西洋钟也多达3400 余座，其中以乾隆时期制造的精品居多。
不过也应该看到，中国皇帝玩赏西洋钟，虽然也有加以研究或复制的，但仅仅使它从单纯的审美与计时功能上提升观赏性和奇巧程度，西方的科技成果并没有向制造业、纺织业、采掘业、造船业及军事等领域延伸。
中国近代史的落后与屈辱，可从西洋钟上获一豹窥及至洋务运动兴起，这一旧貌才开始改观。
清宫里的西洋钟后来散失不少，主要缘于两起重大事件：一起是八国联军攻打紫禁城并火烧圆明园，入侵者掠夺了包括西洋钟在内的大量珍宝。
另一起是辛亥革命，清王朝彻底垮台，逊清帝及一班旧臣后又被逐出皇宫，宫里的太监趁乱将西洋钟偷出去卖给琉璃厂的古董商人。
据陆杰瑞分析，太监偷出去的都是小型钟，因为落地大钟搬动起来动静太大，难以避人耳目。
不过笔者在陈重远撰写的《鉴赏述往事》一书中得知，1940年，北京廊房二条聚珍斋的老板张廷烈被人请去鉴定一对法国钟，那对法国钟每只高达一米，红木座子，上弦后声音很轻，打点时，钟顶上的一朵大花和四角上的小花全部开放，非常漂亮，钟下端还有两个洋娃娃会将手中的小球放进水槽里，一点转一圈，圈。
这对法国钟就是庚子之中，趁慈禧太后挟光绪仓皇“西狩” ，被几个太监合伙偷出后流入民间的。
国宝回流，并非为封建王朝招魂行情也迅速飙升。
此时，港澳台和外国的钟表收藏家们纷纷 到中国大陆来淘宝，而且喜欢到上海、北京、天津、广州、 沈阳、青岛等大城市， 因为这些城市里留有相当多的旧钟表， 在当时它们还来不及进入拍卖会和国内收藏家的“法眼” 这个空档被海外收藏家发现了，也被陆杰瑞知道了，于是他 在那段时候跟境外收藏家抢时间，收到了一批南京钟和广州1996 年，陆杰瑞的事业向海外拓展，经常到北美西阔，机会也更加多了。
他在短短两三年内几乎跑遍了澳大利 亚所有大城市的古董店，凡是有西洋钟的地方，包括西洋钟 市，那里有近十家出售西洋钟的古董店， 我与朋友经常光顾，上世纪 90 年代初， 中国艺术市场正式建立立，古玩艺术品的 钟。
欧大洋洲等国洽谈业务，由此，收藏西洋钟的视界进步开 收藏家的家里，都要去看看。
悉尼是华人相对集中的城看到好的就买，以至最后那里的西洋钟都被我们买光了，现旅行，周末晚上泡酒吧时从朋友那里得到一个消息：马德里有一个钟表收藏家藏有一只非常少见的钟。
他马上赶去看个究竟，西班牙收藏家告诉他，这只钟是他曾祖父从中国带回来的。
陆杰瑞一听便猜出几分，这个曾祖父可能就是八国联军中的一员，在北京闹义和团时借机进入紫禁城，在兵荒马乱之际得到了这只皇宫里的西洋钟。
因为陆杰瑞在详察此钟时发现，钟的整体形状为麒麟戏水，底座为铜胎鎏金，稳重结实。
麒麟为素三彩加暗刻花立体瓷质雕，麒麟前面作为水池的一只包金边小瓷碗是乾隆年间的青花釉里红福寿图案。
在大概只剩一家了吧。
”陆杰瑞说。
有一次他去西班牙瑞兽上方是金壳圆钟，背景饰物为缠枝藤蔓及十几朵各色瓷花，而这种风格的瓷花肯定是英国瓷厂的产品。
但所以不难断定这只钟是由中国工匠打样后由中英两国钟表匠在中英两国分别完成的，是中西方文化的结晶，体现了西风东渐时中国人对西方文化从猜疑到融合的态度。
陆杰瑞很想得到这只钟，但对方听了他一番解读后又不舍得出售了。
陆杰瑞跟他磨了半天，双方才约定以物易物，也就是陆杰瑞拿出自己收藏的南京钟与西班牙人交换，当然，在取走这只钟之前先要支付8 万美元定金。
陆杰瑞搜遍全身只有3 万美元，最后向朋友借了5 万美元才交足对方开出的价码。
为此，陆杰瑞还不得不中止旅行，打道回府。
不久，西班牙收藏家来到上海，在陆杰瑞家里精心挑选了两只品相一流的南京钟，欣然而返。
除了跑古董店，陆杰瑞还经常跑拍卖会。
有次在美国一家著名的拍卖公司钟表专场里，陆杰瑞看到只中国风格的落地大钟典雅方正，高古俊朗，从图录中了解到，它的来历是有案可查的，再考察它的品质，意外发现原来是慈禧太后70 岁生日时，由李鸿章在英国定制后送给老佛爷的，打开钟的后门就可以看到铜质夹板上刻着一行字：赠慈禧太后，臣李鸿章敬赠。
这行文字的风格不像清末一位中国文臣的口吻，但下面一行花体英文字表达了同样的意思：“献给尊敬的主人” ，那么这行中文字也可能是由英国钟表匠刻上去的翻译体。
陆杰瑞志在必得，经过几十轮激烈竞标，最终以高出起拍价几十倍的价格拍得，引起全场一片掌声。
事后与他竞争的几个外国收藏家转着他问：你是不是日本人？”陆杰瑞理直气壮地回答：“我是中国人！他们又问：“是不是因为这只钟是中国皇宫里的遗物，你就特别在意？”陆杰瑞很干脆地回答：“清王朝垮台，活该。
中国文物回归祖国，应该！几个老外听了不由得翘起大拇指表示钦佩。
笔者在陆杰瑞家中看到了这只立屏式落地大钟，高99 厘米，宽46 厘米，紫檀外壳镶骨牙螺钿，白色珐琅钟面嵌罗马数字与花枝形指针，外圈由纯金镶包。
再看内部，锃亮的黄铜夹板上面有一对铁铃，敲击声音清脆有力，下面还刻有“糜福泰监制”五字，应该是钟表匠的名字。
陆杰瑞对笔者说：“你知道它是如何流失到国外的吗？是山西军阀阎锡山的孙子带到美国去后再卖掉的。
再告诉你，为慈禧太后祝寿的钟，一般人是不敢送的，因为送钟与‘送终'谐音，老佛爷如果一时不高兴，找个理由就把送钟的人杀了，只有她赏识的近臣才敢送。