宇宙中心是一个巨大的“太极图”天体！
太极总结成一个字
太极总结成一个字
太极其实就是一个圆，圆的中间出一道线（不管是什么线）就成了两面，就是阴阳，男女，雌雄，明亮黑暗等等。
这是太极的本质。
太极：就是一个字，静。
一个人只要心足够静，什么问题都可以解决，静不是什么都不做，而是冷静下来后，慢慢的思考解决方法。
太极的感悟：生生不息，易有太极是生两仪，生四象，生八卦，生六十四卦。
太极就是生，这里的生是指多元化，而不是所谓的多生孩子，是要把万物（具有生命力的）都让它们生存。
太极图中，圆圈代表一，是宇宙，是无极。
太极是有限之天，无极是无限之天；太极是有，无极是无;太极是三，无极是一。
太极图的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的界限就是划分天地阴阳界的人部。
白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。
道生一，就是无极生太极；一生二就是太极生两仪;二生三，就是阴阳交感化合；三生万物，就是太极含三为一。
因万物由阴阳而化生，故万物各具一太极，也就是说，太极不仅包含了阴阳两方，还包含了划分阴阳的界线和标准在内。
若分言之，每有三爻，也代表天地人三才，这也是含三为一之象，又天有阴阳，地有阴阳，人也有阴阳，天之阴阳加上划界标准，构成了含三为一的太极之象；地之阴阳加上划界中的点构成含三为一的太极之象；人部阴阳，如男女雌雄也各有它的划界标准，所以万物也各
有一太极，也是含三为一之象。
河图洛书太极图
河图洛书太极图时间:2010-10—09 08：19来源:未知作者:admin 点击: 1347次河图洛书太极图河图洛书历来被人们认为是中华文明的源头，说它是中国古代的数理、天文、地理、历法、气象、音律、医学等诸多高明学科之母，其中包含了诸多未被人们理解的宇宙奥秘。
人们只要明了其神秘，就可上知天文，下知地理,中通人事。
故而历代研究者,都急于知道其具体涵意与答案.数学是人类走向文明的向导，人们离不开数学，否则，就不能正确分析和把握客观事物，就不能正确认识客观世界。
太极图与河图洛书解析 ,在中国古代文化中,太极图、河图、洛书是三个最古老的图形，太极图就是道的示意图，河图是阳的示意图，洛书是阴的示意图。
幻方(纵横图）-—解法幻方最早记载于我国公元前500年的春秋时期《大戴礼》中，这说明我国人民早在2500年前就已经知道了幻方的排列规律.而在国外，公元130年，希腊人塞翁才第一次提起幻方。
我国不仅拥用幻方的发明权，而且是对幻方进行深入研究的国家。
公元13世纪的数学家杨辉已经编制出3－10阶幻方，记载在他1275年写的《续古摘厅算法》一书中。
在欧洲，直到574年，德国著名画家丢功才绘制出了完整的4阶幻方.摘要:一部《周易》，“简捷明了”.因“象、数、理”寓其中,不需再去说明。
《周易》系辞讲得好,“一阴一阳谓之道",即凡事都一分为二，《周易》之书也一样，因其过于简捷,随着时间变易，语言环境变迁,思辩方式的演变，弄得繁缛末节，反而不能明了了.其实，《周易》有其深化，完善的过程，有其内在规律性。
“数、象、理"是其核心内容,“占”是其技术手段及应用。
《伏羲八卦次序图》主“数”,《先天八卦图》主“象”，《后天八卦图》主“理”.“占”是以对“数、象、理"之综合应用.《周易》是“数、象、理、占”的提炼、归总和综合应用。
本文论述“数、象、理”是根据日、月、地三者运动关系而来的,具有客观性。
日、月、地运动是地上一切能量变化，生命活动之源泉。
6-1关于阳动与阴静
6-1关于阳动与阴静一、关于阳动与阴静“平衡是和运动分不开的。
在天体的运动中是平衡中的运动和运动中的平衡(相对的周敦颐似乎猜到了运动和平衡对于宇宙万物生成发展的绝对意义，提出了他贯彻于各个大的序列、各个小的环节和各种不同现象的动静观，按照周敦颐的表述形式，可以归结为三个方面。
太极动而阳静而阴周敦颐《太极图》的第二圆为“阳动阴静”，其图为黑白相间而又相对的车轮形。
中间小白圆为太极。
太极左右，分作两个半环，左者为阳，为动；右者为阴，为静。
两半环又各有黑白相间、左右相对的半环三层，白者为阳，为动;黑者为阴，为静。
左边两白一黑，说明阳中有阴，动中有静;右边两黑一白，说明阴中有阳，静中有动(如图6. 1)由此可知，太极即是阴阳的统括，合而为太极，拆而为阴阳，简而为黑白。
《太极图说》解释图意说:“太极动而生阳，动极而静;静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。
分阴分阳，两仪立焉。
”周敦颐虽然把宇宙的最高本原推到了“太极”之前的“无极”,但他解释宇宙的具体生成还是沿袭《易传》的思想，仍以“太极”为起点。
他的太极“动而阳、静而阴”，实际上是《易传》“太极生两仪”的继承和发展。
说他继承，两者都以阴阳出自太极；说他发展，动、静较之于“生”，更加具体明了，更加接近问题的实质。
单言“生”，只是泛指一般的产生或创造，而言动静，就太极而言，揭示了何以能生，何以能造;就阴阳言，说明了何以成阴，何以成阳;就动静言，交代了何以能动，何以能静。
“太极”是怎样产生阴阳的呢？或者说“太极”是怎样演化为阴阳的呢？周敦颐认为是由“太极”自身的动静，所谓“太极动而生阳，动极而静;静而生阴，静极复动”。
阳是太极动所产生的结果,动是太极自身的运动。
阴是太极静的结果，静是太极自身的相对静止。
阴阳均系太极演化而成，演化的具体过程和形式就是太极自身的运动(包括相对的静止）。
这样，既解决了《易传》“易有太极，是生两仪”思想中“生”的抽象问题，又解决了诸家“混元既分”之说中“分”的神秘问题。
太极的数学函数表达式
太极的数学函数表达式
太极图生动形象地揭示了宇宙构成的奥秘，阴阳对立而又统一，相应而又合抱。
太极图中心的反Ｓ曲线，判分阴阳两仪，展现彼此依存、制约、消长、转化的动态变化规律。
周敦颐的《太极图说》“无极而太极。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。
分阴分阳，两仪立焉。
”是从事物运动变化状态对太极阴阳理论进行的深刻阐述。
从图形上分析，老子《道德经》中“万物负阴抱阳，冲气以为和”是文字表述太极图最早的形式，这是《道德经》被奉为道学之源的原因之一。
为了更好地用数学语言来表示太极图理论，我们先定义太极、阴、阳这几个概念。
太极是一个整体系统，是阴阳合和体，太极用字符H表示。
太极系统可分为阴和阳两个特性，阴和阳是太极处于两仪层次的表现形式，阴的特性用字符Y-表示，阳的特性用字符Y+表示。
根据以上定义，太极图理论的数学表达式可表示为：
H = Y+ + Y- （1）
式（1）表明，太极系统H是由阴Y-、阳Y+ 两部分组成。
如果知道了系统的阴Y-、阳Y+，并可确定系统的和H。
如果知道了系统的和H及阴Y- 或阳Y+ ，也可由（1）式求得系统的阳Y+ 或阴Y- ：
Y+ = H - Y- （2）
Y- = H - Y+ （3）
当系统的状态为原始初态H=0时，则有
Y+ = - Y- （4）
（4）式也表示阴与阳的转换关系，它是表明两个系统之间的阴与阳的相互
作用，相当于牛顿运动定律中的作用力与反作用力之间的关系。
一个稳定系统H=常数时的太极阴阳关系可用太极坐标表示。
从卫星看昆仑山是个太极图
从卫星看昆仑山是个太极图
昆仑山位于中国西北的青藏高原，被誉为“天下第一奇山”，它的地形被称为太极图景。
从静谧的空间中，昆仑山如同一个雄伟的太极圆形，中央则是常年不化的雪峰，周围则是一道层层叠叠的雪山，仿佛邋遢的毛衣，衬托出其威严。
从远处仰望，昆仑山如一轮完美的太阳，高耸入云，尽显雄势气势，路其传统文化象征之神圣之美，让人惊叹不已；从卫星上俯瞰，昆仑山气势磅礴，雪峰连绵，似圆环之极，尽显太极宇宙之和谐，独另我们感受到与世隔绝的宁静之恢宏。
太极是中国古典文化的重要核心，它包含着深刻的哲理：一处太极，后生而前灭，一生而双，绝不大乱。
它提醒我们，今天发生的凡事有不同程度的关连，不可以一概而论，无论如何，未来会向着更宽广的方向奔腾。
面对不断变化的世界，我们应该更加谨言慎行，以舱、善、宽、穷、谦、弱接受未知的环境，而不要轻易风言曲解，毁灭人类的和谐之美。
望着远处的昆仑山，我深感它的伟大与神奇，让我联想到碧海蓝天，万里无云，仿佛可以看见这一切的底蕴，我们也希望着，让我们的世界也能向昆仑山一般，凝聚着浩瀚的宇宙，独特的美好。
太极和两仪的概念是什么
太极和两仪的概念是什么太极和两仪是中国传统哲学中的重要概念，它们是中国古代哲学家对世界万物运行和变化规律的认识和把握。
太极和两仪代表了一种对宇宙、生命和人的思考和理解，是中国哲学的基石之一。
下面我将从太极和两仪的含义、起源、哲学意义和应用等方面详细解析这两个概念。
首先，太极，即“太极图”，是中国古代哲学家根据观察宇宙和人类世界的变化规律而形成的一种表征。
太极图由一个圆圈分为两半，一半白色，一半黑色，中间有一颗小球，黑白相对，相互依存，寓意着一切事物的运行和变化都是由对立和统一共同推动的。
太极的起源可以追溯到《易经》一书，它是中国古代最重要的哲学著作之一，被誉为“中国哲学的百科全书”。
《易经》通过阴阳两仪的概念，描述了宇宙运行和人事变化的规律。
太极图正是基于《易经》中的“乾坤”图而演化出来的，乾代表天，坤代表地，通过乾坤相互转化的模式，揭示了事物的变化和发展。
太极的哲学意义在于揭示了宇宙万物的运行规律和内在关系。
它认为世界上的一切事物都存在着对立和统一的关系，而这种对立和统一正是推动事物发展的源动力。
太极暗示了事物的变化是一个不断循环、相互转化的过程，它的核心观念是“变通”。
太极的观念影响了中国古代哲学，也传承至今，成为中华文化中重要的价值观念之一。
同时，太极的概念也在中国的哲学、文化、医学、军事等领域得到了广泛应用。
在哲学领域，太极的概念被用来描述宇宙、天地和人类的关系，提出了一种关于宇宙起源和运行规律的思考。
在文化领域，太极的概念成为了中国传统文化中的基本元素之一，融入了中国绘画、音乐、书法、舞蹈等艺术形式中。
在医学领域，太极的概念被运用到中医理论中，认为人体健康与阴阳平衡息息相关。
在军事领域，太极的概念被用来描述军事战略中的迂回和变化。
两仪，是与太极相对应的概念，它也是中国古代哲学中的一个重要思想。
两仪分为阴阳两仪，阴阳是中国古代哲学中最基本的对立关系。
阴阳分别代表了相对的、互相制约的两个方面，阴代表阴冷、消极、负面，阳代表阳光、积极、正面。
地球可能是个立体的太极图
地球可能是个立体的太极图作者丨陈志欣看完硕士博士俱乐部推送的物理学家的棺材板按不住了，有个民间组织坚信地球是平的（点击阅读）我深受启发，想到地球可能是个太极图。
查阅大量资料后发现，目前并未有学者提出这样一种看法，遂写成这篇文章，与各位探讨。
太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程《易经·系辞》：“是故易有太极，是生两仪。
两仪生四象，四象生八卦。
”两仪即为太极的阴、阳二仪。
图片中阴阳鱼的交汇处是大S 形曲线。
白色为阳鱼，黑色为阴鱼。
在阳鱼中的黑点为阴眼，阴鱼中的白点为阳眼。
用太极理论解释地球很适用一般将太极的阴阳鱼放在立体中并不能将两者很好的分开。
在立体圆球上阴阳鱼的眼并不是与核心呈现90度夹角，而是与核心处呈现180度夹角。
所以下图的图片阴阳鱼应该在上下两个极点处。
在一个立体平面上不能看到完整的两个阴阳鱼眼。
将太极图放置在一个立体的空间与地球类比可知，地球是一个太极形的球体，地球上的南北极分别对应太极的阳阴眼。
以阴阳眼为中心形成两条不断变化的阴阳鱼。
水为阴，陆为阳。
南极的南极洲是地球的上的阳眼。
太极的阴鱼是以南极洲为阳眼在地球这一圆形球体上运动变化。
北极的北冰洋是地球上的阴眼。
太极的阳鱼是以北冰洋作为阴眼在地球这一圆形球体上运动变化。
地球以太极的方式运转，以南北两极为中心，地球的自转轴正是太极大S型曲线在平面上两个极点中间的连线。
傅科摆证明是地球自转的实验。
傅科摆放置的位置不同，摆动情况也不同。
将这一实验与地球是一个太极球体联系在一起可知：傅科摆在北半球时，摆动平面顺时针转动；在南半球时，摆动平面逆时针转动。
而且纬度越高，转动速度越快，在赤道上的摆几乎不转动。
地球的运转是以阴阳极为中心，越靠近阴阳极的地方蕴含的力量越大，所以傅科摆在靠近南北极时，摆动会加大。
赤道附近是大S型曲线的交界，所以在赤道上傅科摆几乎不发生偏转。
在太极八卦中，阴阳交汇处形成乾卦和坤卦。
在立体图中，阴阳交汇处正是赤道所处的位置。
河图洛书太极图
河图洛书太极图时间:2010-10-09 08:19来源:未知作者:admin 点击: 1347次河图洛书太极图河图洛书历来被人们认为是中华文明的源头，说它是中国古代的数理、天文、地理、历法、气象、音律、医学等诸多高明学科之母，其中包含了诸多未被人们理解的宇宙奥秘。
人们只要明了其神秘，就可上知天文，下知地理，中通人事。
故而历代研究者，都急于知道其具体涵意与答案。
数学是人类走向文明的向导，人们离不开数学，否则，就不能正确分析和把握客观事物，就不能正确认识客观世界。
太极图与河图洛书解析 ,在中国古代文化中，太极图、河图、洛书是三个最古老的图形，太极图就是道的示意图，河图是阳的示意图，洛书是阴的示意图.幻方（纵横图）——解法幻方最早记载于我国公元前500年的春秋时期《大戴礼》中，这说明我国人民早在2500年前就已经知道了幻方的排列规律。
而在国外，公元130年，希腊人塞翁才第一次提起幻方。
我国不仅拥用幻方的发明权，而且是对幻方进行深入研究的国家。
公元13世纪的数学家杨辉已经编制出3－10阶幻方，记载在他1275年写的《续古摘厅算法》一书中。
在欧洲，直到574年，德国著名画家丢功才绘制出了完整的4阶幻方。
摘要：一部《周易》，“简捷明了”。
因“象、数、理”寓其中，不需再去说明。
《周易》系辞讲得好，“一阴一阳谓之道”，即凡事都一分为二，《周易》之书也一样，因其过于简捷，随着时间变易，语言环境变迁，思辩方式的演变，弄得繁缛末节，反而不能明了了。
其实，《周易》有其深化，完善的过程，有其内在规律性。
“数、象、理”是其核心内容，“占”是其技术手段及应用。
《伏羲八卦次序图》主“数”，《先天八卦图》主“象”，《后天八卦图》主“理”。
“占”是以对“数、象、理”之综合应用。
《周易》是“数、象、理、占”的提炼、归总和综合应用。
本文论述“数、象、理”是根据日、月、地三者运动关系而来的，具有客观性。
日、月、地运动是地上一切能量变化，生命活动之源泉。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
宇宙中心是一个巨大的“太极图”天体！
如果宇宙起源于一次大爆炸的话，那么，根据宇宙产生初期的各
向同性的规律，宇宙产生后必然向四周均匀膨胀，故宇宙一定存在中
心点，而且这个中心点就在大爆炸点，它应该是宇宙密度最高的天体。
那么，这个天体究竟是什状态哪？
根据统一信息论推理，这个宇宙中心天体居然是一个类似于中国
古代“太极图”的巨大天体，“太极图”很可能是宇宙中心的真实图
景！
宇宙起初是一个能量巨大的能量子，这个能量子拥有咱们这个宇
宙的所有客观存在的能量，后来，这个能量子分解为正负两个能量子，
紧接着，它们便以每个能量子分解为两个能量子的方式进行，然后进
行裂变连锁分裂，当正负能量子各分解为8个能量子的时候，他们便
组合宇宙史上的第一个正极限粒子和第一个负极限粒子（或称之为反
极限粒子），但由于这两个极限粒子的当量相同而性质相反，故便在
最短时间内又重新湮没为一个能量子，这样的裂变持续进行了无数次。
不过，基于某种偶然的原因和裂变的重复进行，裂变得以继续进行，
而这个偶然的原因就很可能涉及到不同于我们这个是在宇宙的虚在宇
宙，至于其机理将很可能涉及到一个形而上的问题，故现在不予推断。
当这个能量子进行到第五次分裂的时候，真正稳定的极限粒子便
诞生了，这是因为此时的正反能量子各有16个能量子。以正极限粒子
的形成为例，此时的8个正能量子可能会形成最大的正极限粒子，但
这个极限粒子的形成需要依赖另外8个负能量子的继续分裂，直到形
成足够数量的负极限粒子，使之形成密度最高的极限粒子固体并吸附
到那个正极限粒子的四周，这样，才会避免其与另外那个最大负极限
粒子的直接接触而造成湮灭。同样，那个最大负极限粒子的形成也是
基于这个过程。这样，宇宙当中的最大的正负极限粒子便得以诞生，
它们构成了宇宙的两个基本点，咱们可分别叫他为宇宙正极点和宇宙
负极点。
宇宙正极点和宇宙负极点形成后，由于它们的质量巨大，每个极
限粒子大约占有宇宙总质量（包括能量）的四分之一，约为5.1?0^58
千克，而其体积仅为4.2?0^-105m^3。想想看，这样一个密度如此
之高的极限粒子当然能与异性极限粒子共同分解任何极限粒子，而造
成造吸附大量的异性极限粒子的现象，这又会形成一种同性叠加的现
象。比如，正极点会应吸附巨量的负极限粒子，而这些负极限粒子又
必然会大量集合任何的负能量子，使得任何负能量子光线也无法逃逸，
但却因不能吸附咱们能观测到的正能量子，从而形成能够看得见的宇
宙最大白洞；反之，则形成宇宙最大的黑洞。随着时间的推移，这两
个宇宙最大质量的同性极限粒子空间会通过汇聚越来越越多的同性极
限粒子而不断造成宇宙空间膨胀，使正极点和白洞与反极点和黑洞之
间的距离越来越远。如此同时，黑洞和白洞之间的分界线也越来越越
长，而正是这条分界线上，造成了正极限粒子和负极限粒子的充分融
合，形成了巨量的极限粒子固体暗物质，且在这条分界线上的中心点
上形成了宇宙密度最大的极限粒子固体，这个密度最大的极限粒子固
体就是整个宇宙中心的中心点。
“一个中心两个基本点’形成后，出现了一个很明显的态势――正
极点吸附负极限粒子形成完全看得见的白洞，而负极点吸附正极限粒
子则形成朕们完全看不见的黑洞，这种图景连接在一起，将十分相似
于中国古代那个以所谓的阴阳鱼为特征的“太极图”。只不过，其作
为“鱼眼”的正极点和负极点，将因其体积极小和被其异性极限粒子
所包围的缘故而观测不到，但由于正极点极限粒子和负极点极限粒子
占有宇宙二分之一的质量，其分量却更为突出，这也非常符合“太极
图”用大块面积的黑白两色突出衬托“鱼眼”的意蕴。因此，“太极
图”很可能就是宇宙中心的真实图景。
现在宇宙中心已远非初始，由于中心点的极限粒子固体具有强大
的吸附能力，而两个极点又具有强大的膨胀性能，故它们将最终形成
围绕中心点高速运转的态势，以此而生生不息地化生万物！而这种高
速运转的直接后果就是：宇宙中心的白洞和黑洞的区域越来越大，周
围极限粒子的固体也越来越多。这样，一方面造成了宇宙的持续膨胀，
另方面，也使作为宇宙中心的‘阴阳鱼’的半径越来越大。根据理论
计算，宇宙中心将以宇宙膨胀速度的0.6%进行膨胀，目前宇宙中心的
半径可能大约有1.5亿光年。
由此也可以看出，中国古代的思想家的确是非常有智慧的，但如
果以此以为他们能超越他们那个时代的认知能力而窥见宇宙的秘密，
那就太高估他们了。宇宙不可能有超自然的预知，他们在那个朴素的
时代是不可能真的能完全窥见宇宙的秘密的，有些问题是根据万物的
普遍现象通过归纳悟出来的，这就是所谓的‘万物机理相通’缘故，
这只能是粗线条的东西，但对于更为深入的细节性的东西，他们就不
得而知了。