中国古典园林与美学的关系
园林意境美的创造及园林植物意境美的表现
园林意境美的创造及园林植物意境美的表现中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。
中国自然山水园林之所以能够达到“虽由人作,宛自天开”的效果,是源于造园者创造园林意境的得道,以及对自然山水、植物等造园要素意境表现的得道。
从中国园林意境的含义着手,阐述了中国园林意境的创造方法和园林植物意境美的表现方法。
标签：中国园林;园林植物;意境美;创造;表现一、中国园林意境的含义中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。
意境的渊源十分久远。
王国维在《人间词话》中说“境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心之一境界,故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界”。
可见意境是在外形美的基础上的一种崇高的情感,是情与景的结晶体,即只有情景交融,才能产生意境。
园林意境是通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界,它同中国的文学、绘画有密切的关系。
园林意境的思想可以溯源至东晋到唐宋年间,随着当时崇尚自然的文艺思潮而出现山水诗、山水画和山水游记,继而影响了园林创作的指导思想,园林转向以自然山水为主体,园林设计者寄情于山水,使得园林这样一个自然的空间境域内涵超出了构成造园要素的建筑、山石、水体和植物之实体及其构成的境域事物,给感觉者以余味和遐想的余地,因而产生了园林意境,如东晋简文帝入华林园,对随行的人说:“会心处不必在远,翳然林木,便自有濠濮间想也。
”可以说已领略到园林意境了。
二、园林意境美的创造方法1.小中见大、以少代多的方法我国园林善于模拟自然,运用浓缩和提炼的手法,结合风景园林构图基本规律,控制物象、组织空间,使景物的大小、色彩、质感迎合人们传统审美的要求。
在我国风景园林中,当游人看到某些小型山石、水体时,常常会有“咫尺山林”、“一峰若太华千寻,一勺若江湖万里”的感受。
2.不同的园林植物合理的配置,产生不同的意境利用植物造景,能使游人产生联想,增加园林意境美。
如规则栽植的乔木给人以整齐、庄重、雄伟的感受;自然配置的树木给人以轻松、活泼的感受。
中国古代建筑的美学意蕴
本来轮廓已极优美的屋宇，再加上琉璃 样，当主建筑最后展现在眼前时，可以增
色彩的宏丽，那建筑的美观更加无可挑 加人的激动和兴奋之情，加强该建筑的
剔。但色彩在瓦色的分配上也是因为配 艺术感染力。那些前奏院落在空间上的
置适宜，尊重纯色的庄严，避免杂色猥 收放、开合变化，也能反衬出主院落和主
亵，才能如此成功。如明、清北京皇家建 建筑的压倒一切的地位。中国古代建筑，
是以鸟的飞势来形容中国古代飞檐的飞 色之美。
动之美。本来建筑物是以静态存在的，而
中国的建筑在平面布置上大都采取
这种飞檐的匠心独具、化静态为动态，显 以单层房屋为主的封闭式院落布置。房
得轻盈俏丽，翩翩欲飞，给人以极大的美感。 屋以间为单位，若干间并连成一座房屋，
色彩是中国建筑的主要特征之一。 几座房屋沿地基周边布置，共同围成庭
作者简介：戴孝军，安徽阜阳师范学院文学院 讲师 张金平，德州学院中文系教师
实习编辑：吴韶光
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暖、亲切的审美感受，它切合了中国人比
较感性、追求意境、求和睦、重感情等特
点。这一点在民居上表现得尤其明显。与
Hale Waihona Puke 欧洲古典石料建筑的那种冷峻、生硬感
觉相比，即使是中国古代宫殿建筑，也还
是富于东方特有的美的“土气”。建筑群
体林林总总，气度不凡，井然有序，象征
古代中国有条不紊的社会秩序，空间序
１１９
环境ＨＵＡＮＪＩＮＧ
为建筑物美丽的冠冕，这是其他的建筑 白色愈白，效果分外醒目，就像中国的水
所不具备的特征。这“翼角翘起”，在结 墨画一样。传说王维的《山水诀》就说：
构上是极合理、极自然的布置。看似不可 “夫画道之中，水墨最为上肇自然之性，
中国古典园林的发展阶段及其美学探微
张 小溪 ，现 就读 于武 汉理Ｚ 大学艺 术与设计 学院环 － 境 艺术设计 系，曾获 第六届 中国室 内设计 双年展特 别荣
林
园林 为主 的帝 王 苑 同行 官 ，除 布置 同景供 皇 帝 游憩 之 外 ，还 举行朝 贺处珲朝 政。汉 武帝刘 彻时代 ，皇家苑 同
的兴建 达到一个 高潮 。建元 年 （ １ ８ ） 前 ３ 年 ，上林苑 是
的 中国古 典 园林 和不 同时期 的美学 思想 。
Ｃ ｈｉ ｎｅｓ ｃｉ ｓ ｃａＪ ｅ ａｓ ｉ ｇａ ｒ ｓ ｄｅｒ ｌ ｉ
阶段 有 关资料 表 明 ：“ 桑林 ”是 原古 时代早 期 园林 的 锥 形 ，是我 围园林滥 觞时期 的空间景 象形惫 。据 《 国 战 肯 定语 。时存 放 王 四年 （ 公元 前 ３ 年 ） １ １ ，张仪 劝说韩
ｌ ａｎｄｓ ｃａｐｅ ｏ ｔ ｅｍ ｐｈａｓｚｎｇ ａｎｄ ｉｉ ｐｕｒｕｉ ａｒ ｏｎｉ ｆｅｄ ｔｓｉ ｓ ｎｇ ｈ ｍ ｏｕｓｕｎｉ ｉ ａｒｉ ｃ ｔ ｃｏｎｃｅｐｔ ｉ ｏｆｈｕｍ ａｎ ａｎｄ ｎ ｕｒ ｏｎ ａｔ ｅ ａｎｄ ｉ ｉ ｅａｓ ｏ ｔ，ｆ ｇｅ ｈｅ ｔ ｎｃｒ ｅｓｔ ａｎ ａｒ ｏｒ ｔ
誉 奖，２０ ０ ６年 《别 墅 设 计 荣 获 第 五 届 “ 苑 星 光 ”设 艺 计 大赛二等 奖。
次发展 ，上升为一 门艺术，与 美学结下
了不 解之 缘
●
关键词
中国园林美学论文范例赏析(共3篇)
中国园林美学论文范例赏析（共3篇）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！第1篇：中国古典园林美学和对现代园林的影响分析1中国古典园林艺术的文化内涵中国古典园林艺术是中国传统文化的一个支流，中国传统文化对其浸润和渗透无处不在。
换言之，中国古典园林艺术是中国传统文化品格的物化现象，其所蕴含的文化内涵主要体现在以下3个方面。
1．1天人合一的自然观《易传》云：“夫大人者，与天地合其德，与日月同其名”。
孔子云：“智者乐山，仁者乐水。
智者动，仁者静。
”这些都体现了儒家亲近宇宙万物的自然观。
这种天人合一自然观体现在园林造园技法中，就是对自然的模拟。
小到一事一物，大到一山一河都极尽模仿之能事。
两晋、宋代以直观方式再现山川河流。
元明以后，还借助意境联想，用园林将自然之美人工化，绝妙地写意概括，达到诗化的境界。
在亲近摹拟自然的同时，也在改造自然，造福于人。
这无疑是对人天合一观念的积极诠释。
清代乾隆年间北京城西的城市园林化建设便是一例。
该时期西北郊水系得到彻底整治，引玉泉山水系汇入昆明湖，然后拓展疏浚西湖，在玉泉山南麓开凿水库，疏浚长河，使昆明湖蓄水量大增，北京西郊由此形成以玉泉山、昆明湖为主体的可调控的供水系统。
礼乐相成的伦理观孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐”，礼和乐作为中国传统文化的重要构件，层层渗透到中国园林艺术之中。
中国园林之礼(1)内外之礼。
墨子云：“宫墙之高足以别男女之礼。
”这种内和外，渗透到园林景观中，不仅仅是自然性划分的室内外空间，而且还是基于人的社会性划分的公共与私密空间；(2)尊卑有序。
所谓男尊女卑、君尊臣卑、夫尊妻卑等。
这种带有封建伦理烙印的观念体现在园林景观构筑中就成为了一种等级标示功能，其显著标志就是在园林建筑中外化出一系列尊卑有序的建筑符号。
中国园林之乐儒家的中庸之道主张不偏则胃中，不倚之谓庸。
古典园林的美学思想对现代园林设计的影响
园林是艺术和科学的结合 ， 具有改善生态环境、 净化空气
的功能 ， 创造意境美化环境 的艺术功能 ， 以及供人游憩交流 等的使用功能。那么运用到现代园林设计中来说， 我们 当然 不能仅仅从园林的形式上来审视“ 天人合一” 的思想 ， 而要从 更理性 、 科学 、 客观 的观点去审视和理解人与 自然的和谐统
活中有时人们希望有一个宁静的适于思考的场所 ， 有时需要
一
个 热 闹的让 人感 到 充满 活力 的地 方 ， 时 又渴 望一 片表 达 有
哀思、 忧愁的空间……。 这些都是内心情感的需要 ， 所建造 的 景观环境应 引导人们抒发 内心的真实感情 ， 触发在这个 园林
场 所 中产 生某 种感 情上 的共 鸣 ， 而创造 意境 感 。这种 意 境 从 感 的表 达必 须 建 立 在景 观 设 计 师们 发 自内心 的真情 实 感 的 基 础之 上 。 于许 多 刻意追 求华 丽或 对某 些事 物进行 生硬 模 对
一
。
师法 自然的方法各有高招 ， 从设计思路上主要有 ２ 第 点：
一
就是利用科技手段去夸大突出和概括 自然美最有生命力
与拓展 ， 主要表现在 ２ 个方面 ： 一是 由“ 仿生 ” 自然向生态 自 然的拓展 ， 体现为一种综合性的生态规划思想 ； 二是由静态 自然向动态 自然的拓展 ， 即将现代园林作为一个动态变化 的
表 达 出来分 享给 大家 的过程 。
之相称 ， 比如传统建筑中多为依山傍水 。园林中常用的观赏 花木有松、 、 、 兰 、 、 、 、 竹 梅 樟、 菊 柳 荷 玫瑰 、 茶花 、 迎春和牡丹 等， 还有一些建筑小品 ， 如画舫 、 漏窗 、 花墙等 ， 其选裁一般与 园林的地理环境和园主所寄托的性情有关。它的独具匠心 ， 为园林增添了几分纤细的生命力 ， 起到了为 自然山水 ， 自然 环境修饰、 装点的作用。这种通过精心创设而达到的 自然天 成的美感效果体现了中国古典园林 的基本造园原则 ， 即所谓 “ 虽由人作 ， 白天开” 宛 。 现代园林将是生态功能、 艺术功能和使用功能的和谐统
浅谈中国古典园林的艺术特色
浅谈中国古典园林的艺术特色古典园林涵盖了古典建筑艺术、花木种植、叠山理水及文学绘画等多种艺术形式，源于自然又高于自然,是自然美与艺术美高度统一。
接下来就和小编一起来了解一下关于中国古典园林的艺术特色，欢迎阅读!中国古典园林的艺术特色一、造园艺术，师法自然师法自然，在造园艺术上包含两层内容。
一是总体布局、组合要合乎自然。
山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。
二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。
如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。
水池常作自然曲折、高下起伏状。
花木布置应是疏密相间，形态天然。
乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。
二、分隔空间，融于自然中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。
分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。
为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。
如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。
比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。
在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值;透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。
三、园林建筑，顺应自然中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。
人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。
人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。
所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。
四、树木花卉，表现自然与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。
古典园林建筑的审美意境分析
古典园林建筑的审美意境分析摘要：中国古典园林是人们在一定空间内经过精心设计，运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等加以构配而组合成源于自然又高于自然的有机整体，将人工美和自然美巧妙地相结合。
中国古典园林建筑的审美价值和意义，不仅表现在造型的玲珑精巧、布局的自由灵活、色彩的清新雅致和空间处理的开朗宽敞，而且与周围的环境融为一体，创造出了千姿百态、赏心悦目的园林景观，充分体现了整体空间意象的艺术魅力。
关键词：古典园林；审美；空间；艺术魅力引言园林是一种空间艺术，是自然美与古典美高度的统一，是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的一个自然化景观。
建筑工人利用周围的环境，结合当地风格，建造园林为自然环境增添情趣，建筑是人工因素，增添生活气息，园林建筑的意境美代表了中国人所追求的理想家园的生活状态。
中国古典园林文化涵盖太多内容，对哲学、文学和艺术等都产生不小的影响，园林不仅仅是一种建筑，而且是一种艺术的升华。
园林建筑是整体环境中的一个协调、有机的组成部分，目的在于突出自然的美。
本文简单探讨了对中国古典园林审美意境，使人们能从更深层次的层面上来对古典园林进行欣赏。
古典园林建筑的特点建筑与环境的结合首先是要因地制宜，力求与基址的地形、地势、地貌结合，做到总体布局上依形就势，并充分利用自然地形、地貌。
其次，与大自然相比，建筑物的相对体量和绝对尺度以及景物构成上所占的比重都是很小的；另一要求是园林建筑在平面布局与空间处理上都力求活泼，富于变化。
建筑的内外空间交汇地带，虚与实、明与暗、人工与自然的相互转移都常在这个部位展开，依次过度空间就显得非常重要。
中国园林建筑常用落地长窗、空廊、敞轩的形式作为这种交融的纽带。
为解决与自然环境相结合的问题，中国园林建筑还应考虑自然气候、季节的因素，因此中国南北园林各有特点。
总之，园林建筑设计要把建筑作为一种风景要素来考虑，使之和周围的山水、岩石、树木等融为一体，共同构成优美景色，而且风景是主体，建筑是其中一部分。
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作为建立新塑的人与自然和谐统一关系的重要载体，它几乎涵盖了与我们生活息息相关的方方面面。
而园林——在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，当然与森林踱步了干系。
它以堆山、叠石、理水作为主要手段，尽量做到有情有景，山因水活，水随山转，廊引人随，步移景异，使游人的视觉跌宕多变，高低起伏，抑扬顿挫。
近年来，随着科技和工业的飞速发展，越来越引起人们的广泛重视。
“人道我居城市里，我疑身在万山中。
”在漫长的历史长河中，中国园林其浓厚的文化积淀和独特的东方神韵，散发出回味悠长的醇香与历经弥久的魅力。
它旨在为人们创造一个回归自然的氛围与自我放松的意境。
无论是灵秀的江南园林，还是厚重的北方园林，都彰显着独特魅力，它们庄重而不失活泼，凝重而不失灵巧。
明代园艺家计成在《园冶》一书中，对开设园林提出了“虽由人作，宛自天开”的精辟之语，道出了中国古代园林崇尚自然，又不拘泥于自然的思想精髓。
它既是造园者历来遵循的原则，又是观赏者长期形成的审美共识。
从某种意义讲，太自然中的山林泉石以及描写山林之美的诗词书画，影响并决定了中国园林的风格与流派。
正是由于人们对大自然、大森林的留恋与向往，才能从一盐清水、几块碎石、二三树桩的方寸之间产生置身于名山大川、古术丛林的快感;才能从山水、林木、花草、亭阁，错落有致的组合之中，感受到回归自然、拥抱森林的乐趣。
从古到今，无论哪种园林的经典之作，都十分讲究突出一个“景”字，其手段不外乎借景、聚景、障景、引景和对景等几种。
其中首推借景艺术，即在有限的造园空间，因地制宜，借景人园。
借景的手法有远借、邻借、仰借、俯借和应时而借之分。
远借多以园外的自然山水为主，陶渊明足不出园而“悠然见南山”，白居易草堂身在山中而得匡庐雄奇清秀，北京颐和园依仗着西山秀色之美，无锡寄畅园则以惠山为背景衬托，如此等等，皆为远借而得之效果而最有趣的要数应时而借，它随季节变换、昼夜交替，见邻花而知春，闻桂香而醉秋，夏听蛙鸣，冬赏山雪;晴有鸟语，雨闻荷声，展见竹曦，暮响梵钟。
意境与哲理——中国古典园林之美学特征
［ ｅ ｗ ｒｓ ｇ ｒ ｅ ｓ ｒ ｓ ｃ ｏ ｃ ｐ ｉ ； ａｄ ｎｎ ｔ ｃ ｓｉａ Ｋ ｙ ｏ ｄ ］ ａｄ ｎ ｔ ｔ ｎ ｅ ｔ ｎ ｇ ｒｅ ｉｇ ｒ ； ｌ ｓ ｌ ａ ｉ ｉｃ ｏ ａｓ ａ ｃ
ａ ｓｈ ｔ ｓ ｅｔｅｉ ｃ
予游 览 者 更丰 富 的美 的 感 受 。
ｉｏ ａｅ ｕ ｌ ｉ ｇ ｂ ｔｉ ｓｂ ａ ｔ ｓ ｔ ｅ ａ ｔ ｔ ｏ ｃ ｐ ｉ ｎ Ｔ ｅ ｓ ｌｔ ｄ ｂ ｉ ｎ ， ｕ ｓａ ｅ ｕ ｙ ａ ｈ ｒ ｓｉ ｃ ｎ ｅ ｔｏ ． ｈ ｄ ｉ ｃ ｃ ｎ ｅ ｔ ｎ ｉ ｎ ｔｓ ｍｅ ｐ ｒ ｉ ｒ ｓ ｉ ｎ ｆｇ ｒ ｅ ｉ ｇ ｂ ｔｉ ａ ｏ ｃ ｐ ｉ ｓ ｏ ｏ ａ ｍｐ ｅ ｓｏ ｓｏ ａ ｄ ｎ ｎ ， ｕ ｓ ｎ ｏ ｔ ｏ ｅａ ｌ ｎ ｎ ｈ ｓｓ ｍｐ ｅ ｓｏ ； ｅｓ ｍｅｔ ，ｈ ｏ ｃ ｐ ｉ ｎ ｖ ｒ ｌａ ｄｓ ｔ ｅ ｉ ｒ ｓ ｉ ｎ Ａｔｈ ｙ ｉ ｔ ａ ｍｅ ｔ ｅｃ ｎ ｅ ｔ ｉ ｏ ｏ ｔ ｅ Ｃ ｉ ｅ ｅ ｈ ｓｏ ｉ ａ ｄ ｎ ａ ’ ｃ ｎ ａ ｎ ￣ｏ ｇｐ ｉ ｓ ｐ ｙ ｆ ｈ ｈ ｎ ｓ ｉｔ ｒ ｇ ｒ ｅ ｒ Ｓ ｏ ｔ ｉ ｓｓ ｎ ｈ ｌ ｏ ｈ 。 ｃ ｔ ， ｏ Ｔ ｅ ｔ ｏ ｇ ｔ ｏ ａ ｄ ｃ ｐ ａ ｄ ｎ ｎ ｓ ｆ ｌ ｏ ｈ ｉｌ ｃｉ ｓ ｈ ｈ ｕ ｈ ｆ ｌｎ ｓ ａ ｅ ｇ ｒ ｅ ｉ ｇ ｉ ｕ ｌ ｆ ｔ ｅ ｄ ａ ｅ ｔ ｃ ｃ ｍｅｈ ｄ ｔｏ ．
Ｚ ＨＡＮＧ ｏ ｈ ａ Ｇｕ ・ ｕ
１ 中国古典 园林 的意境 美
园林 的 意境 和 诗 歌 、 画 的 意境 不 同。 歌 、 绘 诗 绘 画 的 意 境 是 借 助 于 语 言 或 线 条 、 彩 构 成 的 ， 园 色 而 林 的 意 境 则 是 借 助 于 实 物 构 成 的 。但 是 园 境 和 诗
中国古典园林的意境美
84撰文/廖舒婷，顾橙铖，刘 帅中国古典园林的意境美中国古典园林是中国历史进程中一颗璀璨的明珠，而在这颗明珠中，最受人瞩目的便是其中的“意境”构成。
简单来说，意境即视觉表达了园林的色、形、布局，体现园林设计中虚实相生的意境；触觉的营造能够使人们直接地感知环境，改造环境；听觉、嗅觉、味觉的复合感受带给观者更进一步的感受。
这种感受都是中国古典文化中的诗情画意所形成的，带给人们感受自然、欣赏自然等不同的心理暗示，只有深刻体会园林设计中的意境，才能够引起心理的共鸣。
中国古典园林充分体现了中国不同朝代的社会、经济等情况，还暗含着中国人自然观念、人生态度等的演变，同时蕴含了许多的诗词歌赋以及哲学思想、山水花鸟绘画等传统艺术，凝聚了中国古代文人及工匠的智慧。
中国古典园林所追求的最高审美境界是意境，“意”为园主的思想感情，“境”为园林景观。
其理论最早可追溯到先秦的道家，魏晋南北朝时期的玄学乃至唐佛学的本体论。
从本体论演化到“意境”之中，可以解释为五感再加上情景交融的诗情画意。
即视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉与中国特有的文化，园林设计通过对五感的精心布置，具象化地传达给人们以自然生态的信息。
只有在深入了解造园的意境之后，才能在之后设计园林时掌握正确的造园意象。
意境初感——视觉感受造园讲究“可观、可游、可居”，可见视觉的营造是中国古典园林呈现意境运用的手法之一。
我们在游览园林的时候，能从中体会造园者在设计中所呈现的意境。
通过布局、色、形等体验到造园手法中体现的视觉艺术。
古典园林的布局借由对景、借景、框景等布局总能给人们带来一种“柳暗花明又一村”的感觉，景物与建筑之间错落有致，营造了无限的意境空间，能让人感悟大自然的浩瀚。
园林中色彩丰富，色与色之间相互影响。
“园林中求色，不能以实求之。
北国园林，以翠竹朱廊衬以蓝天白云，以有色胜。
江南小园，小阁临流，粉墙低压，得万千形象之变。
”园林中色彩之间相映成趣，通过造园者的和谐调配，营造园林的景点和意境。
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中国古典园林与美学的关系
[摘要]美学是中国古典园林在世界上独树一帜的主要标志。
园林的艺术学与园林生活美、自然美、声音美有着和谐的统一，尤其是中国古典园林与美学是密不可分的。
[关键词]古典园林美学生活美自然美声音美
[中图分类号]TU986.1 [文献标识码]A [文章编
号]1009-5349（2014）04-0087-02
中国是一个历史悠久的文明古国，有着辉煌灿烂的古典文化。
中国古典文化下逐步形成了具有中国文化特色的古代园林建筑。
中国古典园林建筑与中国古典文化有着密不可分的联系，中国古典园林建筑是中国古典文化的重要部分，体现了中国人的审美倾向和审美情趣。
中国古典园林受中国传统文化思想的影响，崇尚自然，推崇意境，在世界园林艺术中占有重要的地位，被誉为世界三大园林体系。
一、中国古典园林意境与美学思想
中国古典园林集中国文化之大成是中国传统文化的载体。
中国古典诗歌、绘画、音乐等艺术追求精神层面意境的营造。
园林艺术也同其他艺术形式一样，十分重视意境的表现。
中国著名诗人王维，其诗歌创作被称为诗中有画，画中有诗。
诗歌所描绘的景物极富画面感，“明月松间照，清泉
石上流”，这也正是中国古典园林建筑所追求的自然、恬静的美妙意境。
中国文化艺术创作中，注重虚实结合、动静结合，这些都被应用于中国的园林建筑之中，真假结合、形神兼备，通过假山、幽径、河池、飞瀑等园林设计进行了物化的表现。
通过不同的景物营造出人与自然的和谐统一。
二、中国古典园林的美学特征
（一）本于自然，高于自然
中国园林建筑受魏晋文化的影响较大，中国的书画和诗歌艺术中对于山水田园的追求达到了极致。
山水田园对于中国人具有极大的审美吸引力，可以说中国的山水田园诗和山水画培养了中国人对于山水的审美情趣和审美倾向。
因此中国人对于山水自然景物的喜爱被应用于园林设计之中，中国园林中经常采用以假山为山，以池塘等为水，表现了对于山水自然美的追求。
中国人认为最为自然和美好的居住环境就是依山傍水，因此在中国园林设计中对于山水的设计成为中国园林设计的重要元素。
同时中国文化又赋予了很多植物和花卉特有的品格，例如竹子，苏东坡曾经写诗，“宁可食无肉，不可居无竹”，表现了古代文人对于竹子的喜爱。
中国园林设计以山、水、植物、亭、径、桥等为基本元素，以追求自然、恬静、和谐为美学的意境追求。
所选所涉，源于自然，且高于自然。
（二）建筑美与自然美的融揉
中国古典园林和建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个造园的要素有机地组织在一系列风景面中，突出彼此协调、互相补充的积极的一面，限制彼此对立、互相排斥的消极的一面，甚至能够把后者转化为前者，从而在园林总体上的建筑美与自然美融糅起来，达到一种人工与自然高度协调的境界。
从根本上来说，这种风格当追溯其造园的哲学、美学乃至思维方式的主导。
（三）诗画的情趣
文学是时间的艺术，绘画是空间的艺术。
园林的景物既需“静观”，也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏。
故园林是一门综合的技术。
中国古典园林创作充分地把握这一特性，熔铸诗画艺术于园林艺术，使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗画情趣。
这就是通常所谓的“诗情画意”。
因此，游览中国古典园林所得的感受，往往仿佛朗读诗文一样的酣畅淋漓，这也是园林所包含的“诗情”。
而有求的园林作品，则无异于凝固的音乐，无声的诗歌。
（四）意境的涵蕴
意境是中国艺术的创作和鉴赏方面的一个极重要的美学范畴。
简单说来，意即主观的理念、感情，境即客观的生活、景物。
意境产生于艺术创作中，此两者的结合即创作者把自己的感情、理念熔铸客观生活、景物之中，从而引发鉴赏似的情感激动和理念联想。
中国的诗、画艺术十分强调意
境。
运用文字信号来直接表述意境内涵，则表述手法就更为多样化。
匾额和对联即是诗文与造园艺术最直接的结合而表现
园林“诗情”的主要手段。
如北京颐和园内临湖的“夕佳楼”坐东朝西，飞鸟相于还；此中有真意，欲辩已忘言，游人面对夕阳残照重的湖光山色，若能联想陶诗的意境则语言前景物的鉴赏势必会更深一层。
三、美学在园林景观中的应用
（一）换平淡为神奇
美学思想在园林中的应用是遵循规定性愈小则想象空
间愈大的原则，其首先应简到极点方可能余出最大限度的空间对景观效果进行揣摩、思考，并应通过平淡的暗示来触发人的直觉感受，最终实现在设计师思维超越中达到某种审美体验。
如西湖景色中其轮廓虽简单、色彩也平淡，但其处处可体现自然，最终通过最为自然的景色构成一幅美丽的画卷，实现景尽而意无穷的效果，但该类景观不仅靠景致的幽静，更需要通过时间的沉淀方可实现人文同自然的和谐共处。
（二）靠水体转化自然
将山水融入美学是国内传统美学的自然之道，作为自然的镜子的水体在国内园林中比比皆是，水体可代表纯净、善美及真实无漏，其既可显示静态美又可显示动态美，同时还
可发挥声效应和光效应来给人以境界美的感受。
（三）升华意境、弘扬文化
国内园林景观并不以创造具体园林形象呈现在人们面前为设计的最终目的，其追求的是意境，即象外之象，而意境则是中国美学的核心，也应为设计者内心情感、哲理体验及其形象联想间最大的凝聚物。
同时文化美是国内园林的精华与核心，其通过将天、地、人和艺术道德等合为一个有机整体，通过将人的情感赋予物的形式实现形神兼备，即注重整体造型的气势的同时赋予生命的张力。
（四）实现生态美
在园林景观设计中要实现生态美则应遵循生态平衡和可持续发展原则，应遵循系统效率最优的原则将园林内外空间内各种物质和能源间有秩序的循环转换，具体可通过物种乡土化以防外来物种侵袭而丢掉本土特色；物种多样化来保证系统内物质循环和流动，并可节省内部空间；层次化结构来构建丰富多彩的植物景观；合理搭配以创造利于植株生长而不利于病虫害发生的种植结构。
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责任编辑：武聪。