论壮族山歌文化及其旅游开发
广西壮族山歌文化传播调查报告
广西壮族山歌文化传播调查报告广西壮族山歌是中国优秀的传统文化遗产之一，其深厚的文化内涵和丰富的艺术表现形式在广西壮族人民中有着广泛的影响。
作为壮族文化的重要组成部分，壮族山歌不仅是壮族人民的精神寄托，更是他们生活、劳作、娱乐、交际和情感表达的一种特殊方式。
为了了解广西壮族山歌文化在当代社会的传播状况，我们进行了一次深入的调查研究。
一、广西壮族山歌文化的地域特色广西壮族山歌文化主要流布于广西壮族自治区的各地，其中以桂林、柳州、南宁、梧州等地的壮族聚居区域为主要代表。
这些地方因为地理环境和历史文化的影响，孕育了独特的山歌文化，形成了不同的地方特色和风格。
在桂林地区，壮族山歌以其柔美婉转、高亢激昂的曲调和清新典雅的歌词而闻名于世。
桂林山歌多以田园生活情感为主题，歌词多以描绘家园、亲情、爱情、友情等为主。
如《桂林山歌》、《梦中的桂林山歌》等，深受当地人民的喜爱。
柳州地区的壮族山歌则以富有激情和豪放的曲调和朴实真挚的歌词而著称。
柳州山歌多以生活琐事、爱情悲欢、壮乡山水等为题材，歌声婉转动听，抒情激越，极具地域特色。
南宁地区的壮族山歌则具有节奏欢快、歌词丰富多彩的特点，多以传统节庆、祭祀仪式、生产劳作等为题材，给人以欢快愉悦之感。
以上所述仅为广西壮族山歌文化地域特色的一个简单概括，实际上还有许多其他地区的山歌风格各异，各具特色，深受当地壮族人民的喜爱。
在当代社会，受经济、文化、社会等多种因素的影响，广西壮族山歌文化的传承面临着一定的困难和挑战。
尤其是受城市化、现代化的快速发展，传统文化的传承和发展面临着严峻的考验。
一方面，随着城市化进程的加快，许多年轻人纷纷外出务工、求学，导致壮族山歌的传承对象大幅减少，许多传统山歌的传唱者逐渐减少，使得山歌的传承面临严重的断裂。
受现代流行音乐、影视文化等多种新文化形式的冲击，壮族山歌的传承受到了一定影响。
许多年轻人更喜欢追逐潮流，接触更加时尚的音乐艺术，而忽视了传统文化的重要性。
文旅融合背景下壮族传统节庆的活态保护与旅游开发研究
文旅融合背景下壮族传统节庆的活态保护与旅游开发研究作者：李智丽来源：《旅游纵览》2021年第05期摘要：壮族是一个极具少数民族特色的民族，有着形式多样的传统节庆文化，这些文化是中华民族非物质文化遗产中不可或缺的一部分，加强对这些文化的传承和发扬对于各民族团结友好有着至关重要的作用，而其中最有效的就是在文旅融合背景下来加强对壮族传统节庆的活态保护，并结合文旅融合的特点在壮族地区加强具有当地文化特色的旅游产业开发工作。
关键词：文旅融合；传统节庆文化；活态保护；旅游开发中图分类号：F592.7 文献标识码：A在时代的感召下，文化繁荣是国家文化自信的一个重要保证。
文化繁荣代表着人们的物质生活已经得到了基本满足，开始追求精神文化层面的需求，这是人的高层次需求，也是国家兴旺发达的重要标志。
而少数民族文化作为中华民族文化的重要组成部分，在文化传播中也凸显出其独特的价值所在，一方面，少数民族文化有着浓厚的民族特色，在文化形态呈现过程中非常有韵味；另一方面，加强少数民族传统节庆文化的保护是对非物质文化遗产的尊重，也有利于加强中华民族各民族之间的团结友好，让更多人了解到少数民族的传统节庆文化在当今时代具有非凡的意义。
而充分保证少数民族传统节庆的活态保护，就要利用其节庆特色加强旅游文化开发，实现文化产业和旅游产业的融合发展，此文结合文旅融合的背景，以壮族传统节庆为例，对其活态保护与旅游开发进行了多方面研究。
文旅融合综合解读就是从整体角度看待文化和旅游的发展，通过文化升华旅游体验内容深度，通过将旅游体验作为文化传播衍生发展的载体，从而实现文化和旅游产业的协同发展[1]。
从历史沿革的角度来看，文旅融合发展其实很早就有，不是一个崭新的命题，自从有了旅游，就有文旅融合，如景区层面的主题文化包装、文化活动和节庆等，又如红色旅游，这些都是文旅融合的典型方式。
2018年3月，国家旅游局和文化部合并为文化和旅游部之后，文旅融合这个命题就受到了加倍关注。
论广西壮族民歌的艺术特色及其创新发展
论广西壮族民歌的艺术特色及其创新发展1. 引言1.1 引言广西壮族民歌作为中国优秀的民间艺术形式之一，具有悠久的历史和独特的艺术魅力，承载着壮族人民对生活、情感和文化的表达和传承。
在当代社会，随着文化交流的加深和音乐技术的创新，广西壮族民歌正在焕发出新的生机和活力，展现出不同于传统的新表现形式和创新发展路径。
本文将从传统艺术特色、现代表现形式、创新发展路径、当代文化中的价值以及国际影响等方面对广西壮族民歌进行探讨，旨在探寻其独特的艺术魅力和未来的发展方向，为传统民歌的传承与创新注入新的活力与动力。
2. 正文2.1 广西壮族民歌的传统艺术特色广西壮族民歌作为中国传统音乐文化的重要组成部分，具有独特的艺术特色。
广西壮族民歌的歌词多为叙事性，内容丰富，涵盖了生活、爱情、战争等各个方面。
这些歌词大多是口传心授，承载着壮族人民的智慧和情感，通过歌唱方式传承至今。
广西壮族民歌的音乐节奏多样，旋律优美动听，节奏鲜明，具有独特的地方特色。
壮族民歌常常以二重唱或者多重唱的方式呈现，歌手之间配合默契，旋律优美动人。
广西壮族民歌的表现形式丰富多样，既有单独演唱的形式，也有合唱、对唱等形式，这些形式让民歌更加生动有趣。
广西壮族民歌以其独特的艺术特色，展现了壮族人民的情感、智慧和生活态度，被视为传统文化中的瑰宝。
2.2 广西壮族民歌的现代表现形式广西壮族民歌在现代表现形式中注重舞台表演。
传统的民歌演唱形式逐渐向舞台表演发展，通过舞蹈、服饰和道具等元素的加入，使民歌表演更加生动形象，增强了观赏性和艺术感染力。
广西壮族民歌在现代表现形式中融入了现代音乐元素。
现代音乐的节奏感和编曲方式赋予了广西壮族民歌新的音乐魅力，使其更具有时代感和市场竞争力。
结合现代录音技术和音乐制作手段，广西壮族民歌在音乐作品的录制和传播方面也取得了新的突破。
在现代社会的多元文化环境下，广西壮族民歌还积极融入跨界合作和文化创新。
与其他地域的音乐、舞蹈等艺术形式相结合，创作出一系列跨界融合的作品，丰富了广西壮族民歌的表现形式，拓展了其文化影响力。
论广西壮族民歌的艺术特色及其创新发展
论广西壮族民歌的艺术特色及其创新发展1. 引言1.1 背景介绍广西壮族民歌是广西壮族传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的艺术内涵。
在壮族社会的生活中，民歌扮演着重要的角色，它不仅是人们生活中的欢乐之声，更是传承文化、表达情感的重要途径。
随着社会的发展和变迁，广西壮族民歌也在不断发展和演变，融合了新的元素，展现出丰富多彩的艺术风貌。
通过对广西壮族民歌的研究和探讨，可以更好地理解壮族文化的传统和现代价值，促进文化的传承和保护。
广西壮族民歌的背景可以追溯到千百年前，它源于壮族人民的生活、劳动和情感。
壮族人民生活在美丽的广西壮族自治区，这里的山水和民风民俗都深深地熏陶着他们的心灵。
在这种自然环境和文化氛围的熏陶下，广西壮族民歌自然而然地产生并传承至今。
广西壮族民歌多以歌唱形式传承，歌词内容丰富多样，涵盖了生活的方方面面，表达了壮族人民对生活、对爱情、对家乡的热爱和向往。
在现代社会，广西壮族民歌的传承和发展面临着新的挑战和机遇。
只有深入挖掘其传统特色，发展其艺术潜力，才能使广西壮族民歌在文化传统的基础上焕发出新的生机和活力。
对广西壮族民歌的研究和探讨显得尤为重要和必要。
【2000字】1.2 研究意义广西壮族民歌作为中国民间音乐中的重要组成部分，具有独特的艺术魅力和文化内涵。
对广西壮族民歌进行深入研究，有着重要的理论和实践意义。
广西壮族民歌承载着丰富的历史文化信息，反映了壮族人民的生活状态、思想情感和价值取向，对于了解中国民族音乐发展历程和多样文化的交流互融至关重要。
研究广西壮族民歌可以促进中华民族文化的传承和创新，保护和传承优秀的民间音乐艺术，并在当今全球化背景下推动中国传统文化的传播与传承。
广西壮族民歌的研究也能够为乡村振兴战略和文化产业发展提供借鉴和启示，促进当地经济发展和文化自信。
深入研究广西壮族民歌的艺术特色和创新发展，对于推动中国民族音乐的发展，增强文化软实力，构建社会主义文化强国具有重要的现实意义和深远影响。
壮族传统文化与现代旅游的结合开发
壮族传统文化与现代旅游的结合开发旅游业作为一种文化产业，能够将传统文化与现代化相结合，为游客提供丰富多样的旅游体验。
壮族传统文化作为中国优秀的少数民族文化之一，融合了丰富的历史、风俗和民俗，具有独特的吸引力。
本文将探讨壮族传统文化与现代旅游的结合开发，以期推动壮族地区旅游业的发展。
第一章：壮族传统文化的特点壮族是中国的第一大少数民族，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。
壮族传统文化以山水田园为背景，注重自然和人与自然的和谐相处。
壮族的歌舞、服饰、民居等元素都展示着其独特的艺术风格和生活方式。
第二章：传统文化在旅游中的应用1. 壮族歌舞表演：壮族的锦绣山水和多姿多彩的歌舞表演成为吸引游客的亮点。
传统的歌舞形式，如“歌圩”、跳花灯等，不仅展示了壮族人民的艺术才华，也能够使游客感受到浓厚的民族风情。
2. 壮族民俗体验：游客可以亲身参与壮族的传统民俗活动，如刺绣、鞭炮、竹编等，深入了解壮族人民的传统生活方式。
这样的体验不仅丰富了旅游项目，还增加了游客与当地居民的互动，加强了文化交流。
3. 壮族美食文化：壮族以米饭为主食，有着独特的米饭制作工艺和多样的米饭菜品。
游客可以品尝到正宗的壮族美食，如酸汤鱼、酸辣粉等，不仅满足了味蕾的享受，也增加了文化体验的深度。
第三章：传统文化与现代旅游的融合案例1. 文化主题公园：将壮族传统文化元素与现代娱乐设施相结合，打造文化主题公园。
游客可以在公园中欣赏壮族歌舞表演、参与传统手工艺制作等活动，并体验现代化的游乐设施。
这样的融合可以满足不同年龄层次游客的需求，并且提供多样化的游乐项目。
2. 旅游文化节庆活动：定期举办壮族传统节庆活动，如壮族三月三、火把节等。
活动期间，游客可以观看传统的壮族舞蹈比赛、品尝传统美食、参与传统体育竞技等。
这样的活动不仅能够吸引游客，也能够提升当地居民对传统文化的认同感。
第四章：保护与传承壮族传统文化壮族传统文化的保护与传承是结合开发的基础。
相关部门应加强对壮族传统文化的保护，推动传统技艺的传承，培养更多的传统文化传承人。
面向现代的多维融合：壮族传统山歌的创造性转化探究
面向现代的多维融合：壮族传统山歌的创造性转化探究壮族传统山歌是广西壮族自治区的重要民间音乐文化遗产，是壮族民间传统文化的重要组成部分。
随着时代的发展，壮族山歌得到了新的生命，呈现出多维融合的艺术特点，被广泛应用于现代文化领域。
本文将探讨壮族山歌在现代文化时代的创造性转化，以及其多维融合的艺术特点。
一、背景二、创造性转化在现代文化时代，传统的山歌曲式单一，内容表达常常局限于对自然感性的赞美或神明拜访。
随着文化的不断发展，现代音乐的出现赋予了山歌更多的可能性。
在这种转化前提下，壮族山歌的表现形式和艺术特点发生了改变。
①音乐风格多样化传统壮族山歌在调式和乐器上呈现出相对单一的特点，然而在现代的创作中，山歌融入了新的音乐元素，如流行音乐的节奏感、情感溢出、民族器乐运用与人声符号等。
同时，现代音乐的重要特点“电子化”加上了新鲜的科技元素，表达了一种现代感。
②歌词表达深入壮族传统山歌一般是一种情感表达，常常被用来表达感性的自然景观和女性的思维情感，但是随着现代生活的发展，现代壮族山歌的表现形式越来越丰富和复杂。
现代壮族山歌的歌词内容更加深入，人性、社会和历史的元素进入山歌表达领域。
③文化创新与多元融合现代文化的多元性赋予了壮族山歌更多的创新可能性。
现代壮族山歌通过听者的视角，以文化翻译与文化导入为手段，在融合中新塑重塑出原有的文化特点。
许多现代化的文化符号、表现手法和文学创意与壮族山歌相结合，出现了若干新形式。
例如，歌曲以“主体是小众文化，对象是大众文化”，形成了包括音乐节等多种现代文化形式。
三、多维融合的艺术特点现代壮族山歌的多维融合有以下的艺术特点：①多元文化融合。
现代壮族山歌在新时代背景下，适应了现代文化的营销要求，更加多元化。
在电影、电视剧等影视作品中被广泛利用，展现其多元艺术面，并在内部交叉串联。
②文化创新与多元融合。
现代壮族山歌是一种多文化、跨语境的文化融合。
其文化特征就是翻译与绝妙应用的二合板。
广西壮族嘹啰山歌的保护与传承
广西壮族嘹啰山歌的保护与传承广西壮族嘹啰山歌是中国广西壮族群众传统音乐艺术的重要组成部分，是广西壮族文化的珍贵遗产。
嘹啰山歌具有浓厚的民族特色和独特的魅力，是壮族人民生活中不可或缺的一部分。
随着社会经济的快速发展和城市化进程的加快，嘹啰山歌的传承和保护面临着许多挑战，亟需采取有效措施来加以保护和传承。
嘹啰山歌起源于广西的壮族地区，在壮族人民的生活中具有重要的地位。
嘹啰山歌是壮族人民用自己的特有方式表达自己情感和生活体验的一种重要方式，歌词多以故事为主题，内容涉及生活、爱情、家庭和社会等方面，传达了壮族人民对生活的热爱和向往。
嘹啰山歌的演唱者以凄厉悠扬的嗓音，高亢激昂的调子和诉说着家乡故事和生活体验，让人产生一种身临其境的感觉，感受到了浓厚的民族风情。
嘹啰山歌不仅是广西壮族文化的重要组成部分，也是中国民族音乐文化的重要代表之一。
随着现代化进程的不断加快，嘹啰山歌的传承和保护面临着严峻的挑战。
一方面，受现代音乐文化的冲击，很多年轻人对传统的嘹啰山歌产生了疏远和陌生的感觉，导致年轻一代对嘹啰山歌的学习和传承出现了困难。
嘹啰山歌的传承者和演唱者大多是年长者，随着时间的推移，很多传承者因各种原因已无法继续传承和演唱，导致嘹啰山歌的传承面临了断代的危机。
为了加强对嘹啰山歌的保护和传承工作，广西壮族自治区采取了一系列针对性的措施。
加强对嘹啰山歌传统文化的保护。
广西壮族自治区成立了专门的机构负责嘹啰山歌的保护和传承工作，编制了嘹啰山歌保护规划，建立了嘹啰山歌传承基地，对嘹啰山歌的传承和保护作出了规范和指导。
加强对嘹啰山歌传承者的培训和支持。
广西壮族自治区通过举办嘹啰山歌传承大赛、培训班、座谈会等形式，不断加强对嘹啰山歌传承者的培训和支持，鼓励年轻人踊跃学习和传承嘹啰山歌。
政府还加大对嘹啰山歌传承者的资金支持，为他们提供场地、设备和经费等方面的保障，鼓励他们进行嘹啰山歌的演唱和传承工作。
广西壮族自治区还积极开展嘹啰山歌的宣传和推广工作，举办各种形式的文化活动，努力营造有利于嘹啰山歌传承和发展的良好环境。
踏歌而行,壮乡山歌也发烧
踏歌而行，壮乡山歌也发烧当人们提到中国的山歌，很多人首先想到的可能是江南水乡的温柔曲调，或者是西南山区的婉转歌声。
在中国的南北大地上还有一种独特的山歌文化，那就是壮乡山歌。
壮乡山歌源于广西壮族自治区，它是壮族文化的精髓之一，极具特色。
这些山歌曲目丰富，绵亘千年，传唱于壮乡的山川田野间。
而如今，壮乡山歌不仅在壮乡之地发扬光大，更是走出了国门，成为世界文化遗产的一部分。
壮乡山歌承载着浓厚的乡土气息，它是壮族人民与自然和谐相处的产物，是他们对大自然的歌颂和感恩。
壮乡山歌的词曲极富感染力，具有独特的音乐美和诗歌韵律。
歌者常常踏着迈着舒缓的步伐，用朴实纯正的嗓音诠释着山里人的生活和情感。
壮乡山歌的曲调清澈悦耳，歌词直白赤诚，歌者用心灵与自然交融，用情感与人生往事交融，唱出了一幅壮乡山川田野的生动画卷。
每一首壮乡山歌都是一部生动的壮族历史和风土人情的写照。
在浓郁的山歌曲调里，藏着传统的文化遗产和民族的智慧。
无论是赞美自然，歌颂美好生活，还是抒发情感，表达对家乡的眷恋，壮乡山歌都寄托着壮族人民的情感和心声。
壮乡山歌的内容多种多样，有祭神求雨的、劳动歌谣的、爱情婚礼的、英雄壮族的、郎情妾意的等等。
以爱情歌谣最为广为人知，也是最具有感染力和代表性的一部分。
壮乡山歌的爱情歌谣常常表现出壮族人民对爱情的向往和追求。
在那片美丽的山水之间，爱情是一种甘甜的诉说，它是关于真情，是一种纯粹而质朴的情感。
爱情歌谣歌颂着爱情的美好和生活的幸福，歌者以其丰富的情感，真挚的歌声，表达着对爱情的最真挚的向往。
歌词多半是对情人深情的表白，或是对美好生活的向往，或是对爱情的忠贞不渝。
在壮乡山歌中，爱情歌谣的旋律飘逸绵长，充满浓浓的乡土味道，带着浓郁的乡愁，深深地打动着每一个走进壮乡山歌的人。
壮乡山歌，是壮族人民的精神寄托，也是他们的民族骄傲。
它是壮族文化宝库中闪烁的一颗璀璨明珠，代表了壮族人民的艺术风貌和生活情感。
随着时代的发展和文化的融合，壮乡山歌在传承的道路上面临着一些挑战。
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论壮族山歌文化及其旅游开发【摘要】以南宁市隆安县为例，阐述壮族山歌文化的特点，并从将歌圩文化融入旅游资源开发中、打造山歌文化旅游品牌两方面探讨壮族山歌文化的旅游开发策略。
【关键词】壮族山歌文化旅游开发策略一、隆安县旅游开发现状分析隆安县位于广西西南部，东连武鸣县、东南邻南宁市西乡塘区，南接扶绥县、崇左市，西接大新县、天等县，北同平果县隔河相望。
地处右江河谷、土地肥沃，属南亚热带季风气候，湿润多雨，日照充足，夏长无冬，秋夏相连。
南昆铁路、南（宁）百（色）二级公路、邕隆公路以及右江航道贯穿隆安县境南北，水路交通十分便利。
另外，隆安县还具有丰富的土地资源、矿产资源、农副产品资源、动植物资源、森林资源，等等。
全县有壮、汉、瑶等12个民族，其中壮族占全县人口的94.60%。
隆安县旅游资源丰富，动植物资源较多，熔岩地貌分布广泛，形成奇峰异洞、山清水秀、绚丽多姿的亚热带景观。
境内有著名的自治区级的风景区——龙虎山风景区、仙痕洞自然风景区、渌水江漂流，等等。
虽然隆安县旅游资源丰富，但仅限于自然景观的欣赏，在旅游资源开发、旅游基础设施建设、旅游区域的协调能力以及旅游资源的整合方面还存在很大的不足。
特别是对最具壮族特色的山歌文化的旅游资源的开发上，更是没有合理的规划，没有找到山歌文化与旅游开发的契合点。
山歌是壮民族文化的重要载体，在历史、艺术、美学、人类学等方面都具有较高的研究价值，但却面临着保护和开发意识不到位、保护资金缺乏、政府支持力度不大等问题。
如何利用山歌文化促进旅游业发展，让旅游开发为山歌文化的保护提供各方面支持，成为一个迫在眉睫的问题。
二、隆安县壮族山歌文化的特点山歌是广西壮族文化的一个重要组成部分，也是壮族文化的重要体现，具有鲜明的民族特色。
隆安县的山歌历史悠久，山歌文化源远流长，内涵丰富，具有鲜明的地方特色，隆安县都结乡荣朋村的山歌尤为出名，是隆安县的“山歌之乡”。
隆安县壮族山歌文化具有以下几个特点。
（一）壮族山歌文化历史悠久隆安县的壮族是我们常说的南壮，它的山歌具有广西壮族山歌的共同特点。
壮族山歌历史悠久，源远流长，有关壮族山歌的零星收集、记载和片段的评论历史上早已有之，主要存在于两类文献典籍中。
一类为方志，包括广西各地府志、县志、风俗志等。
一类为文人笔记和诗作。
如汉代刘向所著的《说苑·善说篇》、清末壮族文人韦丰华所作诗作《今是山房吟草廖江竹枝词》等。
同时还有与春秋战国时期古越人歌谣《越人歌》的形式、内容极相近的迎客山歌，同是以壮语的“今夕何夕兮”起兴，格式同为勒脚式七言歌。
据壮族学者韦庆稳考证，《越人歌》就是先秦时期壮侗语民族先民中流传的歌谣。
这首歌谣之质朴优美近于《诗经》之《国风》，在晚近又被认为是古诗的源头，收录进书写文化的典籍中。
由此可推断出壮族山歌就如同口传文化中的“活化石”，传承历史悠久，也证明了壮族山歌具有巨大的保护和研究的价值。
（二）壮族山歌内容丰富隆安壮族山歌由于历史悠久，有着丰厚的底蕴，主要体现于山歌种类齐全和内容丰富，不仅有劳动歌、仪式歌、时政歌、生活歌、情歌和儿歌，也保存有传说歌、谜语歌、创世歌，等等。
据笔者对荣朋村的山歌情况调查，在20世纪80年代中期到90年代初，山歌在人们的生活中还占据着十分重要的地位。
荣朋人民热爱山歌，不但在重大节日以山歌来传达节日的欢乐气氛，在日常的生活中，也会相互召集，聚在一起通过山歌的形式来表达心中的感受。
山歌的内容十分丰富，如婚礼开始，接新娘来到新郎家时，唱新人入屋歌：“吉日良辰天地开，新人移步入门来，恭贺主家大富贵，又添人口又添财。
”“新人入屋拜家堂，初入屋，头一扬，轻移莲步，头上插花满厅香。
”当晚，男女双方邀请歌手，大摆歌台，通宵达旦，对唱山歌。
此外，还有谜语歌，这种歌常在酒席的对唱中出现，如问：“大姐爱纺细丝线，二姐摇扇尝花香。
三姐爱织高机布，四姐酿蜜人人爱。
”答：“蚕虫爱纺细丝布，蝴蝶摇扇尝花香。
蜘蛛爱织高机布，蜜蜂酿蜜人人爱。
”祝寿歌即老年人做生日亲友来祝贺时所唱的歌。
如：“唱歌恭贺主家公，有缘有福在世中，彭祖寿命八百岁，公老寿命万年冬。
”哭丧歌即办丧事道公做打斋道场时唱的歌，道师悲凉的声调配以凄切的锣鼓，使听者无不悲伤。
可以说，壮族山歌真实地反映了当地的真实生活，表达的内容涵盖了壮族生活的方方面面。
（三）壮族山歌具有独特的艺术特点和表现形式潘其旭先生在《壮族歌圩概论》中介绍道：“桂中及左江一带的壮族以押脚韵为主体，桂西红水河及右江流域的壮歌以押腰脚韵为主体，其中有五子句和七字句两种，个别有长短句及叠句的长歌体……所谓‘腰脚韵’，就是下句的‘腰’，要押上句末即‘脚’的韵……这样就形成了十分严谨的一首多韵连环式的韵律结构。
唱和时，就是依此按韵行歌。
”我国大多数民族的民歌都是押脚韵即在最后一字押韵，而壮族人民根据本民族的语言特点创造性地形成了既有脚韵又有腰韵的歌谣韵律特点，形成音乐上反复回环，重叠歌唱的艺术特点。
壮族的山歌与其他民族民歌的表现形式有很大的不同，与壮族山歌相关的传统习俗中最主要的表现形式是歌圩活动。
歌圩与壮族地区的生产时节和生活节奏密切相关，多与各种民俗活动结合起来，在特定的时间和地点里举行唱歌集会。
正如潘其旭在《壮族歌圩研究》中所说的，歌圩活动“始终都是同壮族群众的物质生活、宗教信仰、道德风尚、心理素质、传统观念相关联并相互制约的。
歌圩与各个节日往往构成一个整体，围绕着劳动生产的节奏和精神生活的需求，成为人们表达思想、交流感情和进行审美活动的重要集会方式”。
如每年的“三月三”就是壮族人民一个十分重要的歌圩活动，人们换上节日的盛装，从四面八方赶往一个特定的山坡，人们在那里对歌，老年人以对歌来叙旧，年轻人以对歌来寻找意中人，孩子们则是凑热闹，整个山坡热闹非凡，变成一个欢乐的海洋。
三、壮族山歌文化的旅游开发策略近年来，随着经济全球一体化日益深入，各民族文化融合的步伐加快，各民族文化在融合中产生剧烈的碰撞和冲突，处于弱势地位的那些民族文化正在逐渐消失。
如笔者在调查的过程中发现，山歌在人们的生活中逐渐失去了吸引力，人们对山歌的热情逐年淡化，田间地头不再出现村民高唱山歌的激昂场面，村民们大都不愿开口唱山歌了。
山歌这一重要的壮族传统文化正出现式微的尴尬局面。
保护这一重要的壮族文化就显得尤为重要。
但保护不等于不对其进行开发，而开发是为了使其得到更好的保护。
因此，应将壮族山歌文化融入旅游开发中，使其成为旅游文化的一个重要组成部分，以旅游文化的发展带动山歌文化的发展，推动壮族山歌文化的普及，从而使其更好地传承下去。
（一）将歌圩文化融入旅游资源开发中随着经济的发展，人们经济收入的增加、闲暇时间的增多，越来越多的人参与到旅游活动中来，而许多旅游又是以民俗旅游为主。
民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去体验当地民俗文化的旅游过程。
民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴涵着极其丰富的社会内容。
由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性和不可替代性，因而，从某种意义上讲，民俗旅游属于高层次的文化旅游。
旅游者通过参加民俗旅游活动，亲身体验当地民众生活事项，实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。
隆安县有着丰富的旅游资源，比如丁当镇境内的武鸣丁当河段两岸的自然风光旖旎迷人，河水清澈透明，头塘水电站的建成更增加了一道独特的亮丽景观，极具开发潜力；屏山乡的旅游资源优势得天独厚，境内的龙虎山旅游风景区经过多年的建设后，现已升级为著名的省级旅游风景区，等等。
虽然旅游资源丰富，但还没有得到合理的开发和整合，没有较好地把具有民族特色的民俗文化与自然景观结合起来，没有形成具有地方特色的旅游胜地。
如今，特色旅游已成为旅游业发展的命脉，一个地区的旅游产品构成如果在旅游资源上不占有特色优势，就难以得到长足的发展，文化旅游资源的开发就是把地方有特色的文化旅游资源与现代旅游心理发展的态势相结合，在对旅游资源进行开发的同时，注意挖掘具有地方特色的文化资源，才能在众多的旅游资源中处于优势地位。
隆安县地处南宁市的西南边，南宁市的壮族歌圩文化旅游已经形成两大品牌，即南宁市的国际民歌艺术节和武鸣“三月三”文化旅游节，我们可以依托这两个歌圩活动的影响，把歌圩文化融入旅游资源的开发之中，使南宁市的歌圩文化旅游得以整合利用，带动整个广西歌圩文化旅游的发展。
（二）打造山歌文化旅游品牌丰富的壮族民歌文化资源是壮民族宝贵的财富，它可以用来开发旅游业，但据笔者对隆安风景点的调查，当地对于山歌文化这一具有壮族特色的旅游资源，未能很好地利用，旅游开发的模式也是照搬照抄，盲目模仿，项目虽多但没有自己的特色，缺乏创新，旅游知名度低，阻碍了旅游业的发展。
在加快建设隆安旅游目的地和旅游集散中心的时候，可利用南宁国际民歌艺术节的影响，用壮族的原生态山歌来打造旅游品牌，让游客充分体验到壮族山歌文化的独特魅力，促进旅游业的发展。
此外，充分整合和合理开发旅游资源，以龙虎山为旅游中心区，以屏山、叮当、都结等乡镇为旅游支线，创造一系列高品位、原生态的文化演艺节目，努力培养一些新的歌圩场，培育精品文化旅游，提升文化内涵，构建和谐的旅游环境。
【参考文献】［1］潘其旭.壮族歌圩研究［M］.南宁：广西人民出版社，1991 ［2］潘琦.“刘三姐”文化品牌研究［M］.南宁:广西人民出版社，2002 ［3］甘枝茂，马耀峰.旅游资源与开发［M］.天津：南开大学出版社，2000［4］黄永珍.试论客家山歌文化的旅游开发价值［J］.老区建设，2009（6）。