认识犹太教的世界

认识犹太教的世界

【摘要】本文谈谈笔者对上帝的认识。上帝是一个信仰，他无所不能，是一个全能的人精神上的追求与寄托。

【关键词】上帝无所不能无处不在人的天性

【正文】

犹太教对于我来说是一个初步涉猎的领域，之前对他的了解大概会在提及“第二次世界大战”、“世界上最聪明的民族”、“爱因斯坦”等时，对犹太教生成一种浅浅的认识。

不过，在一个缺少犹太人环境的地方，要认识犹太教，还是要从典籍出发。公元70年，

犹太民族的圣殿被毁，为了生存与延续，犹太贤哲们持续不断地向其人民宣讲和阐释《旧约圣经》的前五章，称作《摩西五经》、《律法书》或《托拉》，也称《犹太教法典》，试图使人民不至于忘记了“上帝的律法”。这些通过口头讲述的内容汇编成集后，也称“口传圣经”或《塔木德》。对于内容来说，“广义的《塔木德》包括：《密西拿》和《革马拉》，《密西拿》的内容主要是犹太拉比和先哲们对《旧约圣经》的讲解和阐释，《革马拉》的内容则是犹太

学者对前者的评述和探讨。《密西拿》共6卷63篇，两者加起来的诫律为613条，正诫248条，反诫365条。狭义的《塔木德》单指《革马拉》这一部分，《革马拉》又可分为两大体

系：巴比伦《塔木德》与巴勒斯坦《塔木德》，一般意义上的《塔木德》专指巴比伦《塔木德》。”“内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约圣经》的箴言为开端，接着是神

话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆……”1其实，经过这样一说，我们可以大概知

道《塔木德》这本书的状况，以及“各种”《塔木德》之间的关系是什么。并且我们大致看出，《塔木德》是犹太先哲们全面介绍犹太人的生活的书，他希望以文字将民族生命传递下去。它的时代背景是在圣殿被毁之后，所以也有人说编撰《塔木德》的历史是犹太民族“从

圣殿崇拜向书本崇拜”过渡的历史。“塔木德”( Talmud) 一词源于希伯来语, 表示“讲授”、“学习”词义的词根l-m-d, 含“教导”之意。它与“圣经”一样是一个后来出现的专有词

1参考引用自《塔木德——犹太智慧羊皮书》，赛妮亚编译，内蒙古人民出版社2003.12

汇, 用来指代一部文化典籍。

本文谈谈笔者对上帝的认识。

关于上帝究竟是谁，其实对于一个信仰，会有人提出质疑，质疑是人的天性。在法老与摩西和亚伦的第一次见面中，摩西是这样回答的：“世界被创造之前他已存在；世界终了之后他仍将存在，他使你成形并把生命之光注入你的体内，他撑开了天，筑起了地；他的声音如火焰，能断山碎石；他的弓是火种，箭是火苗；他的矛是火炬，盾是云彩，剑是闪电；他移山改岭，使绿草丛生，他降下甘霖让树木萌芽；他还让胎儿成形与母体，使生命诞生于世间。”上帝作为他们的全能出现的，当出现这样一个全能的神的时候，其他的神是多出来的，布道者宣扬一神论大概就是要那些将信仰放在各个不同的神上的人们开始相信有一个神，他是万能的，并且把那个神作为人的最高象征同时又是不可超越的，人们所尊崇的，就是自己。

凡摒弃偶像崇拜者，均被视为犹太人。“正如神圣的主在宇宙无处不在一样，灵魂也盈满了整个肉体；正如神圣的上帝能够看见我们，而我们却不能看见上帝一样，灵魂也是如此，不能被我们看见；正如神圣的上帝滋养万物一样，灵魂也滋养整个肉体；正如神圣的上帝纯洁无瑕一样，灵魂也纯洁无瑕；正如神圣的上帝居住在宇宙最深幽的地方一样，灵魂也居住在身体的最深处。”其实这是一个谬论，因为浅层意思就是，上帝其实是不存在的，他就跟灵魂似的，我们必须相信有一个存在，那么那个存在就是上帝。所以说，这上帝只能存在于人的心里，人们找不到他，如果能，那只能是在信仰里。不过还有另外的可能，“从上帝没有形体必然导出上帝无所不在。一个有限的存在必定有一空间的位置，但对于无限的空灵来说，空间便失去了意义。‘对于一个俗世间的国王来说，他在卧室时，便不可能在客厅；但是神圣的上帝却无处不在。’正如《圣经》所言：‘他的荣耀在天地之上，同时存在。’”当上帝在一个现实逻辑难以生存下去时，他便走向另外一个逻辑。最后上帝变成了一个无处不在的“可感的”信仰。也就是说，上帝的存在更站住了脚，更可信的存在了，最根本地说就是对上帝的信仰更可信了。“一位异教徒询问一位拉比：‘你的上帝在灌木丛中同摩西说话的目的是什么？’拉比回答说：‘是让他明白上帝无所不在，即使是在低矮的树丛之中。’因为上帝曾如是说：‘人留有脚印的地方，都有我在。’”上帝可以是简简单单的一句话语，也可以是一个实实在在的接受着人们供奉的塑像。上帝的存在依赖于人的存在。但是人必须要相信上帝的存在，所以说，这些不确定的故事或者是圣贤的话无一不是在麻烦赘述似的叙说上帝是存在的这个命题。

上帝的无所不能。“人与上帝截然不同的特点是，人不能同时说出两件事，而神圣的上帝却能同时说出十戒；人不能同时倾听两种呼唤，而神圣的上帝却能同时倾听全世界人的呼唤。”全能是人的原始渴望，于是人把这种渴望寄托在神灵上，上帝就是最全能的神。“太阳是唯一为了给与世界光明而创造的。既然如此，为什么还要创造月亮？原因何在？神圣的上帝预知偶像崇拜者们要敬奉二者为神，于是他说：‘这两者彼此不能相容，偶像崇拜者尚且敬他们为神，那么假如只有一个，他们崇拜的程度岂不更甚吗？’”信仰上帝的人会尝试着用上帝的全能去诠释别的神灵，让自己的更能站得住脚，让自己更坚定，而为此要传道的行径也会成为扼杀他者信仰的源泉。