满贡一村村志
东明县焦元乡朱口行政村村志修订版
朱口行政村朱口行政村辖朱口一个自然村，位于焦园乡政府新驻地西北八公里处，东与焦园村相邻，西邻农中村，北与荆岗村接壤，南与黄夹堤相依。
全村现有504户，2125人,均是汉族。
辖区面积3263亩，其中耕地2763亩。
该村信仰基督教的190人，信仰佛教的30人。
据《长垣县志》（明、清、民国整理本）和《东明县志》记载，明、清、民国时期朱口村均属河北省长垣县管辖。
1934年属长垣第三区，1942年属长垣县第六区甘堂乡。
1944年，属解放区东垣县第六区。
1949年10月划归东明县，属东明县六区（三春集）。
1952年属东明县十区焦园乡。
1955年属焦园中心乡，甘堂一般乡，1956年属焦园乡，1958年属东明县三春人民公社。
1961年，朱口村自黄夹堤大队划出，称朱口大队。
1963年属焦园人民公社，1984年社改乡属焦园乡至今。
据朱姓家谱记载，明永乐元年（1403年）朱姓始祖朱十，从山西洪洞县迁址黄河东岸大王寨村西二里处建村，以姓氏命名为朱家口，数年后因黄河泛滥，村庄淹没，于1524年迁此地建村仍以姓氏命名为朱口村。
全村现有朱、陈、周、徐、赵、冯、曹、李、张、王、袁、吴、薜、黄、孔、丁、许共十七姓组成：朱姓，1524年由先祖朱常生从朱家口迁此建村，422户，1752人。
陈姓，由陈姓先祖陈学治于1940年从河西窦店迁来，16户，72人。
周姓，由周学文于1850年从河西窦店投亲迁来，10户，50人。
徐姓，由徐中义于1920年从河西窦店投亲迁来，9户，40人。
赵姓，由赵文庚于1900从大岗投亲迁来，7户，32人。
冯姓，由冯武于1915年从河西冯海树村投亲迁来，7户，30人。
曹姓，由曹德巡于1950年从荆岗村迁来，6户，23人。
李姓，由李先来于1933年从窦店投亲迁来，4户，22人。
张姓，由张九成于1933年自河西窦店投亲迁来，4户，20人。
王姓，王子田于1930年迁来，4户，19口人。
袁姓，由袁宪海、袁宽亮于1933年从兰通集迁来，4户，15人。
苏州东山的氏族与古村落
席氏始祖名谈，因在晋国管理国家档案典籍，故 称籍谈。到籍谈的第十三世孙籍环时，为避项羽之讳， 才改籍为席。席氏初到东山是过着绅士般的隐居生 活。历元末明初社会又一次大动荡之后，东山地区经 济结构又出现了一次新的变革和调整，一部分人为生
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己是延陵吴氏之后。东山三山也有延陵吴氏之后，他 们 也 是 避 难 而 居 三 山 ，以 经 商 为 业 ，但 与 吴 伏 婪 并 非 一支。
据《太 湖 备 考 》“ 伏 公 墩 ”之 说 ：“ 吴 伏 婪 系 季 子 之 孙子，为夫差乱隐居于此。”吴伏婪曾在吴国后期被派 到东山管理养虎、养鸡之事务。吴被越灭之后，伏婪留 守 而 后 又 隐 姓 改 伏 ，其 时 东 山 武 山 尚 无 人 居 ，仅 有 吴 国饲养基地之迹。伏婪择附近山麓定居，其族人后来 也陆续来此隐居。伏百生（$$%%—$!"&）呼吁奔走，得 到朝廷批准，恢复吴姓，这是东山吴氏之盛事，由此推 动了吴巷山的发展，吴巷山开始兴盛起来。
来 ，形 成 繁 华 的 街 市 ，而 后 逐 步 向 西 延 伸 ，与 中 、西 街 汇 合 ，“ 五 里 东 山 街 ，雨 过 好 穿 绣 花 鞋 ”就 是 这 个 时 期 形成的。
吴巷山面临太湖，出入方便，在恢复吴姓之后，吴 氏子弟纷纷兴建自己家园，挖井开河，造桥筑路，到明 代中后期村坊豪宅逐渐形成规模，其代表作要数建于 明 末 清 初 的“ 芗 畦 小 筑 ”，后 命 名 为 依 绿 园 ，为 山 人 吴 时雅所筑。吴时雅，字斌文，号南村。该宅占地不过数 亩，而园中湖池小岛、曲廊、亭榭、小山、藤桥、珍石、竹 林、奇花、异木应有尽有 ，另 有 水 香 、欣 稼 阁 、花 鸟 间、凝雪楼、芗畦小筑、花间石逸等阁室散缀其间。整 个园子布置紧凑、幽雅。清康熙二十九年（$)*"）清大 臣 徐 乾 学 因 监 修《 大 清 一 统 志 》设 书 局 于 太 湖 洞 庭 东 山，不少知名学者分居于东西两山的几个园内，“依绿 园 ”即 为 其 中 之 一 ，也 因 此 有 机 会 让 徐 乾 学 与 吴 时 雅 相识，并受吴时雅之委托，收其两子吴颐、吴藏为学生 于书局。吴时雅之孙吴庄（$)’*—$’#"），原名是璋，字 友篁，号半园。他擅长诗古文辞，对后进或家贫失学者 都乐于资助，使之读书成业。乾隆初重修《苏州府志》 时，独任采访，颇得当事者器重。其《半园诗文稿》被沈 归愚选入《国朝诗别裁》，誉被东山风雅之选。吴庄之 侄 吴 莱 庭 ，名 曾 ，字 鲁 传 ，清 代 文 人 ，是 明 末 思 想 家 顾 炎武学说的赞赏者。他好学勤奋，博及群书，尤究心于 水利。《太湖备考》作者金友理是其入室弟子。金友理 《太湖备考》之完成，吴莱庭既是启蒙者，又的兴起。诸如渡 桥的吴巷山、小北湖头的席家湖，以及前后山的翁巷、 陆巷、叶巷等等古村坊便相继形成。
“一村两制”崖口样本：坚守中的最后一个人民公社
公斤的谷粮。这一切， 都是陆汉满的成 绩 。村 民已习惯 ， 不着再 热烈称赞 犯
他 。但 问到如果没有 “ 满叔 ”众 口一词 ： ，
崖 口不 会 有 今 天 ！
争回滩涂的“ 主权”
崖 １大规 模 的围垦滩 涂 、 ２ １ 兴建 养殖
场， 改变村 里的地 理面貌 ， 用崖 口人 自己 的话说 ， 是为 了争 回“ 那 主权 ” 。未 围之 前， 滩涂 的归 属尚有争 议 ， 谁都想拿走一 块 。围了之后 ， 滩涂成 了陆地 ， 口人心 崖 中才踏 实 。这 时大可理 直气 壮地说 ， 崖
市场上生存 的技 能 ， 只有一把力气 ， 那就 要依靠大队劳作生活。
这是崖 口独辟蹊径 ， 同于中国其他乡村 不
之处 。
不 好 ， 只能管 饱肚皮 。村 里集体 劳动 就 完， 她还要去给酒店洗碗 、 拖地。
１８ 年来 ， 口坚持“ ９１ 崖 集体生产 ， 按劳 分配 ” 内部仍然保留大队 ， 。 之下 再分 １ ３
崖 口的稻 田， 黄绿交错。偶尔有黑白
完 成任务 为评 分标 准 。 年终 ， 个生 产 “ 每
队收获 的粮食 ， 公社 以高 于市场 价格 的 半 收购。生产 队再把粮 款和工分挂 钩
一
燕子倏地从 田间飞起 飞落 ， 静得能听到飞
的声音 。前一夜下过大雨 ， 筷子长的稻苗
被 打歪 ， 在 泥水 里 。 泡
下地 挣工分 的村 民
支书陆汉满反映 ：你看我找不到工 ， “ 如果 再不 种 田 ， 怎么活 ？尽 管很 多人反 对让 ”
“ 人” 田分 粮 ， 汉满还 是给 了她机 外 种 陆
会。
政府法铡 ２０ 年 ０９
村干部任期责任考核管理制度细则
村干部任期责任考核管理制度细则村干部任期责任考核管理制度细则7篇要制定村干部任期责任目标，根据任期任务目标制定量化考核细则，让村干部“干什么”项目化、清单化、可量化、可考评。
下面是小编为大家整理的村干部任期责任考核管理制度细则，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢！村干部任期责任考核管理制度细则精选篇1为了进一步加强对村干部监督和管理，提高村级干部的工作能力和工作效率，充分调动其工作积极性和创造性，营造一个更加奋发有为，充满活力的良好干事创业氛围。
结合实际，特制定以下管理制度:一、村干部学习制度1、村干部必须定期参加县上组织的培训和学习，不得无故缺席。
2、年龄在35周岁以下的村干部必须通过不同途径达到大专以上学历;3、平时加强政治业务学习，及时发现新问题、新情况，并提出自己的观点和看法。
二、村干部会议制度1、村干部必须准时参加各级召开的有关会议，迟到一次扣50元，缺席一次扣100元。
有事必须向有关领导请假。
2、参加各种会议时必须认真做好记录。
3、会后要召开好有关会议，不折不扣地传达贯彻好会议精神。
村干部每季度至到所驻村小组召开一次群众会，每少一次扣20元。
4、村干部必须坚持每个星期召开好一次碰头会，总结前一阶段工作，布置下一阶段工作。
同时，每月必须召开一次专题__工作例会，做好详细会议记录。
5、村干部必须按时按要求上报各种表册及各种材料。
如不按时上报的每次扣20元。
三、村干部值班制度1、各村必须安排好值班时间表，村干部必须严格按照值班时间值好班，并且做好值班记录。
2、值班人员必须坚守岗位，认真履行职责，确保工作到位。
对不服从安排或擅离职守者，每人每天扣50元工资，如造成损失的追究其责任。
四、村干部述职述廉民主考核评价制度1、村干部民主测评和民主评议会议一般一年一次，时间一般安排在年底，由乡党委负责组织领导和监督实施并派员参加村党支部和村委会体实施，由村党支部书记主持，组织党员、村民代表、县、乡人大代表、__等参加。
星级党支部申报材料（范本）
星级党支部申报材料星级党支部申报材料地享受到支部文明工作的好处，支部对井下值班室进行了整治，增设了三个长靠椅。
现在，值班室已是可容纳八十余人的班前会和休息室了。
为了让井下文明生产长期维持下去，支部派专人对文明巷道进行了定期、定时、定效果的清理整顿。
还发动广大职工保持现场文明生产的效果，要求掘进工的风、水带要放置整齐，断钎杆要100的回收、出渣工下班时要清理路面上掉下来的残渣等等。
在做文明生产工作的同时，支部不忘创收工作。
在支部的带领下，将井下生产现场废弃的铲斗、铁管、摇臂等废品进行回收。
对于能再利用的物件，党员们想方设法地再利用；不能用的就抬到地面，上交材料库。
三、发挥党支部的两个作用，提高党支部的凝聚力。
为使党的先锋模范作用充分发挥出来，支部对每个党员作出了硬性要求，实行党员班组帮联制。
党员在其帮联班组，要树立党的形象。
在责任区采取党员上岗星级服务卡制，让党员意识到树立一个文明巷道就是树立一个党的形象。
一队一班班长、党员吴少恒，在生产中积极主动，去年完成了年计划的140，又利用业余时间将责任区内的文明生产工作整理的有模有样，赢得了职工们的赞誉，同时，树立了一个能吃苦耐劳、恪尽职守的好党员形象。
党的战斗堡垒作用是不可替代的。
在市场经济的今天，只有党员才会在无任何报酬的情况下，为生产做出无私的奉献。
为了维护生产的正常运转，党员王永刚、雷海、姜升强等经常是早上班、晚下班。
为了将这种无私奉献的作风延续下去，支部在民主生活会上，肯定了这些同志的做法，要求所有党员要带领和团结广大职工群众，为生产做出更大的贡献。
要提高党支部的凝聚力，就要用党的思想去化解一切矛盾冲突。
工段95的职工是青工，由于工资不高劳动强度大，思想极不稳定。
支部针对这一具体情况，开展了人人必谈，家家必访的走访活动，将职工的工作和业余生活辨证地统一起来。
历史古镇——堽城
历史古镇——堽城堽城镇历史悠久，因堽城里而得名。
春秋至西周是路过的小诸侯国，秦汉两代设刚县，都是县级治所，王莽改称柔，东汉光武帝复称原名。
晋曰刚平，南朝宋省并，北魏复置。
隋废。
刚后该岗城又该堽城。
建国后是宁阳第三区，1952年第三区改为第七区。
1958年成立堽城人民公社，1983年撤销人民公社，成立堽城区，1985年11月撤区建乡镇，将原堽城区茅庄乡和良村乡三个行政村划归为茅庄镇，2001年合并乡镇，将茅庄镇划归堽城镇。
堽城镇堪称文明圣地，聪哥至今远近闻名的“十大观景”，成为人们观光旅游的新看点。
堽城故址堽城里故城址北枕大汶河、洸河，南临堽城屯、接雪埠山（今张果老山），西有元代堽城坝，历史上为屯兵屯粮之重地。
故城略成长方形，东西长约1000米，南北残长约800米，东，南，西北三面可见城垣。
城墙用黄褐细沙土夯筑。
拒不内含碎石和汉代瓦片，夯土层厚约16-20厘米，夹棍眼距约0.2-0.5米。
东城墙曾有两个突出墙外的城台，俗称“炮台”。
1966年在村落西挖到一座石桥，当地人称“洸河桥”，似为故城西门桥故城中部曾有夯土台基，传为钓台或妆楼。
东北部曾挖到房屋基石和石柱础。
群众称“金銮殿”。
村落内发现红烧土、灰土、陶片、人骨等。
曾出土半两钱范、铜箭头和陶器等。
据清咸丰元年《宁阳县志·历代沿革考》记载，此故城为战国时的刚邑。
工程历史上为东西南北之要冲，从刚邑古城始，就是兵家必夺屯兵之要地。
据《史记·赵世家》和《史记·秦世家》载，刚邑本是战国时期列国纷争的产物，百余年中赵、卫、齐、魏、秦国等兵家相争；它最初的名字就是“刚平”，汉改“刚县”，晋称刚平是恢复旧称，北魏复置，是复汉之“刚县”，治“刚城”。
“刚城”之“刚”该“冈”又改“堽”，在隋唐以后，是一段最为繁荣昌盛的时期。
历史名人写诗赞曰：“南风吹不歇，桃杏正红酣，暮景旬将六，春光月已三。
农家修旧末织女视新蚕”。
足以证实刚城物产丰富，信息畅通，属极其重要的商贸流通宝地，也证明着这里有着独特的吸纳能力。
保护古村落,志在必行倡议书800字
保护古村落,志在必行倡议书800字亲爱的志愿者们：你们好！一砖一瓦皆是史，一草一木皆含情；想起乡土，内心便满是温柔，感受乡土文化，如饮美酒醇厚悠长。
可近年来，人口的流失和生活方式的转变，让乡土文化趋于解体，乡村的一切与我们渐行渐远。
所以，我在此倡议：留一片乡土去品味，勿让古村落成为历史。
乡土文化解体，究其根本，是人口流失与生活方式转变的必然。
费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性的。
”而中国乡土社区的单元就是村落。
可以说，村落承载着无法言喻的情谊与韵味，乡村的生活自然、恬淡。
可我们所处的是一个快速发展与进步的时代，这个时代不断有新的事物、新的契机涌现。
大量的乡村人民为了追求更美好的高品质生活，迁徙到了城镇，生活方式的转变让他们无法慢下来……凡此种种，让我也依稀体会到了余光中先生口中乡愁的韵味；乡愁是邮票，是思念，甜蜜中充满着苦涩。
如此，怎能不让人感慨、叹息？如何才能留一片乡土去品味？同学们，我们要读好古村落这本书，让乡土文化在现代生根发芽。
著名作家冯骥才感叹：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。
”每个古村落都有其独特的历史，当我们真正了解这些历史时，我们就会明白保护古村落的重要性。
古村落的民风民俗、房屋建筑、手工艺都是我国乡土文化的重要组成部分，为了不让这些乡土文化失传，我们应当重新拾起它们，传承并使其发扬光大。
乡土文化的没落，古村落的现状都不容乐观，对于这样的现实，我们需要重视。
同学们，让我们走进古村落，让乡土文化的生机再次焕发。
费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性的。
”中国的乡土社区就是村落，所以说保护乡土文化应从根本上出发，只有这样，才可能从根本上解决问题。
我们可以定期或不定期举行活动，组织大家去古村落参观，去学习濒临失传的手工艺，去了解流传千百年的民风民俗，去查看整理无人问津的县志、村志等乡土文献等等，为乡土文化的传承贡献自己的一份力量。
肖家竹园
肖家竹园在枝江市的版图上人们可以看到“肖家咀”这个地方，其实“肖家咀”也称肖家竹园。
据史书记载：明初时，有肖氏人从江西迁往湖北百里洲肖家堤拐子，明末时又从百里洲肖家堤拐子迁到董市镇洪治村立足安身、挽草为业。
因这里处于湖区，地势低洼，肖家人便筑土磊高台建屋定居，在房屋周边栽植生命力强的翠竹避风挡雨。
由于日月更替，世代繁衍，肖家子孙出息，肖家的竹园子也由小到大，由少到多，成片成林，四季青翠，凌霜傲雪，人们称此地“肖家竹园”，故而得名。
肖家竹园方圆不到一平方公里，总共只有四个半台子。
台子与台子之间成斜直线，相距不过50米。
肖家竹园除肖姓外，还有三姓即潘姓、余姓、王姓。
园内最西边余家台子，向东北延伸是潘家台子，继而是肖家台子，最东北是王家台子。
当时共百余口人，肖家台子居住7户人家、潘家居住4户有人家、余家居住4户人家（其中一肖姓户），王家居住5户人家（其中两肖姓户），另有一李姓的孤单老人李氏居住在台子一隅。
台子的坡上坡下长满着各种翠竹，尽管常被水淹，竹子也能顽强生存，主要有三大竹种。
水竹：一般在五米左右长短，直径一手握难对口，节稀且平，便宜划竹篾制竹器。
桂竹：竹长有五米多，竹粗至十公分开外，节密且暴露，性硬宜做篾器主架。
窝竹：是成窝长的，节稀，皮薄，宜划篾，但竹质略差。
园内塘堰大小七口，四个台子之间三口塘堰相隔，较大的有碾子堰，港堰，一到春天所有堰里都是荷花满塘，碧绿的荷叶把池塘挤得满满的。
白荷花、红荷花竞相开放，全开的、半开的、姿态各异，争奇斗艳。
蜻蜓在花间飞来飞去。
微风吹来，荷叶一层层随风一起一伏，像一片绿浪荷叶的海洋，正应了“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”。
在荷叶的衬托下，荷花婷婷玉立，千姿百态，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾！肖家竹园地势较低，加之港堰有外河地下水渗透长流，水源不断，所以水下资源丰富，水产品种俱全。
各类鱼虾比比皆是，说实话那时人穷，鱼即随便可得，但难有油盐相配，人们根本无所欲望。
清代史学——精选推荐
清朝时期，社会矛盾空前激烈,特别是席卷全国的农民大起义,使得史家们的眼界大开,思想活跃起来,对历史、对史学都提出了一些值得注意的看法。
先是李贽提出“经史相为表里”。
嗣后，黄宗羲、王夫之、顾炎武明确提出了“经世致用”的治史方针。
在他们的代表作《明夷待访录》、《读通鉴论》、《日知录》等著作中，较系统地阐述了关于国家、民族的观点，抨击了君主专制，主张对君权严加限制。
他们的进步历史思想，在清初具有积极的现实意义，也产生了一定的历史影响。
清朝统治者为了加强和巩固封建统治，十分注意在史学领域强化封建专制。
其控制史学的办法是：大兴文字狱，对反对和触犯清朝的历史家进行镇压；大量禁毁有碍清朝统治的史书；利用“宏博”、开设各种史馆等手段，引诱和笼络广大知识分子；诏修大量史书，并由史馆垄断近现代史的修撰，借以压制私史；提倡“博古”，在“稽古右文” 的幌子下，把广大知识分子挤进考据、训诂的狭小圈子里去。
清代的官修史书，无论在数量上卷帙上以及种类上都超过了以往任何一个封建皇朝。
但官修诸史，不论是思想、内容，还是编撰方法，都要绝对服从清朝统治者的政治需要，都要绝对符合传统的封建礼教。
史官每修一史，都要奉旨，修撰过程中要随时接受皇帝的审查，撰写完毕必须经皇帝“圣裁”、“钦定”之后，方才可以定稿。
清朝统治者对史学的控制之严，也超过了以往任何一个封建皇朝。
比较著名的几部史著略作一是《清实录》，全称《大清历朝实录》，是清代官修编年体史料长编。
包括太祖至德宗十一朝共十二部，合计四千四百零六卷。
修成之实录，分别以汉、满、蒙三种文字缮写正本四部、副本一部。
《清实录》对皇帝一律歌功颂德，对许多史事曲加隐讳，质量远不如《明实录》。
二是《大清会典》,一百卷，记述清朝典章制度的官修史书，通称《清会典》。
体例仿照《明会典》，但具体类目颇有增损。
内容有宗人府、内阁、军机处、六部、理藩院、督察院、寺监、八旗都统、内务府等。
是清代典章制度的资料总集。
全书除汉文本外，又有满文本。
刘各庄村村志
刘各庄村志榆垡镇刘各庄村村志编纂委员会二零一二年十月《大兴区榆垡镇刘各庄村村志》编辑组组长：赵树楷（榆垡镇刘各庄村村党支部书记村委会主任）组员：刘志强马国红赵国新编写人员：刘国栋赵国明编辑：孙京亮张晨（榆垡镇刘各庄村“村官”）目录目录 (3)刘各庄村大事记 (10)第一章建制区位 (29)第一节成村历史 (29)第二节隶属沿革 (30)第二章自然环境 (33)第一节地质地貌 (33)第二节自然气候 (33)一、气候 (33)二、日照 (33)第三节水文环境 (34)第四节自然灾害 (35)一、水灾 (35)二、旱灾 (36)三、风灾 (37)四、其它灾害 (38)第五节野生动植物 (38)一、野生动物 (38)二、野生植物 (40)第三章村落风貌 (42)第二节公共设施 (43)第四章人口变迁 (44)第一节家庭传承 (44)第二节人口变迁 (45)第三节解放前后各户的住址变化 (48)第四节人口控制 (49)一、管理机构 (49)二、计划生育 (49)三、宣传教育 (50)四、主要措施 (50)第五章村政党群 (52)第一节中国共产党刘各庄村党支部 (52)一、刘各庄村党组织的创建与发展 (52)二、党的初期建设及其武装斗争 (55)三、解放战争时期的对敌斗争 (57)四、解放后党组织的建设 (60)第二节刘各庄村村政建设 (70)一、抗日民主政府 (70)二、解放战争时期和建国后的民主政府 (70)三、改革后的人民公社体制改建 (72)第六章经济产业 (74)第二节农业合作社 (76)一、互动组 (76)二、初级农业合作社 (76)三、高级农业生产合作社 (77)第三节人民公社 (77)第四节联产承包责任制 (79)第五节农业 (80)一、农业的发展 (80)二、农作物的种植 (82)三、农机的使用 (83)四、联产承包与惠民政策 (84)第七章村民生活 (86)第一节吃 (86)第二节穿 (87)第三节住 (88)第四节行 (89)第五节娱乐 (90)第八章民情风俗 (92)第一节节日风俗 (92)一、二月二龙抬头 (92)二、清明节 (93)四、六月六 (95)五、七月十五中元节 (96)六、烧纸钱的起源 (96)七、八月十五中秋节 (97)八、重阳节 (98)九、十月初一寒衣节 (99)十、腊八粥 (99)十一、春节 (100)十二、压岁钱的来历 (106)十三、元宵节 (106)十四、正月十五赏花灯 (109)第二节婚姻习俗 (110)一、婚姻习俗 (110)二、婚姻登记 (112)第三节丧葬习俗与殡葬改革 (114)第四节、其他风俗 (118)第五节民间游戏 (119)第六节民间花会 (123)第七节农谚与民谣 (124)一、农谚 (124)二、俗语 (127)四、歇后语 (174)五、为人处世 (183)六、其它 (187)七、青年时髦语 (190)第九章文教卫生 (192)第一节文化教育 (192)一、建国后的扫盲运动 (192)二、扫盲教材及任教老师 (192)三、速成识字法 (193)第二节医疗卫生 (194)一、卫生事业的发展 (194)二、中医针灸与外科 (196)三、医疗保健与计划免疫 (198)四、饮水卫生 (199)第十章人物 (201)第一节解放前后军烈属 (201)第二节人物传说 (203)一、画眉刘三的传说 (203)二、刘各庄大庙的传说 (205)刘各庄村所获奖励 (207)刘各庄村村民自治章程 (208)后记 (229)概述盛世修志是记录时代变迁和地区发展的传统模式，也是益于当代惠及后代子孙的一件重要事情。
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满贡一村
村庄概况：满贡一村位于即墨市城区中心东北20公里，龙泉街道办事处7公里处，东邻温泉镇，西与石门接壤，王圈水库南岸，209省道北。
现隶属即墨市龙泉街道办事处。
现有耕地以岭地为主，主要种植农作物小麦，玉米，地瓜，花生等。
村名来历：据《即墨县地名志》记载：在石门东北1.5公里出，据刘氏族谱载明乐（1412年）刘氏兄弟二人，从云南迁居此地，村名满贡，明万历《即墨志》载，满贡社属海润乡，满贡或云莲阳河支流，弯曲绕过村西，形似满张之弓故称满弓（贡）或云:村中曾有一挤满神像的庙宇，故称为满宫，后均演化为满贡二说都牵强，只能说明村历史之古老，故明代已称社。
历史沿革：明、清代隶属海润乡满贡村社，民国时期隶属13区，(解放战争期间隶属即东县王圈区)解放后（1950—1955年）隶属即东县13区汪河水乡，1958年成立人民公社，隶属双塔公社，1984年双塔人民公社改为石门乡，2001年撤石门乡并龙泉镇， 2013年龙泉镇改为龙泉街道办事处。
1945年8月建立新政权村政府。
1956年9月成立高级农业生产合作社中心社，是年改为生产大队。
1968年4月成立革命委员会。
1978年8月又改为生产大队。
1984年由生产大队又改为村。
姓氏：全村居有5个姓氏，其中刘姓106户，兰姓56户，江姓38户，宋姓13户，王姓1户。
刘姓于明嘉靖末年1567年由云南马沙已迁入满贡，兰姓于南宋末年从昌阳升山迁入即墨石门，最后从石门迁入满贡，百年前，江姓宋姓王姓，相继迁居满贡。