高一语文游褒禅山记3
高中文言文:王安石《游褒禅山记》原文翻译赏析

【导语】王安⽯(1021年12⽉18⽇-1086年5⽉21⽇),字介甫,号半⼭,汉族,宋抚州临川(今江西抚州)⼈,出⽣于临川军之新淦县(今江西新⼲县),北宋思想家、政治家、⽂学家、改⾰家。
下⾯是分享的⾼中⽂⾔⽂:王安⽯《游褒禅⼭记》原⽂翻译赏析。
欢迎阅读参考! 《游褒禅⼭记》 宋代:王安⽯ 褒禅⼭亦谓之华⼭,唐浮图慧褒始舍于其址,⽽卒葬之;以故其后名之⽈“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五⾥,所谓华⼭洞者,以其乃华⼭之阳名之也。
距洞百余步,有碑仆道,其⽂漫灭,独其为⽂犹可识⽈“花⼭”。
今⾔“华”如“华实”之“华”者,盖⾳谬也。
其下平旷,有泉侧出,⽽记游者甚众,所谓前洞也。
由⼭以上五六⾥,有⽳窈然,⼊之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
余与四⼈拥⽕以⼊,⼊之愈深,其进愈难,⽽其见愈奇。
有怠⽽欲出者,⽈:“不出,⽕且尽。
”遂与之俱出。
盖余所⾄,⽐好游者尚不能⼗⼀,然视其左右,来⽽记之者已少。
盖其⼜深,则其⾄⼜加少矣。
⽅是时,余之⼒尚⾜以⼊,⽕尚⾜以明也。
既其出,则或咎其欲出者,⽽余亦悔其随之,⽽不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古⼈之观于天地、⼭川、草⽊、⾍鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深⽽⽆不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则⾄者少。
⽽世之奇伟、瑰怪,⾮常之观,常在于险远,⽽⼈之所罕⾄焉,故⾮有志者不能⾄也。
有志矣,不随以⽌也,然⼒不⾜者,亦不能⾄也。
有志与⼒,⽽⼜不随以怠,⾄于幽暗昏惑⽽⽆物以相之,亦不能⾄也。
然⼒⾜以⾄焉,于⼈为可讥,⽽在⼰为有悔;尽吾志也⽽不能⾄者,可以⽆悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! 余于仆碑,⼜以悲夫古书之不存,后世之谬其传⽽莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思⽽慎取之也。
四⼈者:庐陵萧君圭君⽟,长乐王回深⽗,余弟安国平⽗、安上纯⽗。
⾄和元年七⽉某⽇,临川王某记。
【翻译】 褒禅⼭也称为华⼭。
唐代和尚慧褒当初在这⾥筑室居住,死后⼜葬在那⾥;因为这个缘故,后⼈就称此⼭为褒禅⼭。
王安石《游褒禅山记》全文注释翻译及赏析

游褒禅山记宋·王安石褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。
盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。
注释1.浮图:梵(fàn)语(古印度语)音译词,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。
慧褒:唐代高僧。
舍:名词活用作动词,建舍定居。
址:地基,基部,基址,这里指山脚。
2.而:连词,并且。
卒:最终。
之:指褒禅山麓。
3.以故:因为(这个)缘故,译为“因此”。
名:命名,动词。
禅:梵语译音“禅那”的简称,意思是“静思”,指佛家追求的一种境界。
高中语文《游褒禅山记》课文原文及教案

【导语】《游褒禅⼭记》是北宋的政治家、思想家王安⽯在辞职回家的归途中游览了褒禅⼭后,以追忆形式写下的⼀篇游记。
⽆忧考准备了以下内容,希望对你有帮助!【篇⼀】⾼中语⽂《游褒禅⼭记》课⽂原⽂ 褒禅⼭亦谓之华(huā)⼭(褒禅⼭,旧称华(花)⼭,位于安徽巢湖市含⼭县城东北7.5公⾥),唐浮图慧褒始舍于其址,⽽卒葬之;以故其后名之⽈“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢(zhǒng)也。
距其院东五⾥,所谓华(huā)⼭洞者,以其乃华(huā)⼭之阳名之也。
距洞百余步,有碑仆道,其⽂漫灭,独其为⽂犹可识⽈“花⼭”。
今⾔“华(huā)”如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖⾳谬也。
其下平旷,有泉侧出,⽽记游者甚众,所谓前洞也。
由⼭以上五六⾥,有⽳(xué)窈(yǎo)然,⼊之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
余与四⼈拥⽕以⼊,⼊之愈深,其进愈难,⽽其见愈奇。
有怠⽽欲出者,⽈:“不出,⽕且尽。
”遂与之俱出。
盖余所⾄,⽐好游者尚不能⼗⼀,然视其左右,来⽽记之者已少。
盖其⼜深,则其⾄⼜加少矣。
⽅是时,余之⼒尚⾜以⼊,⽕尚⾜以明也。
既其出,则或咎其欲出者,⽽余亦悔其随之,⽽不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉:古⼈之观于天地、⼭川、草⽊、⾍鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深⽽⽆不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则⾄者少。
⽽世之奇伟、瑰怪、⾮常之观,常在于险远,⽽⼈之所罕⾄焉,故⾮有志者不能⾄也。
有志矣,不随以⽌也,然⼒不⾜者,亦不能⾄也。
有志与⼒,⽽⼜不随以怠,⾄于幽暗昏惑⽽⽆物以相(xiàng)之,亦不能⾄也。
然⼒⾜以⾄焉,于⼈为可讥,⽽在⼰为有悔;尽吾志也⽽不能⾄者,可以⽆悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! 余于仆碑,⼜以悲夫古书之不存,后世之谬其传⽽莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思⽽慎取之也。
四⼈者:庐陵萧君圭君⽟,长乐王回深⽗(fǔ),余弟安国平⽗(fǔ)、安上纯⽗(fǔ)。
语文人教版高中必修2人教版高一语文第三单元单元第10课)《游褒禅山记》PPT课件

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3、这一段说明事物方位清楚,层次井然。交代 空间的变化,其作用是(不超过10个字): 作者游褒禅山的踪迹。
第二段:重点词句
有泉侧出 名→状,从旁边 有穴窈然 幽深的样子。然,形容词词尾 问其深 形→名,深度 则其好游者不能穷也 形→动,到尽头 余与四人拥火以入 “而”,表修饰 其进愈难,而其见愈奇 动→名,见到的景象 比好游者尚不能十一 十分之一 则其至又加少矣 动→名,到达的人 / 更 火尚足以明也 形→动,照明。 则或咎其欲出者 有人 / 责怪,埋怨
其进愈难,而其见愈 奇。…...盖其又深, 则其至又加少矣。
方是时,余之力 尚足以入,火尚足以明 也。既其出,则或咎其 欲出者,而余亦悔其随 之而 不得极夫游之乐也。
结论:要有志、尽志
结构
深
古人求思 余之 所得
无不在
有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣
奇观常在险远
第四段:重点词句
又以悲夫古书之不存 因为 后世之谬其传 弄错,使…错,使动用法 而莫能名者 没有人 / 名→动,识其本名 何可胜道也哉 尽,完 / 说,动词 此所以学者不可以不深思 ……的原因 求学的人
结论:要深思而慎取
第四段:写由仆碑而得的感悟 ——议
在本段中作者表达了怎样的观点? 这一观点是怎样演绎而来的?
仆 碑
其文漫灭 音 谬
古书之不存 谬 其 传
何可 胜道 也哉
逻辑 严密
观点:学者不可以不深思而慎取之也
第五段:补叙同游者
同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君 玉;长乐人王回,字深父;我的弟弟安国, 字平父;安上,字纯父。至和元年七月,临 川人王安石记。 同游者的姓名没有出现在正文里,而是记在 这段文字中,这样写有什么好处? 这样写在文尾,能使行文简洁,避免横生枝 节,这也是古人写游记常用的格式。
师大附中高一语文《游褒禅山记》课文解读高一语文必背课文

师大附中高一语文《游褒禅山记》课文解读高一语文必背课文师大附中高一语文《游褒禅山记》课文解读|高一语文必背课文高一语文《游褒禅山记》课文解读褒禅山①亦谓之华山。
唐浮图②慧褒③始舍④于其址⑤,而卒⑥葬之;以故其后名⑦之曰“谐禅”。
褒禅山也叫做华山。
唐代和尚慧褒已经开始在山麓沛舍坡移居,死后葬在这里;因为这个缘故,从那以后人们表示这座山为“谐禅”。
①褒禅山:在安徽含山县北十五里,旧名华山,山峦起伏,存有泉存有洞,风景美艳。
寺院即为下文所说的慧空禅院建筑宏大,距院约200米,半山腰除了大小二塔。
十年浩劫中,塔被摧毁,寺院被拆毁,现仅两洞存。
禅,梵语译音“禅那”的缩写,意思就是“静思”,指佛家崇尚的一种境界。
后来泛指有关佛教的人和事物,例如禅师、禅子、修持、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。
②浮图:梵语,即为古代印度语,也文学创作“浮屠”或“佛图”,本意就是佛或佛教徒,这里指和尚;有时也所指佛塔。
③慧褒:唐代高僧。
据记述,慧褒晴含山县北山麓之大胜,遂结庐其之下,寒暑不出来。
④比涅:用做动词,意思就是筑城比涅移居。
⑤址:基址,指山脚。
⑥卒:终,最后。
⑦名:用做动词,给……命名。
[文章开门见山,结尾紧贴题目记载褒禅山命名的由来。
先表明褒禅山又叫做华山,接着上溯此山之所以命名为褒禅山,是因为唐朝存有一个名为慧褒的和尚,一已经开始住在华山之下,死后又葬在这里,所以叫作谐禅。
]今所谓慧空禅院者,褒之庐冢①也。
现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒的弟子为了守墓在慧褒墓旁砌的屋舍。
①庐冢:也并作“庐墓”。
古时为了则表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护者坟墓而砌的屋舍,叫作“庐冢”。
这里所指慧褒的弟子在慧褒墓旁砌的屋舍。
庐,屋舍,一说道这“庐”就是慧褒生前住处。
冢,zhǒnɡ,坟墓。
距其院东五里,所谓华山洞①者,以其实乃②华山之阳③名之也。
距那禅院东边五里,就是人们所说的华山洞,因为它在华山的南面而这样称谓它。
①华山洞:南宋王象先《舆地纪胜》文学创作“华阳洞”。
《游褒禅山记》原文、注释、译文及鉴赏

《游褒禅山记》原文、注释、译文及鉴赏[原文]褒禅山亦谓之华山。
唐浮图①慧褒②始舍③于其址④,而卒⑤葬之⑥;以故其后名⑦之曰“褒⑧禅⑨”今所谓慧空禅院者,褒之庐冢⑩也。
距其院东(11五)里,所谓华山洞者,以(12)其乃(13)华山之阳(14)名之也。
距洞百余步(15),有碑仆道(16),其文漫灭(17),独其为(18)文犹可识曰“花山”。
今言(19)“华”如“华实”之“华”者,盖(20)音谬(21)也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。
由山(22)以上五六里,有穴窈然(23),入之甚寒,问其深(24),则其(25)好游者不能穷(26)也,——谓之后洞。
余与四人拥(27)火(28)以(29)入,入之愈深,其(30)进愈难,而其见(31)愈奇。
有怠(32)而欲出者,曰:“不出,火且(33)尽。
”遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能(34十一),然视其左右,来而记之者已少。
盖其又(35)深,则其(36)至(37)又加(38)少矣。
方(39)是时(40),余之力尚足以入,火尚足以明(41)也。
既其(42)出,则或(43)咎(44)其(45)欲出者,而余亦悔其(46)随之,而不得极(47)夫(48)游之乐也。
于是(49)余有叹(50)焉(51)。
古人之(52)观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(53),以其求思(54)之(55)深而无不在(56)也。
夫夷(57)以(58)近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪(59)、非常(60)之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣。
不随以止(61)也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠(62),至于幽暗昏惑(63)而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉(66),于(67)人为可讥,而在己为有悔;尽吾志矣,而(68)不能至者,可以无悔矣,其(69)孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以(70)悲(71)夫古书之(73)不存,后世之(74)谬其传(75)而莫(76)能名(77)者,何可胜(78)道也哉(79)!此所以(81)学者不可以不深思而慎取之(82)也。
(完整版)《游褒禅山记》-课件完整版(含逐字逐句翻译)
名作动, 筑屋定居
死
褒禅山,亦谓之华山,唐浮图慧褒,始舍于其址,而卒葬之,
和尚
当初
死后葬在那里
以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
因为(这 名作动, 命 个)缘故 名, 称
……者……也, 判断句
那禅院
是人们所说的华山洞
指慧褒的弟子 在慧褒墓旁盖 的房舍
距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之 也。南面
有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有
随从别人而停止不前
至: 到达;于: 介词,引进处所
志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以
而且又不随从别人而松 幽深昏暗, 叫人迷惑的
懈
地方, 形容词作名词
相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,
帮助
足够用来 那里 在
嘲笑
而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔
疑畏卒不敢取
终究
卒然边境有急
同猝, 突然
五万兵难卒合
同猝, 仓促
重点字词
• 舍: 名词作动词,筑舍定居。 • 名: 名词作动词,命名,起名。 • 东: 名词作状语,往东 。 • 乃;副词,表判断,有“为、是”
之意。
特殊句式
• 今所谓慧空禅院者, 褒之庐冢也。 • 所谓华山洞者, 以其乃华山之阳名之也 • 今言“华”如“华实”之“华”者, 盖音
温故知新:由“记”谈起
“记”:是古代游记中的一种特 殊体式,它以发议论为主而以记 游为辅,议论又涉及哲理问题 。
我们接触过的与 “记”有关的文章
游 褒 禅 王山 安记
石
列宁称其为 “中国十一 世纪的改革 家”
王安石其人之政治篇
王安石(1021-1089), 北宋政治家、 思想家、文学家。字介甫, 号半山, 抚州临川(今江西临川)人。他 “少好读书”。1042年登进士第。 1061年上万言书, 提出变法主张, 1070年任宰相, 推行新法, 后因遭 到反变法派的猛烈攻击, 于1074年 罢相, 次年再为相。1076年再次辞 去相位, 退居江宁(南京)潜心学 术研究和诗文创作。封舒国公, 又 改封荆国公, 故世称“王荆公”。 1086年司马光执政, 废尽新法, 王 安石忧愤去世。卒谥文, 故又称 “王文公”。
游褒禅山记原文加翻译讲义课件
文章结构解析
结构图解
文章分为五个部分,第一部分交代游山背景,第二部分描述登山过程,第三部 分描绘人文景观,第四部分阐述人生哲理,第五部分总结全文。
重点段落解析
文章第四段通过排比和对比手法,强调了人生哲理的重要性,同时也为全文的 总结做了铺垫。
写作手法解析
写作特点
本文采用了游记的写作手法,通过记述 作者的游历过程,描绘自然与人文景观 ,表达作者的情感和思考。同时,文章 语言简练、意境深远,具有很高的艺术 价值。
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ANALYS革家、文学家,唐宋八大家之一,曾担任过宰相, 推行变法,是北宋中期新政的主要推动者。
文章主旨解析
主题概述
本文记述了作者游褒禅山的经历,通 过描绘山川景色、人文景观以及作者 的感悟,表达了作者对自然与人文景 观的赞美,以及对人生哲理的探讨。
重点段落分析
文章第三段通过描绘褒禅山的人文景 观,突出了自然与人文景观的和谐之 美,同时也表达了作者对历史文化的 敬仰之情。
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SUMMARY
游褒禅山记原文加翻 译讲义课件
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CONTENTS
• 原文阅读 • 译文阅读 • 讲义内容 • 习题与答案
REPORT
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ANALYSIS
SUMMAR Y
01
原文阅读
原文全篇
完整呈现 提供《游褒禅山记》的完整原文,方便学习者阅读和参考。
译文阅读
全文翻译
01
总结词:完整准确
02
详细描述:全文翻译应准确传达 原文的含义,不遗漏任何细节, 同时保持流畅自然的表达。
褒禅山记(9篇)
褒禅山记(9篇)教学重点和难点篇一1、背诵全文。
2、从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。
3、“之”“以”的用法。
教学目标篇二1、掌握重点字词。
2、学习叙议结合,因事说理的写作手法。
3、理清思路,背诵全文。
4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
褒禅山记篇三连城一中沈在阳《游褒禅山记》是高中语文第二册第五单元课文。
现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目的、教学法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。
一、说大纲、考纲、教材和学情(一)关于大纲:《语文教学大纲》对文言文阅读的要求是:诵读古典诗词和浅易文言文,背诵一定数量的名篇。
掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式,能理解词句含义,读懂课文,学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。
大纲在语文教学目的阐述中还有这样的话:“要进一步培养学生热爱祖国语言文字,热爱中华优秀文化的感情,培养高尚的审美情趣和一定的审美能力;……”,这也是与文言文教学密切相关的。
(二)关于考纲:根据《大纲》的要求,高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求:①理解(能力层级B):理解常见文言实词在文中的含义;理解常见文言虚词虚词在文中的用法;理解与现代汉语不同的句式和用法;②分析综合(能力层级C);筛选并提取文中的重要信息;归纳内容要点,概括中心思想,分析作者在文中的观点态度。
③鉴赏评价(能力层级E);鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧,评价文学作品的思想内容。
(三)关于教材:新教材非常重视古代经典诗文的阅读积累,全套教材编排的古代诗文作品,约占课文总数的40%,高一文言文按时代编排,高一下第五单元为宋代散文,宋代散文继承唐古文运动的传统有所发展,题材更加广泛,形式更加多样,语言更加畅达,并且更长于议论,对后世的散文创作有深远的影响。
从语言文字上看,宋朝散文较上册的文言文更为浅显。
文言文教学,新教材编排上有明显的“两重一轻”倾向,“两重”是指重视诵读,重视积累;“一轻”指轻篇章的琐屑分析。
高一语文《游褒禅山记》原文和翻译
高一语文《游褒禅山记》原文和翻译王安石原文:褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍於其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。
距洞百馀步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,──所谓前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,──谓之後洞。
余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”;遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。
盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
於是余有叹焉:古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在於险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至於幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉而不至,於人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,能够无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余於仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不能够不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。
译文:褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。
距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还能够辨识出“花山”的字样。
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(1021~1068)
本文是王安石34岁时作。4 年后(1058年)他给宋仁宗上 万言书,力主改革政治;16年 后(1070年)拜相。
王安石在文学上也是个革新 派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革 新运动的积极参加者,反对北宋初 年浮靡的文风,主张文章要“适 用”“务为有补于世”。他为了实 现自己的政治理想,把文学创作和 政治活动密切地联系起来,他的诗 文多为揭露时弊,反映社会矛盾之 作,体现了他的政治主张和抱负。 他的散文雄健峭拔,在唐宋八大家 中独树一帜,诗歌遒劲清新,词虽 不多而风格高峻。他的作品今存 《临川先生文集》《临川集拾遗》 等。
至于 至于颠覆,理固宜然
至于小王,你就别管了 另提一事
古今异义
数字 十分之一 在学术上有一定成就的人
十一
学者
治学的人
表结果
所以 ……的原因
用来……的(表凭借)
回上层
以的用法 以故其后名之曰褒禅
因为
以其乃华山之阳名之也 因为 由山以上五六里 而
以
余与四人拥火以入 连词,无义,或“而” 火尚足以明也 介词,用来
夷以近,则游者众,险 表并列,而 以远,则至者少
无物以相之 连词,用来 因为
回上层
又以悲夫古书之不存
于的用法
始舍于其址
于人为可讥
在
在 对于 对于 比 向 被
回上层
于
于是余有叹焉
余于仆碑
师不必贤于弟子 求救于孙将军 君幸于赵王
其的用法 始舍于其址 它的,代褒禅山的 以故其后名之曰褒禅 那,代褒禅埋葬的时间
段四
特殊句式
• 判断句(表示因果关系) 此所以学者不可以不深思 而慎取之也
段四
“游山洞”与“做学问”趣 比 游山洞 做学问
前洞夷以近游者众—— 学问平易处浅尝辄止者众 后洞险而远至者少—— 学问精深处获求不易故达成者少 奇伟、瑰怪、非常之观—— 博大精深大学问 随之出者—— 在困难或非议面前止步者 游洞之力—— 求学之力 物(火把)—— 求学之客观条件 仆碑文字导致谬传—— 求学应深思而慎取
4、连词 (1)表选择,“还是” 例:“其真耶,其假耶?” (2)表转折, 例:众悦之,其为士者笑之 (3)表假设
例:其济,君之灵也
一、王安石的《游褒禅山记》为褒禅山增添了一道亮 丽的人文风景。请你利用这一珍贵的历史文化资源, 为褒禅山写一篇导游词。
二、总结归纳本文的重点字词,特殊句式,找出本文 所有的“其”字,将之归类并试着总结“其”字的用 法。
叙 事 记 游
说山识碑 得名的缘由 (第一段)慧空禅院 华阳洞
仆碑(识谬)
考据 践行
探幽记游 前洞 (第二段)
后洞
出洞(悔随)
(第三段)尽吾志,可以无悔
感事言志
(第四段) 不可以不深思而慎取
顿悟
四人同游 补记作结(第五段)
全文从褒禅山写起,分记游,感事, 补记。三个部分,重点在第二部分,即 事见理。
(5)指示代词 其中的
例“不能名其气副词 (1)表示反问的语气“难道” 例:“其孰能讥之乎?” (2)表示测度、委婉的语气“大概”“可能” 例:“其皆出于此乎?” (3)表示希望、商量、劝勉的语气“还是” 例:“吾其还也” (4)将、将要
例:“其如土石何”
3、助词 (1)用在句中,起调节音节的作用 例“既其出,则或咎其欲出者” (2)用于句首, (3)用在词尾 例:“其笑矣”
练一练
一、《上人书》(节选) 二、词类活用 三、古今异义
四、“以”的用法
五、“于”的用法 六、“其”的用法
作业
练一练:阅读王安石《上人书》(节录)这 段文字,根据文后的要求答题。
……且所谓文者务为有补于世而已矣所 谓辞者犹器之有刻镂绘画也诚使巧且华不必 (一定)适用诚使适用亦不必巧且华要之以 适用为本以刻镂绘画为之容而已不适用非所 以为器也不为之容其亦若是(像这样,指不 成为器)乎否也然容亦未可已也勿先之其可 也。
段三
重点字词
• 谬: 弄错,使……错,形容词的使动用法。 • 传: 动词作名词,流传的文字。 • 名: 说清楚,名词作动词。 由结构助词“所”和介词“以”组 • 所以: 成,相当于现代汉语的“……的原 • 学者: 古今异义。古:求学的人,读书 因”。
人。今:学术上有一定成就的人, 有专门学问的人。
名作动,识其本名, 说明白 形作动,照明 谬,使动用法,弄错, 使……错。传,动作名, 回上层 流传的文字
古今异义
世之奇伟、瑰怪、非常之观 不同寻常
非常 备他盗出入与非常也 意外的事故
非常好 十分 于是余有叹焉 对于这种情况
于是
吾祖死于是,吾父死于是 在此 请他,于是他来了 顺承连词
至——到 至于幽暗昏惑而无物以相之于——引出处所 到了…的结局 以致于
距其院东五里 那,代慧空禅院 以其乃华山之阳名之也 它,代华山洞 其文漫灭,独其为文犹可识 它的/它 其下平旷,有泉侧出 它,代华山洞
问其深, 它的,代后洞的 则其好游者不能穷也 那些,代好游者 其进愈难,而其见愈奇 他们,代好游者 然视其左右,来而记之者已少 它,代后洞 盖其又深,则其至又加少矣 它,代洞/那些 以其求思之深而无不在也 他们,代古人
王安石,北宋政治家、思想家、 文学家。字介甫,号半山,抚州临 川(现在江西临川)人。他“少好 读书,庆历二年(1042),登进士 第。嘉祐六年(1061)上万言书, 提出变法主张,要求抑制大官僚地 主和豪商的特权,改变国家积弱贫 穷的局面,推行富国强兵政策。神 宗熙宁二年(1069)任参知政事, 次年任宰相。在神宗支持下,开始 推行变法措施.因遭到反变法派的 猛烈攻击,于熙宁七年(1074)罢 相,次年再为相。熙宁九年(1076) 再次辞去相位.退居江宁(现在江 苏南京),潜心学术研究和诗文创 作。
其
其的用法
既其出 则或咎其欲出者
助词 那个,代欲出者 代自己
副词,难道 它
其
悔其随之 其孰能讥之乎 谬其传而莫能名者
“其”用法总结
回上层
总结文言虚词“其”的用法
1 代词 (1)人称代词 他 他们 它 例“以其求思之深而无不在也” “以其乃华山之阳名之也” (2)人称代词 他的 他们的 它的 例:“问其深” (3)指示代词 那 那些 例:“其好游者不能穷也” (4)人称代词 活用为第一人称,我、自己 例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”
学习目标:
• 一、了解作者王安石,回忆有关“记”的知 识。 • 二、理解本文的总体结构,体会作者的写作 技法 。 • 三、准确掌握一、二自然段所记叙的内容。
段一
(1021~1068)
本文是王安石34岁时作。4 年后(1058年)他给宋仁宗上 万言书,力主改革政治;16年 后(1070年)拜相。
东行5里
翻过一座小山
碑
后洞
慧空禅院
前洞
北 游褒禅山
古人在游记中写感受,常用一句 话来概括全文主旨,例如《醉翁亭记 的 “太守之乐其乐”“醉能同其乐” , 就最能代表作者的意图。
问:《游褒禅山记》能否用 一句话概括其主旨?
“尽吾志也而不能至者,可 以无悔矣。”
议一议:
请你结合课文与自己的实际感受, 说说完成一件事需要那些条件,对于 成功的重要性.你认为哪个条件最为重 要? “志” “力” “物”
王安石在一生从政治学的道 路上就是这样坚忍不拔的前进的。 也正如此,被列宁誉为"中国十一 世纪的改革家". 本文写于他34岁之时.文 章中所阐述的哲理也正是他在从政 道路上精神的体现.元祐元年 (1086)司马光执政,废尽新法, 王安石忧愤去世。卒谥文,故又称 “王文公”。
(1021~1068)
字介甫,晚号半山,封荆国公,卒 谥文,世人又称王荆公。杰出的政 治家、思想家,同时也是一位卓越 的文学家。
主要观点:
文章要以内容为主,但也不能不顾形式。
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词类活用
1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒 禅” 3、距其院东五里 4、有泉侧出 5、入之甚寒,问其深 6、后世之谬其传而莫能 名者 7、火尚足以明也 8、后世之谬其传而莫能 名者
课堂练习
名作动,筑舍定居 名作动,命名 名作状,往东 名作状,从旁边 形作名,深度
段二
游褒禅山
王 安 石 记 念 馆 荆公回步处
褒禅山:据安徽省据安徽省含山县县志记载,
褒禅山也叫华山,由两山组成,东西走向,成条形。其 西原名华山,为慧空禅院的所在地。禅院东五里,为华 阳山,因其在华山之阳而得名,又名兰陵山。今统谓之 褒禅山。华阳山有前后二石洞,称华阳洞。其后洞为王 安石所游之洞。前后洞并不相通。进后洞,黑黝黝的, 窄处仅能容一人通过。后洞究竟有多深?通向何处?至 今还没有人走到底,得出答案。
作业
重点字词
• 于是: 古今异义。古:对于这种情况。
• 非常: 古今异义。古:不同寻常。今:程
度副词,很,十分。
• 险远: 形容词作名词,艰险的地方;僻
远的地方。 • 至于: 古今异义。古:到达。今:表示另 提一事的连词。
• 幽暗昏惑:形容词作名词,幽深昏暗、叫人
迷乱的地方。
段三
特殊句式
• 变式句(介词结构后置) 古人之观于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽 • 省略句 不随以止也
特殊句式
• 始舍于其址
• 状语后置句。
• 而卒葬之 • 有碑仆道
• 省略句,省略介词“于”。
段一
游褒禅山记
东行5里
翻过一座小山
碑
后洞
慧空禅院
前洞
北
重点字词
• • • • • • 侧: 名词作状语,从旁边。 穷:形容词作动词,走到尽头。 见:动词作名词,见到的景物。 至:动词作名词,到达的人。 形容词作动词,照明。 明: 极:副词作动词,尽情享受
1.为上文断句,然后翻译全文大意。 2.指出这段文字的主要观点。