第七课广施仁爱,惠人惠已
七年级政治上册《第7课 让人三尺又何妨》教案1 苏教版
《第7课让人三尺又何妨》教案1一、教材分析“生活需要宽容友善”栏目由三个小主题构成:“六尺巷”的启示、公共汽车上的冲突、小季的犹豫。
三个小主题由远而近，以此说明宽容友善的重要性。
二、教学目标知识与能力目标1.了解生活中宽容友善的重要性；懂得宽容他人就是善待自己。
2.学会正确运用宽容、友爱的心态和情感，与同学、与老师、与他人相处。
情感、态度与价值观目标懂得宽容、与人为善是交往的品德，是中华民族的传统美德，是一个人有修养的体现，乐于宽容待人，与人为善。
三、教学重难点重点：感悟宽容友善的重要性。
难点：如何才能做到知行统一，在生活中践行宽容友善。
四、教学方法阅读讨论法活动体验法案例教学法五、教学过程第一框生活需要宽容友善[课前准备]（1）课前让学生收集、查找古今中外宽容友善方面的名言、警句、小故事。
（2）教师课前找学生交谈，调查了解学生在宽容友善方面存在的问题。
导入新课:通过演示的图片，请同学说说发生了什么事。
你够宽容么？《测试你的宽容度》1.有很多人总是故意跟我过不去。
⏹ 2.碰到熟人，当我向他打招呼而他视若无睹时，最令我难堪。
⏹ 3.我讨厌和整天沉默寡言的人一起生活、工作。
⏹ 4.有的人哗众取宠，说些浅薄无聊的笑话，居然能博得很多人的喝彩。
⏹ 5.生活中充满庸俗趣味的人比比皆是。
⏹ 6.和目中无人的人一起共事真是一种痛苦。
⏹7.有很多人自己不怎么样却总是喜欢嘲讽他人。
⏹8.我不能理解为什么自以为是的人总能得到领导的重用。
⏹ 9.有的人笨头笨脑，反应迟钝，真让人窝火。
⏹ 10.我不能忍受上课时老师为迁就差生而把讲课的速度放慢。
⏹ 11.有不少人明明方法不对，还非要别人按着他的意见行事。
⏹ 12.和事事争强好胜的人呆在一起使我感到紧张。
⏹ 13.我不喜欢独断专行的领导。
⏹ 14.有的人成天牢骚满腹，而我觉得这种处境全是他们自己造成的。
⏹ 15.和怨天忧人的人打交道使自己的生活也变得灰暗。
⏹ 16.有不少人总喜欢对别人的工作百般挑剔，而不顾及别人的情绪。
寡人之于国也 教案(3篇)
寡人之于国也教案（3篇）《寡人之于国也》教案篇一寡人之于国也教学目标一、知识教育目标1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
2.提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
重点、难点、疑点及解决办法重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
难点：对孟子“仁政’内容的理解。
解决办法：1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。
这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2.对孟子及《孟子》一书的了解。
课时安排2课时学生活动的设计1.课前预习（1）熟读课文。
（2）借助字典，正确译文。
（3）归纳文意，记下学习的难点。
2.课内采用专题讨论的方法。
教学步骤第一课时一、明确目标1.疏通课文，把握文章的主旨及结构。
2.了解作者，作品及相关知识。
二、整体感知1.解题本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。
《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。
孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。
孟子的中心思想是“仁义’。
主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。
主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。
在人性问题上，提出“性善”论。
曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。
《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。
在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。
《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。
常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。
2.文章的主旨及特色本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。
篇一：《孟子?梁惠王章句上》赏析（1.1—1.8）
篇一：《孟子•梁惠王章句上》赏析（1.1—1.8）【孟子·梁惠王章句上》卷1·1】【原文】孟子见梁惠王。
王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰'何以利吾国’？大夫曰'何以利吾家’？士庶人曰'何以利吾身’？上下交征利而国危矣。
万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”【注释】①梁惠王：就是魏惠王（前400-前319），惠是他的谥号。
公元前370年继他父亲魏武侯即位，即位后九年由旧都安邑（今山西夏县北）迁都大梁（今河南开封西北），所以又叫梁惠王。
②叟：老人。
③亦：这里是“只”的意思。
④土庶人：土和庶人。
庶人即老百姓。
⑤交征：互相争夺。
征，取。
⑥弑：下杀上，卑杀尊，臣杀君叫弑。
⑦万乘、千乘、百乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。
据刘向《战国策。
序》说，战国末期的万乘之国有韩、赵、魏（梁）、燕、齐、楚、秦七国，千乘之国有宋、卫、中山以及东周、西周。
至于千乘、百乘之家的“家”，则是指拥有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵车千乘；大夫封邑小，有兵车百乘。
⑧苟：如果。
⑨餍（yan）：满足。
遗：遗弃，抛弃。
【译文】孟子拜见梁惠王。
梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。
大王说'怎样使我的国家有利？’大夫说，'怎样使我的封地有利？’一般人士和老百姓说，'怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。
《孟子》第七课《仁义礼智,我固有之》
仁义礼智，我固有之
（我，泛指我们每个人。固，本来。）
1．生字音
怵．惕( chù) 荑．稗．( tíbài ) 2．通假字
恻．隐( cè) 孺．子( rú)
铄．( shuò) 强．恕( qiǎng )
非所以内．交于孺子之父母也( “内”同“纳” )
非所以要．誉于乡党朋友也( “要”通“徼”，求取 )
是非之心，智也。
仁义礼智， 非由外铄我也，
是非心，属于智（是智的发端）。仁、义、礼、智，不是从外部给予，
我 固有
之也， 弗
思
耳矣。故
自己本来就拥有这些，只是人们不用心想、领悟罢了。所以
曰：“求
则 得之，
说：“向内心追求就会得到它们（仁、义、礼、智），不向内心
舍则失之。” 铄：本指以火销金，自外至 追求就会失去它们。”内而熔化，比喻从外部给予。
(《孟子·梁惠王上》)（2004年高考辽宁卷）
（4）
，申之以孝悌之义，
。
(《孟子·粱惠王上》)（2004年高考重庆卷）
（5）是故明君制民之产，必使
，
。
（《孟子·齐桓晋文之事》）（05天津卷）
（6）是故明君制民之产，必使仲足以事父母，_______________；
乐岁终身饱， ______________；______________，故民之从之也轻
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读《仁义礼智，我固有之》有感
仁义礼智心，吾辈固有之。 苟能扩充之，其势若火燃。 足以保四海，譬若手中丸。 一旦不成熟，不如荑稗田。 人人皆尧舜，行之莫迟缓。
学习目标
1、继续积累文言实词、虚词和有关 的文言句式。
2、把握孟子的“四端”说的内涵。 3、进一步学习孟子运用对比、举例
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第二单元第7课《仁义礼智,我固有之》精品教案
七、仁义礼智||，我固有之【教学目标】知识与能力：1.积累文言字词||，理解文意||，把握孟子“四端”说的内涵||。
2.进一步学习孟子运用举例、对比和比喻说理的方法||。
过程与方法：通过自主翻译、教师点拨、学生谈论的方式||，加深对课文的理解||。
情感态度与价值观：培养学生追求“仁义礼智”的高尚道德境界||。
【教学重、难点】理解作品的思想内容||，“仁义礼智||，我固有之”的内涵||。
【课时安排】1课时教学过程一、导入新课2019年||，2岁小悦悦在广东佛山某地相继被两车碾压||，7分钟内||，18名路人路过都视而不见||，默然离去||。
最后||，一位拾荒阿姨上前施以援手||，将其送往医院||。
2019年的马航失联事件被报道后||，全世界的人都在为他们祈福||。
请问：是什么让这位阿姨伸出了援助之手？为什么他们的失踪会牵动毫无瓜葛的我们的心？《三字经》的第一句话就告诉我们“人之初||，性本善”||。
今天||，我们一起走进《仁义礼智||，我固有之》来探寻孟子人性本善的丰富内涵||。
二、释题固：本来；我：我们||，泛指||。
三、检查预习1.正字音2.辨通假3.翻译（1）人皆有不忍人之心||。
（2）恻隐之心||，仁之端也||。
（3）非所以内交于孺子之父母也||。
（4）有是四端而自谓不能者||，自贼者也||。
（5）反身而诚||，乐莫大焉||。
（6）五谷者||，种之美者也||。
（7）夫仁||，亦在乎熟之而已矣（8）旷安宅而弗居||，舍正路而不由||，哀哉！四、研读文本（一）孟子强调“人性本善”||，那么他的“性善论”包括哪些内容？“四端说”就是其中最主要内容之一||。
什么是“四端”？请大家从材料一中找出答案||。
明确：“恻隐之心||，仁之端也；羞恶之心||，义之端也；辞让之心||，礼之端也；是非之心||，智之端也||。
”（二）解释“四端”含义||，结合生活实际进行理解||。
明确：1.恻隐：怜悯、同情||。
（1）什么是怜悯、同情心？孟子在第一则材料中为我们举了很形象的例子||，“今人乍见孺子将入于井……非恶其声而然也||。
2024-2025学年(统编版2024)七年级历史上册 第7课 百家争鸣(教学设计)
2024-2025学年（统编版2024）七年级历史上册★★教案第7课百家争鸣【教学目标】①了解老子及其思想主张，知道孔子的思想主张及其教育成就。
（史料实证）②知道各学派代表人物及其思想主张，培养社会责任感。
（史料实证、家国情怀）③理解百家争鸣的背景及其历史影响，认识社会变革与思想发展的关系。
（历史解释、唯物史观）【教学重难点】教学重点:孔子和儒家学说。
教学难点:理解百家争鸣局面出现的原因及其影响。
【教学过程】环节一：导入新课大家的座右铭都是什么？你知道座右铭的由来么？最早的座右铭并不是一句话，而是一件文物“欹器”。
它讲了这样一个故事。
孔子参观鲁桓公庙，看到欹器。
孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是放在座位右边来警戒自己的器皿。
”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。
”孔子让弟子子路取水来试，果然如此，由此孔子借器寓意，告诉弟子满招损、谦受益的道理。
环节二：整体感知1、先导阅读：概念解析：百家争鸣答案提示：“百家”为泛指，意为数量多，主要分为儒，墨、道、法、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
“争鸣”是指各学派或思想家著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难，争相发表自己的见解，提出自己治国救世的主张。
教师指导：“百家争鸣”主要是新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的阶级斗争，实质是春秋战国社会大变革在意识形态上的反映，本质上争的是国家的治理方略。
2、先导阅读：阅读教材，说一说春秋战国时期有哪些重要的思想家和学派。
答案提示：思想家：老子和孔子；学派：儒家、墨家、道家、法家、兵家。
环节三：新课教学（一）目标导学一：老子和《道德经》1、自主学习：老子个人简介答案提示：老子（姓李名耳，字聃）；春秋后期；楚国；《老子》（又称《道德经》）；道家学派的创始人2.教师指导：①问题：【史料实证】从《道德经》看老子思想人法地，地法天，天法道，道法自然。
传统文化第七课循礼修身备课
传统文化第七课循礼修身备课第7课《循礼修身》总第13课时教学目标：1、理解四篇原典文章的内容。
2、读熟文章内容，能背诵文章。
3、理解“克己复礼”“恻隐之心”的精神。
4、培养学生的明礼达仁精神。
教学重点：1、诵读文本2、理解“克己复礼”“恻隐之心”的精神。
教学过程：一、导入新课二：解读原典（一）《论语·颜渊》1、老师领读2、学生自由读3、展示读4、学生齐读5、结合注释自己翻译译文：颜渊请教如何行仁（仁，人生正途），孔子说：“能够战胜自己的私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁（的做法）。
不论任何时候，只要能够自己作主去实践礼的要求，天下人都会归复到礼的要求上。
做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“希望指点一些具体做法。
”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。
”颜渊说：“我虽然不够聪明，也要努力做到这些话。
”6、解读仁：在学生心目中，只知道行仁很重要，但不明白“行仁”所指的就是人生正途，这种人生正途又与择善固执有关。
孔子的回答正是指点个别学生如何择善，因而没有标准答案。
克己复礼：这四个字不能分两段说，而是一气呵成，否则己与礼互相对立，难免沦于性恶之说或以礼为外加于人的观点。
这句话是指：人应该自觉而自愿，自主而自动，去实践礼的要求；礼的规范是群体的秩序与和谐所不可或缺的；个人与群体的紧张关系在此化解与无形，使“仁”字“从人从二”的通感意义充分实现，然后天下自然肯定你是走在人生正途上了。
为仁由己：克己与由己并观，更显示人的主动性是行仁的关键。
至于复礼，则扣紧以下四目而言，因为所谓实践礼的要求，在具体做法上必须先求四勿，犹如在固定的航道上，人生之行才可一帆风顺。
（二）《论语·泰伯》1、老师领读2、学生自由读3、展示读4、学生齐读5、结合注释自己翻译译文孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”解说①如礼何：“如…何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）…怎么样（怎么办）”。
《国学》仁爱教学设计
《国学》仁爱教学设计第二单元仁爱单元教材分析：“仁”本指人与人之间相互亲爱，孔子以前，“仁”往往与忠、义、信、敏、孝、爱等并列，并未受到特别的重视；只有到了孔子这里，“仁”才从其他德性中超拔出来，并被赋予新的丰富的内涵。
孔子最早把“仁”提高为最高的道德原则、道德标准和道德境界，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构。
孔子的“仁”学思想集众多道德于一体，包罗万象，博大精深，包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。
本单元分四课，展示了《论语》“仁”的丰富内容，包括仁者所应具有的德行和品性、“仁”的重要地位、实践“仁”的方法以及要立志去追求“仁”等。
编排这组课文的目的，一是使学生能正确、流利地诵读课文，体会文言文和诗歌的语感、韵味；二是使学生结合老师的讲解和课文注释，能够初步理解词句意思，了解《论语》中论“仁”言论的丰富内涵；三是通过对《论语》“仁”言论的学习，认识“仁爱”的现实意义，教诲学生关心、爱护他人，与人为善，乐于奉献，培养社会责任感和担当意识，树立正确的人生观、价值观。
教学本单元应注意：1．教师应尽可能引导学生多读。
在诵读中，培养学生的文言文语感和对国学经典的兴趣。
2．“仁”是孔子思想的核心，其内涵十分丰富，教师在讲解时应深入浅出，让学生有初步感知即可，不宜过分深究。
3．教师应紧密结合学生生活实际，以学生亲身感受和经历的事例来配合课文讲解；对于如何实践“仁”的问题，还可以组织参与课堂讨论，以加深学生对课文内容的理解和认识。
教学本单元，需要4课时。
《克己复礼》《仁以为己任》《推己及人》《不违仁》分别1课时。
第3课克己复礼教学目标：1．正确、流利地诵读课文，在朗读和背诵中体会文言文语感、韵味。
2．能通过老师的讲解，并参照译文理解各则的意思。
3．知道“巧言令色”“克己复礼”两个成语的意思，并能够准确应用。
4．对《论语》中的“仁”学思想的内容有初步了解，并在现实生活中本着仁爱之心，关心、爱护他人。
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《中华十德语与国学》教学设计
第三单元仁德篇
单元学情分析：
七年级学生，已经有了一定的文言文基础，对国学这一学科也很感兴趣。
积累了一些国学的经典知识，对国学的有了一定的了解和较深刻的认知。
中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，民族之魂，是力量之源。
践行、弘扬优秀传统文化可以丰富学生的知识，提高学生民族自豪感和增加民族凝聚力。
教材分析
七年级国学第三单元为仁德篇，由第七课《广施仁爱，惠人已》，第八课《积善成德，明德惟馨》，第九课《忠恕仁和》，和四个主题综合实践活动组成。
本单元每课安排了“说经明德”、“典故、对联咏德”、“当代仁德”、“悟德修身”四个环节，运用故事，经典诵读，以及课外延伸等环节，旨在使学生了解“仁”得丰富内涵，认识到仁德是中华民族优秀道德的核心，认识“仁爱”的现实意义，包括仁者所应具有的德行和品性、“仁”的重要地位、实践“仁”的方法。
教会学生关心、爱护他人，与人为善，乐于奉献，培养社会责任感和担当意识，树立正确的人生观、价值观。
单元教学目标：
1、在诵读中，培养学生的文言文语感和对国学经典的
兴趣。
2、紧密结合学生生活实际，以学生亲身感受和经历的事例来配合课文讲解；对于如何实践“仁”的问题，还可以组织参与课堂讨论，以加深学生对课文内容的理解和认识。
3、认识“仁”得丰富内涵，认识“仁爱”的现实意义，包括仁者所应具有的德行和品性、“仁”的重要地位、实践“仁”的方法。
教会学生关心、爱护他人，与人为善，乐于奉献，培养社会责任感和担当意识，树立正确的人生观、价值观。
单元教学重点
积累经典，提高认知，理解主旨，学以致用，明辨是非。
单元教学难点
理解古代经典的含义，引导学生批判性的对待古典文化。
教会学生关心、爱护他人，与人为善，乐于奉献，培养社会责任感和担当意识，树立正确的人生观、价值观。
教学方法：借助文献资料，以学生自学为主，通过小组合作、探究、交流、实践等环节，提升学生独立学习的能力及对国学经典的认知。
教学手段：
PPT课件；课上课下相结合。
以课本为本，通过读明德经典，讲明德故事，咏明德对联，以及听爱心歌曲，观看当代雷锋郭明义的故事短片明德
立德，联系身边的故事加深认知，并通过一系列的活动，践行仁德，让助人为乐，积小善明大义深入学生的头脑和生活，以达到提高其道德修养的目的。
第七课《广施仁爱，惠人惠己》
教学目标：
1、理解仁德的内涵，认识孟子和墨子对仁爱的理解是怎样的。
2、了解实施仁爱的关键和途径。
教学重点：准确把握仁德的核心内涵。
教学难点：把学到的知识与观点化为自己的行动。
一、导入新课
播放《爱的奉献》导入新课
送人玫瑰，手有余香。
那么你知道这句话背后蕴藏着我们中华民族的那些优秀传统吗？今天就让我们走进国学经典——仁德(ppt)
二、整体感知
学生活动：
1、分小组自由读课文。
2、通过朗读你知道了什么？读后有哪些不理解的地方？画出不懂得词句，组内解决。
教师点拨：
1、解释课题意思。
2、找学生朗读课文，教师点拨存在的问题。
3、教师范读，提示名言警句。
三、精读、疏通文意、积累经典：
自主学习：
（1）、课件逐条展示经典名句，学生先试着自己解读。
(ppt)
（2）、指名理解每句话的意思，教师随时订正，课件出示正确解读。
（3）、在理解的基础上，熟读成诵。
学生借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。
四、合作探究，感悟内涵。
以小组为单位，探讨以下问题。
(ppt)
1、仁德的内涵是什么？
2、孟子和墨子对仁爱的理解是怎样的？
3、实施仁爱的关键是什么？
4、联系孔子的言论谈谈追求仁爱的途径。
（本环节，各小组派代表发言，联系课文，谈认识。
教师适当点拨。
）
教师小结：以“仁”为基石，以“爱人”为主旨，以舍己为人、助人为乐为标志的“仁爱精神”，既是一个人安身立命的根本，也是一个民族标志性的文明符号。
五、讲故事，谈感受。
1、请同学讲述“孟子仁者无敌的故事”和“孙思邈大医仁心”的故事，认识仁爱仁德的重要性。
(ppt)
2、看视频，了解当代雷锋郭明义的事迹。
学生谈自己的观后感。
(ppt)
3、说说自己讲如何践行“仁德”。
六、课后拓展及践行作业
1、寻找身边广施仁爱、乐于助人、做善事的榜样，通过采访了解他们的事迹，写一份通讯或采访报告，跟同学们交流，并通过实际行动向他们学习。
(ppt)
板书设计：广施仁爱惠人惠己
意义（仁者无敌；医者仁心）。