高中语文教案学案及课时训练之创造形象诗文有别之自主赏析庖丁解牛
《庖丁解牛》教案 2021-2022学年高中语文统编版必修下册
庖丁解牛教材分析：这篇文章，是人教版语文教材，中国古代诗歌散文欣赏第四单元——“创造形象，诗文有别”，本单元的教学目标是：一、“艺术形象”是本单元的教学重点。
教学中既要把握不同类型散文作品中艺术形象的特性，又要了解塑造艺术形象的手段。
二、培养学生品味散文语言的能力。
参照本单元教学目标，根据《庖丁解牛》这篇文章的类型——哲理散文，制定出本篇文章的教学目。
教学目标：1.知识与技能：积累古今异义词“天然”、“固然”，多义词“为”，词类活用“岁”、“月”，通假字“盖”，“善”，掌握解牛之道的内涵，进而理解养生之道2.过程与方法：通过检测预习积累文言知识，由分析解牛之道应具备的条件来理解其内涵，寻找解牛之道与养生之道的相似点来探究养生之道3.情感态度与价值观：提高学生探究规律、运用规律的意识，并懂得做事要小心谨慎的道理教学重点：积累文言知识，理解庄子“解牛之道”的内涵教学难点：探究“养生之道”的内涵。
设计意图：同一篇文章名人有不同的理解和设计，我认为《庖丁解牛》讲解这篇文章的哲理比单纯的解说“庖丁”这个形象要更能让学生受益，而且如果从形象入手很容易沦入俗套，让学生思维受限，而我想让这堂课更见深度，因为这篇课文是选修内容，我们之前已经学完必修五本教材，对文言文基础知识有了一定程度的掌握，所以我会让学生通过自主预习来梳理文意，给学生一定的时间充分预习，那么文言知识点对学生来说就变得轻松，将更多的精力用来体悟文章中的哲理。
教学方法：诵读教学法，合作探究法，问题引领法教学过程：一、导入在先秦诸子当中，庄子无疑是最特立独行的一个，他长于说理，但从不直言，而是借助妙趣横生的寓言故事来传达，《庖丁解牛》这则寓言要教给我们怎样的道理呢？我们一起学习《庖丁解牛》。
二、解题庖，厨师。
丁，人名。
解，分解、分割三、检测预习(1) 古今异义：天然固然虽然至于(2) 通假字：向盖善(3) 词类活用：良庖岁更刀割也族庖月更刀折也(4)“为”字的用法和意义：庖丁为文惠君解牛吾见其难为，怵然为戒视为止，行为迟提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(5) 臣之所好者道也，进乎技矣。
部编人教版高中语文必修一《庖丁解牛》教案
部编人教版高中语文必修一《庖丁解牛》教案［教学目标］1．分析《庖丁解牛》的文本构成，掌握散文文本细读的鉴赏方法——“创造形象，诗文有别”。
2．感知庄子的“寓言”中的哲学思考和文化价值。
［教学难点］1．掌握《庖丁解牛》中出现的语言现象。
2．内窥式阅读，直接从哲学层面思考从技艺到道理的艺术升格趋向。
［教学方法］诵读法、点拨法、讨论法［教具准备］多媒体PPT，黑板［课时安排］2019年2月21日下午一课时一、导入新课同学们，今天，继《逍遥游》外，我们来学习庄子的另一篇作品——《庖丁解牛》，《庖丁解牛》的故事许多同学在小学或初中就听过，对以下几个成语更是耳熟能详，同学们也在之前的预习和以往的成语题中碰到过，具体说来，一共有9个：【PPT展示】①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。
踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。
踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
④切中肯綮：切中，正好击中。
肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键．切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。
⑤庖丁解牛：厨师解割了全牛。
比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。
⑥善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。
将刀擦净，收藏起来。
比喻适可而止，自敛其才。
以下三个是衍伸：批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。
从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。
比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。
象新磨的刀那样锋利。
比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
亦作“发硎新试”。
官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
二、题解《庖丁解牛》的情节故事固然简单，可是庄子的散文，不可能仅仅停留在叙事层面，我们要用“庖丁解牛”的手段来解《庖丁解牛》，我们注意到，最近发了许多教辅书，不约而同地出现这样的字眼——“解”，何谓“解”？【PPT展示】“解”会意的义素就有“牛”。
《庖丁解牛》教案 2023-2024学年统编版高中语文必修下册(含答案)
原文：臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。
赏析：神：精神，主宰行为的精神活动。“神”既说明超出目视的层面，又说明庖丁解牛技艺之高超。有了好的方法才能有好的结果。
庖丁表面是在解牛，却不用眼睛看牛。实际上是在用直觉和牛对话，是用精神和牛的生理结构交汇在一起。
5、解牛切入点
原文：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
解牛的场景不同：音乐舞蹈表演，视听盛宴。（韵律和谐，动作优美，声音悦耳）
“砉然向然，奏刀騞然”，解牛之悠然自得，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。动词的连贯流畅，拟声词的形象，几个“之”的连用也有调节音节的作用。
这一段描写的确独特。我们看不见牛挣扎之状，听不到牛的惨叫之生，也没有血腥的场面，却像在欣赏乐舞表演，妙不可言！
四、以“解”悟“道”
1、寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，我们可不可以把庖丁的牛、刀、解牛过程、解牛方法看成具有比喻性的事物呢？
牛 人的本性精神
庖丁解牛的技术一下就如此高超了吗？显然不是，它也是需要一个发展变化的过程，下面我们来看看，庖丁解牛经历了哪几个阶段？
第一阶段：（三年内）“所见无非全牛也”
不懂规律。庖丁学解中的头三年，心无旁骛，精力高度集中，达到对外物（除牛之外）无所感知的境界。然而，却只能见到整头牛而不能见到牛之“理”。（只见物而不见理----滞于物）
第二阶段：（三年后）“未尝见全牛也”
懂得规律。 庖丁动手解牛时而又“未尝见全牛也”，对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以类似积木之类可以拼装、拆卸的东西。即牛之“理”。（视物而明理----观其间理）
第三阶段：“以神遇而不以自视，官知止而神欲行”
运用规律。此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批郤、导窾，避开技经肯綮与大軱，从容来往于彼节者之间，游刃有余，把又脏、又累、又笨重、又麻烦的解牛活计，干得漂亮极了、飘逸极了。（冥会物理-----游刃有余）
高二课文《庖丁解牛》教案
高二课文《庖丁解牛》教案高二课文《庖丁解牛》教案（通用12篇）高二课文《庖丁解牛》教案篇1【教学目标】1、把握课文中主要的实词、虚词的好处和用法。
2、了解庄子的哲学思想及课文所包含的熟悉客观规律务必透过反复实践的道理。
3、学习用生动细致的描述来表达抽象的道理的写法。
【教学支配】2课时【教学过程】一、介绍：庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。
他继承并进展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
庄子的思想属于主观唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在熟悉论上走向相对主义。
从这种熟悉论动身，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不行奈何而安之若命”。
在政治上，他主见无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化学问。
庄子的文章，想像奇幻，构思奇妙，善用寓言和比方，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”（《汉文学史纲要》）二、解释题意：庖:厨师。
丁:厨师的名字。
解牛:指剖开、分割牛的肢体。
《庖丁解牛》是《庄子养生主》中的一则寓言。
养生主:指养生的主要关键。
这天我们学习这篇寓言，能够得到一种有益的启示，这个启示是什么呢下面让我们一齐来学习这篇课文。
三、课文朗读四、整体感知（一）串讲课文1、第一段：译文：庖丁为文惠君宰牛。
手所触及的地方，肩所倚着的地方，脚所踩到的地方，膝盖所抵住的地方，都发出（皮骨相离的）砉砉响声，进刀时（发出巨大的）騞騞的声响，没有不合乎音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
分析：第一段写“庖丁解牛”的娴熟动作和奇妙音响。
他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其自如，发出轻快的皮骨相离的砉砉响声。
当庖丁进刀的时候，听到的是更为洪亮的哗啦啦的声音。
这些富于节奏感受的声音非常奇妙，和庖丁美丽的动作相协作，就像奏乐，又像舞蹈，犹如商汤乐舞《桑林》和尧时乐曲《经首》那样美丽。
庖丁解牛优秀教案（精选7篇）
庖丁解牛优秀教案庖丁解牛优秀教案（精选7篇）作为一名老师，常常要根据教学需要编写教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。
那么问题来了，教案应该怎么写？下面是小编精心整理的庖丁解牛优秀教案，欢迎大家分享。
庖丁解牛优秀教案篇1【学习目标】1．积累文言基础知识，理解翻译词句。
2．诵读课文，研读文本，理解寓言的寓意，从中领悟出为人处事的道理。
【重点难点】积累文言基础知识，理解翻译词句。
【课前预习】1．给下列加点的词注音释义：足之所履：lǚ(踩)膝之所踦：yǐ(支撑，接触)莫不中音：zhòng(合乎)批大卻：xì(空隙)导大窾：kuǎn(空)族庖月更刀：gēng(换)新发于硎：xíng(磨刀石)怵然为戒：chù(害怕，恐惧)肯綮：qìng(结合处)2．作家作品庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（今河南商丘）人。
做过宋国蒙地方的漆园吏。
庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。
原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。
与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。
代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
3．出自本课的成语典故：（1）游刃有余：厨师把整个的牛分割成块，技术熟练，刀子在牛的骨头缝里自由移动着，没有一点阻碍。
比喻做事熟练，轻而易举。
（2）目无全牛：一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是整个的牛（全牛），三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。
用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。
（3）踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。
（4）深中肯綮（shēnzhòngkěnqìng）：必要分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。
高中语文第四单元创造形象诗文有别第20课自主赏析庖丁解牛学案中国古代诗歌散文欣赏
第20课自主赏析庖丁解牛古时候，有一位老人很会讲故事.人们透过他简单而生动的故事,往往可以明白很多深刻的道理。
我们曾经听说过的“庄周梦蝶”“东施效颦"等故事就是出自他之口，这位老人就是战国时期道家学派的代表人物——庄子。
今天我们来看他另一则故事——《庖丁解牛》。
1．作家作品庄子（前369—前286），姓庄名周,字子休，战国时期宋国人，道家学说的主要创始人之一。
庄子对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度,宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神。
他的散文善于运用寓言和比喻说理，构思巧妙，描绘生动，想象奇特，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世产生了极大的影响。
道家思想道家是中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。
道家思想起始于春秋末期的老子，用“道”一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始。
广义上说，它是古代中国社会思想文化体系中以道为其核心观念，强调天道自然无为、人道顺应天道的一个流派。
一般来说,老子所说的道有三方面的含意：①道是先于天地的混成之物；②道是存在于万物之中的普遍法则;③道无形无象.在先秦各学派中,道家虽然不如儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
2．背景解读庄子是继老子之后战国时期道家学派的代表人物,曾做过蒙（今河南商丘)地的漆园吏。
他生活的年代,诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安.在这样的社会背景下,学术思想空前活跃，学术流派竞相而起.庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点,认为“道”是无限的、“无所不在”的，强调事物的自生自化,否认有神的主宰。
其代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说,对后世产生了深远的影响。
1．字音识记①庖．丁(páo）②踦．(yǐ）③砉．然（huā)④然（huō) ⑤大窾．（kuǎn) ⑥肯綮．（qìnɡ）⑦大（ɡū）⑧硎．石（xínɡ) ⑨怵．然（chù）⑩然（huò)2．辨形组词①错误!②错误!③错误!④错误!3．通假字(1）砉然向．然(通“响")（2）技盖．至此乎(通“盍”，何，怎样)(3）善．刀而藏之(通“缮"，修治，文中是拭擦的意思）4．一词多义（1）视臣以神遇而不以目视．（动词,看)视．为止，行为迟(名词，目光）视．五人之死,轻重固何如哉（动词，比较) (2)始始．臣之解牛之时(副词，起初）始．速祸焉(副词，才）始．适还家门（动词，女子出嫁)千里之行,始．于足下(动词，开始）(3)因因．其固然（动词，依照）相如因．持璧却立（连词，于是,就）不如因．而善遇之（副词，趁此)因．河为池（动词，凭借）（4）而提刀而．立(连词，表修饰)彼节者有间，而．刀刃者无厚(连词，表转折）则知明而．行无过矣(连词，表并列)君子博学而．日参省乎己（连词，表递进）吾尝跂而．望矣（连词，表修饰)(5）然虽然．,每至于族（代词，这样)怵然．为戒（形容词词尾,……的样子)因其固然．（形容词词尾，……的样子)然．小孤之旁,颇有沙洲葭苇(连词，但是）沛公然．其计（动词，认为……是对的)(6）间彼节者有间．(名词，间隙）奉命于危难之间．（名词，期间）又间．令吴广之次所旁丛祠中（副词，秘密地,悄悄地)扁鹊见蔡桓公，立有间．（名词，顷刻）（7）为吾见其难为．（动词，做）怵然为．戒（动词，作为）视为．止(介词，因）为．文惠君解牛（介词，给)为．之四顾(介词，因为)（8)乎技盖至此乎．(语气词，在句末表疑问)依乎．天理（介词，相当于“于”）而况大乎．（语气词，在句末表感叹）恢恢乎．其于游刃必有余地矣（形容词词尾) 5．词类活用（1）足之所履．（名词用作动词，踩)（2）良庖岁．更刀（名词作状语，每年）(3)族庖月．更刀（名词作状语，每月）6．古今异义（1)视为止，行为．．迟古义：行动因而。
2021_2022学年高中语文第四单元创造形象诗文有别第17课庖丁解牛教案2新人教版选修中国古代诗歌
庖丁解牛【教学思想】新课程标准强调“教学不仅仅重视语文基础知识的传授，更注重对学生人文思想的培养。
”结合这一理念，本节课以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。
采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自主研读，讨论交流中学习课文，体悟人生。
【教学目标】1、积累常见文言字词，掌握文言句式；体会人物形象。
2、培养质疑探究合作精神，分析作品主旨，养学生敢于实践、运用规律的精神。
3、理解庄子养生之道的内涵。
【教学重难点】1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。
（重）2、对本文庄子之“道”的理解，探究其给我们的启示。
（难）【教法学法】1、教法运用（1）导学法（2）质疑法（3）点拨法（4）比较法2、学法指导（1）自主学习：结合教材，自主完成导学案中的基础知识训练。
（2）合作探究，完成对文章重点、难点的把握。
一、导入新课老子说：治大国如烹小鲜。
看来道家崇尚举重可以若轻，以小可以喻大，难怪庄子要以庖丁解牛之刀传达博大精深之道啦，下面，让我们一起学习庄子的庖丁解牛。
二、质疑问难，夯实基础披文才能入理，我们必须咬文嚼字扫除阅读障碍才能接近作者所传达的“道”，尤其是文言文，所以下面我们先解决文言知识上的问题。
学生在预习的基础上质疑问难，解决文言知识上的问题。
利用导学案当堂检测，加以强化，三、梳理分析，提升能力1、好的，明确知识后我们要理清文章思路，我们梳理文章的思路，往往从“头”开始，请看标题，庖丁解牛，什么意思？姓丁的厨师解剖牛。
杀牛得用刀，我们把目光聚焦那把杀牛刀，找出文中关于刀的描写。
——刀出现多次，分别是奏刀、释刀、他庖更刀、我之刀——十九年，刀刃若新发于硎、动刀甚微、提刀而立、善刀而藏之。
2、奏，即进；释，即放下，进释之间庖丁很快完成了解牛工作，那么在奏刀与释刀之间发生了什么？我们齐读第一、二段。
这就是杀牛的场面，他和我们想象的有什么不同？——庄子把解牛场面作了诗意化处理。
古诗文鉴赏之《庖丁解牛》教案
古诗文鉴赏之《庖丁解牛》教案一、教学目标1.理解《庖丁解牛》的故事内容，感悟其寓意。
2.领悟庄子“顺应自然”的哲学思想。
3.培养学生对古典文学的兴趣，提高古诗文鉴赏能力。
二、教学重点与难点1.教学重点：理解《庖丁解牛》的故事情节，感悟其寓意。
2.教学难点：领悟庄子“顺应自然”的哲学思想。
三、教学过程第一课时一、导入1.提问：同学们，你们听说过庖丁解牛的故事吗？这个故事讲述了什么内容？二、自主学习1.学生自主阅读《庖丁解牛》文本，理解故事内容。
三、课堂讲解1.讲解《庖丁解牛》的故事情节，让学生进一步理解文本。
2.分析庖丁解牛的过程，引导学生领悟其中的寓意。
四、课堂讨论1.提问：同学们，你们认为庖丁解牛的寓意是什么？第二课时一、复习导入1.复习《庖丁解牛》的故事内容。
2.提问：同学们，你们知道庄子是谁吗？他的哲学思想是什么？二、课堂讲解1.讲解庄子的哲学思想，引导学生理解“顺应自然”的含义。
2.分析《庖丁解牛》中庖丁的动作、语言，展示其顺应自然、顺应规律的境界。
三、课堂讨论1.提问：同学们，你们认为在现实生活中，如何运用《庖丁解牛》的寓意？四、拓展延伸1.介绍庄子的其他寓言故事，如《逍遥游》、《秋水》等。
2.引导学生阅读庄子的其他作品，了解庄子的哲学思想。
第三课时一、复习导入1.复习《庖丁解牛》的故事内容。
2.提问：同学们，你们知道《庖丁解牛》在古代文学史上的地位吗？二、课堂讲解1.讲解《庖丁解牛》在古代文学史上的地位，展示其文学价值。
2.分析《庖丁解牛》的艺术特色，如寓言、夸张、对比等。
三、课堂讨论1.提问：同学们，你们认为《庖丁解牛》在现代社会有何启示？第四课时一、作业展示1.学生展示读后感，分享自己的感悟。
二、课堂讲解1.讲解《庖丁解牛》的审美价值，引导学生欣赏古典文学的美。
2.分析《庖丁解牛》中的修辞手法，如比喻、夸张等。
三、课堂讨论1.提问：同学们，你们认为如何才能更好地欣赏古典文学？2.学生反思自己的学习过程，提出改进措施。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
高中语文教案学案课堂训练大全Word解析版创造形象诗文有别之自主赏析庖丁解牛1．理解文章内容，理解庄子寓言的本意；2．掌握重点实词、虚词。
(一)知人论世，开阔视野走近作者庄周(公元前369—前286)，战国时期宋国蒙(河南)人。
他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世有“老庄”之称。
庄周的思想属于主观唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”。
在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
其主要作品为《庄子》。
《庄子》今存33篇，书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。
庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。
鲁迅先生赞誉说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”其散文对后世影响很深。
(二)通读文本，疏通字词1．读准字音庖．(páo)丁所踦．(yǐ)砉．(huā)然(huō)然大郤．(xì) 大窾．(kuǎn)肯綮．(qìn ɡ) 大车瓜·(gū) 发硎．(xín ɡ) 怵．(chù)然 讠桀·(huò)然2．掌握通假(1)砉然向．然(“向”通“响”) (2)技盖．至此乎(“盖”通“盍”) (3)善．刀而藏之(“善”通“缮”) 3．一词多义 (一)虚词(1)为⎩⎪⎨⎪⎧①庖丁为．文惠君解牛 wèi ，介词，替，给②吾见其难为．，怵然为．戒 wéi ，动词，做，下刀 /wéi ，动词，作为③视为．止，行为．迟 都读wèi ，都表“因为”④北冥有鱼，其名为．鲲 wéi ，动词，叫⑤兔不可复得，而身为．宋国人笑 wéi ，介词， 表被动，被(2)然⎩⎪⎨⎪⎧①奏刀然． 象声词词尾②虽然．，每至于族 代词，这样③怵然．为戒 形容词词尾，表“……的样子” (3)于⎩⎪⎨⎪⎧①合于．《桑林》之舞 介词，引出对象②而刀刃若新发于．硎 介词，从③恢恢乎其于．游刃必有余地矣 介词，对于④臣诚恐见欺于．王 在被动句中引出动作的 主动者，被⑤冰，水为之，而寒于．水 表示比较，比(4)乎⎩⎪⎨⎪⎧①技盖至此乎． 疑问语气词，呢②进乎．技矣 动词词尾，在句中舒缓语气， 无实义③恢恢乎．其于游刃必有余地矣 形容词词尾， 相当于“……的样子”，可不译(二)实词(1)中⎩⎪⎨⎪⎧①莫不中．音 合乎②中．通外直，不蔓不枝 内，里③才能不及中．人 中等④百发百中．射中目标(2)道⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧①臣之所好者道．也 天道，自然的规律②师者，所以传道．受业解惑也 道理，规律③废先王之道．，焚百家之言 主张，思想， 学说④人道．是，三国周郎赤壁 说，谈论⑤道．不同，不相为谋 志向⑥怀其璧，从径道．亡 路，道路⑦从郦山下，道．芷阳间行 取道(3)解⎩⎪⎨⎪⎧①庖丁为文惠君解．牛 剖开，分解肢体②少年大骇，急解．令休止 解开，使分开③其为惑也，终不解．矣 理解，懂得④师者，所以传道受业解．惑也 解释，解答⑤天下土崩瓦解．分裂，涣散⑥今有一言，可以解．燕国之患 解救，消除(4)进⎩⎪⎨⎪⎧①进．乎技矣 超过②进．，与操军遇于赤壁 前进 (5)族⎩⎪⎨⎪⎧①族．庖月更刀 众②每至于族．(筋骨)交错聚结的地方③族．秦者秦也 灭族④山东豪俊遂并起而亡秦族．矣 家族4．古今异义 (1)所见无非．．牛者 无非⎩⎪⎨⎪⎧古义：没有不是今义：只，不外乎(多指把事情往小里或轻里说)(2)依乎天理．．天理⎩⎪⎨⎪⎧古义：文中指牛的生理上的天然结构今义：天然的道理(3)因其固然．．固然⎩⎪⎨⎪⎧古义：本来的样子(文中指牛体本来的结构)。
今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表 示承认甲事实，也不否认乙事实。
(4)虽然．．，每于于族 虽然⎩⎪⎨⎪⎧古义：虽是这样，但是……今义：连词，用在转折复句的上半句5．词类活用(1)良庖岁．更刀(名词作状语，每年) (2)视．为止，行．为迟(动词活用作名词，目光，行为) 6．特殊句式(1)臣之所好者道也。
(判断句。
“……者……也”表判断) (2)族庖月更刀，折也。
(判断句。
“……也”表判断)(3)技经肯綮之未尝。
(倒装句。
宾语前置，“之”是宾语前置的标志，正常语序应为“未尝技经肯綮”)(4)视为止，行为迟。
(省略句)(一)精读文本，质疑析疑1．庖丁解牛技术高超的原因是什么？________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【详细解答】第一，对“道”的追求超过了对技术的追求。
庖丁不停留在掌握具体的“技”上，而是将探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。
第二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，并谨慎小心，尊重规律，运用规律。
2．梁惠王所领悟到的养生之道的具体内容是什么？________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【详细解答】社会如牛体一样错综复杂，充满矛盾，而生存其中的人都应如庖丁解牛一样，“以无厚入有间”，顺应自然，避开矛盾，不强行，拒妄为，那么便自然可以保身、全生、养亲、尽年了。
(二)教师点拨，引领思路Y 疑难点析i nan dian xi1．“养生主”的本意是什么？《养生主》是《庄子》内篇之三，主旨是探究养生之要的，总论就两句，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
已而为知者，殆而已矣”为一句，“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”为一句。
第一句是庄子名言，大喊两个累(殆)，慨叹人生苦短，内省诸心，看穿了，也就不必痴迷和贪得。
既然不能苦生，当然就不免碰到养生的问题。
怎么养呢？庄子的妙诀却稀松平常：既不可太要强(为善无近名)，也不可太混蛋(为恶无近刑)，顺乎天理自然(缘督以为经)，保身、全生、养亲(心)、尽年，全有了。
2．除了养生之道，你还能从《庖丁解牛》的故事中悟出什么道理？庖丁解牛之所以动作那么娴熟、技艺那么高超。
是因为他实践丰富，从中摸索出了规律，且从不掉以轻心。
这启示我们，只有通过实践才能深入掌握规律，只有掌握规律才能事半功倍，只有长期在正确认识论的指导下才能保持实践的正确方向。
J 结构图解ie gou tu jie庖丁解牛⎩⎪⎨⎪⎧始解牛时：目有全牛——月更刀 (不懂规律)三年之后：目无全牛——岁更刀 (认识规律)方今之时：游刃有余——十九年，刀刃若新发于硎 (运用规律)Z 总结中心ong jie zhong xin本文通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述，揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理；同时，也反映出只有反复实践，逐步认识和掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理事物，才能做到“游刃有余”的道理。
针 对 性 训 练ZHEN DUI XING XUN LIAN />>>>>>1．下列句中加点词语解释不正确的一项是( C ) A ．奏刀然，莫不中．音 中：合乎。
依乎天理．．，批大郤 天理：天然的结构。
B ．始．臣之解牛之时 始：起初。
技经肯綮．．之未尝 肯綮：筋骨结合的地方。
C ．族．庖月更刀，折也 族：众，指一般的。
吾见其难为．．，怵然为戒 难为：使人为难。
D ．讠桀然已解，如土委．地 委：卸落。
吾闻庖丁之言，得养生．．焉 养生：指养生之道。
【详细解答】 C 项，难为：难做，这里指难以剖解。
2．与例句中加点词语的用法相同的一项是( A ) 例：良庖岁．更刀，割也A ．君为我呼入，吾得兄．事之B ．先破秦入咸阳者王．之C ．唐浮图慧褒始舍．于其址D ．邑人奇之，稍稍宾客．．其父 【详细解答】 A 项与例句相同，均为名词作状语，B 项，王：名词使动用法，让……做王。
C 项，舍：名词活用为一般动词，筑房定居。
D 项，宾客：名词意动用法，把……当成宾客。
3．下列加点词语的意义和用法与例句不同的一项是( B ) 例：奏刀然． A ．讠桀然．已解 B ．虽然．，每至于族…… C ．吾见其难为，怵然．为戒 D ．砉然．向然 【详细解答】 B 项是代词，意思是“这样”，与例句不同。
其他三项均为形容词词尾。
4．下列加点的词，意义相同的一项是( B )A ．⎩⎪⎨⎪⎧未尝．．见全牛也技经肯綮之未尝．．B ．⎩⎪⎨⎪⎧乃中．《经首》之会木直中．绳C ．⎩⎪⎨⎪⎧良庖岁更．刀莫辞更．坐弹一曲 D ．⎩⎪⎨⎪⎧善．刀而藏之善．哉！吾闻庖丁之言，得养生焉 【详细解答】 两个“中”都是“符合”“合乎”的意思。
5．下面对文句的理解不正确的一项是( A ) A ．良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
此句是庖丁用自己的技法高超来反衬“良庖”“族庖”技法的拙劣。
B ．彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
对上文作了总结，揭示了十九年屠牛数千而锋刃如初的根本原因。
C ．虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微。
活画出庖丁的神情举止，“怵然为戒”，显示出他的高度警惕，“视为止”，目不斜视，视线固定。
“行为迟”，行动迟缓，见出细心谨慎。
D ．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
这几句写庖丁解牛成功之后怡然自得、踌躇满志的神态动作。
寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。
【详细解答】是用“良庖”和“族庖”来反衬庖丁自己的技法高超。
阅读文本选段，完成6～8题。
庖丁解牛《庄子》庖丁为文惠君解牛。
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。