尼泊尔文化
尼泊尔的风俗习惯
【民族文化】
尼泊尔大约有100万左右的人住在加德满都谷地的城市中， 其他约85%的人口生活在乡间。这里的人长相差异极大， 有些与中国人相似，有些皮肤较黑，非常像印度人，也 有些像是来自中东、西亚，甚至东南欧地区。事实上， 尼泊尔拥有数十个不同的民族，方言多达一百余种。即 便是经过了数百年、数千年，各民族仍然保有自己的文 化、信仰、语言与庆典、习俗等。黄牛在尼泊尔被视为 国兽，颈后带驼峰的牛更被视为神牛，受到尼泊尔人， 尤其是印度教徒的尊重，更有相关的法律规定，神牛与 母黄牛受到法律保护，一律不得宰杀。据当地学者说： “牛的奶汁哺育了幼小的生命，牛耕地种出的粮食养育 了人类，牛就象人类的母亲一样，所以我们非常敬牛。”
尼泊尔的风俗习惯
尼泊尔国旗
尼泊尔国徽
尼泊尔，全称尼泊尔联邦民主共和国 （Federal Democratic Republic of Nepal）， 位于喜马拉雅山南麓，北邻中国，其余三 面与印度接壤。尼泊尔国会于2008年五月 28日宣布废除君主制，结束了280多年的沙 阿王朝，成立尼泊尔联邦民主共和国，实 现共和制。
尼泊尔火葬风俗
传统上，死者都以黄巾或白布包裹，安放在河边堆满木块的石坛上， 死者的儿子们需剔净头发、胡须，提着油灯绕行父母遗体三周，以 河中圣水为死者净脸，象征沐善洗罪，然后把米和花撒入其口中。 遗体焚化后，把骨灰撒入河里，随河水流转圣河，登至极乐。
• 另外，尼泊尔人守孝期约一年，期间男女均只可穿素服，颜色鲜艳 的一律禁穿。其中寡妇为了表示对已故丈夫的忠贞。在葬礼中必须 把痛苦深刻表达出来，而愈是悲愤激昂，就会愈受亲友里邻的赞赏。 • 为了守孝，寡妇在丈夫死后第十天要除掉所有结婚配戴的首饰，剃 光头发，穿上孝服。一年内每月都要举行悼念仪式。而其它尼泊尔 人对于寡妇的态度，认为不吉利，吐口水以辟邪。正因为有此不良 风俗，寡妇就像过街老鼠，为避免招惹别人，于是足不出户。
尼泊尔的历史与文化
尼泊尔的历史与文化尼泊尔作为一个位于喜马拉雅山脉脚下的国家，拥有悠久的历史和丰富多样的文化。
从古至今，尼泊尔的历史与文化一直以其独特性和多样性吸引着世人的目光。
首先，让我们回顾一下尼泊尔的历史。
在公元前2000年左右，阿里安人最早迁徙至尼泊尔地区，他们的到来为尼泊尔的历史留下了深刻的痕迹。
在接下来的几个世纪里，这片土地上兴起了多个王朝，包括鲁灿休罗玛王朝、马拉王朝和帕拉玛拉王朝。
每个王朝都为尼泊尔的历史增添了新的色彩和故事。
尼泊尔的文化也是多元而丰富的。
它是由不同民族和宗教的融合而成的。
尼泊尔有着古老的宗教传统，其中印度教和佛教是主要宗教。
佛教在尼泊尔的影响力尤为深远，尼泊尔是佛教的发源地之一。
博达拉、斯瓦承、卡斯度加都是著名的佛教文化圣地，吸引着世界各地的信徒和旅行者。
尼布尔玛蓝滔寺、帕斯帕提纳蓝滔寺、斯瓦承城堡是尼泊尔最重要的文化遗址之一。
这些遗址保存了尼泊尔古代建筑和艺术的精髓。
蓝滔寺是佛教寺庙的代表，以其独特的建筑风格和壁画闻名。
斯瓦承城堡是一座壮丽的城堡，是尼泊尔王室的居所，也是尼泊尔文化和艺术的中心。
尼泊尔不仅有着丰富的宗教遗产，还有独特的民俗风情。
尼泊尔人民喜欢举行各种庆典和节日，其中最重要的是康提节。
康提节是尼泊尔最大规模的节日，庆祝着农业收获的丰收和新年的到来。
在这个节日里，人们身着传统服饰，举行各种祭祀仪式，同时也有舞蹈、音乐和各种娱乐活动，让人们欢聚一堂，共同享受节日的喜悦。
除了丰富多样的文化，尼泊尔的自然景观也是迷人的。
作为世界上最高峰——珠穆朗玛峰的所在地，尼泊尔是登山爱好者的天堂。
安纳普纳山脉、朗布扎山脉等壮丽的山脉环绕着整个国家，提供了丰富多样的徒步和登山路线。
此外，尼泊尔还拥有许多迷人的自然保护区和国家公园，保护着众多珍稀的动植物物种，如长颈鹿、孟加拉虎和世界最大的犀牛。
然而，尼泊尔也面临着一些挑战和困境。
持续的政治不稳定和经济发展的不平衡使得尼泊尔的发展受到一定的限制。
南亚概述七年级地理教案：尼泊尔的地理环境及山地文化特点
南亚概述七年级地理教案：尼泊尔的地理环境及山地文化特点尼泊尔是一个自然风光优美的国家，它位于喜马拉雅山脉和印度之间，拥有着丰富多彩的文化遗产和壮丽的自然景观。
作为南亚次大陆的一部分，尼泊尔地理环境及山地文化的特点也让它成为了一个备受瞩目的研究对象。
本文将围绕这一主题为大家深入了解尼泊尔的地理环境与文化传统提供一些帮助。
一、尼泊尔的地理环境尼泊尔总面积约为147,000平方公里，最高点为珠穆朗玛峰，最低点为钦布河。
尼泊尔的气候类型多种多样，从热带南方到高山北部都有涵盖，主要的两个季节是雨季和旱季。
尼泊尔山地上下沟壑纵横，地形复杂，有130多个山峰超过7,000米，其中的珠穆朗玛峰是世界最高峰。
尼泊尔有三个主要的河流：贡河、卡玛里河和孟杜河，这些河流汇入了恒河和雅鲁藏布江，形成了印度次大陆的灌溉网。
二、尼泊尔的山地文化特点尼泊尔的山地部分占据了该国的大部分区域，由于地形的复杂性，这里的各族人民往往过着相对封闭的生活。
这种封闭性质使得尼泊尔的山地文化传统得以保存。
在尼泊尔的山区，人们往往采取集体形式进行耕种和牧羊，并且也很少使用现代化的农业技术和设备。
尼泊尔的这种农业模式被称为“山谷式农业”，这种农业模式对农民们防范强降雨、土地侵蚀以及维护生态环境至关重要。
尼泊尔的民族多元化和地理环境也为该国流传了许多丰富多彩的文化。
尼泊尔的文化习俗受到了印度教徒和佛教徒的影响。
最具代表性的节日包括达帕欧利、依达等，这些节日庆祝的是农历新年、神话人物以及重要的历史事件。
此外，许多山区的居民还都相信鬼、神和魔鬼的存在，这些信仰往往是和自然灾害、疾病和其他灾难有关的应对措施。
尼泊尔的山地文化的独特性还表现在它杂耍、民间音乐和艺术形式上。
尤其是卡斯蒂、蒙戈等游戏，以及使用传统木材和石材雕刻和绘画的艺术都是尼泊尔本土的独特文化。
尼泊尔是南亚次大陆的一颗瑰宝，它拥有着丰富多样的文化遗产和壮丽的自然景观。
从尼泊尔的地理环境到山地文化，这个美丽的国家无疑是值得我们去探索和了解的。
尼泊尔与藏南的政治与文化
藏南地区主要政治势力及影响
印度国大党
作为印度主要执政党之一，在藏南地 区也有较大影响，主张维护印度统一 和稳定，推动经济发展和社会进步。
印度人民党
印度最大的在野党，在藏南地区也有 一定影响力，主张实行强硬的外交政 策，加强中央集权。
会生活产生深远影响。
本教
本教是藏南地区古老的宗教信仰之一 ，与当地原始宗教和民间信仰相融合
，对藏南文化有着重要贡献。
哲学思想
藏南地区的哲学思想主要表现为对生 命、宇宙和自然的思考，以及对人类
行为和社会伦理的探讨。
藏南地区民族语言及文学艺术
民族语言
藏南地区主要使用藏语，属汉藏语系藏缅语族藏语支，具有独特的 语法结构和丰富的词汇。
文学艺术
藏南地区的文学艺术源远流长，包括史诗、民歌、故事、谚语等多 种形式，反映了当地人民的生活、情感和智慧。
文字与书法
藏南地区使用藏文作为书写系统，藏文书法具有独特的艺术魅力， 被誉为“雪域之花”。
05
尼泊尔与藏南政治关系分 析
历史上的政治联系与合作
长期友好关系
尼泊尔与藏南地区历史上一直保持着友好的政治关系，双方在政治、经济、文化等领域 有着广泛的交流与合作。
互相支持
在重大国际和地区问题上，尼泊尔和藏南地区互相支持，共同维护彼此的核心利益和关 切。
跨境合作
双方积极开展跨境合作，打击跨国犯罪、维护边境安全稳定、促进边境贸易和旅游等方 面取得显著成果。
当前政治关系现状及挑战
政治互信有待加强
近年来，由于一些外部因素的干扰和双方 之间的一些误解，尼泊尔与藏南地区的政
03
尼泊尔的风俗礼仪及禁忌介绍
尼泊尔的风俗礼仪及禁忌介绍
尼泊尔是一个有着悠久历史的文化传统的国家，它的每个人都有自己
的独特的文化价值观以及其他的文化传统。
在这里，人们会遵守一些特定
的风俗礼仪和禁忌，以示尊重彼此和敬畏上帝，而这些礼仪和禁忌又是很
重要的。
首先，尼泊尔传统上非常看重家庭和社会礼仪。
人们之间的礼貌，礼节，行为习惯，甚至穿着打扮都是受到严格限制的，这可以保证家庭和社
会之间的和谐共处。
像在朋友家里当客人时，一定要带上一些礼品，如手
工艺品，水果，和其他礼物来表达谢意，这种礼节是例行公事，人们绝不
会忽视它。
其次，尼泊尔的文化中也有一些严格的禁忌。
例如，不能在宗教仪式
中吃肉或饮酒，不能靠近宗教场所，不能十分放肆地穿着，也不能在公众
场合抽烟，这些都是尼泊尔当地人所不允许的。
而且，尼泊尔当地也有一
些神圣的老寺庙，人们在进入之前都必须洗足，以表示自己的敬畏之心。
此外，尼泊尔当地也有许多古老的传统节日和宗教仪式，他们每年都
会庆祝，人们都会相互赠送礼品，以表达他们的尊重和友谊。
更重要的是，人们要崇敬上帝及其每个崇高的名字，不要轻视任何一方。
最后，尼泊尔的风俗礼仪和禁忌从来没有改变过。
尼泊尔的风俗习惯
【文化遗产】
加德满都谷地位于位于喜马拉雅山脉的南麓，是 尼泊尔的核心地区，在这里所发现的许多遗址，主要分 布于首都加德满都以及帕坦、巴德冈三座城市，这些建 筑充分体现了尼泊尔人高超的建筑艺术水平。加德满都 城在历史上就曾是皇家的首都和宗教中心。现保存有寺 庙2700多座，使这里形成了“寺庙多于住宅、佛像多于 居民”的独特现象，故而被称为“寺庙之城”。帕坦地 处加德满都以南，始建于公元298年左右，是尼泊尔历史 最悠久的城市。城内共建有寺庙136座，被誉为“精致艺 术之都”。巴德岗也叫“巴克塔普尔”，始建于公元389 年，在梵文里为“信仰者之城”的意思，位于加德满都 的东边。
下来，对尼泊尔人来说，献祭贡品可以保持与加强与他们
所信仰的神的感情交流。在尼泊尔人民的生活之中，印度
教和佛教占据着最为主要的位置，这里的人们通常同时崇
拜两种宗教的神。在世界上，类似于尼泊尔这样，一个人
可以同时具有多种崇拜以及参与多种宗教的典礼是独一无
二的，这种社会现象充分体现出尼泊尔人民在宗教信仰上
中 文 名 称 ： 尼 泊 尔 联 邦 民 主 共 和 国 英文名称：Federal Democratic Republic of Nepal 所属洲：亚洲 首都：加德满都(Kathmandu) 主要城市：蓝毗尼(Lumbini) 国庆日：2008年5月28日 国歌：《唯一百花盛开的国度》 官方语言：尼泊尔语 政治体制：议会制共和制 国家领袖：总统拉姆亚达夫(Ram Baran Yadav) 人口数量：2933万(2009年) 主要民族：拉伊，林布，苏努瓦尔，达芒 主要宗教：印度教，佛教，伊斯兰教 国土面积：147181平方公里 GDP总计：75.4亿美元(2005/2006财年) 人均GDP：311美元(2005/2006财年)
尼泊尔的风俗礼仪及禁忌介绍
尼泊尔的风俗礼仪及禁忌介绍尼泊尔是一个多民族、多宗教的国家，拥有丰富多样的文化和风俗礼仪。
以下是对尼泊尔的风俗礼仪及禁忌进行介绍。
1.尼泊尔人的礼貌与尊重尼泊尔人非常注重礼貌和尊重。
当他们见面时，他们会合掌，对方则会回礼。
在尼泊尔，合掌是一种示意他人尊重和感激的方式，它传达了善意和友好的信息。
2.穿着尼泊尔人在公共场合注重穿戴整齐。
对于男性而言，他们通常穿着传统的达帕（Dhaka Topi）和杜拉（Daura Suruwal）。
达帕是一种传统的圆顶帽子，杜拉是一种长袍。
女性则穿着萨里（Sari）或莎利（Salwar Kameez）等传统服装。
3.尊重老人与尊长者尼泊尔文化非常重视年长者。
尊重和照顾年长者是他们的传统。
当与年长者交谈时，他们会称呼他们为“大姐”、“大哥”或“叔叔”等。
4.餐桌礼仪在尼泊尔，吃饭是重要的社交活动。
在进餐时，尼泊尔人通常使用右手，将饭菜放入嘴中。
左手被认为是不洁的，所以不应该用来吃饭。
他们通常不喝酒，但会参加其他庆祝活动。
5.婚礼仪式尼泊尔的婚礼仪式十分庄重。
在婚礼前，双方家庭会进行详细的交涉。
在婚礼当天，新娘和新郎会穿着传统的婚礼服装。
整个仪式充满了传统歌舞和音乐。
除了上述的风俗礼仪外，尼泊尔也有一些禁忌需要注意：1.不要触摸他人的头部在尼泊尔，头部被认为是身体最高的部位，是人体中最神圣的部分。
因此，不要触摸他人的头部，以示尊重。
2.不要指指点点指指点点在尼泊尔被视为失礼的行为。
如果你需要指出一样东西，应该用手掌或手指的背面来指向它。
3.不要用左手递东西正如上文提到的，左手在尼泊尔文化中被视为不洁的，因此不要用左手递东西给别人，特别是食物。
4.不要露出太多的身体尼泊尔是一个宗教信仰非常重要的国家，所以不要过于暴露自己的身体。
在公众场合，尽量保持穿着适当，避免过度暴露。
总而言之，了解尼泊尔的风俗礼仪及禁忌对于与当地人建立和谐关系非常重要。
尊重当地的文化和传统将有助于你获得更好的体验和接受。
从西藏到尼泊尔（1640）——尼泊尔的性文化
从西藏到尼泊尔（1640）——尼泊尔的性⽂化
在加德满都的杜巴⼴场，有时候会有些⾛来⾛去的⼩贩向你兜售画册，⽽画册的内容都是教授各种性爱的姿势。
我有些不太明⽩尼泊尔这个这么含蓄的国家，⼥⼈们穿戴得如此保守，却对性⽂化如此堂⽽皇之地宣扬，是对⽣命起源的尊重？还是宗教的精神影响？在尼泊尔这个全民信教的国家，性似乎是与⾊情⽆关的⼀种重要⽂化。
在印度史诗《罗摩衍那》中，有⼀段有关恒河起源的传说。
印度教⼤神湿婆与乌玛交媾，⼀次就长达100年之久，中间从不间断。
众神对湿婆如此巨⼤的性能⼒感到惊慌，于是请求湿婆神把他的精液倾泻到恒河⾥，于是就有了“恒河之⽔天上来”的说法。
杜巴⼴场上除了供奉着各种各样的神，当然也包括湿婆神，性雕塑成了庙宇的⼀个特点。
看到这些雕塑，外来⼈会惊异于尼泊尔⼈⾝体的柔软度，因为很多姿势还是相当有难度的。
杜巴⼴场上很多兜售画册的⼩贩。
神庙廊柱下的性雕刻⽂化。
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尼泊尔文化余秋雨在《千年一叹》里曾经说过，"尼泊尔虽然不是一个独立的文明，确实人类的一个辉煌。
"尼泊尔有悠久的文化传统，具有悠久的文明。
尼泊尔人民创造的大量艺术代表作代表了加德满都河谷的光辉灿烂文化。
加德满都河谷各民族居民在建筑、雕刻、绘画、金属工艺、文学、艺术、音乐和舞蹈等领域都留下了许多宝贵的遗产。
但是，早期的文化到现在已没有什么遗迹。
至今可考的，在尼泊尔历史上有几个光辉灿烂的文化繁荣时期，它们对尼泊尔文化产生了重要影响。
一、李查维古典文化李查维时期是尼泊尔古典文化的第一个黄金时代，大约可以追溯到公元4至9世纪，主要以可以持久保存的石雕留给后人。
这些石雕以宗教内容为题材，以印度风格为源泉，其艺术造诣之高超，令人叹为观止。
从布达尼坎塔的斜倚着的巨大的毗什奴雕像到分布在加德满都河谷地区的数百座简洁朴素但美丽动人的小型雕塑，每一件都是具有不可估量价值的艺术代表作品。
由于早期的建筑和雕塑大多刻有以木头为材料，因此当时的各种建筑和雕刻的艺术杰作现在都没有留下什么遗迹。
现在已知的加德满都谷地最早的雕刻是12和13世纪的作品，它们每一件都巧夺天工，其中包括加德满都的哈努曼寺神猴的支柱和巴桑塔普尔塔寺、帕坦的乌库巴哈尔寺、帕劳提的因陀罗什瓦尔·马哈德尔寺。
所有这些都是朴素、典雅的艺术作品，代表了李查维晚期的风格。
这里值得提及的是，古代昌古·纳拉扬庙的石刻记载了马纳·德瓦一世除了批准一些印度教和佛教圣地外，还建了一座多层楼的宫殿，成为当时的奇迹。
可惜这座宫殿已消失得不留一点痕迹。
二、马拉王朝时期文化到12和13世纪，古典李查维雕塑的黄金时期已接近尾声，同时开始了马拉王朝初期石刻、金属工艺、绘画和木刻的"文艺复兴"时期。
这一"文艺复兴"之兴起应归功于尼瓦尔人的天才。
同时，借助尼瓦尔商人和艺匠的交流，印度、中国西藏和内地、蒙古、中亚、甚至缅甸的文化源源流入加德满都谷地这个大熔炉，熔合成一种新的、完全具本地风格的文化。
这一时期的艺术风格仍然是以宗教象征主义为主，其中既包括印度教，也包括佛教的题材。
这些宗教题材的艺术作品装饰着寺庙、宗教庭院、宫廷和有钱人的住宅，歌颂神和已成为"神"的国王的美德和善行。
到了马拉王朝鼎盛时期，金属雕像取代石雕成为主要的雕塑艺术形式，像加德满都、帕坦和巴克塔普尔高大雄伟的金身国王塑像、帕坦老王宫中的雄伟的甘加和贾姆纳女神像斯瓦扬布寺的两个优美的度母等，都是金属雕塑的代表作。
这一时期重要的寺庙都加了金汞合金的屋顶。
金、银、铜和其他金属的工匠的工艺达到了相当高的程度。
其他诸如木刻、象牙雕刻、赤陶和烧砖等手工艺也同样非常繁荣。
马拉时期的工艺以精巧和复杂为特征，它取代了李查维时期简洁朴素的风格。
在马拉王朝统治的数个世纪中，尼瓦尔工匠用他们创造的各种奇迹装饰几乎每座寺庙和重要建筑。
马拉时期尼泊尔各地的金属雕塑主要集中于帕坦。
帕坦被称为金属工匠的城市。
14世纪的金庙充分显示了这些金属工匠们的高超艺术。
西藏的访客们对这座金属工匠之城如此陶醉，以致把它叫做"永恒的自我"。
与此同时，谷地的另一座城市巴克塔普尔却在木雕和木头建筑方面创造奇迹，并在石雕方面继承和发扬了雄浑的传统风格。
三、西藏和其他外来影响13世纪后期，著名尼瓦尔建筑师和工匠阿尼哥率领24个助手到西藏，在那里建筑了重要的印度塔和铸造历史人物肖像。
由于他的工艺精湛，声誉很高，后被邀请入明朝宫廷，并被明朝皇帝任命为监工。
后来成为典型东亚建筑风格的多层塔式屋顶就源于他的创造。
其他尼瓦尔艺匠也被邀请到西藏，这些尼瓦尔艺匠吸收了西藏的艺术特点，创造了一种新的尼瓦尔-西藏风格，并把这种风格逮到了尼泊尔，使加德满都谷地的艺术受到影响。
1754年修建的玉石般的巴克塔普尔金门被誉为"加德满都河谷唯一的艺术杰作"，而它的杰出之处就在于它融合了西藏和尼瓦尔两种文化。
中国的汉、藏两个民族的象征-龙和凤也开始出现在尼瓦尔人的艺术作品中。
除了西藏的影响外，尼泊尔的艺术也受穆斯林风格的影响。
加德满都和巴克塔普尔的老王宫中也明显可见穆斯林风格对马拉王朝后期建筑的影响。
四、近现代时期文化随着马拉王朝在18世纪覆灭，尼瓦尔艺术也告别了它的黄金时代。
在104年的拉纳家族统治时期，它甚至受到压制。
自从1951年沙阿王朝恢复了统治以后，尼瓦尔艺术又开始得到恢复。
但是，现在的手工艺业大部分都是为了赚取旅游者的外汇，已失去了当年的恢弘气度和远见卓识。
70年代，尼瓦尔艺术曾一度短暂出现过复兴时期。
联合国教科文组织着手修复加德满都的老王宫和西德政府出资翻修巴格塔普尔的一些重要建筑时，谷地的工匠们又有机会展示他们的才华。
这说明古老的工艺仍然还存在，只要得到适当的资助和鼓励，就会恢复它的活力。
尼泊尔有着丰富多彩的文化艺术形式。
尼泊尔以其独特的建筑和雕刻闻名于世，但在其他诸如绘画、文学、音乐和舞蹈等文化艺术领域也独具民族特色。
尼泊尔人民热爱生活，也酷爱文化艺术。
当你走入尼泊尔后，立刻会感到置身于一种浓郁的文化氛围之中，到处是造型优美的寺庙、宫殿和民间建筑和雕刻，随时都可听到尼泊尔民族音乐的鸣奏和民间的歌曲，看到人们挑起各种民间舞蹈。
尼泊尔人民以其丰富多彩的建筑、雕刻、绘画、文学、音乐和舞蹈向世人表明，尼泊尔是一个具有悠久文化传统的国家，尼泊尔人民是一个具有悠久文明的民族。
以下就尼泊尔的各种文化艺术形式做简单的介绍。
一、建筑尼泊尔的建筑主要分为寺庙、宫殿和住宅三种。
尼泊尔被称为"寺庙林立的国度"，有人称首都加德满都"寺庙多如住宅，佛像多如居民"，形容寺庙和佛像之多。
寺庙建筑又分为印度教寺庙和佛教寺庙两种。
在众多的寺庙和宫殿中，主要由以下一些具有代表性的建筑：1、著名的佛教圣地之一斯瓦扬布寺。
位于加德满都西郊的一个比平地高出60至70米的小山包上。
据称此寺始建于公元前3世纪，后经各个时代的不断修缮和扩建才具有今天的规模。
"斯瓦扬布"是"自体放光"的意思。
相传释迦牟尼佛以前的古佛毗婆湿佛曾在这里投下一支藕根，预言将来这里会长出放光的莲花，湖将变成富饶的国土，后来果然应验了仙人的预言。
于是，人们在这里建庙纪念。
它的主要建筑是一个白色的巨大穹窿形屋顶，上接房基。
基壁的四周绘有4对大眼，象征着洞察一切的"佛眼"。
基上有很高的锥形塔，从上到下由铜片装饰或用金铂镶镀，在阳光照射下，十分光彩夺目。
塔顶嵌着一颗巨大的宝石，据说在中秋月夜，人们在很远处便可以看到它放射出的熠熠光芒。
2、保特寺。
是尼泊尔最大的佛教寺院。
位于加德满都谷地东部。
相传古代中国西藏的一个名叫加沙的喇嘛死在这里，该寺即建在他的墓上，以示纪念。
保特寺和斯瓦扬布寺的主体建筑在形式上大体相同。
3、兽王庙。
印度教的最重要的圣地。
建于公元8世纪，位于加德满都以东约4公里处。
这里是一个巨大的建筑群。
主体建筑是有两层屋顶的高大殿堂。
在它旁边，有湿婆神爱兽公牛南吉的巨大石雕像。
整个格局别具一格。
4、章古纳拉扬寺。
位于加德满都以东14公里的山坡上。
该寺供奉保护神毗湿奴。
寺中的神像雕刻艺术远近闻名。
5.、杜尔巴尔广场。
位于巴德岗的中央。
有西方学者认为，从建筑艺术的角度说，这里简直是阿拉丁洞穴，极言它的神奇。
广场周围是行行色色的宫殿、庙宇、宝塔、浮屠、城楼、寺院、神龛、祭坛、石柱、灯台，以及青铜、黄铜铸的天神和奇兽、石头刻的圣者和魔怪等。
它们并不是按照一个什么预先拟好的计划安排的，而是如森林的树木一样，多少世纪以来，哪里有空就往哪里见缝插针建一座建筑，形成今天这样的高低悬殊、形态各异的建筑群。
它的确是尼瓦尔人建筑的奇妙图案和尼瓦尔人艺术的巨大宝库。
6、狮子宫。
拉纳家族统治时代所建，是百年来加德满都出现的一些模仿西方古典主义派建筑中最突出的，是当时的政府大厦和拉纳家族的官邸。
雄伟的汉白玉大殿，四周有廊柱环绕，殿前有数点喷泉，还装饰着古典风格的雕像。
整个建筑有1100间宫室，是模仿法国著名的凡尔赛宫之作。
此外，帕坦的黑天庙，拉甘凯尔的塔庙，马汉卡尔德寺庙，马拉王朝时建和哈努曼宫殿，塔莱朱寺，锡马兰加尔和其他许多著名堡垒，普里特维·纳拉扬修建的巴桑塔普尔宫和努瓦科特的九层宫殿等，都是尼泊尔古代建筑艺术的杰出典范。
在这些宫殿建筑和一些住宅中，尼泊尔美丽的格子窗盖上别具风格的屋顶和其他独特的结构，体现了尼泊尔建筑艺术发展到相当完美的形式。
二雕刻雕刻也是尼泊尔人民引以为豪的一种艺术形式。
加德满都谷地有许多的寺院、庙宇和祠堂，每一座都有不少形形色色的雕刻艺术杰作。
这些作品大都以宗教为题材，大量的雕刻品是佛像、菩萨、湿婆、毗湿奴和各种各样的神像，以及反映古代神话传说的石刻浮雕，还有许多珍禽异兽，如龙、蛇、麒麟、鳄鱼、神鹰等。
这些作品布局严谨，造型优美，工艺精巧，情景逼真，件件都是绝妙的艺术珍品。
其数量之多，据估计，仅巴德岗的杜尔巴尔广场周围的建筑上的这类作品，10个大的博物馆也容纳不了。
在杜尔巴尔广场附近的五层塔庙前的石阶上，有五对人兽雕像，是尼泊尔古代雕刻艺术的代表作。
在兽王庙中的法拉斯像，刻于公元一世纪，被认为是尼泊尔最重要的石雕作品。
尼泊尔的木刻也很杰出，而木刻又已帕坦最为集中。
在帕坦的旧市区街道上，无论是王宫建筑上的斗拱，还是普通百姓住宅上的窗户，到处布满着木刻的图案和花纹。
人们走进帕坦，仿佛置身于一个大的艺术博物馆的庭院，所有大街小巷，没有一幢未经雕刻过木材建造的屋宇，找不到一扇用平板木条拼凑起来的窗杁。
雕刻师尼泊尔人民喜爱的一种艺术。
此外，尼泊尔特别是帕坦的金属工艺也是世界驰名的。
三绘画尼瓦尔人的绘画起源于11世纪的插图宗教手稿。
他们把棕榈叶裁成片，用粗制的墨水在上面绘画，并着上简单的颜色，在装订手稿的木封面上绘图。
这些早期的绘画从佛教得到灵感，而在风格上从印度吸取营养。
15世纪以后出现婆罗门教插图手稿，不久以后，较经久耐用的纸开始代替棕榈叶。
到19世纪，插图手稿逐渐消失。
直到今天，加德满都河谷的大街小巷还有许多小贩向旅客兜售这些"古老"的手稿，但几乎都是赝品。
尼瓦尔人还使用袖珍画的形式。
他们的袖珍画与印度的帕哈里画派有某种间接联系。
这种形式一直持续到14世纪，便逐渐转向画卷形式，后来又转向壁画。
在此过程中，尼瓦尔人的绘画艺术原来越成熟和精湛。
尼瓦尔人的绘画艺术受到我国西藏绘画艺术很大的影响。
我国西藏的卷轴画之优秀是世界公认的。
14至16世纪期间，尼瓦尔艺术家应邀到我国西藏画卷轴画和寺庙的壁画，他们对我国西藏的艺术风格留下了不可磨灭的影响。
与此同时，尼瓦尔艺术家们也从中国西藏以及中国内地、克什米尔和中亚等地吸收精华，发展成为尼泊尔独特的艺术风格。