与墨子有关的成语与墨子有关的成语
与墨子有关的成语-与墨子有关的成
语
导语：墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大。下面是小编为您收集整理的成语，希望对您有所帮助。
百舍重茧——形容走远道的辛苦。
《战国策·宋策》：“公输盘为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输盘。”
被发文身——被发：散发;文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。与墨子有关的成语
《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身。”
禹入裸国，～，墨子入楚，锦衣吹笙，非乐而为此也。★章炳麟《驳康有为论革命书》
避毁就誉——回避诋毁而追求称誉。
《墨子·耕柱》：“且翟(墨翟)闻之：‘为义非避毁就誉。’支之苟道，受枉何伤?”
不拔一毛——比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
宋·秦观《浩气传》：“为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵。”
墨子之学术贵俭，虽天下以我为～不恤也。★明·李贽《孔明为后主写申韩管子六韬》
不可胜数——胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。
《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可胜数。”
不知甘苦——甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事
墨子名言名句大全
墨子名言名句大全 2018-11-251、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。 ——墨子2、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ——墨子3、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。 ——墨子4、赖其力者生，不赖其力者不生。 ——墨子5、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 ——墨子6、归国宝，水若献贤而进士——墨子7、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。 君子以身戴（载）行者也。 ——墨子8、染于苍则苍，染于黄则黄。 所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。 故染不可不慎也！——墨子9、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。 ——墨子10、俭节则唱，淫佚则亡。 ——墨子11、染千苍则苍，染于黄刚黄。 ——墨子12、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。
——墨子13、言不信者，行不果。 ——墨子14、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。 ——墨子15、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 ——墨子16、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。 此可谓知义与不义之另乎？——墨子17、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。 ——墨子18、利之中取大，害之中取小。 ——墨子19、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。 ——墨子20、利人乎即为，不利人乎即止。 ——墨子21、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子22、天欲义而恶不义。 ——墨子23、义人在上，天下必治。 ——墨子24、法不仁，不可以为法。 ——墨子25、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。 故官无常贵，而民无终贱。 有能则举之，无能则下之。 举公义，辟私怨，此若言之谓也。 ——墨子26、择务而从事。 ——墨子27、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。 ——墨子28、务言而缓行，虽辩必不听。
关于墨子的故事
关于墨子的故事 墨子生活在公元前五世纪左右，中国还是一个由许多诸侯国组成的国家。其中楚国是一个大国，宋国是一个小国。 【关于长征的故事：飞夺泸定桥】 古战场安顺场的战役结束了，红军主力却不能靠三条小船渡过大渡河，所以毛泽东和中央军委一致决定，拿下泸定桥，从那里渡过大渡河。 居明堂之左的“印台山”独居于盆地之中，下方上圆，山中央又突起一座方如印的小山包，远眺望去，犹如一枚方印放在印台上。在当地人们叫它“印台山”。 对于有出国打算的学生来说，能够申请到外国大学的奖学金是梦寐以求的事情。那么如何才能申请到美国本科全额奖学金呢？美国本科奖学金容易申请到的大学有哪些呢？下面是86留学网的详细介绍。 当时，一个着名的工匠公输般，为楚国制造了一种称为云梯的新式兵器，这种武器又高又大，用于攻打敌国的墙门，在当时可以说是战略性武器。云梯造成后，楚国就准备攻打宋国了，以便检验这种新式武器的效用。 墨子听到这个消息后，走了十天十夜，赶到楚国国都，拜见了公输般，希望能够阻止这场战争。墨子见到公输般后说：“北方有一个人欺侮我，我希望借你的力量杀死他”.公输般不知是计，听了很不高兴，也没有任何表示。墨子接着说：“我可以给你很多钱，作为你杀人的报
酬。”公输般回答说：“我讲道义，不会因为报酬去杀人。”墨子说：“楚国是大国，人口不多而土地辽阔，可是它却准备攻打弱小的宋国， 这是非正义战争，你口头上说不杀人，可是一旦发生战争，有多少无辜 的平民会因为你的新式武器而死去，这跟你亲手杀人有什么区别呢?” 成化三年(1467)，户部尚书马昂等清理京营，礼部尚书奏称必得内 臣共事，始可铲除宿弊，并力荐怀恩担当此任，得到允准。四年(1468)，讨满四时，又与太监黄赐，兵部尚书白圭等参与商议军事。 公输般被问得哑口无言，推诿说攻打宋国的计划是楚王的决定，于 是墨子和公输般去见楚国国王。见了楚国国王，墨子并没有先说战争。 他对国王说：“我想请教大王一个问题。”楚王问他是什么问题。墨子说：“现在有人放着自己漂亮的车子不要，却想偷邻居的破车，舍弃自 己的漂亮华贵衣服不要，却想偷邻居的旧衣服，这是怎样一种人啊?” 楚王不知是计，马上说：“这人有偷窃的毛病。”墨子抓子时机，马上说：“楚国有广阔的土地，而宋国只是一个小小的国家，这就如同一辆 漂亮的车与一辆破车的对比;楚国物产丰富，而宋国物产贫乏，这如同 漂亮衣服和旧衣服的对比，所以我认为楚国攻打宋国，跟那个犯了偷窃 病的人正是一类人。” 楚王一下子不知如何回答才好，蛮横地说：“你说得好，但是公输 般已经为我造好了云梯，我是一定要攻打宋国的。”墨子不慌不忙地说：“云梯并没有想象的那样厉害，不信我可以与公输般模拟作战。”楚王 于是为他们准备了道具，包括城墙，守城的器械，云梯及其它攻城的兵器。公输般模拟攻打宋国的城墙，结果任由他多次改变攻城的战术，都
墨子名人名言
墨子名人名言 1、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 2、今士之用身，不若商人之用一布之慎也。 3、甘瓜苦蒂，天下物无全美。 4、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。 5、夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。 6、譬犹使人负剑，而求其寿也。 7、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。 8、心无备虑，不可以应卒。 9、志不强者智不达，言不信者行不果。 10、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。 11、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。 12、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 13、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。 14、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
15、非独国有染，士亦有染。 16、利人乎即为，不利人乎即止。 17、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。 18、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。 19、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。 20、赏赐不能喜，诛罚不能威。 21、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。 22、归国宝，水若献贤而进士。 23、义人在上，天下必治。 24、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。 25、爱人不外己，己在所爱之中。 26、是数人之齿而以为富。 27、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。 28、故父母、学、君三者，莫可以为治法。 29、言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉。
30、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。 31、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。 32、士虽有学，而行为本焉。 33、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 34、告子毁，犹愈亡也。 35、刀受其利，试者受其不祥。 36、故先民以时生财，固本而用财，则财足。 37、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。 38、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。 39、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。 40、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。 41、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。 42、故大人之务，将在于众贤而已。 43、以其行理也，行理性于染当。 44、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，
墨子名言名句
墨子名言名句 1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。 2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。 4、兼相爱，交相利。 5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。 6、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 7、义人在上，天下必治。 8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。 9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 10、天欲义而恶不义。 11、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。 12、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。 13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。 14、志不强者智不达，言不信者行不果。 15、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。 16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ 17、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。 18、故大人之务，将在于众贤而已。 19、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。 20、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？ 21、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。 22、贤者举而上之，不肖者抑而废之。 23、心无备虑，不可以应卒。 24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。 25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 26、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
关于墨子名言名句,墨子名言警句大全
关于墨子名言名句,墨子名言警句大全 导读：1、兼相爱，交相利。（既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。）——墨子2、言不信者，行不果。——墨 子3、志不强者智不达。——墨翟4、勇，志之所以敢也。——墨子5、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨翟6、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子7、法不仁，不可以为法。——墨子8、仁人之所以为事者，必 兴天下之利，除天下之害——墨子9、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟10、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫， 非爱之也。（钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱 饵捕鼠，不是喜爱老鼠。）——墨子11、俭节则昌，淫佚则亡。——墨子12、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害——墨子13、染于苍则苍，染于黄则黄。——墨子14、人之 于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟15、视人之身，若视其身。——墨子《非攻》16、归国宝，水若献贤而进士——墨子17、兴天下之利，除天 下之害——墨子18、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面 之容，镜于人，则知吉与凶。——墨翟19、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。——墨子20、天下兼相爱则治，相恶则乱。——墨子21、夫辩者，将以明是 非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。
焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子·小取》22、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子《兼爱中》23、不胜其任，而处其位，非此位之人也——墨子24、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。——墨翟25、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠”——墨子《秦时明月之万里长城》26、原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ——墨子《修身》27、食者，圣人之所宝也。——墨子28、刚天下者兵也——墨子29、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子30、天下有利则治，无义则乱——墨子31、食者国之宝也，兵者国之爪也——墨子《墨子》32、义，利也。（利是义的本质）——墨子《经上八》33、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，( )不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。（意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。）——墨子《墨子·修身》34、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，
含有墨的四字成语介绍
含有墨的四字成语介绍 1.写字绘画用的黑色颜料：一锭～。～汁。～盒。～迹。～宝珍贵的字画。亦用来尊 称别人写的字、画的画。 2.写字画画用的各色颜料：～水。油～。粉～登场。 3.黑色或 接近于黑色的：～黑。～面 a.黑的脸色;b.指墨刑。～镜。～绿。～菊。～晶黑色的水晶。 4.贪污：贪～。～吏。 5.古代一种刑罚，在脸上刺字并涂墨亦称“黥”：～刑。 6.姓。 7.古同“默”，缄默。 枉墨矫绳大处着墨画疆墨守墨客骚人屠毒笔墨游戏翰墨文人墨客笔酣墨饱贪 墨成风浓墨重彩胸无点墨引绳切墨寻行数墨骚人墨士墨守成法调墨弄笔大处落墨 墨子泣丝骚翁墨客惜墨如金粉白墨黑骚人墨客黑天墨地笔诛墨伐浮笔浪墨规矩绳 墨规绳矩墨绳墨之言墨突不黔欧风墨雨墨汁未干墨守成规笔墨横姿 1 胸无点墨：肚子里没有一点墨水。指人没有文化。 2 骚人墨客：骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客： 文人。指诗人、作家等风雅的文人。 3 规矩绳墨：规矩：画圆、方的工具;绳墨：量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。 4 墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城;成规：现成的或久已通行的规则、方法。 指思想保守，守着老规矩不肯改变。 5 墨突不黔：原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其 事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。 6 墨汁未干：写字的墨汁还没有干。比喻协定或盟约刚刚签订不久多用于指责对方违 背诺言。 7 墨子泣丝：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。 8 断墨残楮：指残缺不全的典籍。 9 断纸馀墨：零星或残存的墨迹。 10 粉白墨黑：以粉傅面、以黛画眉。谓女子修饰容颜。同“粉白黛黑”。 11 孔席墨突：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。 12 粉墨登场：粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人 经过一番打扮，登上政治舞台。 13 浮笔浪墨：指多余累赘的文字。
论墨子的“兼爱”与孔子的“仁爱”的不同之处
论墨子的“兼爱”与孔子“仁爱”思想的不同之处 在中国伦理史上，以孔子、孟子为代表的儒家和以墨子为代表的墨家都主张爱人”，但儒家的爱人是“仁爱”，墨家家的爱人是”兼爱”。虽然在“爱人”这一点儒墨两家有着共同之处，但儒家的仁爱和墨家的兼爱，毕竟还是有着一些区别的。 第一、“兼爱”和“仁爱”的核心不一样 儒家的仁爱精神是建立在亲亲基础上的，并且亲亲的核心是孝悌。儒家道德以孝悌说仁爱，又把孝悌建立在返本的自然情感上，而把仁从外部的规范变为人性的本能。在亲亲基础之上，孝梯通过纵横两个方面把血缘关系和等级关系两方面构造起来。孝移于君，便有了“忠”，悌移于尊，便有了“义”。然而，墨家兼爱的核心却是爱无差等，是一种没有等级观念的爱, 要求人们抛弃儒家所说的血缘等级等因素, 做到爱人如己。就是墨子所说的“视人之国若视其国, 视人之家若视其家, 视人之身若视其身。”由此达到“国与国不相攻,家与家不相乱, 盗贼无有, 君臣父子皆能孝慈”的和谐安定的社会局面。而在墨子看来，自私自利、损人利己的观点在现实生活中是难以行得通的。 第二，“兼爱”与“仁爱”的本质不一样 儒家道德讲“爱人”，归根结底是爱己、为己。儒家道德的修己安人之道在现实生活中实现个人利己这一目的的方法。这种行为在本体上表现为“不忍人之心”，在行为上表现为“博施于民而能济众”，“以力服人者，非心服也，力不瞻也;以德服人者，中心悦而诚服也，“以力假人者霸，以德行人者王。”由此可见，儒家之仁爱是在“将心比心”，“以心换心”的推的人情法则作用下，达到利己、为己的目的.然而，墨家兼爱却是一种利人、为人之爱。墨子把是否‘中万民之利”作为评价人的行为善恶的准则。墨子认为，讲兼爱必须给人以实际的利益。关于爱人和爱己的关系，墨子认为两者并不矛盾。他说:“爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之。” 第三，“兼爱”和“仁爱”的产生起点不一样 儒家的的“爱”不是由外向内强加于人的, 而是自发的。它以人性向善作为其哲学起点, 孔子“爱人”的观念是对人性的信赖和人格的尊重。儒家注重伦理,认为首先要作为一个尽“孝”道的人, 才有可能去爱其它的人, 这是行仁之道的基本条件。提倡“亲亲”之爱, 乃是发之于人的本性, “父子”血缘关系是人与人关系的基础和起点。因此，儒家的爱是由特殊性到普适性的, 由“爱亲”产生而推至“爱众”、“爱民”。墨子则认为“爱”是自外向内的, 由于现实的需要而存在。他的政治思想以“天志”为本。面对战国时期频繁的兼并战争、崩坏了的道德规范,墨子从“天志”出发推出“兼爱”, 让“爱”成为天下太平的工具。在墨子的学说中, “爱”是外在产生的, 作为人们生存必需拥有的一项品质而强加。 第四，“兼爱”与“仁爱”实现的方式不一样 孔子把春秋时代看作“礼坏乐崩”的时代, 因此, 他提出了以“仁爱”为基础内容的“礼乐”思想。反过来“,礼乐”成为其“仁爱”的实现方式, 即内乐而外礼的人的标本。对于违背礼法原则的行为, 他总是给予严厉的批评和抵制。孔子认为, 实现了忠恕之道, 也就实现了对他人的泛爱。与孔子相比, 建立在功利基础上的墨子之“兼爱”思想的实现, 就体现在他的“尚贤”、“交相利”、“非攻”、“非乐”、“节用”、“节葬”等。“兼爱”则以“交相利”为准则, 带有功利主义色彩，并且将“兼爱”的实现寄希望于王侯将相，不易为人所实施, 就难免流于空想。
墨子名言
1. 志不强者智不达，言不信者行不果。 2. 名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。 3. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 4. 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 5. 染于苍则苍，染于黄则黄。 6. 节俭则昌，淫佚则亡。 7. 有能则举之，无能则下之。 8. 力，形之所以奋也。圆，一中同长也 9. 兴天下之利，除天下之害。 10. 兼爱。 11. 非攻。 12. 尚贤 13. 尚同。 14. 节用。 15. 节葬。 16. 非乐。 17. 非命。 18. 天志。 19. 明鬼。 20. 兼相爱，交相利。
21. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？ 22. 今重不为不义攻国。 23. 备者，国之重也。 24. 无不让也，不可，说在殆。 25. 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 26. 君子不镜于水而镜于人。 27. 万事莫贵于义。 28. 以攻战亡者，可胜数。 29. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 30. 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 31. 俭节则唱，淫佚则亡。 32. 人不分幼长贵贱，皆天只臣也 33. “凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。” 34. 三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利” 35. “顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。 36. 快马加鞭 解：给快跑的马再抽几鞭，使它跑得更快。用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用以比喻不断努力，继续前进。
古代名人墨子的故事
古代名人墨子的故事 古时候，有个学问家叫孟轲。他刚上学的时候，很用心，写字一笔 一划，很工整。不久，他觉得学习太辛苦，不如在外面玩耍快活。于是，他逃学了，常到山坡上树林中去玩，好开心啊! 墨子生活在公元前五世纪左右，中国还是一个由许多诸侯国组成的 国家。其中楚国是一个大国，宋国是一个小国。 从此，廖昌永不放弃任何学习音乐的机会。虽然他也曾失败过，但 音乐那优美的旋律一次次漫湿了他枯干的心灵，最终他从阴影中走出来了，成为一个著名的男高音歌唱家。 当时，一个着名的工匠公输般，为楚国制造了一种称为云梯的新式 兵器，这种武器又高又大，用于攻打敌国的墙门，在当时可以说是战略 性武器。云梯造成后，楚国就准备攻打宋国了，以便检验这种新式武器 的效用。 墨子听到这个消息后，走了十天十夜，赶到楚国国都，拜见了公输般，希望能够阻止这场战争。墨子见到公输般后说：“北方有一个人欺 侮我，我希望借你的力量杀死他”.公输般不知是计，听了很不高兴， 也没有任何表示。墨子接着说：“我可以给你很多钱，作为你杀人的报酬。”公输般回答说：“我讲道义，不会因为报酬去杀人。”墨子说：“楚国是大国，人口不多而土地辽阔，可是它却准备攻打弱小的宋国， 这是非正义战争，你口头上说不杀人，可是一旦发生战争，有多少无辜 的平民会因为你的新式武器而死去，这跟你亲手杀人有什么区别呢?”
公输般被问得哑口无言，推诿说攻打宋国的计划是楚王的决定，于 是墨子和公输般去见楚国国王。见了楚国国王，墨子并没有先说战争。 他对国王说：“我想请教大王一个问题。”楚王问他是什么问题。墨子说：“现在有人放着自己漂亮的车子不要，却想偷邻居的破车，舍弃自 己的漂亮华贵衣服不要，却想偷邻居的旧衣服，这是怎样一种人啊?” 楚王不知是计，马上说：“这人有偷窃的毛病。”墨子抓子时机，马上说：“楚国有广阔的土地，而宋国只是一个小小的国家，这就如同一辆 漂亮的车与一辆破车的对比;楚国物产丰富，而宋国物产贫乏，这如同 漂亮衣服和旧衣服的对比，所以我认为楚国攻打宋国，跟那个犯了偷窃 病的人正是一类人。” 楚王一下子不知如何回答才好，蛮横地说：“你说得好，但是公输 般已经为我造好了云梯，我是一定要攻打宋国的。”墨子不慌不忙地说：“云梯并没有想象的那样厉害，不信我可以与公输般模拟作战。”楚王 于是为他们准备了道具，包括城墙，守城的器械，云梯及其它攻城的兵器。公输般模拟攻打宋国的城墙，结果任由他多次改变攻城的战术，都 被墨子抵挡住了，公输般攻城的器械用完了，墨子守城的方法还有余。 公输般不甘心失败，对墨子说：“我知道怎么来对付你，我不说。”墨子也说：“我也知道如何对付你，我也不说。”楚王问墨子其中的原因，墨子说：“公输般的意图，不过是杀了我。他以为杀了我，宋国就 没有人来防守楚国的攻打了。可是，我已经把我的方法教给了我的徒弟，即使杀了我，也不能攻入宋国的城门。” 又有一天从大路上过来两个人，每人牵着一匹高头大马，武将打扮。
孔子和墨子观念的几点比较
孔子和墨子观念的几点比较 孔子把《仁》摆在了重要位置，而墨子则把《贤》和《义》放在了首要位置上，封建社会的伦理道德观念的秩序虽然摆放的位置有所不同，颠来倒去，都没有逃离封建主义的藩篱。本质上都是为封建统治阶级服务的，都是为了封建主义好的，只是在各自的具体思想方法上有所区别。他们的社会伦理观念和治国理政的思想都属于空想的封建社会 主义，是不会被统治阶级所采纳的，孔子，墨子有些相同的地方，他们的一些想法有谁能听，又有谁去能实行，都不过是活动活动心眼，都是空想的封建社会主义者，只不过有些东西符合封建统治也只能算是不谋而合的。现在，把三千年前腐朽的封建主义的货色当做所谓文化精华来抵御资本主 义的价值观，就显得十分可笑，资本主义本来就是反封建的，不过，摆个封建主义的地摊，赚点资本主义的小钱，想法到也不错，也是可行的，但是要想占什么领道德高地那是不可能的，资本主义相对封建主义是社会的进步，是历史的进步。不反对封建主义哪有资本主义，社会主义比资本主义更进步，这是历史发展的必然规律，历史规律是不可抗拒的。不用科学社会主义的伦理道德观念而用封建的东西比什么都 幼稚可笑。 墨子《非儒》，认为儒生教学能力不咋地，把聪明的教
傻了，好学生都教坏了，还乱收束脩，刚愎自用，自以为是，大是做不来，小事不愿做，搞个文艺活动的还勉强凑合，做工务农，保家卫国也指不上他们，所以参政议政的事，绝不能让儒生瞎参和。孔子：“仁者爱人”，其实质是爱君子，不爱小人。分别亲疏远近，不平等。 墨子揭发批判了儒家的假仁假义：儒者曰：“亲亲有术，尊贤有等。”儒者曰：“君子必服古言，然后仁。又曰：“君子循而不作。”又曰：“君子胜不逐奔，掩函弗射，施则助之胥车。” 又曰：“君子若钟，击之则鸣，弗击不鸣。”等都属于错误的言行。 孔子阴谋策划颠覆齐国和吴国的活动。孔子到了齐国得不到重用，孔某乃恚，怒于景公与晏子，乃树鸱夷子皮于田常之门，告南郭惠子以所欲为。“树鸱夷子皮”来谩骂田常的，在道德行为上纯属小人一个。借机会报复搞破坏活动，孔子的行为属于贩卖情报，挑拨离间，制造诸侯国之间的矛盾，导致战争，“深虑同谋以奉贼，劳思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀君，入人之国，而与人之贼，知人不忠，趣之为乱，逃人而后谋，避人而后言。”在这一点上现在某些文化人与当年孔子何其相似乃尔。 墨子尚贤，尚同，兼爱，非攻，非命，非儒，非乐。 尚同，其实也是掩盖着矛盾的，在同中是在存异的。制
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三、小学生常用名言名句200条 名言名句是人类智慧的精华，是先辈对后人的真诚告诫。名言名句大多言简意骸，却又蕴含着丰富的哲理，或发人深省，启人睿智，或砺人志节，催人奋进，是人们的精神食粮，一句名言往往使人受益终生。我们在口语交际或作文中，如能得心应手地用上一、二句，往往能起到画龙点睛的作用。【爱国】 ◎捐躯赴国难，视死忽如归。◎利于国者爱之，害于国者恶之。◎天下兴亡，匹夫有责。◎祖国如有难，汝应作前锋。◎男儿七尺身躯，愿为祖国捐。◎一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。◎常思奋不顾身，而殉国家之急。◎王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。◎锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。◎祖国疆土，当以死守，不可以尺寸与人。◎先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。◎人生自古谁无死，留取丹心照汗青。◎以天下为己任。◎位卑未敢忘忧国◎乐以天下，忧以天下。◎一寸赤心惟报国。◎我以我血荐轩辕。 ◎为祖国而死，那是最美的命运。◎人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。◎自由、祖国，唯有你们才是我的信念。◎凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。 第 1 页共 8 页 曹植顾炎武陈毅陈辉司马迁陆游朱德范仲淹文天祥孙中山陆游孟子陆游鲁迅大仲马柏拉图雨果拜伦
【勤俭】◎君子忧道不忧贫。◎贫而无滔，富而无骄。◎静以修身，俭以养德。◎治家以勤俭为本。 ◎勤为无价之宝，慎是护身之符。◎人生在勤，勤则不匮。◎强本而节用，则天不能贫。◎勤能补拙，俭以养廉。◎居安思危，戒奢以俭。◎富贵本无根，尽从勤里得。◎百行勤为先，万恶懒为首。 ◎历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。◎居家之方，唯俭与约;立身之道，唯谦与学。 ◎每一食，便念稼穑之艰难，每一衣，则思纺织之辛苦。◎食可饱而不必珍，衣可暖而不必华，居可安而不必丽。【美德】 ◎不以穷变节，不以贱易志。◎投我以桃，报之以李。◎君子喻于义，小人喻于利。◎生当作人杰，死亦为鬼雄。◎君子以行言，小人以舌言。◎君子欲讷于言，而敏于行。◎君子成人之美，不成人之恶。◎出污泥而不染，灌清涟而不妖。◎横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。◎粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 第 2 页共 8 页 孔丘子贡诸葛亮明·冯梦龙 《左传》荀况清·金缨唐·魏征明·冯梦龙清·梁启超李商隐
中国古代名句经典语录摘抄50句
中国古代名句经典语录摘抄50句 导读：1、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照2、野火烧不尽，春风吹又生。3、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。4、海日生残夜，江春入旧年。5、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——孔子6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备7、树欲静而风不止。8、千里搭长棚，没有不散的筵席。9、必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。10、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。——孔子11、士可杀不可辱。——孔子12、过而不改，是为过矣。——孔子13、诸姑伯叔，犹子比儿。14、荣业所基，籍甚无竟。15、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人16、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》17、既来之，则安之。——《论语》18、府罗将相，路侠槐卿。19、户封八县，家给千兵。 20、都邑华夏，东西二京。21、外举不避仇，内举不避亲。(左传) 22、近朱者赤，近墨者黑。(傅玄) 23、高冠陪辇，驱毂振缨。24、坚持雅操，好爵自縻。25、守真志满，逐物意移。 26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语) 27、光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》) 28、稽颡再拜，悚惧恐惶。 29、笺牒简要，顾答审详。30、政者，正也。子帅以正，孰敢不
正？——孔子31、穷则变，变则通，通则久。——易经32、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫33、养心莫善于寡欲。——孟子34、人皆可以为尧舜。(孟子) 35、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》) 36、志不强者智不达。——《墨子·修身》37、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子) 38、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明) 39、学，然后知不足，教，然后知困。(礼记) 40、此生泰山重，勿作鸿毛遗。——苏轼41、世事多因忙里错，好人多半苦中来。——曾国藩42、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适43、往者不可谏，来者犹可追。(《论语》) 44、士为知已者死，女为悦己者容。——战国策45、志当存高远。——诸葛亮46、天行健，君子以自强不息。——《周易》47、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆48、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》49、当断不断，反受其乱。(汉书) 50、皮之不存，毛将焉附？(左传) 感谢您的阅读，如对您有帮助，可下载编辑。
墨子的名言名句
墨子的名言名句 导读：1、故大人之务，将在于众贤而已。 2、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。 3、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。 4、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。 5、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。 6、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。 7、大国之攻小国，譬由童子之为马也。 8、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。 9、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 10、则天下所谓可者，未必然也。 11、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。 12、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。 13、不以人之所不知告人，以所知告之。 14、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 15、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。 16、库无备兵，虽有义不能征无义。 17、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。
18、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。 19、无不让也，不可，说在殆。 20、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。 21、赖其力者生，不赖其力者不生。 22、因其国家，去其无用，足以倍之。 23、志不强者智不达，言不信者行不果。 24、天下有义则治，无义则乱。 25、故先民以时生财，固本而用财，则财足。 26、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 27、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。 28、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。 29、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 30、贤者举而上之，不肖者抑而废之。 31、君得之，则必用之矣。 32、举物而闇，无务博闻。 33、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。 34、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。 35、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。 36、其服不同，其行犹一也。 37、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
墨子的名言及解释
墨子的名言及解释 导读：本文是关于墨子的名言及解释，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、可誉而不誉，非仁也。——该称颂的却不称颂，这就是不仁。 2、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。 3、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。 4、君得之，则必用之矣。——国君得到了我的学说，就必然会采用。 5、为义而不能，必无排其道。——行义事不能进行时，不要责怪道义。 6、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。 7、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。 8、此所谓便其习而义其俗者也。——这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。 9、其服不同，其行犹一也。——他们的服饰不同，他们的行为确是一样的。 10、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是
胜过毫无毁誉。 11、事无终始，无务多业。——办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。 12、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。 13、君子战虽有陈，而勇为本焉。——君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。 14、丧虽有礼，而哀为本焉。——办丧事虽有一定的礼仪，但还是以哀痛为本。 15、是数人之齿而以为富。——这是数着别人契上的齿数，而以为自己很富有。 16、吾愿主君之合其志功而观焉。——我希望您结合他们的动机好结果来考察。 17、刀受其利，试者受其不祥。——刀展示了锋利，而试刀砍头的人将遭到不祥。 18、近者不亲，无务来远。——身边的人都不能亲近，就不要希望招徕远方的人。 19、子务为义，翟又将予子天下。——你只要努力做义事，我还要把天下送给你。 20、赏赐不能喜，诛罚不能威。——赏赐并不能让人欢喜，责罚也不能让人畏惧。 21、交相钩，交相强，犹若相害也。——大家互相钩，互相镶，
50个成语50个名人
1、一鼓作气（曹刿） 出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。 2、一字千金（吕不韦） 出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师（郑谷） 出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、一饭千金（韩信） 出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。 5、东山再起（谢安） 出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。” 释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。 6、图穷匕见（荆轲） 出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 7、纸上谈兵（赵括）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 8、负荆请罪（廉颇） 出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。” 释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。 9、卧薪尝胆（勾践） 出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。 10、接竿而起（陈胜） 出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。” 释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。 11、三顾茅庐（刘备） 出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。” 释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。 12、孺子可教（张良） 出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’” 释义：指年轻人可培养。 13、四面楚歌（项羽） 出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’” 释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
孔子“仁爱”与墨子“兼爱”之异同分析
孔子“仁爱”与墨子“兼爱”之异同分析 [摘要]孔子和墨子是春秋战国时期的两大显学家，孔子提倡“仁爱”，墨子提倡“兼爱”，两种爱人的思想既具有相别的地方，也有许多相通之处。两者产生的阶级基础不同，具体内容不同，实施要求不同。但是两者都主张“仁”，都提倡公利，反对私利，都注重践行。对孔墨的“仁爱”和“兼爱”思想进行比较分析对于如何做到真正爱人，如何修身具有重要妁参考作用，甚至对构建社会主义和谐社会都有一定的参考价值。 [关键词]孔子；仁爱；墨子；兼爱 一、“仁爱”与“兼爱”的相异之处 孔子和墨于是春秋战国时期的两大显学家，孔子提倡“仁爱”，而墨子提倡“兼爱”。虽说这两种思想都是一种爱人的思想，都注重“仁”，但是这两种思想有许多相异的地方。比如，两者产生的阶级基础不同，两者的具体内容不同及两者实施的要求不同。 1产生的阶级基础不同。春秋末年为社会大变动时期，生产力的发展，生产工具的革新，促使了生产关系内部的大幅度调整。奴隶的反抗斗争和大规模的流亡，使部分奴隶主贵族失去了往昔的天堂，他们无力维持原有的生活，内部也发生了重大的分化。有的贵族失去了世袭祖业，形成流民。当时流民大约可分为两种：：一种是昔日做官，如祝、宗、乐、士，而后失业者，或者是失势的贵族，这些上等的流民多成为儒士；一种是农工下层失业者，或刑徒苦役，这些流民多成为侠士。儒家出自儒士，孔子自己就是一个大儒士。孔子出生于没落的贵族家庭，这就注定其思想主张必然强调封建礼仪、宗法制度和等级差别，这就决定了其仁爱思想是建立在亲亲基础之上的，这种仁爱是推己及人的爱，先爱自己的亲人，再爱别人，是一种爱有差等的仁爱。而墨家出自侠士，来自于农工失业流民和刑徒苦役，墨子就是他们中的杰出代表，他们来自社会的最底层，他们更能体会到老百姓的疾苦与艰辛，这就决定了墨子的思想主张更多反应劳苦大众的要求，要求博爱，爱无差等。 2具体的内容不同。孔子提倡“仁者爱人”。墨子所提倡的“兼爱”也称之为“仁”，从表面上来看，孔墨都注重“仁”，但是孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”在具体内容上却有很大的差别。孔子提倡的“仁爱”是建立在“亲亲”的基础之上的，孔子的“仁爱”强调宗教程度、血缘尊卑、亲疏贵贱，是一种由亲而疏，由近及远的爱，是“爱有差等”。孔子说：“仁者，人也。亲亲为大”(《中庸》)；“仁人之事亲也，如事天”(《衰公问》)。由此可见，孔子的爱人思想是从爱亲人开始的，以爱自己的亲人为最重要之事，是建立在“亲亲”的基础之上的，是“爱有差等”。而
墨子的名言50句
墨子的名言50句 2017-05-201、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。 君子以身戴（载）行者也。 ——墨子2、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。 ——墨子3、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。 ——墨子4、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。 ——墨子5、故大人之务，将在于众贤而已。 ——墨子6、利之中取大，害之中取小。 ——墨子7、食者，圣人之所宝也。 ——墨子8、法不仁，不可以为法。 ——墨子9、故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。 ——墨子10、子不能治子之身，恶能治国政。 ——墨子11、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。 ——墨子12、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。 ——墨子13、无不让也，不可，说在殆。 ——墨子14、天之爱天下之百姓。
——墨子15、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。 ——墨子16、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。 ——墨子17、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。 ——墨子18、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。 ——墨子19、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。 ——墨子20、子墨子曰：言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。 不足以举行而常之，是荡口也。 ——墨子21、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 ——墨子22、民力尽于无用，财宝虚以待客。 ——墨子23、重不为不义攻国。 ——墨子24、国有贤良之士众，则国家之治厚。 贤良之士寡，则国家之治薄。 ——墨子25、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。 此可谓知义与不义之另乎？——墨子26、不胜其任，而处其位，非此位之人也——墨子27、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子28、甘
墨子名言名句集锦_名人名言
墨子名言名句集锦 墨子名言名句集锦 1、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 2、食者，圣人之所宝也。 3、轻千乘之国，而重一言之信 4、兴天下之利，除天下之害 5、刚天下者兵也 6、天下有利则治，无义则乱 7、不胜其任，而处其位，非此位之人也 8、归国宝，水若献贤而进士 9、志不强者智不达，言不信者行不果。 10、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 11、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害 12、言不信者，行不果。 13、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 14、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 15、兼相爱，交相利。 16、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？ 17、无不让也，不可，说在殆。 18、有能则举之，无能则下之。 19、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
20、兴天下之利，除天下之害。 21、志不强者智不达，言不信者行不果。 22、君子不镜于水而镜于人。 23、万事莫贵于义。 24、以攻战亡者，可胜数。 25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 26、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 27、俭节则唱，淫佚则亡。 28、染于苍则苍，染于黄则黄。 29、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。 30、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 31、备者，国之重也。 32、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。 33、重不为不义攻国。 34、志不强者智不达，言不信者行不果。 35、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。 36、本不固者末必几。行不信者名必耗。 37、慧者心辩而不繁说。 38、天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。 39、法不仁，不可以为法。
墨子名言
名言 1、兴天下之利，除天下之害。 【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。 2、兼爱。 【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。 3、非攻。 【译文】反对侵略战争，维护人类和平。 4、尚贤 【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。 5、尚同。 【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。 6、节用。 【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。 7、节葬。 【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。 8、非乐。 【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。 9、非命。 【译文】反对命运之说，主张强力从事。 10、天志。 【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。 11、明鬼。 【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。 12、兼相爱，交相利。 【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。 13、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？ 【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？ 14、今重不为不义攻国。 【译文】现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。 15、备者，国之重也。 【译文】防备是一个国家最重要的事情。 16、无不让也，不可，说在殆。 【译文】什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。 17、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
【译文】不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。 18、君子不镜于水而镜于人。 【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。 19、万事莫贵于义。 【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。 20、以攻战亡者，可胜数。 【译文】由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。 21、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 墨子救宋 【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。 22、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 【译文】钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。 23、俭节则昌，淫佚则亡。 【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。