(完整版)《春夜别友人》教案
《春夜别友人》教案
知识与技能目标：
1.让学生了解陈子昂的生平。
2.理解诗歌表现的内容、感情。
3.体会本文炼字艺术。
情感、态度与价值观目标：
体会诗人在本诗中所传达的情感
重点难点：
理解诗人是如何通过空间和景色和转换表达离情别意的。
教学过程：
一、导入：
由于交通落后，古人别离动辄数年，相会无期，故而古人更重离别。文人士大夫们离别时，不光是备酒饯行折柳相送，还常常写诗送给行者或留给居者。这类诗歌，统称为别离诗。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
明月不谙离别苦。斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
晓来谁染霜林醉，总是离人泪！
二、知人论世
作者简介：
1、陈子昂，唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。有《陈伯玉集》（或《陈子昂集》）。
2、主张：改革六朝以来绮靡纤弱的诗风，恢复《诗经》的“风、雅”传统，强调比兴寄托，提倡汉魏风骨。存诗100余首，其中最具代表性的是《感遇》38首和《登幽州台歌》。
3、地位：他的诗歌创作，是唐代诗坛从初唐向盛唐发展的一个分水岭。白居易评价：“杜甫陈子昂，才名括天地。”
写作背景：
陈子昂《春夜别友人》共有两首，这里所选的是其中的第一首。诗约作于武则天光宅元年(684)春，年方二十六岁的陈子昂告别家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人在一个温馨的夜晚设宴欢送他。
席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。面对金樽美酒。他不禁要歌唱依依不舍的离情，抒发自己的远大怀抱。这首离别之作，就从眼前宴会的情景落笔。
三、文本研读
1、初读诗歌，读懂诗意。
银烛：晶莹洁白的蜡烛。绮筵：华丽的筵席。
琴瑟：指朋友宴会之乐。语出《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟。”
隐：隐藏。长河：即天上的银河。
没：淹没。晓：天亮，黎明。
2、再读诗歌，理解诗意。
（1）用自己的话描述每一联的场景。（时间顺序）
首联：写别筵将尽的撩人心绪和寂静状态。
颔联：写离堂把臂伤琴瑟，别路遥迢情缠绵。
颈联：写户外所见，时光无情催人离。沉静之中见真挚情愫。
尾联：写遥望将赴之古道，隐隐哀愁胸中涌。
（2）全诗通过什么事情表达了什么感情？
明确：由一场筵席来表达朋友依依惜别之情。
（3）诗中哪些词语写了“夜”？
明确：银烛、明月、晓天
（4）诗中哪些词语写出了“别”？
明确：离堂、别路、金樽
（5）全诗在时间上有一个怎样的流转变化？
明确：夜晚→拂晓
（6）全诗在空间上有怎样的流转变化？
明确：室内→室外
3、三读诗歌，赏析评点
（1）首联“银烛吐青烟，金樽对绮筵”，描绘了一个别筵将尽，朋友分手在即的场景，句中的“吐”“对”字写出了友人怎样的神情？
提示：先独立思考，然后与同位交流。
参考：一“吐”字，运用拟人的手法，形象地写出了银烛静静地冒着青烟。从而使人仿佛看到离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。
一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。
此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
【方法点拨】
炼字要点：
①解释该字在句中的含义（可点出修辞手法）
②展开想象把该字放入原句中描述景象。
③点出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的情感，或有怎样的表达效果。（点出表现手
法）
（2）简要分析“明月隐高树，长河没晓天”一联的表达效果“隐”“没”的妙用。 参考：精于炼字，巧用衬托。
“隐”字写出高高的树阴遮住了西沉的明月；
“没”字写出了耿耿的长河淹没在破晓的曙光中，衬托出时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分的心绪。
（3）最后两句“悠悠洛阳道，此会在何年。”中哪个字最能体现离别哀愁？
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
（4）诗人是如何通过空间和景色的转换来表达离情别意的？
明确：诗人根据离别的时间顺序来安排空间和景色的转换，景色随着空间而变化，情感随着景色的变化而逐渐加深。诗人先写离别华筵（室内）的人和物，再写朋友告别时的环境（室外），突出表现了朋友依依惜别之情。
（5）试结合诗句分析本诗表达了作者怎样的感情？
明确：这首诗没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫，觥筹交错之时，欢声笑语之外，显现淡淡的惆怅，别时容易相见难，离别在即，透出隐隐哀愁。
四、拓展延伸:
送别诗小结
（一）送别习俗
喝酒送别，折柳送别、古道相送、夕阳挥手、芳草离情
（二）送别诗的意象
1、长亭、短亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、 南浦。 空间
景色 情感 室内
离堂华筵 银烛吐青烟， 相对无言 离情缠绵 金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，
室外
别路山川
别路绕山川。
时光催人 难舍难分 明月隐高树， 长河没晓天。 遥想
洛阳古道 悠悠洛阳道， 悠悠离情 后会难期 此会在何年。
2、杨柳、杜鹃、鸿雁、浮萍。
3、夕阳。
4、酒。
5、秋。
（三）送别诗所写的具体内容及思想倾向
1、依依惜别的感伤之情
2、体贴入微的宽慰
3、前路珍重的殷勤祝愿
4、前途艰险的担忧
5、坦陈心志的告白
6、积极奋发的勉励
（四）送别诗常见的表现手法
1、直接抒情。如高适的《送董大》中，“莫愁前路无知已，天下谁人不识君？”直抒胸臆，表达自己虽不得意但满怀信心和力量。
2、寓情于景，情景交融。如柳永《雨霖铃》词中的“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”一句，表面写去路烟霭迷茫，道路修远，其实是要以此寄寓离愁之思，寓情于景显得含蓄蕴藉。
3、想象联想（虚实结合）。如刘长卿的《送严士元》第三联写道：“日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。”诗人由眼前的落日去帆这一实景而联想到严士元听去之地湖南应是万里草青。
4、比喻修辞手法。如刘迁的《柳梢青·卢梅坡》“云边孤雁，水上浮萍”的比喻来表现形单影只的孤独之感，飘泊无定的离别之苦。
五、阅读下面一首诗，回答下面问题。
南浦别白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
问：前人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，你同意这种说法吗？为什么？
作者想写什么？离别的痛苦。 (意图)
有没有写出来？写出了。（达意）
怎么写出来的？通过“看”这一动作。（方法）
写得怎么样？淋漓尽致！（效果）
参考：同意。看，在诗中指回望。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象。只一“看”字，就淋漓尽致地表现了离别的酸楚。
《哲学与人生》第一课教案
《哲学与人生》教案 （二） 开课单位：授课教师：授课班级： 教材版本：《哲学与人生》.北京师范大学出版社，主编：杨耕 该父母犯主观主义。不从实际出发。 人们认识和改造世界首先要解决一个出发点问题，也就是一切从实际出发。 一、一切从实际出发 世界具有无限多样性 花鸟鱼虫、山川树木，日月星辰、宇观物质，社会事物、文化现象、人类自身，
故事1：胸有成竹 宋朝有个画家叫文与可，善于画竹。他画的竹子栩栩如生受到大家的称赞。原来文与可在他居住的地方遍种竹子，一年四季观察竹子的变化，他对竹枝竹叶在不同时期的形状姿态都有透彻的了解，所以他画竹时能下笔有神，他的朋友晁补之写下一首诗，称赞他画竹时胸中有成竹。从此胸有成竹作为脍炙人口的成语流传至今。如果文与可不与竹子打交道，不论他怎样构思也不会胸有成竹即没有形成竹子的意识。 故事2：两只老虎的启示 两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在，两只老虎经常进行亲切的交谈。笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由，外面的老虎却羡慕笼子里的老虎的安逸。一日，一只老虎对另一只老虎说，咱们换一换，另一只老虎同意了。于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命地奔跑，走进笼子里的老虎也十分快乐，它不用再为一日三餐而发愁了。但不久两只老虎都死了，一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。从笼子里走出的老虎获得了自由却没有获得捕食的本领，走进笼子的老虎获得了安逸却没有获得在狭小空间生活的心境。这个故事告诉我们，第一，要正确估量和对待自己，第二，必须坚持从实际出发，使主观符合客观。 故事3：随机应变的烟灰缸 浙江省一厂家曾生产了一种质地和造型均不错的烟灰缸，大量出口到美国、加拿大、西班牙，过了一段时间产品渐渐受到冷落，原来这些国家寓所里普遍安装了电扇，电扇一开烟灰就飞起来很不卫生，他们马上试制了一种口小肚大底深的新式烟灰缸，果然又受到欢迎，但好景不长销量再次下降，原来情况又发生了变化。有些国家的居民室内安装了空调，虽然烟灰飞不起来但主妇们嫌口小的烟灰缸不好清洗。为此，厂家又设计出一种口大而底深的新样式再度占领了市场。
单个军人队列动作-立正、稍息、跨立教案
批准人：年月日立正、跨立、稍息组训方案 作业提要 课目：立正、跨立、稍息 目的：通过训练使同志们熟练掌握单个军人队列动作的动作要领和组织训练的方法。 内容: 一、立正 二、跨立 三、稍息 重点：第一个内容 难点：第二个内容 时间：X分钟 方法：理论提示、讲解示范、组织练习、小结讲评 地点：＊操场 要求：一、 二、 三、 器材保障：（略）
作业进程 作业准备―――――――――――――――――――――X分钟 1、整齐报数、清点人数、整理着装、向在场的首长报告。 2、宣布作业提要 3、理论提示 作业实施―――――――――――――――――――――XX分钟第一个训练内容：立正 （一）讲解示范 同志们，立正是军人的基本姿态，是队列动作的基础。军人在宣誓、接受命令、进见首长和向首长报告、回答首长问话、升降国旗和军旗、奏国歌和军歌等严肃庄重的时机和场合，均应当自行立正。 口令：立正（边讲边做） 要领：两脚跟靠拢并齐，两脚尖向外分开约60度；两腿挺直；小腹微收，自然挺胸；上体正直，微向前倾；两肩要平，稍向后张；两臂下垂自然伸直，手指并拢自然微曲，拇指尖贴于食指的第二节，中指贴于裤缝；头要正，颈要直，口要闭，下颌微收，两眼向前平视稍高。 动作要点：三挺、两收、一顶、一睁、八股劲 三挺：挺膝、挺胸、挺颈 两收：收小腹、收下颌 一顶：头向上顶 一睁：两眼睁大有神 八股劲：①两脚跟向下的蹬劲；②两膝向后的绷劲；③臀部
和小腹的收劲；④胸部向前上方的挺劲；⑤两肩向后下的张劲； ⑥颈部向后的挺劲；⑦眼睛睁劲；⑧头部向上的顶劲。 易犯的问题及纠正的方法： 1、身体重心前倾过大或后仰 纠正的方法：上体正直，微向前倾，身体重心垂直于两脚形成的等边三角形的中心。 2、头不正、身体不正 纠正的方法：两人互相纠正或借助军容镜纠正。 3、两腿挺不直，未夹紧，有空隙，腿部及臀部肌肉松弛。 纠正的方法：两脚跟靠拢，膝盖后绷，两腿夹紧，收提臀部。 4、颈部未挺直，没有收下颌 纠正的方法：颈部挺起，下颌回收，头正直向上顶，使颈部紧贴后衣领。 5、两臂弯曲 纠正的方法：两臂自然伸直，中指贴于裤缝。 （二）组织练习的方法 1、全班集体练习。 2、分组练习。 3、逐个纠正。 （三）小结讲评 1、讲评作业情况。 2、指出存在的问题及克服的方法。 3、明确努力方向。 第二个训练内容：跨立 （一）讲解示范
《春夜别友人》教案
《春夜别友人》教案 知识与技能目标： 1.让学生了解陈子昂的生平。 2.理解诗歌表现的内容、感情。 3.体会本文炼字艺术。情感、态度与价值观目标： 体会诗人在本诗中所传达的情感重点难点： 理解诗人是如何通过空间和景色和转换表达离情别意的。 教学过程： 一、导入： 由于交通落后，古人别离动辄数年，相会无期，故而古人更重离别。文人士大夫们离别时，不光是备酒饯行折柳相送，还常常写诗送给行者或留给居者。这类诗歌，统称为别离诗。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。 明月不谙离别苦。斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 晓来谁染霜林醉，总是离人泪！ 二、知人论世 作者简介： 1、陈子昂，唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。有《陈伯玉集》（或《陈子昂集》）。 2、主张：改革六朝以来绮靡纤弱的诗风，恢复《诗经》的“风、雅”传统，强调比兴寄托，提倡汉魏风骨。存诗100余首，其中最具代表性的是《感遇》38首和《登幽州台歌》。 3、地位：他的诗歌创作，是唐代诗坛从初唐向盛唐发展的一个分水岭。白居易评价：“杜甫陈子昂，才名括天地。” 写作背景： 陈子昂《春夜别友人》共有两首，这里所选的是其中的第一首。诗约作于武则天光宅元年（684）春，年方二十六岁的陈子昂告别家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人在一个温馨的夜晚设宴欢送他。 席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。面对金樽美酒。他不禁要歌唱依依不舍的离情，抒发自己的远大怀抱。这首离别之作，就从眼前宴会的情景落笔。 三、文本研读 1、初读诗歌，读懂诗意。 银烛：晶莹洁白的蜡烛。绮筵：华丽的筵席。
哲学与人生教案 第一课
“哲学与人生”这门课程。在开始之前，我先做一个同学们好，今天由 我为大家讲述简单的自我介绍.非常高兴今天有机会能和大家一起学习这门课程，现在我们开始上课。 人生是什么？老师想先问问同学们 现实生活和情感生活这两个部分组成的。同学们说的都很好，其实人生 就是由我们说一个人的生命过程由他经历过的事件串接成一部“个人史”，是他自己的而不是别人的。这是从现象层面的理解的，也就是现实生活； 那么从意义层面理解来看，一个人生命中由他体验的意义串接成一部“情感史”，是他的自己而不是别人的，这就是我们说的情感生活。 怎么理解这个“个人史”和“情感史”呢？简单说，我们的日常生活就叫“个人史”，像我们的成长，升学，毕业工作，结婚生子等等的就组成了“个人史”。而“情感史”指的就是我们感情世界的发展过程，比方说我们和家人的亲情，朋友的友情，还有未来将收获的爱情都是“情感史”的一部分。 总结起来，人生是一段时间，或长或短，所有的经历，现实的和感情的，构成了个人的整个人生。 在我们的书里有一则苏格拉底和他的学生摘苹果的小故事，这个故事告诉我们人生有一人生就是一次无法重来的选择。面对无法回头的人生，我们只能做 三个最重要的特征：件事：郑重选择，不留遗憾：若有遗憾，理智面对，争取改变：若改变不了，就勇敢接受继续前进。 在这条无法回头的人生路上我们会遇到各种问题，有时候我们也会感到迷茫。这个时候我们需要家庭、朋友的帮助，我们也需要知识与智慧的帮助。今天我们学习的这门课程，哲学与人生，这中间的“哲学”就将为我们指导迷津。 那么哲学是什么？ 在古希腊，一般把哲学叫做Sophia（智慧），后来哲学家苏格拉底为了拉近哲学与普通人之间的关系，在Sophia前加上了Philia（爱）一词，这样哲学就成了“Philosophy”，就是“爱智慧”。“爱”智慧，我们就要追求智慧，思考怎么追求智慧从而获得智慧，这个过程就是哲学。． 哲学其实是一种对待人生的态度，是一种人生的智慧。这种智慧最大的特点在于反思，也就是反省与思考。正是因为反思，哲学将知识升华为智慧，启迪我们，培养我们的智慧，推动我们去探寻真理，最终实现我们的人生价值。 那哲学和我们的人生究竟有什么关系？ 人生比作走路，哲学比作老人。把哲学比作老人说明哲学是经过漫长历我 们可以把史的发展的，是千百年来无数智者的智慧、经验、思想的总结，这对于我们所走的漫漫人生路具有重要的帮助。 没有经过反省的人生是不值得活的”。这句话就是说，伟大的哲学家苏格拉
《哲学与人生》课程整体教学设计
《哲学与人生》课程整体教学设计 一、基本信息 学分：2 课程类型：公共基础课 学时：34—38 授课对象：2014级学生 班数：9 授课教师： 二、课程设计的主要依据: 1.理论依据： 《哲学与人生》是中等职业学校学生必修的一门德育课程。本课程以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行马克思主义哲学基本观点和方法及如何做人的教育。其任务是帮助学生学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，正确看待自然、社会的发展，正确认识和处理人生发展中的基本问题，树立和追求崇高理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。 2.现实依据： 中职学生知识水平、思维能力不高，对德育课学习热情不高，这给上课带来一定难度。他们有的是非不分，有时也很叛逆。这就要求正确引导他们学会如何做人。 三、课程目标设计 1、知识目标? （1）了解一切从实际出发、正确发挥自觉能动性、物质运动的规律性等辩证唯物论的基本观点；理解从实际出发、尊重客观规律是正确发挥自觉能动性进
行人生选择、走好人生路的前提和基础。? （2）了解事物是普遍联系和发展的，矛盾是事物发展的动力等基本观点；理解营造和谐人际关系、正确对待人生矛盾、树立积极向上的人生态度对人生发展的哪个要作用。 ? （3）了解实践和认识、现象和本质的辩证关系；理解明辨是非、理性思维、不断创新对提高人生发展能力的作用。? （4）了解社会发展规律、社会理想与个人理想以及理想信念与意志、责任之间的辩证关系，理解人生目标、人生理想和个人的社会责任等人生问题。? （5）了解人的本质的社会历史性、人的价值是社会价值和自我价值的统一，以及社会进步对人全面发展的客观要求；理解利己与利他的辩证关系，在劳动奉献和自身发展中实现人生价值。? 2、能力目标? （1）把握客观规律，明确人生发展方向，做一个自强不息、用于行动、干预行动、善于行动的人。? （2）处理好自己与家长、老师、同学、朋友等的人际关系，正确对待自身成长中的困难和挫折，解决好现阶段人生发展中遇到的矛盾。? （3）积极投身社会实践，在实践中不断探索、及时总结人生发展过程中成功和失败的经验教训；学会分析判断现实生活中的是与非，透过现象看本质；掌握科学思维方法，在学习和实践中不断创新。? （4）自觉地把个人成长纳入社会发展之中，确立正确的人生目标和人生理想。? （5）正确处理个人与社会、奉献与索取、个性自由与全面发展的关系，自觉地在社会中发展自我、创造人生价值。? 3、素质目标
【K12学习】单个军人队列动作教案(所有)
单个军人队列动作教案(所有) 左掌心向上，手腕弯曲。 纠正方法: 左小臂略成水平，手腕稍控制、不打弯。脱帽后，帽子放不正。 纠正方法：帽徽向前，帽子中线与左小臂重合。二、组织练习分解练习： 口令：分解动作，脱帽、二、三，戴帽、二、三 要领：脱帽时，听到“分解动作，脱帽”的口令后，双手捏帽檐或者帽前端两侧；听到“二”的口令，将帽取下，置于左小臂，帽徽向前，左手掌心向上，小臂略成水平，四指扶帽檐或帽墙前端中央处，听到“三”的口令，右手扶帽檐或帽前端处放下。 戴帽分解动作，按脱帽分解动作的相反顺序进行。连贯练习 口令：脱帽、戴帽 按要领和动作要求反复练习。 三、小结讲评 1、重述课目、目的、内容和重点； 2、讲评作业情况； 3、纠正存在的问题及客服的方法，明确下一步的训练方向。 坐下、蹲下与起立
理论提示：一、讲解示范 坐下与起立口令：坐下、起立动作要领：当听到“坐下”的口令以后，左小腿在右小腿后交叉，迅速坐下，手指自然并拢放在膝上，上体保持正直。听到“起立”的口令，全身协力迅速起立，左脚靠拢右脚，成立正姿势。 要点：迅速、自然、正直。坐下时上体正直，姿态端正，动作迅速，起立时身体重心前移要快，靠脚迅速有力，方向要正。常见的错误动作及纠正方法： 坐下、蹲下后弯腰、低头。纠正方法：腰杆挺直，挺胸抬头。坐下起立时手扶地。 纠正方法：起立时，两脚跟靠近臀部，上体微向前倾，全身的协力迅速起立。 坐下时先提裤子。 纠正方法：提醒克服提裤子的错误动作。坐下身体后仰，两手撑地。 纠正方法：控制身体重心不要后仰，两手顺裤缝线滑下，自然放在两膝上。 起立时身体后仰起不来。 纠正方法：两脚外侧撑地，手适当用力扒一下膝部使重心前移。 蹲下与起立口令：蹲下、起立 动作要领：听到“蹲下”的口令以后，右脚后退半步，
《春夜别友人二首(其一)》授课要点
《春夜别友人二首（其一）》授课要点 一、方法要点 1、标题切入 2、意象切入 3、写景的角度切入 二、赏析要点 1、试简析首联“吐”和“对”的妙处。 【参考】“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。隆重的场面，烘托出友情的深厚，离情的缠绵。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。 2、颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”由谢朓《离夜》诗的“离堂华烛尽，别幌清琴哀”二句化出，相比之下，陈诗该联在意境上具有什么特点，有何表达效果？ 【参考】该联即景传情，承首联而引出离别的主题，但比谢诗更显得出语自然和意境深远.优美的意象自然地流露感情，确切地表达出此时此地惜别的情景，突出了对友人的不舍与对旅途艰险的担忧。比较而言，谢诗比较直露简洁，陈诗则显得婉转而细腻。 3、选择一个角度赏析颈联“明月隐高树，长河没晓天”。 【参考】这一联“精于炼字，巧用衬托”。“隐”字写出高高的树阴遮住了西沉的明月；“没”字写出了银河没在破晓的曙光之中，衬托出时光催人离别，朋友间难分难舍的心绪。 4、简要分析尾联的的表达效果。 【参考】运用白描手法，“悠悠”二字勾勒出了此去洛阳的道路十分遥远，表现了对前途的隐忧。该联用一个设问句，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。 5、阅读全诗，思考：诗人是如何通过空间和景色的转换来表达离情别意的？ 【参考】诗人是根据离别的时间顺序来安排空间和景色的转换的，景色随着空间而变化，情感跟随景色的变化而逐渐加深。先写离别时的华筵（室内）的人和物，再写朋友告别时的环境（室外），突出表现了朋友依依惜别之情。
春夜别友人
春夜别友人 陈子昂 银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。 明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。 （1）首联“银烛吐青烟，金樽对绮筵”，描绘了一个别筵将尽，朋友分手在即的场景，句中的“吐”字写出了友人怎样的神情？ _________________________________________________ （2）简要分析“明月隐高树，长河没晓天”一联的表达效果。 __________________________________________________ （3）请赏析“明月隐高树，长河没晓天”这一联。 答案 （1）友人相对无言，只是凝视着银青烟出神的神情。 （2）精于练字，巧用衬托。“隐”字写出高高的树阴遮住了西沉的明月：“没”字写出了银河淹没在破晓的曙光中，衬托出时光催人离别，难舍难分的心绪。 （3）“明月隐高树”指高高的树阴遮住了西沉的明月；“长河没晓天”指银河淹没在破晓的曙 光中，写出饮宴之长，时光催人离别，意境深沉，暗示难舍难分的心绪。这种以景衬情的手 法，比正面抒写离情更加耐人寻味。（诗意+意境+情感+手法）或：“隐”字写出高高的树阴 遮住了西沉的明月；“没”字写出了银河淹没在破晓的曙光中，暗示饮宴之长，时光催人离别， 表达难舍难分的心绪。精于炼字，以景衬情。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 相关试题及答案 1、简析“月”的作用 这是一首望月怀人诗，由望月而引起相思而彻夜难眠，月光是引起相思的原因，又是相思的见证。 2、用一个词概括“海上生明月，天涯共此时”的意境美，并分析这两句用了什么艺术手法，有什么好处？ 雄浑阔大手法：即景抒情，由望月而生怀远之情；虚实结合，望月是实景，怀远是设想远在天涯的友人也对这轮明月在怀念自己，深化了怀远的深情，也留下了联想和想象的空间。 3、诗歌开头两句“海上生明月，天涯共此时”，诗人写月亮不用“升”，却用“生”，张若虚《春江花月夜》开头也是“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。这里头肯定有道理可说。请说说你的理解。 答案： 若用“升”字，明月共潮水而升，乃平时习见之景，淡而无味，只是把意思表达清楚而已；而用了“生”字，就别有情趣了。因为它渗入了诗人的主观想象——那一轮明月好像是伴随着潮水一起生长的，明月和潮水均拥有了生命和活力。所以，
哲学与人生 教案设计 中专 中职 第十一课 第十二课
第十一课社会理想与个人理想 【教学目标】 1．认知：了解理想与现实、社会理想与个人理想的辩证关系，理解有关人生理想的人生问题。 2．情感态度观念：顺应潮流，树立崇高的人生理想。 3．运用：自觉地把个人发展融入到社会发展之中，确立崇高的人生理想。 【教学重点】 1．社会理想与个人理想的关系。 2．积极创造实现人生理想所必需的条件。【教学难点】 正确对待理想与现实的矛盾。【教学过程】 〈导入新课〉 以周恩来的“为中华之崛起而读书”的事例导入。提问： 1. 你现在有什么理想吗？ 2. 你觉得青年人是否应该树立远大的理想？学生：讨论，回答。 青年学生应该从小树立远想，正确处理好社会理想与个人理想的关系。 〈新课讲授〉 一、理想源于现实又高于现实 1.理想是人们对未来美好目标的向往和追求大家说的理想涉及了各个方面，理想是指人们对未来美好目标的向往和追求。理想不是幻想和空想，具有实现的必要的现实条件，经过奋斗最终是可以实现
的。而空想缺乏现实客观条件根本无法实现，幻想有一定客观基础但是达不到现实的条件。 请同学分析一下，刚才同学们阐述的理想是否具有以上特征。（学生分析） 展示的理想与袁世凯的理想相比较。 （学生比较) 教师分析归纳：理想按性质来划分——有科学与非科学，崇高与庸俗之分。判断标准：符合社会发展规律，为了祖国和人民的利益。 理想按容来划分——生活理想：攒钱买房；职业理想：成名成家；道德理想：见贤思齐；社会理想：改天换地。社会理想是一个人所有理想的出发点和归宿。 2.理想与现实的关系 理想与现实的关系是辩证统一的，一方面，理想是一定社会历史条件和 社会经济的产物，另一方面，理想是比现实更高远、更美好的目标。 3.正确对待理想和现实的矛盾 一方面，理想和现实是对立的。理想是主观的，现实是客观的。理想是未来的，现实是当下的。另一方面，理想和现实又是统一的。现实中孕育着理想，理想来源于现实，又会成为新的现实。 正确对待理想和现实的矛盾，要克服两种错误倾向：理想脱离现实、用现实否认理想。 投影有关理想方面的名人名言，请学生分析它们的含义：无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊
单个军人队列动作训练教案
单个军人队列动作训练教案 立正、稍息、跨立 一、立正 立正是军人的基本姿势，是队列动作的基础。 口令：立正 要领：两脚跟靠拢并齐，两脚尖向外分开约60度；两腿挺直，小腹微收，自然挺胸；上体正直，微向前倾；两肩要平，稍向后张；两臂自然下垂，手指并拢自然微曲，拇指尖贴于食指的第二节，中指贴于裤缝；头要正，颈要直，口要闭，下颌微收，两眼向前平视。 动作要求：精神振奋，表情自然，姿态端正。做到：“三收一顶”、“三挺一睁”、“两平”。三收一顶：收臀部、收小腹、收下颌，头向上顶。 三挺一睁：挺腿、挺胸、挺颈，眼睛自然睁大。 两平：两肩要平，两眼向前平视。 常见错误动作及纠正方法： ⑴两脚跟未靠拢并齐，两脚尖分开角度不准，方向不正。 纠正方法：在训练场上划“丁”字线，,两脚跟站在横线上，靠拢并齐。两脚跟分开约30度，可辅以正三角形角度板度量。 ⑵两腿未夹紧、挺直。 纠正方法：裆部夹紧，膝部后压，两腿向内适当用力并拢。 ⑶蹶臀部、挺小腹。 纠正方法：臀部肌肉适当用力上收，收腹，腰部上拔。 ⑷含胸、两肩后张过度。 纠正方法：收腹挺胸，两肩稍向后张，或靠墙（用检查板）纠正。 ⑸两肩不平，或一前一后。 纠正方法：两臂自然下垂，肩部均匀用力，两肩后张均匀一致。 ⑹手形不对，手腕不直。 纠正方法：手指并拢，自然微屈，拇指尖贴于食指第二节；手腕自然伸直，不要过度用力。 二、稍息 口令：稍息 要领：左脚顺脚尖方向伸出约全脚的三分之二，两腿自然伸直，上体保持立正姿势，身体重心大部分落于右脚。稍息过久，可自行换脚。 动作要求：左腿不弯曲、上体不变形。做到：“二快”、“两准”、“一稳”。 二快：出脚快、收脚快。 两准：距离准、方向准。 一稳：上体要稳。
中职哲学与人生完整教案
中职哲学与人生完整教案 第一课客观实际与人生选择 【教学目标】 1．认知：了解一切从实际出发的辩证唯物主义基本观点，理解从实际出发、尊重客观规律是进行人生选择、走好人生路的前提。 2．情感态度观念：正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地的人生态度与观念。 3．运用：运用本课知识把握客观规律，判明客观实际，并在此基础上进行人生选择的基本能力。 【教学重点】 1．一切从实际出发的观点和方法。 2．正确选择适合自己发展的人生道路。 【教学难点】 1．物质世界的统一性和多样性。 2．人生发展的现实性与可能性。 【教学方法】 讨论法、案例分析法。 【教学手段】 多媒体课件教学。 【课时安排】 2学时。 【教学过程】 <导入新课> 选择正确的道路，永远比跑得快更重要。选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向，选择就是把握自己的生命，选择就是为自己的生命重新注入激情。 哲学家萨特说过一句富于哲理的话：人有选择的自由，但是没有不选择的自由。这位大师的话道出了这样一个真理：人生处处有选择。 选择是什么？选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向，选择就是把握自己的命运，选择就是为自己的生命重新注入激情，因而，选择就是人生的第一推动力。 只有选择，人生才有主题；只有选择，人生的坎坷才会被踏平；只有选择，人生才能冲破世俗的藩篱；只有选择，人生才能演奏出生命的华彩乐章。 通过短文让学生了解人生必须要选择，并思考选择的依据是什么！
运用教材第2页中“小赵从事农机维修成功”的事例，让学生讨论分析，导入本课的学习，引入客观实际的教学内容。 <新课讲授> 一、坚持一切从实际出发 王强的父亲是个足球迷，一心想把儿子培养成未来的足球明星，为此，他把儿子送进一家有名的足球学校。经过几年的刻苦训练，王强的球踢得有模有样了，但在一场校内的训练比赛中，他不幸被同伴踢伤，伤势非常严重。 医生告诉他的父母：别再让孩子踢球了，他的身体条件已经不再适应大运动量的体育活动，再练会对孩子的身体造成难以估量的伤害。王强的母亲想让孩子退出足校，但父亲认为，很多足球明星都曾受过重伤，不是有人靠顽强的意志恢复了身体，又重返赛场吗？于是，父亲决定让王强休养一段时间再回学校踢球。 不幸的是，王强在比赛中又一次受伤，伤的是同一部位。这一次，王强再也没能站起来…… 通过这个故事引导学生思考，在日常生活中，做一件事情要想达到预期的目的，首先要具备什么条件？引导学生得出客观实际的含义，以及一切从实际出发的重要性。通过引导得出下列三个结论。 1.把客观实际作为想问题、办事情的出发点，做到主观符合客观。 2.从实际出发，就要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。 运用教材第3页中“张仲景诊病”一例，强调客观事物具有内在规律性。 运用教材第4页中“存奶请客”一例，强调违反客观规律的后果。 3.一切从实际出发是做好各项工作和处理好人生问题的基本要求。 二、客观实际是人生选择的前提和基础 一只秃鹰飞过王宫，看见王宫中的一只黄莺十分受到国王的宠爱，于是就问黄莺：“你是怎么得到国王宠爱的？” 黄莺回答说：“我到王宫后，唱歌十分动听，国王非常喜欢听我唱歌，就经常拿珍珠来打扮我。” 秃鹰听了，心中很是羡慕，它想：“我也应该学学黄莺，这样说不定国王也会喜欢上我的。”于是它就飞到国王睡觉的地方，开始叫起来。正好国王在睡觉，听了秃鹰的叫声，感到十分恐怖。就叫属下去看看是怎么回事。属下禀报说是秃鹰在叫。国王感到十分愤怒，就吩咐手下去把秃鹰抓来，并命令拔光秃鹰的羽毛。 秃鹰浑身疼痛、满是伤痕地回到鸟群中，它恼羞成怒，到处对别的鸟儿说：“这都是黄莺害的，我一定要报仇！” 通过这个故事，要求学生思考秃鹰的问题到底出在哪里。再进行分析，引导学生得出以下结论。 1．正确进行人生选择，走好人生路，也要从客观实际出发。 2.人生实际既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际。 3．人生不同阶段有不同的实际。 一位先哲询问古罗马的两面门神：“请问尊神，你为什么一个头长
单个军人队列动作教学教案汇总
单个军人队列动作教学教案 作业提要 课目：单个军人队列动作教学法。 目的：通过训练，使同志们掌握单个军人队列动作的教学方法和组织训练程序，提高同志们的组训能力。 内容：齐步与立定；时间：约40 分钟；方法：讲解示范、个人体会、分班（组）练习、评比验收。 地点：队列训练场： 要求： 1、严格遵守训练场纪律，服从命令，听众指挥，做到令行禁止，培养良好的队列作风； 2、认真听课、观看示范、开动脑筋、刻苦训练； 3、大力发扬军事民主、做到能者为师、互帮互学、共同提高。 以上要求同志们能不能做到？（众答：“能”） 作业进程 教学准备,,,,,,,,,,,,,,,, ,,5 分钟 1、清点人数，整理着装，向首长报告； 1/13 2、宣布教学提要； 教学实施,,,,,,,,,,,,,,,,,,,30 分钟 一、理论提示：齐步是军人的常用步伐，一般用于队列的整齐行进。其应用范围十分广泛，是所有军事科目训练的基础，作为一名军人必须学会和掌握。 其口令下达是：“齐步—走”立“—定”。为了便于训练，请同志们跟我熟悉口令（略）；为了使大家对动作有个直观形象的了解，下面由我体现一遍动作。（教练员体现齐步与立定动作） 二、要领讲解：动作要领边讲边做： 听到齐步一走”的口令后，左脚向正前方迈出75cm,按照先脚跟后脚掌的顺序着地，同 时身体重心前移，右脚照此法动作；上体正直、微向前倾；手指轻轻握拢，拇指贴于食指第二节；两臂自然前后摆动，向前摆臂时，肘部微弯，小臂自然里合，手心向内稍向下，拇指根部对正衣扣线，并与最下方衣扣同高（着夏季作训服时，与第四衣扣同高；着冬季作 训服时，与第五衣扣同高；着水兵服时与腰带同高）；离身体25cm。向后摆臂时，手臂自然 伸直，手腕前侧距裤缝线约30cm 。行进速度每分钟116 —122 步。 听到“立—定”的口令后，左脚向前大半步着地（脚尖向外约30 度），两腿挺直，右脚取捷径迅速靠拢左脚，成立正姿势。 齐步行进时要保持良好的军人姿态，做到精神振奋、姿态端正、表情自然、节奏分明，步幅步速准确，有勇往直前的精神。为了便于大家记忆，我把要领归纳为：“走直线、身体稳、摆臂自然、靠脚准。” 为了使大家对动作有个完整的印象，下面我再体现一遍齐步行进。以上讲解的是齐步与立定的动作要领，同志们清楚没有？（众答：“清楚”！）为了检查同志们对齐步与立定要领的掌握情况，我提两个问题： 1、齐步行进时前摆和后摆各距身体多少厘米？ 2/13 2、齐步的步幅和步速各是多少？ 谁来回答?（众答：“我来回答”！）回答正确，说明同志们在听课时精力比较集中，掌握要领比较快。
《春夜别友人》教案
2.理解诗歌表现的内容、感情。 【教学重点】 重点理解诗人是如何通过空间和景色和转换表达离情别意的。 【学法提示】 点拨与诵读教学过程 【课前预习】 1.预习要求： ①读懂，理解字词句子； ②理解诗歌的情感思想； ③领悟表现手法和基本风格。 释词：绮筵：华丽的宴席。琴瑟：指朋友宴会之乐。长河：银河。 首联：写分手在即的撩人心绪和寂静状态。 颔联：写离堂把臂伤琴瑟，别路遥迢情缠绵。 颈联：写户外所见，时光无情催人离。沉静之中见真挚情愫 尾联：写目送友人赴古道，隐隐哀愁胸中涌。 2.作者简介： 陈子昂（659－700），伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少年任侠，24岁举进士，擢麟台正字，故世或称陈正字。迁右拾遗，故又称陈拾遗。屡上书言事，辞多直切，颇中世病，但罕为用。曾随武攸宜北征契丹，忤上降职。后解职回乡，为县令段简诬陷，下狱死。陈子昂所作诗论著作《修竹篇序》标举汉魏风骨，强调兴寄，反对六朝柔靡诗风，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响。所作诗歌以《感遇》三十八首《登幽州台歌》等为代表，作品指斥时弊，风骨高古，有汉魏风骨，是他的诗歌理论的最好体现。 这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态：作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一怀酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。 颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅.鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨唏嘘。
哲学与人生 第二课 教学设计
第二课物质运动与人生行动（1） 【教学目标】 1. 知识目标：了解物质运动及规律的有关知识，了解人生行动的特点、意义，了解人生行动的制约因素，理解人生与行动的关系。 2. 情感态度观念：在尊重客观规律的基础上，充分发挥人生行动的目的性和自觉性，增强人生行动的效率。 3. 能力目标：运用所学的知识，从自己做起，从小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用积极的行动构筑辉煌的人生。 【教学重点】1．事物运动都是有规律的。 2．敢于行动，善于行动。 【教学难点】1．运动是物质的固有属性和存在方式。 2．人生存在于行动中。 【教学方法】情境讨论法、案例教学法。 【教学手段】多媒体课件教学。 【课时安排】2课时（该课题共4个课时）。 【课前准备】教师课前布置学生预习教材。 【教学过程】 〈新课导入〉 案例1：（多媒体展示）李宁广告——《一切皆有可能》 案例2：愚公移山 愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”，他的行为感动了天帝，天帝命大力神搬走两山。“愚公移山”的故事说明，只要有毅力就可以成功。 提问：请问你从“一切皆有可能”、“心动不如行动”的广告语和愚公移山的故事中得到什么启示？ 学生讨论：（略） 教师归纳：人生是运动变化的，只要我们积极行动，我们的未来具有无限可能性。 一、运动是物质的存在方式
（一）物质在运动中存在和发展 1.世界上的一切物质都是运动的 案例1：（多媒体展示）《Time scapes 时间的风景》 提问：为什么会有天天日来月往？为什么年年岁岁寒暑相推？ 教师：地球自转产生昼夜循环，地球公转四季更替。 世间万物都是运动的，“日往月则来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”。运动不以人的意志为转移，我们无法让世界停止运动。 提问教师：：世界上没有不运动的物质，如果物质不是运动的，世界将会如何？譬如：地球停止自转将会如何？ 教师：如果地球不动了，世界将是死寂一片，毫无生命力。物质离不开运动，世界上不存在脱离运动的物质。从物体位置的移动到物理性质、化学性质的变化，从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替，世界上一切事物都处于运动变化中。 2.物质和运动是密切联系，不可分割的 谈到运动，自然要说到时什么在动呢？即运动的主体是什么？ 案例2：填填看：到底是什么在运动？ 生物运动的载体——（）； 机械运动的载体——（）； 热运动的载体——（）； 电运动的载体——（）； 思维运动的载体——（）。 案例3：（多媒体展示）《天使与魔鬼》视频剪辑——反物质运动 教师：生物运动的载体是生命有机体；机械运动的载体是宏观物体；热运动的载体是分子；电运动的载体是电子；思维运动的载体是人的大脑。 运动时物质的运动，物质是运动的承担者；脱离物质的运动是根本不存在的。 案例4：“风动，幡动，还是心动” 慧能，佛教禅宗第六代祖师。《坛经》记载了一个关于他的故事。
单个军人队列动作教案(所有)
单个军人队列动作教案 作业提要 科目：单个军人队列动作 目的：通过训练使同志们熟练掌握单个军人的的动作要领，达到步调一致、整齐划一，培养良好的军人姿态。 内容：立正稍息跨立、停止间转法、齐步行进与立定、正步行进与立定、跑步行进与立定、脱戴帽、敬礼礼毕、坐下蹲下与起立、步法变换。 方法：讲解示范、组织练习、评比竞赛、小结讲评。 时间：20小时 地点：队列训练场 要求：1、认真听讲，刻苦训练，努力掌握动作要领； 2、严守队列场纪律，做到令行禁止； 3、克服外界不良环境的影响，发扬不怕苦不怕累的精神，做到苦练加巧 练。 器材保障： 教学进程 作业准备………（）分钟 1、清点人数、整理着装 2、宣布作业提要 3、提示有关理论 作业实施………………………..（）分钟 立正稍息跨立 理论提示：立正是军人的基本姿态，是队列动作的基础。军人在宣誓，接受命令，进见首长和向首长报告，回答首长问话，升降国旗和军旗，奏国歌和军歌等严肃庄重的时机和场合，均应当自行立正。 稍息是站法的三种动作之一通常与立正互换，是立正动作的一种调节。 跨立即跨步站立，其主要用于军体操执勤和舰艇上分区列队等时机和场合，可以与立正互换。 一、讲解示范 （一）立正 口令：立正 动作要领：当听到立正的口令以后，两脚跟靠拢并齐，两脚尖向外分开约60度，两腿挺直，小腹微收，自然挺胸，上体正直，微向前倾；两肩要平，稍向后张；两臂下垂，自然伸直，手指并拢自然微曲，拇指尖贴于食指第二节，中指贴于裤缝；头要正，颈要直，口要闭，下颌微收，两眼向前平视。 要点：立正时我们要做到“三挺，三收，一顶，一睁，两平”； 三挺：挺腿、挺胸、挺颈。 三收：收臀部、收小腹、收下颌。
《春夜别友人》(教)
《春夜别友人》 教学目标： 1．了解陈子昂的生平。 2．理解诗歌表现的内容、感情。 教学设想： 1．重点难点： 重点理解诗人是如何通过空间和景色和转换表达离情别意的。 2．教学方法： 点拨?诵读?回味 3．课时安排： 一课时 教学过程： 一、导入。 由《登幽州台歌》引出诗人。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 请同学讲出此首诗的作者――陈子昂。 抒发的感情――怀才不遇、寂寞无聊的情绪。 语言特点――苍劲奔放，富有感染力。成为历来传诵的名篇。 二、简介作者——陈子昂 1.唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。有《陈子昂集》。 2.主张：陈子昂所作诗论著作《修竹篇序》标举汉魏风骨，强调兴寄，反对六朝柔靡诗风，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响。 改革六朝以来绮靡纤弱的诗风，恢复《诗经》的“风、雅”传统，强调比兴寄托，提倡汉魏风骨。存诗100余首，其中最具代表性的是《感遇》38首和《登幽州台歌》。 3.地位：他的诗歌创作，是唐代诗坛从初唐向盛唐发展的一个分水岭。白居易评价：“杜甫陈子昂，才名括天地。” 写作背景：684春，年方二十六岁的陈子昂告别家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人在一个温馨的夜晚设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。面对金樽美酒,他不禁要歌唱依依不舍的离情，抒发自己的远大怀抱。
三、检查预习 1.字音识记 2.词语理解 四、读析诗歌。 （一）单读－齐读，试背 （二）理解诗意 1.诗中哪些词语写了夜？ 银烛、明月、晓天 2.诗中哪些词语写出了“别”？ 离堂、别路、金樽 3.全诗在时间上有一个怎样的流转变化？ 夜晚→拂晓 4.全诗在空间上有怎样的流转变化？ 室内→室外 （三）归纳主旨 全诗通过什么事情表达了什么感情？ 明确：由一场筵席来表达朋友依依惜别之情 五、赏析评点 1.银烛吐青烟，金樽对绮筵。 意象 银烛，晶莹洁白的蜡烛，暗含“夜”字。金樽，形容酒杯华贵，考究，。绮筵，华美的筵席。这一联用词比较华丽，目的在于通过对宴会隆重热闹场面的由衷赞美，来烘托出友情的深厚。 炼字 “吐”：使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。 “对”：其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。 2.离堂思琴瑟，别路绕山川。 意象 “琴瑟”：指朋友宴会之乐。借用弦乐器演奏时音韵协调来比拟情意深厚的意思。 炼字 “绕”：山川萦绕，别路迢遥。 3.明月隐高树，长河没晓天。 炼字 “隐”字写出高高的树阴遮住了西沉的明月。 “没”字写出了银河淹没在破晓的曙光中。 由于主宾双方不愿分离，遂使宴会从夜晚延续到拂晓。通过饮宴之长，暗示别情之深，这种以景衬情的含蓄手法，比正面抒写离情更加耐人寻味。 4.悠悠洛阳道，此会是何年。
哲学与人生教案能动自觉与自强不息
哲学与人生教案能动自觉 与自强不息 The latest revision on November 22, 2020
《哲学与人生》教案第三课能动自觉与自强 不息 《哲学与人生》教案 第三课能动自觉与自强不息 教学目标 1.认知：了解如何正确发挥自觉能动性的基本哲学观点;理解尊重客观规律是正确发挥自觉能动性进行人生选择、走好人生路的前提和基础。 2.情感态度观念：正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地。 3.运用：把握客观规律，明确人生发展方向，做一个自强不息、勇于行动、善于行动的人。 教学重点 1.尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一。 2.自信自强对人生发展的作用。 教学难点 1.尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一。 2.增强自信自强意识。 教学方法 案例教学法、讨论法、启发式教学法。
教学手段 多媒体课件教学。 教学过程 多媒体展示图片：青藏铁路的建设 设问：这是人类铁路建设史上亘古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，西方舆论称它“堪与长城媲美”。这个事例说明了什么学生：讨论，回答(略) 教师：(小结)青藏铁路最后一排铁轨稳稳安放在拉萨河畔。自此，占中国1/8土地的西藏结束了没有铁路的历史，青藏高原1300年来的沧桑苦旅成为永恒的记忆。这是人类铁路建设史上亘古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，西方舆论称它“堪与长城媲美”。这是世界工程史上从未经历过的艰难：大部分线路处于“生命禁区”和冻土区，国外专家认为在这里修铁路“几乎不可能”。数万名青藏铁路建设者挑战生命极限，破解了多年冻土、高寒缺氧和生态脆弱三大世界难题，将无数奇迹定格在雪域高原。青藏铁路的成功建设正是人们充分发挥了人的主观能动性。 一、自觉能动性是人特有的能力 1.自觉能动性的含义 幻灯片：自觉能动性的定义(教师进一步解释说明) 自觉能动性是人区别于动物的根本特点。自觉能动性又叫主观能动性,是人的意识所具有的特点,是其他物质所不具有的特殊能力,即人类认识世界和改造世界的能力。
单个军人队列动作教案(跑步行进与立定)
编写人：XXX 跑步行进与立定教案 作业提要 课目：单个军人徒手队列动作 目的：通过训练，使同志们掌握跑步行进与立定的动作要领，树立良好的军人形象 内容：1、跑步行进 2、跑步立定 方法：讲解示范，组织练习，小结讲评 时间：四课时 地点：队列训练场 要求： 1.精神饱满，姿态端正，树立良好的军人形象; 2.服从命令，听从指挥，令行禁止； 3.积极开动脑筋，大胆摸索动作要领，做到不懂就问。 器材保障：尺子四把，军容镜一面，秒表一块，步幅线，限制线 作业进程 作业准备 1.整队，清点人数，整理着装，报告 2.宣布教学提要 3.提示有关理论 作业实施 一：讲解示范 1.动作示范 2.动作要领讲解 跑步一般用于快速行进，其口令为：跑步——走，立——定要领：听到“跑步”的预令，两手迅速握拳（四指蜷握、拇指贴在食指第一关节和中指第二节上），提到腰际，约与腰带同高，拳心向内，肘部稍里合。听到“走”的动令，上体稍向前倾，两腿微弯，同时左脚掌利用右脚掌的蹬力跃出约85厘米着地，身体重心前移，右脚照此法动作。两臂前后自然摆动，向前摆臂时，大臂略直，肘部贴于腰际小臂略平，稍向里合，两拳内侧各距衣扣线约5厘米。行进速度每分钟170—180步。 听到“立——定”的口令，再跑2步，然后左脚向前大半步（两拳收于腰际、停止摆动）着地。右脚靠拢左脚，同时将手放下，成立正姿势。 3、动作要求 跑步行进时，上体端正，两眼注视前方，利用前脚掌的弹力前进；摆臂时，肘部不得外张，两臂不要上下摆动或围绕腹部摆动；立定时，不得垫步或左右跨步。做到：一快、一跃、一平、一合、两不露。 一快：两手迅速握拳提到腰际要快。 一跃：后脚利用前脚掌的蹬力（跃出）前进。
哲学与人生-教案
第6课时 第六课矛盾观点与人生动力【教学目标】 1．认知：通过教学，使学生了解“矛盾”、“对立”、“统一”的基本含义，理解矛盾的概念，掌握矛盾观点。 2．情感态度观念：正视矛盾，不怕挫折，积极向上。 3．运用：学会用矛盾的观点分析解决问题，正确处理自己人生中的问题，在解决人生矛盾的过程中促进自身进步和发展。 【教学重点】 1．学会用矛盾的观点看问题。 2．正确对待人生矛盾。 3．坚持内外因相结合，促进自身发展。 【教学难点】 1．坚持内外因相结合，促进自身发展。 2．矛盾是事物发展的动力和源泉，也是人生发展的动力。 【教学方法】 案例教学法、小组讨论法、情景教学法。 【教学手段】 多媒体课件教学。 【课时安排】 2学时。 【教学过程】 〈导入新课〉 1、多媒体展示录像：《猫和老鼠》片段 学生分析两者的关系，引出矛盾双方既对立又统一的关系。 提问：生活中我们还能找到哪些这样的事例和现象 2、学生小组竞赛活动： 1分钟之内，以列举的生活中具有两面性的事物或现象最多为胜。 我们身边具有两面性的事物或现象有：
足球比赛中的攻与守； 学习过程中的苦与乐、成功与失败； 自身存在的缺点与优点； 社会生活中的美与丑、真与假、善与恶、福与祸、正气与歪风、自由和纪律、先进与落后、战争与和平等； 自然界中的排斥与吸引、遗传与变异、阴电与阳电、作用力与反作用力等。 3、人民日报（）十八大特刊 “回望10年历程，中国社会结构变化之深、利益格局调整之大、遭遇的外部环境之复杂，实属罕见。市场经济的冲击余波未了，全球化、民主化、信息化的浪潮又不期叠加。分配焦虑、环境恐慌，拼爹时代、屌丝心态，极端事件、群体抗议，百姓、社会、市场、政府的关系进入“敏感期”。人民群众不仅要福利的拓展，也要公平的过程；不仅要权利的保障，也要权力的透明。满足“需求”，回应“要求”，不仅关系到发展能否实现“正义增长”，关系到13亿人的政治信任，更关系到中国现代化的前途。 人，是发展的全部意义所在，人没了，发展还有什么用人，也是决定发展的最大变量，人心齐，泰山移。这些普通的常识，在这一个10年里，被升华成一种实实在在的治国理念和政党实践，成为构建和谐社会的执政目标，变成社会建设的鼎力推进。发展是为了人民，因此，需要解决好人民群众最关心、最直接、最现实的问题，“最大限度增加和谐因素，最大限度减少不和谐因素”。发展必须依靠人民，因此，要“最大限度激发社会活力”，让政府职能的转变促成社会的蓬勃发育，在推进重点领域改革中凝聚共识，让“人”这一变量转化为社会的正能量、改革的增量。” 〈新课讲授〉 一、用矛盾的观点看问题 1．矛盾是事物对立统一的关系 “万物莫不有对”，是说事物之中或事物之间具有两面性。例如：网络对人们来说就是把“双刃剑”，有利有弊，一方面，人们通过它可以快速获取更多的信息，开阔了人们的视野，给人们生活带来方便；另一方面，网络上的信息真假难辨，会使人受到不良信息的影响，甚至可以给人造成很大的伤害。同学们列举