人物素材_梭罗资料
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他在那里住了两年，过着劳动与学习的生活， 并在此之后根据自己在瓦尔登湖的生活观 察与思考，整理并发表了两本著作，即 《康科德和梅里马克河上的一周》和《瓦 尔登湖》。梭罗因肺病医治无效，病逝于 1862年5月6日，时年仅44岁。当时在同时 代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行 为怪异的人，一个爱默生的追求者而已。 一直到世纪之交他及其著作才得到了广泛 和深刻的认识。
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没有哪个美国人比梭罗活得更真实。 ——爱默生（美国著名作家、思想家） 梭罗是一位伟大的作家、哲学家、诗人，而且是 一个非常重视实践的人，也就是说，对于任何东西， 如果他没有准备好亲身实践，他就不会教给别人。 他的文章具有永恒的价值。 ——甘地 梭罗很可能不知道自己到底做了什么，他的话题 从 涉及人与自然的关系，人在社会中的困境，人提升自 己精神境界的能力，并且将这些话题融合在一起，随 心所欲地进行讨论，创造出某种新鲜的煎蛋，人们饥 饿时，可以从中汲取营养。 ——E.B.怀特（美国著名散文家、评论家）
在瓦尔登湖的两年时间内，梭罗虽然孤独，可这是一种忙 碌而又充实的孤独。梭罗因为来到了瓦尔登湖而有机会真 正进行一次贴近大地的飞翔。一汪湖，一片林，加上一个 人，这才是风神流动的景致。梭罗与自然的零距离接触， 让他能真正深入自然的肌理，倾听来自自然最深处的声音。 梭罗看到的自然，都是细节化的，因而都是有血有肉的。 他主张“简朴生活”，就是反拨人类对自然的饕取；他对 自己林中生活的叙述不避琐碎，甚至将日用开销都列成表， 呈视于读者面前，都是在细细地解读人对自然的索取底线； 他在林中翻阅书卷，听蛙鸣鸡唱鹰叫，赏玩青青豆叶，这 折射出他与自然相厮相磨时那种令人神往的怡然自得„„ 人与自然，这茫茫宇宙中的两极，应该是和谐共处而非对 峙相存，这就是梭罗的态度！
不被物质束缚的名人故事
不被物质束缚的名人故事案例一：简单的艺术·梭罗三把椅子的故事梭罗大家都不陌生，哈佛大学毕业生，美国著名的作家、哲学家，超验主义代表人物。
说到梭罗，我们都能够想到他的一本书——《瓦尔登湖》，这本书描绘了梭罗两年多时间湖畔生活里的所见、所闻和所思。
对此，有人说，这个世界上没有人对自然细致的描摹能够超过梭罗，也确实是，梭罗对自然的喜欢，可以说是浸透在骨子里的，可以说梭罗把自己的一生都交给了大自然。
在1845年的时候，梭罗在瓦尔登湖畔修了一个小木屋，两年后，梭罗离开了这个。
这个小木屋非常简单，只有三把椅子，梭罗对此的解释是，一把椅子自己独处的时候坐，另外两把朋友来了的时候坐。
为什么这样做，他就是想用自己的实际行动告诉世人，简单的生活方式，同样能够拥有高质量的幸福，幸福和物质没有太大关系，并非占有物质越多就越幸福。
他的故事，告诉我们，人心欲望难填，欲望一旦打开，便永无止尽，甚至成为物质的奴隶，不如好好享受简单的生活。
对此，梭罗也有过总结：“房子说到底不过是一个座位而已，如果是一个乡村座位更好。
”他的这句话就是告诉我们，生活尽量简单，不要被物质所约束。
另外，梭罗对自己两年湖畔生活总结时说到：“简单，简单，还是简单。
”案例二：袁隆平：强者的低调人物类纪录片《时代我》，第一集介绍袁隆平。
片子很少展现他的光辉成就，反而通过记录普通生活让我们看到了袁隆平的另外一面。
令人印象深刻的是袁老三位孙女首次出镜的场景。
她们梳着相似的娃娃头，穿着朴素，言谈举止满是童真与质朴。
孩子说，小时候，她们并不知道爷爷是什么很厉害的人物。
在学校时，老师曾问过她:“知不知道你爷爷是干啥的?"女孩却摇摇头说:“我爷爷是天天看天气预报的。
”后来在课本上学到一篇关于爷爷的课文，同学们纷纷投来羡慕的眼神。
她们才发觉自己的爷爷跟别人不一样。
一提到袁隆平，我们都会肃然起敬。
作为享誉国内外的“杂交水稻之父”，农业领域的泰山北斗……如此有名望的人物，行事却极为低调。
作文走近梭罗范文
走近梭罗范文梭罗（Henry David Thoreau）是19世纪美国著名的思想家、作家、诗人和自然主义者。
其代表作《瓦尔登湖》是一部以自然和人的关系为主题的哲学经典。
他抨击工业文明带来的物质、社会、文化等方面的严重污染和损害，倡导简朴、自然、自由的生活方式。
在当代社会，梭罗的思想和观念仍然具有深刻的启示和指导意义。
从作家的出生背景说起，梭罗生于1817年，他成长于美国马萨诸塞州的康科德小镇，家庭并不富有，但他的父亲是一位有远见卓识的经营者，对儿子富有教育意识。
梭罗自幼喜欢阅读和思考，对古典文学、哲学、科学等各个领域有着广泛的兴趣。
他曾接受过一定的学院教育，在哈佛大学学习过自然科学、诗歌和状语，但他并不满足于学校课程的简单传授，更喜欢自己研究和思考。
梭罗对社会现实的批判和反思体现在他的代表作《瓦尔登湖》中。
他在1845年决定离开市区和现代文明的影响，前往靠近瓦尔登湖的荒野生活两年多的时间。
在此期间，梭罗靠自己种植食物、制作工具、捕鱼、狩猎和建造小屋等方式来实现自给自足的生活方式。
此时，梭罗开始用自然主义的眼光看待人和世界，对工业文明、企业家文化和市场经济体系等方面提出了批判和追问。
他认为，破坏自然环境、扰乱人的休息和自主性、损害所有人的权利和利益等问题是市场经济体系的固有缺陷，拒绝参与这种体系是非常必要和可行的。
梭罗反对主流社会通过金钱和物质来追求所谓的幸福和美好生活。
他主张简朴、自然、自由和独立的生活方式，这种生活方式更符合人性本质，更具有社会公正、个性和环境保护的理念。
梭罗反对机械式的、针对大众的教育方式，认为教育应该更加注重个性和自由，鼓励人们自主思考和探究。
他主张人们应该践行自己的信仰和原则，提高自己的道德和文化素质。
梭罗的思想和观念对今天的社会和个人生活具有深刻的启示和指导意义。
在当代，我们面临着诸如气候变化、环境污染、资源匮乏、精神萎靡等一系列严重挑战，需要重新审视人与自然的关系，探求生命的意义和价值。
最喜欢的哲学家——走近梭罗
梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将 时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生 活实验，告诉世人不要被纷繁复杂的生活所迷惑，从 而失去了生活的方向和意义。他认为：假如人们能过 宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰 乱内心的宁静。梭罗对工业文明、喧嚣社会挤压人类、 侵蚀人性心怀忧虑，他认为人类只有过简单淳朴的生 活，才能享受到内心的轻松和愉悦。原始、平淡的自 然生活，适宜人们在其中进行观察、思考和写作。梭 罗在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻， 他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催 生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不 必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。 《瓦尔登湖》由此被认为是一本寂寞、恬静、智慧的 书。
其他作品： 政论《论公民的不服从义务》（又译为《消极抵抗》 《论公民抗命》 《公民不服从论》）（1849） 《没有规则的生活》（1863） 游记《马萨诸塞自然史》 《康科德及梅里马克河畔一周》 《缅因森林》等。
《瓦尔登湖》记载了他在瓦尔登湖的隐逸生活，而《公民不服从》则讨论面 对政府和强权的不义，为公民主动拒绝遵守若干法律提出辩护。
主要成就：
1.超验主义
在爱默生的支持下，梭罗在康科德开始了他的超验主义 实践。梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验 主义刊物《日晷》写稿，之后各地的报纸杂志上都有他 的文章问世。他是一个超验主义者，他相信人能凭直觉 认识真理，在一定范围内，人就是上帝。梭罗积极倡导 一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富对立的简 朴的生活方式，他堪称超验主义的实践家。
名言：
1、我步入丛林/因为我希望生活得有意义/我希望活得深刻/吸取生命中所有的 精华/把非生命的一切都击溃/以免当我生命终结/发现自己从没有活过 2、如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。 就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。 3、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。
作文素材及运用：梭罗 《瓦尔登湖》,60个闪光的句子(附运用点评)
作文素材及运用：梭罗《瓦尔登湖》，60个闪光的句子（附运用点评）《瓦尔登湖》一本寂寞、恬静、智慧的书。
《瓦尔登湖》美国现代文学的经典之作。
语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠。
——徐迟我终究只是你生命中的一个过客！——梭罗《瓦尔登湖》《瓦尔登湖》是一本清新、健康、引人向上的书；一部自力更生、简单生活的指南；绿色经典文库的范本；西方环境科学名著之一；构成美国性格的10本书之首...... 《瓦尔登湖》曾被誉为“塑造读者人生的25部世界首选经典著作”。
《瓦尔登湖》是一门独特的艺术，它是美国现代文学中散文作品最早的典范之一。
本书记录了梭罗隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然，重塑自我的奇异历程，也是梭罗的人生观和自然观的完整体现，梭罗的人生是一种值得我们认真思索的人生。
在瓦尔登湖，梭罗真正回归到生命的本质，他重新认识自己，从容地面对生活，卸却了一切繁华绮丽，反璞归真，回到一种最为简单、朴素、纯净原生状态中。
不得不佩服梭罗的勇敢，他甘愿放弃优越而富足的城市生活，追求一种自己喜欢的生活方式，在瓦尔登湖，亲手搭建小木屋，亲自耕耘，播种、种植作物，自给自足地生活，在澄静的瓦尔登湖，滤净自己思想的杂质，使生命变得更为深邃、纯净和美好，通过他的《瓦尔登湖》，能够领悟到他对生命意义最深刻的思考，透过他的文字深深体悟出“最高贵的心灵，是最能知足自满的”。
没错，因为“最高贵的心，有着最高贵的满足。
”梭罗名言（部分来自《瓦尔登湖》）我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
——梭罗《瓦尔登湖》◎善良是唯一永远不会失败的投资。
——善良就是善待自己，爱心可以解放自己。
1、如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。
——幸福生活的必需品一般都不缺少，缺少的只是一颗笃定安宁的心灵。
2、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。
素材背诵荷马索罗索尔仁尼琴米兰昆德拉
1993年你被驱逐出境长达二十年之后，在准备归国 的前夕，对俄罗斯《文学报》驻巴黎的记者谈了一番意 味深长的话。这是一席不合时宜的话：“每个人都必须 悔过，说清罪孽，说出他怎样参与了欺骗。不是我宽宏 大量，人们自己不应该原谅自己。我在作品中作了许多 悔过。” 你是古拉格的儿子，至死不变。你带头进行的忏 悔，有几个人能够跟上呢？ 索尔仁尼琴的一生是坎坷的，他的作品始终在揭 示“处于备受屈辱时刻的人的品质”，体现了对不可摧 毁的“人的尊严”的肯定和对破坏这一尊严的企图的批 判。
人类一思考，上帝就发笑 这句话道出了米兰· 昆德拉对生命和人类整个 世界的全部感悟，因为人的自作聪明，也因为人 自身的渺小和微不足道，我们思考得越多，以为 越接近真理了，却发现我们反被上帝愚弄了。这 是在社会伦理道德的约束下无法打破的怪圈，亦 是存在于人类本性中狭隘卑微的一部分。由于不 能摆脱，于是开始怀疑和否定，最终却陷入了一 场人性悲剧。其悲不在结果，而在于整个过程中 人类始终做不到自我超越。
你从古拉格归来——致索尔仁尼琴
古拉格是前苏联政府的一个机构，负责管理
全国的劳改营。 1973年，“古拉格”一词透过亚历山大·索 尔仁尼琴发表的著作《古拉格群岛》传到西方， “古拉格”一词在西方开始指苏联的劳改营和所 有形式的苏联政治迫害。
你从古拉格归来——致索尔仁尼琴
索尔仁尼琴说过：“人的地位是平等的。个 人的命运体现在千百万人中间，千百万人的命运 集中在个人身上。”瑞典皇家学院在1970年诺贝 尔文学奖的授奖词中认为，索尔仁尼琴的创作包 含了“人道主义的精髓”。是的，索尔仁尼琴， 你在爱整个人类。
梭罗告诉我们，人们终日惶惶不安，迷失在 自己制造的种种需求之中，在物质的罗网里苦苦 挣扎，最终只是物质占有了他们，这就是人的物 化。 “人们已经变成了他们的工具的工具”。
梭罗
梭罗：瓦尔登湖的遥想这是一池清澈的湖水，水中的一草一木一鱼一石甚至是蓝天云彩的微影浮动，都可尽收眼底；这是一方宁静的宝地，鸟鸣嘤嘤松风阵阵尽在耳畔。
阳光的明媚和煦，世外的宁静淡然召唤着渴望远离尘嚣的亨利·梭罗，于是他借来一把斧头，来到了这里，瓦尔登湖畔。
瓦尔登湖的风景是卑微的，虽然很美，却并不壮观宏伟，甚至在地图上都找不到它的标记。
不常来游玩的人，不住在岸边的人未必能被它吸引住，可是它深邃澄澈远离尘嚣。
梭罗就在它的岸边用斧头伐木造自己的房子,独居林中，方圆一英里之内没有任何邻居。
就这样每天出去打水、生活、阅读、倾听、种豆、生火、做饭，孤独920天。
温暖的黄昏，他常常坐在船里吹笛，看着鲈鱼在周围游来游去，仿佛笛声已将它们迷住。
月光映照在罗纹条状的湖底，湖底零星散落着林木碎片，深更半夜，月色皎洁，梭罗坐在船里，一连钓了好几个小时的鱼，成群的银色小鱼在月光下尾巴一扫一扫，给水面撩起阵阵涟漪。
泛舟湖上听着猫头鹰和狐狸的小夜曲及一些不知名的鸟儿的吟唱，这些对于梭罗来说弥足珍贵。
他说所有的生物都生活在自然中，黎明来临自然透过宽宽的窗户，凝视着室内，神志安详，心满意足。
在这个湖光潋滟的湖畔，他细心观察体验，看到了人类最原始的生存状态，亲自体会了一餐一饮的艰辛。
他了解自然，领会自然，他倾听他沉思，从中窥探人生，洞悉人生真谛。
梭罗独居瓦尔登湖畔并不能视为隐士生涯，更不能将其看成是逃避现实，相反，他是在探索人生，他的宁静不是一潭死水不是独善其身。
在《瓦尔登湖》结束语中他说：如果一个人按照梦中指引的方向勇往直前，过他想过的日子，那他就会获得平时意想不到的成功。
生活越简单，宇宙法则就越不复杂，孤独不成其为孤独,贫困不成其为贫困，软弱不成其为软弱。
可见他对人生异样而深刻的感悟。
梭罗很自然地让我想起那个采菊东篱下悠然见南山的陶渊明，他的生活理想是落叶缤纷、良田美池、阡陌交通而又鸡犬相闻的桃花源，其间没有战争没有黑暗一片的和谐安乐，看似陶潜在逃离社会，文字中流淌的实则是一种无畏的反抗大胆的斥责，一种深沉的人生追问。
孤独与傲骨素材积累
孤独与傲骨素材积累1.梭罗：主动拥抱孤独28岁时，哈佛毕业的梭罗离开了繁华都市，来到偏僻的瓦尔登湖，用白桦木建造了一幢美丽的小房子，然后在这里孤独地生活了两年零两个月。
他每天读书、思索、写作，用大量的时间观察大自然，考察瓦尔登湖，开启了心灵与自然的长久对话，写下不朽之作《瓦尔登湖》。
2.村上春树：与孤独握手言欢为了写作《奇鸟行状录》，村上春树离开都市，来到乡村，住到了林子深处一间小木屋里。
他几乎断绝了一切社交往来，一个人每天写作、吃饭、睡觉，与鸟兽虫鱼为伍，与孤独握手言欢。
极度的专注，激发了他的创作灵感，让他高效写出了满意的作品。
3.路遥：在孤独中一鸣惊人为了创作《平凡的世界》，路遥只身一人到铜川矿务局陈家山煤矿医院，在一间会议室改成的工作间里，孤独而勤奋地写作着。
他唯一的伙伴就是一只经常吃他馒头的老鼠。
在这里，路遥完成了百万字的长篇巨著《平凡的世界》，一举夺得茅盾文学奖。
4.鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。
青年时代受进化论思想影响。
5.徐悲鸿：人不可有傲气但不可无傲骨“人不可有傲气，但不可无傲骨”是国画大师徐悲鸿先生的座右铭。
是他光辉一生的写照。
徐悲鸿在洋人面前没有丝毫奴颜媚骨。
傲骨是一种气质，一种风度，一种人格，一种素养，一种知识和道德综合后的存在，是人格中很高档次的境界。
6.李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!李白(701至762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。
他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。
儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。
“功成身退”是支配他一生的主导思想。
7.陶渊明：不为五斗米折腰中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。
“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
2021超验主义集大成者梭罗的核心精神价值观范文2
2021超验主义集大成者梭罗的核心精神价值观范文 一、“超灵”中的“自然”思想 在闻名于世的超验主义思想家中，亨利.戴维.梭罗是仅次于艾默生，在某种程度上甚或超越了艾默生的重要。
用梭罗的话来说，他集“神秘主义、超验主义、自然哲学家”于一身，他的兴趣为“观察从[我]内心和脑海中-而不是大街上-蒸发出来的东西”，言下之意就是遵从了他内心的想法，听从个人内心深处最纯净的声音，这是最“自然”的追求，可以这样界定自然的内涵。
而另一方面则在于梭罗对与存在于人们身边的自然的热爱与尊崇。
于是梭罗才有相关的名着，《马萨诸塞自然史》《在康科德与梅里马克河上的一周》(A Week on Concordand Merrimack Rivers，1849 )《瓦尔登湖》。
在梭罗的超验观念中，自然有着特殊的意义，自然于他是一个确实的存在，宇宙万物的灵长；它“不仅以健康的形象对立于病态的社会，也是人认识宇宙的完美细节，最终达到精神升华，展示人心中最美好的东西的场所。
” 人们在自然中寻求安慰和宁静，人们的情感和灵魂在自然中得以净化。
正如爱默生在《美国学者》中所说，“对心灵产生最初的，也是最重要的就是自然”。
人们陶醉于自然的美，但是在更高一级的美“存在于同人的意志相结合之中”（《自然》第三章：“美”），就是精神之美。
由此，爱默生明确指出，“它的（自然的美）就是（指人）自己心灵之美。
也就是说，这种自然之美实际是人心灵美，这种美是“超验”的，超出人们所能认识的限度。
爱默生认为心灵与自然的呼应须有赖于“精神”才能实现。
于是，精神就是“将自然通过我们的心灵展现出来的”“最高存在”（见《自然》第七章：精神）。
存在于人心灵之中的东西，爱默生称之为“超灵”，“它是默不作声的智慧，是普遍的美，人的每一部分都同它相连”（爱默生《随笔一集·论超灵》）。
爱默生对于“超灵”的论述吸引了后来的追随者梭罗，若爱默生是超验主义思想的理论代言人，梭罗无疑是超验主义精神的直接践行者，梭罗用他的亲身经历阐述了自然与人精神力量的无限可能，这也是实现了梭罗从理论到实践的超越。
Henry David Thoreau美国超验主义作家梭罗简介及《瓦尔登湖》赏析英文PPT课件.
Henry David Thoreau and Walden
《梭罗这人有脑子》---海子
梭罗这人有脑子 像鱼有水、鸟有翅 云彩有天空
…… 梭罗这人有脑子 梭罗手头没有别的 抓住了一根棒木 那木棍揍了我 狠狠揍了我 像春天揍了我
…… 梭罗这人有脑子 看见湖泊就高兴
……
梭罗这人有脑子 不言不语让东窗天亮西窗天黑 其实他哪有窗子 梭罗这人有脑子 不言不语做男人又做女人 其实生下的儿子还是他自己
“最好的政府一无所治；在人们准备好之前 ，那将是他们愿意拥有的那种政府。”
－－－梭罗
• “难道公民必得将良心交给立法者， 自己一分也不留？若此，则人有良心 何为？我认为我们首先必须是人，然 后再谈是不是被统治者。．．．则此 法律不值得尊重——去违反这样的法律 吧。．．．。如果一千个人今年拒绝 缴税，跟同意缴税相比，前者不算是 暴力与血腥的手段，因为缴税将可能 使国家使用暴力、且使无辜者流血。 事实上，这就是和平革命”（ peaceable revolution）。
• 他从来不懒惰或是任性，他需要钱的时 候，情愿做些与他性情相近的体力劳动 来赚钱——如造一只小船或是一道篱笆 ，种植、接枝、测量，或是别的短期工 作——而不愿长期地受雇。
• 梭罗认为，人们一周当中只应工作 一天，其余的六天用来思考。
• 他父亲制造铅笔，亨利有一个时期也研究这 行手艺，他相信他能够造出一种铅笔，比当 时通用的更好。他完成他的实验之后，将他 的作品展览给波士顿的化学家与艺术家看， 取得他们的证书，保证它的优秀品质，此后 他就满足地回家去了。他的朋友们向他道贺 ，因为他辟出了一条致富之道。但是他回答
著名作品有:散文集《瓦尔登湖》（又 译为《湖滨散记》）和《公民不服从 》(又译为《消极抵抗》、《论公民抗 命》、《公民不服从论》 ） Resistance to Civil Government (also known asCivil Disobedience) )。 《瓦尔登湖》记载了他在瓦爾登湖的 隐逸生活，而《公民不服从》则讨论 面对政府和强权的不义，为公民主动 拒绝遵守若干法律提出辩护。
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• 1856 赴纽泽西州珀恩安博尹附近的伊戈伍 德社区调查。5～6月在日记中讨论森林乔 木的演替。11月:与格里利论植物的自然发 生。 • 1857 ~1858游鳕鱼角与缅因州森林；发表 《奇松库克》，游新罕什布尔州的白山。 • 18609月20日在米铎萨克司农学会讲《森林 乔木的演替》。于12月最后一次演讲《秋 之色调》（在康乃狄克州的瓦特博里）并 起草《野生果子》一文。 • 1861为复健与曼恩同游明尼苏达州。 • 1862 整理早年的讲稿与散文，似乎对死期 已有预感。并于5月6梭罗重新继续他的漫长的散步与各种各样的研 究，每天都对于自然界有些新的认识，不过他 从未说到动物学或是植物学，因为他对于自然 界的事实虽然好学不倦，对于专门科学与文字 上的科学并没有好奇心。在这时候他是一个强 壮健康的青年，刚从大学里出来，他所有的友 伴都在选择他们的职业，或是急于要开始担任 某种报酬丰厚的职务，当然他也不免要想到这 同一个问题；他这种能够抗拒一切通常的道路， 保存他孤独自由的决心，实在是难得的——这 需要付出极大的代价，辜负他的家人期望!
瓦尔登湖畔的梭罗
亨利· 戴维· 梭罗(Henry David Thoreau， 1817-1862)，美国作家、诗人、哲学家、博 物学家，超验主义代表人物，也是一位废奴 主义及自然主义者，有无政府主义倾向。 19 世纪美国最具有世界影响力的作家、哲学家, 美国超验主义运动的代表人物,主流社会思潮 的弃儿,150年来,他的思想激励了寻求返璞归 真的人.2006年,梭罗被美国的权威期刊《大 西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一 （名列第65位）.
毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。 写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴 运动，他到处演讲倡导废奴，并抨击逃亡奴隶法。其思想 其他作品有政论《论公民的不服从义务》（又 深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。 1845年， 译为《消极抵抗》、《论公民抗命》、《公民不 在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食， 服从论》）（1849）、《没有规则的生活》（ 体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文 1863 ），游记《马萨诸塞自然史》、《康科德及 《瓦尔登湖》（又译为《湖滨散记》）（ 1854），成为 梅里马克河畔一周》、《缅因森林》等。《瓦尔 超验主义经典作品。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多 登湖》记载了他在瓦尔登湖的隐逸生活，而《公 部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有 力，朴实自然，富有思想性，在美国 19世纪散文中独树一 民不服从》则讨论面对政府和强权的不义，为公 帜。而《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为是最受读者欢 民主动拒绝遵守若干法律提出辩护。 迎的非虚构作品。[1]
• 1845-47 居住在华尔腾湖岸的小木屋里。 • 1846 游缅因州森林；因拒绝付人头税，入 狱一夜。 • 1847-48 在爱默生赴英讲学时期，住在爱 默生家。 • 1848 开始专业讲座生涯；出版《克特登与 缅因森林》。超验主义思想家爱默生 • 1849 出版《康科德与梅里马克河上的一周》 与发表《论公民的抗争》；游鳕鱼角 • 1854 出版《瓦尔登湖》；发表《麻塞诸赛 州的奴隶制度》。
人物简介
大事年表
• • • • • • 1817年7月12日生于麻塞诸赛州的康科德镇， 1828-1833 康科德专校。 1833-1837 哈佛大学。 1840 诗与散文发表于《日晷》 。 1841-1843 住在康科德爱默生家中。 1842 其兄约翰突然死于破伤风。出版《麻 塞诸赛州自然史》。 • 1843 出版《步向瓦修赛特》与《冬日的散 步》；于纽约州的史塔腾担任爱默生子女 家教。
追求 信仰
因为他完全正直，他要自己绝对自主，也要每一个人绝对 自主，所以他的处境只有更艰难。但是梭罗从来没有踌躇。 他是一个天生的倡异议者。他不肯为了狭窄的技艺或是职 业而放弃他在追求和行动上的大志，他的目标是一种更广 博的使命，一种艺术，能使我们好好地生活。 如果他蔑视而且公然反抗别人的意见，那只是因为他一心 一意要使他的行为与他自己的信仰协调。他从来不懒惰或 是任性，他需要钱的时候，情愿做些与他性情相近的体力 劳动来赚钱——如造一只小船或是一道篱笆，种植、接枝、 测量，或是别的短期工作——而不愿长期地受雇。他有吃 苦耐劳的习惯，生活上的需要又很少，又精通森林里的知 识，算术又非常好，他在世界上任何地域都可以谋生。他 可以比别人费较少的功夫来供给他的需要。所以他可以保 证有闲暇的时间。
•他对于测量有一种天然的技巧，由于他的数学知识， 并且他有一种习惯，总想深知他认为有兴趣的物件的大 小与距离，树的大小，池塘与河流的深广，山的高度， 与他最爱的几个峰顶的天际的距离——再加上他对于康 科德附近地域知道得非常详细，所以他渐渐地成了个土 地测量员。对于他，这职业有一个优点：它不断地将他 领到新的幽僻的地方，能够帮助他研究自然界。他在这 工作中的技巧与计算的精确，很快地赢得人们的赞许， 他从来不愁找不到事做。他可以很容易地解决关于土地 测量的那些难题；但是他每天被较严重的问题困扰着— —他勇敢地面对这些问题。他质问每一种风俗习惯，他 想把他的一切行为都安放在一个理想的基础上。他是一 个极端的新教徒，很少有人像他这样，生平放弃这样多 的东西。
兴趣 相信自己
• 离开大学以后,梭罗和他的哥哥共同任教于一所私立学 校,但不久便辞职了。他的父亲是一位铅笔制造商,由于 梭罗相信自己制作出的铅笔能够比当时使用的更好,他 在一段时间曾专注于铅笔制造。完成试验后,梭罗向波 士顿的化学家和艺术家展示自己的产品。他的产品以 其与当时伦敦制造的最好产品相媲美的优质表现取得 了专家们颁发的证书。满意地回家后,朋友们祝贺他找 到了敛财之道,但是他却回答说他将放弃铅笔制造.“我 为什么要继续呢?我不会再做我已经做过的事情.”他 重新开始了他无止境的漫游和混杂的学习,虽然从不提 及动物学、植物学上的名词,但是梭罗每天都对自然有 新的认识.他热衷于自然现象,却对技术科学和考证科学 毫无兴趣.
• 毕业后他回到家乡以教书为业。 • 1841年起他不再教书而转为写作。在拉尔 夫· 沃尔多· 爱默生的支持下，梭罗在康科德 住下并开始了他的超验主义实践。这时期， 梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给 超验主义刊物《日晷》（Dial）写稿，之后 各地的报纸杂志上都有他的文章问世。他在 文学上是一个打破偶像崇拜的人。他难得感 谢大学给他的益处，也很看不起大学，然而 他实在得益于大学不浅。