[K12学习]山西省晋中市2018-2019学年高二历史上学期周练试题(6)

K12学习教育资源 K12学习教育资源 山西省晋中市2018-2019学年高二历史上学期周练试题（6） 第I卷（选择题） 一、 选择题（3x15分=45分） 1．春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识 A．是诸子学说趋向统一的体现B．为专制制度提供了有力支持 C．表明儒家思想得到普遍认同D．意味着百家争鸣的基本结束 2．荀子“讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦”。孔子不入秦，荀子却对秦政、秦俗多予褒奖，而同时批评其“无儒”。这说明荀子 A．违背了儒学的基本信念B．关注现实充满事功精神 C．实现了儒法的完美结合D．政治诉求有理想化倾向 3．孟子将“仁政”的实现寄托于君主对于“仁心”的扩充上，而这种扩充的程度决定了“仁政”实现的程度。据此可知，孟子的“仁政”学说 A．有违孔子人性理论B．脱离了当时的政治现实 C．弱化尊卑等级秩序D．颠覆了传统的君臣关系 4．战国思想家尹文重视君臣上下名分，“君不可与臣业，臣不可侵君事。上下不相侵与，谓之名正。名正而法顺也”，君主都应循名责实，察法立威。“正名分”思想的提出反映了 A．儒家在政治上主张恢复周礼B．没落贵族试图强化传统秩序 C．小生产者要求建立权威政治D．新兴地主倡导君主集权统治 5．《尚书·禹贡》中有禹划天下为九州之说；周朝进一步提出了“九州之外，谓之番国”的观点；战国思想家邹衍提出了华夏九州为“小九州”，为“中九州”之一；“中九州”又为“大九州”之一。由此可知先秦 A．已经了解亚洲大陆之外各大洲的情况B．人们对“天下”认识的视野逐步开阔 C．逐步放弃了以华夏为世界中心的思想D．民族交融改变了传统的夷夏之别观念 6．东汉初期，光武帝在洛阳建立太庙以祭祀从未当过皇帝的祖先而遭到大臣们的激烈反对，光武帝只好祭祀汉宣帝和汉元帝，视他们为自己的祖父和生父。材料表明 A．光武帝企图强化皇权B．儒家思想影响政治行为 C．君权受到相权的制约D．皇帝重视统治的合法性 K12学习教育资源 K12学习教育资源 7．春秋战国时期，不仅儒家以道自任，而且道、墨、法、阴阳“诸子纷纷，则已言道矣……皆自以为至极，而思以其道易天下者也”。这说明先秦士子 A．具有强烈的政治参与意识B．极力倡导道德修养自觉 C．具有博大胸怀与开放心态D．积极宣扬社会变革主张 8．孔子曾概括《诗经》宗旨为“思无邪”，并教育弟子以《诗经》为立言、立行的标准。汉儒也说《诗经》可以“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”。这表明儒学家 A．重视礼乐制度的教化功能B．强调学术的经世致用 C．推崇经典文献的历史价值D．关注世间的治乱兴衰 9．史书记载，周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子受到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分”“累累若丧家之狗”等。导致孔子如此尴尬状况的主要因素是 A．诸侯的思想观念相对陈旧保守B．他的宣传方式不当 C．他的主张不符合当时诸侯的实际需要D．当时法家思想更受诸侯青睐 10．春秋战国时期，中国的文人和谋士都是自由职业者，他们浪迹于各国各地，主动寻找主人出卖自己的知识和才能，形成了“士无长君，国无定臣”的局面，这说明 A．宗法分封制已完全崩溃 B．军功成为各国授爵的依据 C．贵族世卿世禄特权被打破 D．君主集权意识的产生 11．孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛。”董仲舒主张“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。关于二者的思想下列说法正确的是 A．都得到统治者认同B．都有利于小农经济的发展 C．都抑制了土地兼并D．都符合人民的利益要求 12．《韩非子·五蠹》中记载了这样一则故事：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。这则故事表明，韩非子主张 A．“事异则备变” B．厉行赏罚，奖励耕战 C．加强君主集权 D．勤劳耕作，不要好高骛远 13．有学者认为，过去人们常常把“儒家文化”、“儒家传统”当做“中国文化”、“中国传统”的同义词，但实际上从秦至清的整体看，中国传统的主流是“儒表法里”，因此传统中国一直存在着法家制度文化与儒家典籍文化之间的张力。下列最有可能符合该学者的主旨是 K12学习教育资源 K12学习教育资源 A．儒家思想不是中国传统主流B．法家思想是中国传统的主流 C．中国文化有表里不一的差异D．打倒孔家店能打到中国传统 14．肖云儒在《秦文明的内涵及其对中国和世界的影响》一文中认为，中国人在远古时期就形成了一种天下观，用空间方位定位自己的幅员，因此有天下、九州的称呼。孟子说天下一家；韩非子的著作中，强天下、治天下、取天下的用法最多。这种天下观： A．起源于宗法制和分封制的实施B．是秦国完成国家统一的根源 C．表明古代中国没有民族的观念D．奠定了国家统一的思想基础 15．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点 A．与甲骨文“王”字的本义一致B．是“无为而治”的理论依据 C．奠定了宗法制度的思想基础D．体现出儒家强调教化的政治理念

第II卷（非选择题） 二、 综合题（55分）

16．（中外历史人物评说）阅读材料，回答下列问题。（20分） 材料 墨子生息的邹鲁小邾国学术昌盛，经济繁荣，科技发达，所以当地人喜好学术、技艺。除儒家思想外，这里还保留着夏商遗风，尊天、重鬼神的观念还有一定的影响，这在墨子的思想中也有所反映。墨子是个手工业劳动者，他的门徒也大都是小手工业劳动者，他们长期劳动、生活在普通民众当中，认为天下之大患，在于“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”。只有亲身受过劳作之苦的人，才能有这样的感受。 —《墨翟与一书》 （1）根据材料并结合所学知识，概括墨子思想产生的条件。（10分）

（2）如果我们要研究墨子的出生地，可以从哪些方面入手。其中最有说服力的是哪一个。（10分） K12学习教育资源 K12学习教育资源 17．阅读材料，完成下列要求， 材料一 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各哲学学派。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二 凡制度、典礼所及者，除宗法、丧服数大端外，上自天子、诸候，下至大夫、士止，民无与焉，所谓“礼不下庶人”是也。 ——王国维《殷周制度论》

（1）根据材料并结合所学知识，回答春秋战国时期百家争鸣出现的背景是什么？（10分） （2）根据材料二并结合所学知识，说明先秦时期的儒家思想的特点。其代表人物有哪些？（10分）

18．阅读材料，完成下列要求。 材料一： 孔子私学所开设的课程是“六艺”。所谓“六艺”，依次为礼、乐、射、御、书、数。礼，礼仪制度、道德规范；乐，音乐、舞蹈、诗歌；射，射箭；御，骑马驾车；书，文字读写；数，计算、数学。其中，“礼”属于德育课程，“乐”属于美育课程，共同完成德育任务。“御、射”属于体育或军事体育课程；“书”属于社会科学文科课程；“数”属于自然科学理科课程。 ——苗雨时《孔子教育思想的现代启示》 材料二： 鲁迅说：“八股原是蠢笨的产物。一来是考官嫌麻烦——他们的头脑大半是阴沉木K12学习教育资源 K12学习教育资源 做的，——什么代圣贤立言，什么起承转合，文章气韵，都没有一定的标准，难以捉摸，因此，一股一股地定出来，算是合于功令的格式，用这格式来‘衡文’，一眼就看得出多少轻重。二来，连应试的人也觉得又省力，又不费事了。”然而明清取士，却以科举为重，而科举又以八股文为主，于是教育重心当然就完全放在如何教八股文与如何做八股文上了，严重束缚了学子的思想与才华。

（1）根据材料一并结合所学知识，概括孔子私学教育的特点。（10分）

（2）根据材料二并结合所学知识，指出明清时期八股取士对教育的影响，并综合上述材料谈谈你对教育的认识。（5分） K12学习教育资源

K12学习教育资源 高二历史参考答案 1．B 材料“只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序”反映了君主专制、圣人崇拜的思想，这为君主专制制度提供了理论基础，故B正确；材料主张君主圣人整治梳理万物，没有反映诸子学说趋向统一，故A错误；春秋战国时期百家争鸣，儒家思想并未得到普遍认同，故C错误；仅仅凭材料内容无法说明百家争鸣基本结束，而且百家争鸣结束于秦朝建立后，不是春秋战国时期，故D错误。故选B。 【点睛】 本题解题的关键是紧扣材料关键信息“经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序”，学生可以结合所学知识从君主专制的思想主张入手，即可排除不符合材料信息的选项，进行正确判断。 2．B 荀子论风俗于秦，是关注秦国的社会现实及民情。批评其“无儒”则是为了儒学的发展需要，因此带有一定的事功精神，故B项符合题意；儒学是有关人与人，人与社会的学问，荀子关注秦国的社会民情，并没有违背儒学的基本信念，排除A项；材料没有涉及法家思想，排除C项；材料中没有谈及荀子的政治诉求是什么，故D项错误； 3．B 材料说明孟子的“仁政”思想寄托于君主，显然不符合战国时期诸侯争霸战争的需要，孟子的“仁政”思想显然不符合当时政治实际，故B项正确；孔子的“仁政”思想是对孔子人性