6.2神权下的自我

文艺复兴（Renaissance）的意义有两个：一是复生(re-birth)， 一是新生(new-birth)，这两个意义是都不错的。因为从一方面看 来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生 的运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是 一种文化的新诞生。大抵在文艺复兴的初期，他的倾向是偏于复 古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新 芽儿了。这是伟大新文化产生时的一个普遍现象，所以我说“复 生”和“新生”的两个意义，是都不错的。 ——陈衡哲：《西洋史》 根据教材和材料：你认为“复生”和“新生”的含义分别指什么？ （提示：文艺复兴借助什么形式展开，性质是什么？阅读教材104页 和106页） 复生：复兴古代希腊、罗马文化；（形式）
2、作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？ 这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？
薄伽丘：关注的是人的自然本性； 莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。 历程：从质朴走向高雅和精致。
名作欣赏
充分体现人性，是人文主义精神的重要体现
4，历史意义
你是如何看待文艺复兴运动的？
3
知识点一：文艺复兴 1，背景：
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。 人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，能 接近上帝，获得永恒的幸福。所以消极处世，把一切寄托于来世。
背景一：基督教的神权统治，使人成为了神的附庸。
文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。 那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就 需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要„„各种人才。
新生：资产阶级新文化。（性质）
3，过程：
（1）初期：肯定人的欲望和歌颂自然的人性——人的基本要求
代表：但丁《神曲》——文艺复兴的先驱 彼特里克——人文主义之父 薄伽丘《十日谈》——誉之“人曲” （2）高潮：肯定人的高雅和精致的精神追求——人的高雅追求 代表：莎士比亚
文 坛 三 杰（初期三杰）
但丁 (1265-1321)
第二课 神权下的自我
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安岳中学
知识回顾
人文精神的起源与发展过程？
智者运动
（公元前5世纪）
起源
第一课
自我意识的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ醒
西方思想史 上的三次大 的思想解放 运动
文艺复兴 宗教改革
（14—17世纪）
复兴
人性的复苏
第二课
启蒙运动
（17—18世纪）
成熟
理性的启蒙
第三、四课
www,
①简化宗教仪式 提高自身社会地位和追求平等
②否定罗马教廷权威 有利于加强君权，激 发了民族意识，促进 ③国家权力高于教会 了民族国家的形成。
问题延伸：
结合对文艺复兴背景的分析谈谈
文艺复兴首先源于意大利的原因？
（见教材1+1 125p）
点拨：分析角度
经济方面 政治方面 神权方面 历史方面 人文结构
2，兴起：
时间： 14~17世纪 发源地： 意大利（发展到整个西欧） 表达形式： 借助复兴古希腊罗马文化 旗帜： 矛头： 性质： 人文主义（见教材1+1）126p 基督教神学 是一场资产阶级的思想文化运动，是欧洲 的第二次思想解放运动。其实质是把人性 从神学的束缚中解放出来。
彼特拉克 (1304-1374)
薄伽丘 (1313-1375)
名作欣赏
意大利文学巨匠薄伽丘，在他的《十日谈》一书中讲过一个故事：一 位父亲把儿子送到深山修行，儿子长到18岁时，父亲带他下山去佛罗 人性不可泯灭 伦萨，迎面遇见一群美丽的姑娘。儿子即问：“这是些什么东西？” 父亲急忙说：“赶快低头，眼睛看着地下，别去盯着她们。”“可是 她们叫啥名字呢？”儿子刨根问底。父亲赶忙编瞎话：“她们叫‘绿 鹅’。”说来也怪，小伙子生平还从没见过大千世界，更没见过女人。 他对眼前的一切似乎都没兴趣，却令其父大感意外地说道：“父亲， 让我带一只绿鹅回去吧……
3、影响
使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由 引发了德国和欧洲反对天主教会的宗教改革运动， 产生了一些新教派。 传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义， 为启蒙运动做了思想准备。
历史意义
见教材1+1（127p）
1）新教的形成：
①路德派（德意志） ②加尔文派（法国） ③英国国教
2）新教特点：
这两则故事说明了什么？
清代袁枚在《子不语》中记述：五台山某禅师收了一个年仅二岁小沙 弥。师徒在山中寺院修行，从不下山。十多年后，禅师带弟子下山。 那位已长成青年的小沙弥，一路上所遇见的牛马鸡犬皆不识。禅师指 教：“此牛也，可耕田；此马也，可骑；此鸡也，可报晓；此犬也， 可守门。”这时，一位美貌少女走了过来，沙弥惊问：“此又是何 物？”师傅惟恐弟子见色动心，非常严肃地告诉他：“此名老虎，人 若靠近她，必遭咬死，尸骨无存。”晚间回归山门，禅师问沙弥： “你对今日下山所见之物，是怎么想的？”沙弥答：“一切东西我都 不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍她不得。”
对文艺复兴性质的认识
思考：“文艺复兴”是一场复古运动吗?
从表面的含义来看，它是一种复兴古希腊罗马时期哲学、文艺 的活动，是一种复古运动。 但从深层含义看，它却是一场思想解放运动，是新兴资产阶级 借复兴古代理性主义文化来反对宗教文化的运动，是一场以人本 主义反对神本主义的运动
恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀 来，其含义是指（ ） A.它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 再思考：它为什么要借助古希腊罗马文化？ B.它没有将古代文化古为今用 C.它没有准确揭示这场运动的实质 新兴资产阶级力量还比较弱小 D.它只是打着“复兴古典文化”的旗号
背景二：资本主义经济的发展，使生产力和社会全面进步。
他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师医 生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这客观上需要促 使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。 ——李纯武《简明世界通史》
背景三：人们对现实社会生活的追求，强烈反基督。新的价值追求。
课前预习提纲：
1 1
文 艺 复 兴
见（教材1+1）125p 背景（原因） 兴起（性质） 为什么首发意大利？ 初期概况 高潮 历史意义 历史背景 概况 历史意义
古典文化的再生
——人文精神的复苏
2 3
2
人性的启蒙
——资本主义文化，重视现实的追求
1 2 3 1
宗 教 改 革
3
与上帝直接对话
——是文艺复兴的继续，深化了认识2
名作欣赏
《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优 美的仪表！ 多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像 一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！
1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？
人文主义。 认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的力量，提倡人性 的发展。
（见教材1+1）126p
材料一 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。 正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永 恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。” 材料二 文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴 起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心 说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜 观察天体等。 材料三 在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达 到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了 一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。
知识点二
1.背景：
宗教改革
①资本主义经济的发展（根本） ②文艺复兴运动的推动 ③天主教的剥削和压迫，德国尤甚； ④导火线：1517年教皇大量出售“赎罪 券”
2、概况：
1）代表人物： 马丁.路德
《九十五条论纲》 2）开始标志：
3）思想主张： 人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。 人人有权阅读和理解《圣经》，与上帝直 接对话。 《圣经》代表着理性和思想自由。 4）实质：人文主义的延续