马克思主义文化观与当代文化产业的发展
马克思主义基本原理在当代中国的发展与创新
马克思主义基本原理在当代中国的发展与创新马克思主义基本原理是一套以马克思主义哲学为核心，并以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导的理论体系。
在当代中国，随着社会主义现代化建设的不断推进，马克思主义基本原理也在不断发展与创新。
本文将探讨马克思主义基本原理在当代中国的发展与创新，并就其在经济、文化、政治等方面的应用进行讨论。
一、经济领域的发展与创新在当代中国，马克思主义基本原理在经济领域的发展与创新体现在以下几个方面：首先，马克思主义基本原理引导了中国特色社会主义经济建设的发展。
中国坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济体制，这体现了马克思主义对私有制和公有制的辩证认识。
通过坚持公有制的主体地位，中国实现了资源的合理配置和利益的公平分配，有效推动了经济发展。
其次，基于马克思主义的奋斗目标，中国致力于实现社会主义现代化。
在这一目标的指导下，中国推动科技创新、提高生产力水平，不断提高人民的生活水平和社会福利。
这在很大程度上归功于马克思主义对经济发展规律的深刻分析和精准指导。
再次，为适应经济全球化的趋势，中国积极推动开放型经济建设。
基于马克思主义对全球化与本国利益的思考，中国加入世界贸易组织，积极参与国际经济合作，推动构建开放型世界经济。
这体现了中国马克思主义在经济领域的创新与发展。
二、文化领域的发展与创新文化是一个国家和民族的灵魂，而文化自信是一个国家和民族的重要支撑。
马克思主义基本原理在当代中国的文化领域发展与创新主要体现在以下几个方面：首先，中国积极培育和践行社会主义核心价值观。
中国将社会主义核心价值观根植于社会主义现代化建设的全过程，这体现了马克思主义对文化建设的重要指引。
通过大力弘扬社会主义核心价值观，中国坚持以人为本、尊重人的自由和平等，培育了健康、积极向上的社会风尚。
其次，中国注重保护和传承优秀的传统文化。
基于马克思主义对历史文化的重视，中国致力于保护和传承自己的传统文化，包括中华优秀传统文化和革命文化等。
马克思主义与文化产业发展的理论与实践
马克思主义与文化产业发展的理论与实践马克思主义是一种综合性的理论体系，不仅包含对社会经济领域的分析，也涉及到文化领域的观察和思考。
在现代社会中，文化产业发展成为了一项重要的经济活动，并对社会生活产生了广泛而深远的影响。
本文将从马克思主义的视角出发，探讨马克思主义对于文化产业发展的理论指导与实践意义。
一、马克思主义对文化产业发展的理论指导1. 以基础经济为基础的理论分析马克思主义强调经济基础对上层建筑的决定作用，而文化产业作为经济活动的一部分，也受到经济基础的制约和影响。
马克思主义提出了剩余价值理论，揭示了资本主义经济体系下的剥削本质。
在文化产业中，同样存在着资本对劳动的剥削关系，而这种剥削往往被视作是一种思想文化上的剥削。
因此，在文化产业发展中，马克思主义的剩余价值理论为我们提供了理论指导。
2.批判意识形态与文化商品马克思主义关注意识形态的生产和传播过程，认为在资本主义社会中，意识形态往往成为统治阶级维护自身利益的工具。
在文化产业发展中，娱乐、文化产品被市场深度商业化，形成了大量的文化商品。
马克思主义质疑意识形态对于个体思想的影响，提醒人们要对文化商品进行辨别和批判，避免盲目接受。
二、马克思主义与文化产业发展的实践意义1. 增强文化产业工作者的阶级意识文化产业工作者是文化产业发展的主体，他们的创作和生产活动直接决定着文化产业的发展方向和质量。
马克思主义强调工人阶级的阶级意识和觉悟，提倡工人阶级的团结和斗争。
对于文化产业工作者来说，正确认识自己的阶级地位，增强阶级意识，对于他们的工作态度和创作思路都具有重要的指导意义。
2. 引导文化产业的公共性和社会责任马克思主义倡导的社会主义核心价值观，提倡实现人的全面发展和社会的共同富裕。
在文化产业发展中，必须弘扬公共文化精神，传递积极向上的文化价值观。
而不仅仅追求商业利益和市场份额，应该承担起社会责任，将文化产业的发展与社会发展相结合。
3. 推动文化产业与科技创新的融合在信息技术飞速发展的今天，文化产业与科技创新的融合已经成为了一种趋势。
马克思主义视角下的社会主义文化创新与发展
马克思主义视角下的社会主义文化创新与发展社会主义文化是在马克思主义理论指导下，以经济基础为基础、政治、思想、道德、科学技术、教育、艺术等为内容的一种文化形态。
在中国，社会主义文化创新与发展是党的十九大提出的重要任务之一。
从马克思主义视角看待社会主义文化的创新与发展，有助于深刻理解社会主义文化的内涵，推动社会主义文化的进步与发展。
一、马克思主义的社会主义文化观马克思主义强调了社会意识形态与社会经济基础之间的相互关系。
他认为，经济基础决定上层建筑，而上层建筑反作用于经济基础。
在社会主义社会中，社会主义经济基础为社会主义文化提供了物质基础和条件，而社会主义文化则对社会主义经济基础起到了重要的推动和巩固作用。
二、社会主义文化的创新驱动因素1. 科学技术创新：社会主义文化的创新与发展必须站在科学技术创新的前沿。
科技的进步带来了社会生活方式、价值观念和思维方式的变革，推动了社会主义文化的创新与发展。
2. 人民群众的创造力：人民群众是社会主义文化创新的主力军，是社会主义文化的创造者和传承者。
通过调动人民群众积极性，激发其创造力，可以实现社会主义文化的创新与发展。
3. 开放交流与融合：社会主义文化在创新与发展过程中需要借鉴和吸收其他文化的优秀成果，开放交流与融合有助于打破局限，推动社会主义文化的创新。
三、社会主义文化创新与发展的路径1. 坚持中国特色社会主义文化：社会主义文化创新与发展必须紧密围绕中国特色社会主义这个根本方向，深入实践探索，立足中国国情和历史文化传统，为中国人民提供世界观、价值观、人生观的科学指导。
2. 大力弘扬社会主义核心价值观：社会主义核心价值观是社会主义文化的灵魂和基石，是社会主义文化创新与发展的重要方向。
要通过各种形式的教育和宣传，加强对社会主义核心价值观的普及和宣传，推动社会主义文化的发展。
3. 注重文化产业的发展：文化产业是社会主义文化创新与发展的重要支撑。
要加大对文化产业的投资力度，培育和支持一批有影响力的文化企业和品牌，推动文化产业的繁荣发展。
论文化产业发展下的马克思主义文化领导权
论文化产业发展下的马克思主义文化领导权一、文化产业的基本概述及发展概况文化产业这一概念最初是出现在霍克海默与阿多诺于共合出版的《启蒙的辩证法》一书中。
文化产业在英语中译为culture industry，其意是指现代社会以工业化的方式生产文化符号，用以满足精神消费需求的产业。
目前，国际社会关于文化产业的定义尚未达成具体的统一，各国间对其概念的理解也因各国在文化背景上的差异而存在不同程度的区别。
根据《中华人民共和国2004年国民经济和社会发展统计公报》，文化产业是指现代社会以工业化的方式生产文化产品或提供文化服务，以满足社会精神文化需要的行业部门总称。
如今文化产业作为一种特殊的经济形态和特殊的文化形态，影响着人民对文化产业的本质把握与理解。
我国于1992年开始有限制地引进文化产业的概念，2000年国家十五计划指出完善文化产业政策，加强文化市场建设和管理，推动有关文化产业发展，2011年，国家从文化战略的高度，将文化产业确认为中国特色社会主义文化发展的重要路径。
党的十八更是把深化文化体制建设的快速发展上升成为国家战略的一部分。
十二五发展规划明确提出，要推动文化产业成为国民经济支柱性产业，增强文化产业整体实力和竞争力。
改革开放以来，中国共产党提出了众多文化发展的方针政策，尤其是市场经济体制的转变，公有制经济和非公有制经济的发展，使得生产力得到了解放和发展，这是推动我国文化产业的发展的经济基础。
当代的中国文化产业发展正处于黄金时期，发展文化产业在当前具有重要的战略意义，而在文化产业发展的背景下如何更好地坚持马克思主义文化领导权和稳定其地位，这势必会影响我国经济、文化和社会的发展方向和前途。
二、马克思主义文化领导权文化领导权一词最早由前苏联学者普列汉诺夫提出，但我们现今锁提及的文化领导权一般则是引用意大利学者葛兰西所提出的概念。
要理解葛兰西的文化领导权概念，首先要知道葛兰西关于国家统治的理念。
葛兰西将国家划分为市民社会和政府社会的大类，市民社会利用教育、家教、公会等中介实现文化霸权，政治社会则通过监狱、警察等强制性地暴力机关实现政治霸权，两者的完美结合可以更好地实现统治者的统治、维护统治者的利益，但是在两者之间，葛兰西更加注重夺取文化领导权的战略地位。
马克思主义文化理论的现代转变与发展趋势研究
马克思主义文化理论的现代转变与发展趋势研究一、概述马克思主义文化理论作为一个与社会生产力、社会制度乃至整个社会发展密切相关的重要理论体系，至今仍然具有不可替代的重要地位。
在现代社会中，文化领域的快速发展和文化形态的多样化，以及各种新兴媒介的出现，都给马克思主义文化理论带来了新的挑战。
如何适应新时代的发展需求、如何充分发掘和拓展马克思主义文化理论的潜力，成为了当代学者迫切需要探讨和研究的问题。
二、马克思主义文化理论的现代转变马克思主义文化理论的现代转变，主要表现在以下几个方面：1、文化领域的扩张近年来，随着经济的发展，科技的进步，文化逐渐成为社会发展中的重要组成部分。
对于马克思主义文化理论而言，其研究领域也不再局限于文学、艺术等传统领域，而是转变为“全文化观”，对于社会生活中所有的文化现象和文化形态都需要进行深入的探讨和分析。
2、文化价值的多元化当代社会的文化领域愈加多元化和多样化，使得人们对于文化价值的定义和理解也日益分散和多样化。
马克思主义文化理论需要适应多元的文化价值观，把握新时代的文化价值评价标准，促进文化事业的健康发展。
3、理论方法的创新马克思主义文化理论的实践需要深入到各个细节和具体实现，对于方法论的创新显得尤为重要。
马克思主义文化理论现代转变需要引入多学科的方法论，并且在方法上不断进行创新，以符合现代社会和文化的需求。
三、马克思主义文化理论的发展趋势马克思主义文化理论的发展趋势，主要体现在以下几个方面：1、理论深度与广度的发展在发展的历程中，马克思主义文化理论会逐步形成面向全球、扩大内涵、深化创新的发展格局，确立以时代和民族性为核心的文化成就评价标准。
同时，马克思主义文化理论还会在理论框架上注重思维模式和价值洞察的创新，寻找新的文化理论模式和新的文化理论语言。
2、跨文化交流和文化多元性的推动随着全球化的深入发展，中国和世界各国的文化交流和跨文化融合日益密切。
因此，马克思主义文化理论不仅需要关注本土文化特色的发现和传承，同时也要关注全球文化的多样性和交流，使得马克思主义文化理论更加开放和国际化。
马克思主义与文化产业发展
马克思主义与文化产业发展文化产业作为现代经济的重要组成部分，在经济全球化的背景下发展迅速。
而作为一种理论体系，马克思主义对于文化产业的发展也有着重要的影响。
本文将探讨马克思主义对文化产业发展的指导意义以及其在当代文化产业中的应用。
一、马克思主义对文化产业发展的指导意义1. 文化产业的社会属性马克思主义强调了生产关系对一个社会结构的重要性，认为经济基础决定了上层建筑。
文化产业作为一种特殊的经济形态，也不可避免地受到生产关系的制约。
因此，马克思主义对于文化产业的发展提出了一系列的要求和建议，如强调创造社会主义优秀文化作品、保护民族文化传统等。
2. 文化产业的利益分配马克思主义认为，社会经济的发展应该追求全民共享的目标。
在文化产业方面，这也意味着要保证广大人民群众能够平等享有文化产业发展的成果。
因此，马克思主义对于文化产业中的利益分配问题提出了关键性的思考，强调要坚持公平正义原则，避免出现利益集中、贫富差距扩大等问题。
二、马克思主义在当代文化产业中的应用1. 文化产业创作与生产马克思主义视角下的文化产业关注于文化创作和生产的过程。
在当代文化产业中，马克思主义的理论可以指导创作者正确把握社会现实，关注人民群众的需求，推动优秀文化产品的创作与生产。
同时，马克思主义也强调文化创作的脱离商品逻辑，使其真正成为人民群众的精神食粮。
2. 文化产业的市场运作马克思主义对于市场经济的分析为当代文化产业的市场运作提供了重要的理论支持。
马克思主义强调了商品交换在市场上的作用，而在文化产业中，文化作品同样也要通过市场实现价值的实现与交换。
通过遵循市场规律，文化产业可以更好地满足人们的精神需求，实现经济效益和社会效益的良好统一。
3. 文化产业的社会责任马克思主义强调文化产业应当承担起社会责任，为整个社会发展做出贡献。
在当代文化产业中，这一要求体现在多个方面，如对民族文化传承的关注，对社会公益事业的支持等。
通过积极履行社会责任，文化产业能够更好地推动整个社会的进步与发展。
马克思主义对文化产业的分析
马克思主义对文化产业的分析文化产业作为社会经济发展的重要领域，一直备受关注。
马克思主义理论提供了一种独特的视角，可以对文化产业进行深入分析。
本文将从马克思主义的角度出发，探讨文化产业的特点、问题以及马克思主义对其带来的启示。
一、文化产业的特点马克思主义认为，文化产业是一种特殊的商品生产领域，其与其他行业相比具有以下几个特点：1. 虚拟性：文化产业生产的产品具有虚拟性，即不存在实物形态，主要以符号、符码等形式存在，例如电影、音乐、艺术作品等。
虚拟性使得文化产品具有广泛的可复制性和传播性。
2. 创造性：文化产业强调创意和创新，在产品生产过程中需要大量的人类智力和创造力的投入。
艺术家、编剧、音乐家等创作者是文化产业的核心。
3. 价值观念的引导：文化产业的产品往往包含特定的价值观念和意识形态，在满足人们物质需求的同时，也提供了思想和精神上的满足。
二、文化产业存在的问题尽管文化产业在推动经济增长和社会发展方面起到了积极的作用，但也面临一些问题：1. 市场导向与商业化：市场机制在文化产业中占据主导地位，商业利益成为推动力。
这导致了一些商业化和封闭性的文化产品在市场上占主导地位，而一些重要的文化价值被忽视。
2. 差异化与同质化：市场化竞争使得一些文化企业追求差异化产品，力图满足不同受众的需求。
然而，这种差异化也容易导致同质化的问题，缺乏创新和多样性。
3. 社会公益性的缺失：文化产品作为一种精神文化产品，应当具备一定的社会公益性。
然而，市场导向和商业利益的推动使得一些文化产品过于商业化，忽视了社会公益性的要求。
三、马克思主义对文化产业的启示马克思主义提供了一种理论框架，可以对文化产业进行深入的分析，同时也给出了一些启示：1. 社会属性的强调：马克思主义强调文化产业的社会属性，认为其应当为整个社会和人民服务。
在发展文化产业过程中，应当坚持以人民为中心，注重满足人民群众的文化需求。
2. 公平与多样性的追求：文化产业应当追求公平和多样性。
马克思主义历史文化学视角下的文化产业与经济增长研究
马克思主义历史文化学视角下的文化产业与经济增长研究马克思主义历史文化学视角下的文化产业与经济增长研究属于马克思主义文化经济学的一个重要研究领域，它以马克思主义的历史唯物主义和文化观作为指导，探讨文化产业对经济增长的影响和作用。
本文将从以下几个方面展开。
一、马克思主义历史唯物主义视角下的文化产业与经济增长关系历史唯物主义认为，社会发展的动力是经济基础，经济基础决定着上层建筑，文化产业作为上层建筑的一部分，受到经济基础的制约和影响。
在马克思主义历史文化学的视角下，文化产业与经济增长密切相关，它不仅能够刺激经济增长，还可以改善人们的生活质量，推动社会进步。
文化产业作为一种特殊的经济形态，具有独特的价值和意义。
它可以为经济增长提供新的动力和发展空间。
文化产业的发展可以创造就业机会，促进消费增长，拉动相关产业的发展。
同时，文化产业还可以提供创新的思想和观念，为经济发展带来新的动力和方向。
因此，在马克思主义历史唯物主义的视角下，文化产业与经济增长的关系密不可分。
二、文化产业对经济增长的影响机制及路径文化产业对经济增长的影响主要体现在以下几个方面。
首先，文化产业可以提高人力资本的含量。
人力资本是指人们的知识、技能和健康等可以为经济发展做出贡献的因素。
文化产业的发展需要高素质的从业人员，因此，它可以为经济提供高技能的人力资源，促进人力资本的积累，从而为经济增长提供坚实的基础。
其次，文化产业可以促进科技创新和技术进步。
文化产业与科技创新紧密相连，它可以提供创新的观念和思想，拓宽人们的思维空间，推动科技创新和技术进步。
科技创新和技术进步是经济增长的重要驱动力，文化产业通过这一路径间接地促进了经济增长。
再次，文化产业可以推动城市化进程。
城市化是一个国家或地区经济发展的重要标志，也是经济增长的重要推动力。
文化产业的发展往往需要集中的场所，因此，它可以促进城市化进程，拉动城市经济的发展，进而推动整体经济的增长。
最后，文化产业可以推动消费升级。
马克思主义文化观在当代中国的运用与发展
马克思主义文化观在当代中国的运用与发展作者：刘洋来源：《青年时代》2018年第32期摘要：马克思主义文化观越来越成为综合国力竞争的重要因素，而马克思主义文化，有着深刻而科学的内涵，它是马克思主义的一个重要组成部分。
针对这一理论，文章针对马克思主义文化观的含义和内容，提出了由马克思主义文化观中提炼出来的有利于當代中国文化发展的理论体系。
关键词：马克思主义文化观;发展一、引言全球化已经成为发展的必然趋势，目前，经济、政治、文化等各个领域都被其涵盖。
而对文化的研究则成为了国内外学术界研究的重点和热点问题，这是由于在全球化意识下多元文化的不断影响和发展中国特色社会主义文化建设的需求决定的。
马克思主义文化观体现在其系统的理论之中，通过对马克思主义理论的研究，结合当前建设中国特色社会主义文化体系的实际，有必要在具体文化建设中将马克思主义文化观作为指导思想，从而建立中国特色文化观理论体系。
二、马克思主义文化观的概述马克思、恩格斯的历史唯物主义文化观思想，经历了从唯心主义到历史唯物主义文化观的转变发展历程。
在1843年的《黑格尔法哲学批判》手稿中，马克思对文化批判的理论历史和文化历史的作用进行了一定的阐发。
在《黑格尔法哲学批判》中，马克思认为：“是由于当时生产力低下，人们对自然的畏惧而造成了人们认为是宗教创造了人，马克思运用历史唯物主义分析方法指出了是人创造了宗教，并进一步对宗教这种文化意识形式进行了总结性的文化批判。
马克思在《资本论》中系统地提出了社会有机体理论，阐明了包括文化在内的社会中各种要素和关系的相互影响和发展运动的机制和规律。
这在一定程度上体现出，马克思恩格斯文化观的发展与完善。
三、马克思主义文化观的主要内容与特性在对过去文化试观进行批判以及修正的过程中，马克思主义认为人类社会的历史发展过程是唯物主义产生的先决条件，这就意味着唯物史观的产生同时，马克思主义也阐明了马克思主义文化观，这也是唯物史观的重要组成部分。
马克思主义对文化产业的发展与创新的研究
马克思主义对文化产业的发展与创新的研究近年来，随着全球经济的快速发展和文化产业的崛起，对于如何实现文化产业的可持续发展和创新问题变得越来越重要。
马克思主义的学说为我们提供了独特的视角和理论框架，可以帮助我们深入理解文化产业的发展规律，促进其创新和繁荣。
一、文化产业的定义与演变文化产业是指以文化内容为核心，以文化创意、文化产品和文化服务为实质的产业形态。
它包括了出版、广播、电影、音像制品、艺术与工艺品、文化旅游等多个领域。
文化产业的兴起在很大程度上实现了经济效益和文化价值的有机融合，马克思主义提供了对这种融合机制的深刻解释。
二、马克思主义对文化产业的理论解释1. 历史唯物主义视角下的文化产业从历史唯物主义的角度看，文化产业的发展与创新是历史发展的产物。
社会文化的演进推动了文化产业的迅速崛起，而文化产业又反过来影响着社会文化的进一步发展。
正如马克思所强调的，“生产方式的变革更深切地影响着人类的一切历史发展”。
因此，理解和运用马克思主义的历史唯物主义理论，可以帮助我们把握文化产业发展的历史趋势，为其创新提供指导。
2. 阶级斗争视角下的文化产业文化产业也是一个具有阶级性的领域。
马克思主义认为，社会各个阶级之间的斗争贯穿于整个人类历史的发展过程中。
在文化产业中，既有体现劳动者创造力和智慧的劳动力，也存在着对资本家剥削的现象。
通过深入了解马克思主义对阶级斗争的理论，我们可以更好地认识到文化产业中存在的阶级矛盾，推动实现消除剥削、实现共同富裕的目标。
三、文化产业创新的马克思主义途径1. 坚持理论创新马克思主义对于文化产业的创新提供了丰富的思想和方法。
只有坚持马克思主义理论创新，才能为文化产业的发展提供强有力的理论支持。
我们要结合时代的特点，深入研究当代文化产业的问题，积极探索与时俱进的创作方式和表达形式，推动文化产业朝着更加富有活力和创新性的方向发展。
2. 强化价值导向马克思主义强调人的全面发展和社会的共同富裕，对于文化产业的发展也提出了明确的价值导向。
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马克思主义文化观与当代文化产业的发展
一、马克思主义文化观的特点
（一）文化与劳动的关系马克思主义文化观的逻辑起点是建立在人与自然的关系之上，马克思认为，人也是自然界的一部分。
人与自然应该要和谐相处，因为人要生存就必须要从自然界获取生活资料。
从这点来说，人是一切社会关系的总和。
人与自然相结合的主要方式就社会实践，也就是劳动。
而人类的文化就是这样产生的。
马克思主义认为，在人与自然的关系中，人们通过劳动来从自然中获取生活资料，在劳动实践中一方面体现了人的本质，另一方面，人也是通过劳动的方式在化自然，通过自己的劳动来改造自然，美化自然。
这样就产生了文化。
例如我国的名山泰山、黄山，在自然界中，它们先于人类存在。
经过人的美化改造，它们才显出了自己美。
像泰山，因为历代皇帝封禅，又有旅游者来此看日出，才逐步形成了泰山文化，而黄山的奇峰异石，也因为被人赋予了各种想象，才形成了特有的旅游文化。
（二）文化与经济基础马克思主义认为，文化不仅是劳动创造，还和经济基础有关。
文化是意识形态上的，属于上层建筑之一。
从经济基础决定上层建筑这个观念来看，文化的发展离不开经济基础。
但文化的特点是，它和经济基础的发展不是成比例。
经济基础的发展，不能代表文化也能同步发展。
马克思还用古希腊文化的发展来证明这种现象。
在古希腊时期，尽管当时的生产力发展落后，经济基础比较薄弱，但却有辉煌的文化成果，像希腊神话、史诗以及三大悲剧家的悲剧等文化形式。
从今天的文化发展来看，马克思这个观点也是正确的。
像今天的美国，他们有强大的经济实力，但文化的发展却没能和经济发展同步。
但有时候，一个时期的经济发展也能带动文化的发展，这主要由当时的政治观念来决定。
像我国的唐朝，实行的是开放式经济政策。
引来海外国家前来进行经济贸易。
这样的开明政策使得当时的文化发展也达到了空前的高度，像诗歌的盛行，外来音乐舞蹈也影响了唐朝歌舞的发展，连宗教也是儒、道、佛并行发展。
我国的北宋时期，因为在政策上没有前朝那样的门第观念，平民出身的人通过努力也能跻身于朝廷大臣之列。
这种风气也促进了文化的发展，在文化上不仅产生了宋词，连体育文化也得到了蓬勃发展。
像唐朝蹴鞠属于宫廷体育，但宋朝却成为民间体育。
在国外也是这样，18世纪到19世纪，英国开始工业革命，资本主义得到了快速发展，这时候也出现了很多反映当时社会生活的文学作品，出现了勃朗特姐妹、奥斯汀、狄更斯、哈代、萨克雷等作家。
从这一点来看，经济基础决定上层建筑对于文化而言比较合理。
马克思主义文化观的特性主要表现在以人为本，是进步的文化，理性的文化，也是世界视野下的民族文化，更是丰富的和谐文化。
二、马克思主义文化观在中国的发展
（一）毛泽东对马克思文化观的阐述
马克思主义文化观在中国的发展经历过几个阶段。
在新民主革命时期，毛泽东结合当时的中国实际，对马克思主义文化观进行了阐述。
最后得出结论，他认为一定的文化是一定的社会和经济的反映，也就是说，文化是具有历史痕迹的，每一个历史时期的文化都是这个历史时期社会和经济的反映。
毛泽东的观点正好阐述了，经济决定政治，经济和政治决定文化，文化同时反作用于政治和经济，适合政治和经济发展时，就会对政治和经济起促进作用；反之，就会对经济和政治起阻碍作用。
在阐述了马克思文化观的基础上，毛泽东还创立了新民主主义文化。
新民主主义文化是民族的，也是科学的。
民族性表现在新民主主义所背负的文化使命，就是反对帝国主义，争取民族独立。
而科学性表现在追求实事求是的路线。
本着尊重客观真理和客观事实的原则，来反对愚昧和迷信，坚持科学道理。
毛泽东根据当时的社会现实，利用新民主主义文化，制定了中国革命的奋斗目标是农村包围城市，武装夺取政权。
事实证明，他的新民主主义文化是适合中国国情的。
从我国新民主主义革命成功来看，毛泽东阐述的马克思主义文化观，以
及新民主主义文化在我国社会主义初级阶段具有合理性和科学性。
也对我国社会主义文化的发展具有指导和启蒙作用。
（二）邓小平对马克思主义文化观的阐述作为中国社会主义建设中的第二代领导人，邓小平不仅在社会主义建设中起到了总设计师的作用，还对新时期文化发展指明了方向。
我国建国以来，社会主义建设曾经走过一段弯路，导致了文革的发生，使国家建设不仅没有前进，反而倒退了。
文革结束之后，以邓小平为核心的第二代领导人，在文化方面也重新对马克思主义文化观做了阐述。
首先，邓小平纠正了文革时期关于文化和政治的错误观点，他认为文化和政治不是从属关系，文化为政治服务是错误的，文化不是执行政治任务的工具，也不是政治的附属品。
文化不能完全脱离政治，它服务于一定的政治，深受政治影响。
如果将文化看做政治工具，那双百方针就成为一句空洞的口号。
对于新时期的文化建设，邓小平提出了两个文明建设，他认为社会主义建设不仅要建设高度的物质文明，更要建设高度的精神文明。
要让物质文明成为精神文明的基础和源泉，也要让精神文明为物质文明的发展提供智力支持，保证正确的方向。
我国长期的社会现象是将文化和政治等同在一起，严重制约了文化发展的步伐。
这是对马克思主义文化观点误读，也是对毛泽东提出的文化观的歪曲。
作为上层建筑的文化观，应该是一定时期的社会政治的反映，而不是社会政治的工具。
在邓小平的阐述和支持下，我国的文化在上世纪80年代得到了蓬勃发展，无论是小说、戏剧、电影还是美术、音乐都创造了辉煌成就。
出现了大量的作家、电影艺术家、音乐家。
这些艺术家用自己的才华向广大群众献上了丰厚的文化盛宴。