训诂学考试题目

1.训诂学，就是以词义解释为主要研究对象的一门学问。他通过训诂实践的总结和现存训诂资料的分析归纳，研究训诂的理论和常用的体式、方法、条例，揭示语义系统，推求词语根源，探索语义发展的内部规律，用以指导训诂的实践。

黄侃所谓“论其法式，明其义例”就是研究训诂学的理论和常用的体式、方法、条例等。所谓“求语言文字之系统与根源”就是揭示语义系统，推求词根词源、探求语义发展的规律。

2.训诂学在语言学中的地位

中国传统语言学又称语言文字之学，由文字、声韵、训诂三部分组成，分别就汉字的形、音、义三方面进行研究，并联系各个文献语言的历史事实，解答人们在阅读古籍时遇到的各种疑难问题。

3.训诂体式，即训诂的体制和形式。

分为：文献正文里的训诂、随文释义里的注释、通释语义的专著、杂考笔记中的训诂。（1）文献正文里的训诂包括：解释词语、串讲句意、说明章旨。

（2）随文释义的注释：

“解”：本义是分析，训诂就是分析语义。

集解，其义有二：一是通释经传，如《春秋经传集解》（杜预）；一是集各家的解说，如《春秋谷梁传集解》（范宁）

“音义”：辨音的书叫音，辩义的书叫义，合为音义。陆德明的这些音义合称为《经典释文》。

“章句”：一种注解形式，意思是离章辩句，其特点是不以释词为主，而主要在于串讲句意、篇意、章意。用分章析句解释古书的注释方式，有时对一部分的注解全部采用这种方式，因此又成为一种著作载体，如赵岐《孟子章句》。

4.注疏的内容：（考：以下案例属于注疏的什么内容？）

（1）解释词义（2）串讲文意（3）分析句读（4）校勘文字（5）阐述语法（6）说明修饰手段（7）诠释成语典故（8）考证古音古义（9）叙事考史

（10）记述山川（11）发凡起例（12）释义和叙事

5. 注疏的分类

（1）注和疏：从注疏的对象来说，注和疏就可以分为两类，前者已经指出，注只释经，疏兼释注。

（2）他人所注或自注：从传注的作者来说，又有他人所注和作者自注两类。

（3）补注和集注：从注解之间的关系来说，还有补注和集注。

6.义疏和经注原来也是分开的，南北宋之间才开始合刻在一起。

7.（以下为单解语义的专著）

A.《尔雅》

总释群书语义的专著，以《尔雅》最为古。传说为周公或孔子及门人所作，经后人考证，比较一致的看法是秦汉之间的人编成的。是我国的第一部词典，是一种分类的词典，他共分十九篇。记载的是古书的故训。

其价值在于：

（1）他为我国训诂学奠定了良好的基础

（2）他保存了汉语词语的很多故训

其缺点在于：

（1）所收词语及其义项都不够完整

（2）在分类方面有些不科学的毛病

（3）在释义方法上往往用多义词解释某些词语，意义不够明确

B.《释名》

旧题汉北海刘熙成国撰，成国是刘熙的字。

声训：因声求义，即从语音上去探索词源。

C.《广雅》

【魏】张揖撰。是为广《尔雅》所做的。在训诂方法上也跟《尔雅》一样，一般都用同义相训。

《广雅疏证》【清】王念孙撰。他对《广雅》做了系统整理，其价值远超过了原书。

王念孙《广雅疏证》、《读书杂志》

王引之《经义述闻》、《经传释词》

俞樾《群经平议》、《诸子平议》

D.《方言》

【汉】杨雄撰。全称是《輶轩使者绝代语释别国方言》记载的是活人的口语。

训诂方法上与《尔雅》：同——先列举一些同义词，然后用一个常用词来解释

异——这些同义词不是属于同意词汇的，属于各方词汇构成了方言

互译

8.（音义兼注的专著）《经典释文》

【唐】陆德明撰。《经典释文》三十卷所释经典有《周易》、《古文尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》十四种。所谓“释文”就是释义和释音。他的释文不仅注经，还要释注，所以他说“经注毕详”。他不仅为经注注音，而且阐发经注的旨意，所以他还说“训义兼辩”。这部书所采汉魏六朝音切，又兼诸家的训诂，考证各本的异同，对我们研究古汉语的形、音、义都是重要的资料。

9.（形音义结合的专著）《说文解字》

【东汉】许慎撰。

其缺点和错误：

（1）由于历史局限，书中的一些牵强附会的说解。如“帝，谛也，王天下之号也。”“王，天下所归往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三画而连其中为王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。’孔子曰：‘一贯三为王’”。

（2）说解有讹误。如“行”

（3）体例欠严谨。如“一，惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。”这是一的哲学观念，显然不是他最原始的造字本意。

10.说文四大家：说文四大家指的是清代研究许慎《说文解字》的四位大家：段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声。其主要著作分别为：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》、《说文释例》，朱骏声《说文通训定声》。

11.释义的方法4点定义，发展情况，作用，弊端（特别是声训）

释义的方法，指的是探求词语意义的方法。分为三类,即声训、形训和义训，还有观境为训的方法。

声训就是因声求义，即通过语音寻求语义。简单的说，就是从被释词的语音着眼，利用语音和语义的关系，推求它的词义。用来解释的词与被解释的词，或音同，或音近，或音转。声训的发展情况：（1）远在先秦时期就已萌芽。

（2）到了汉代，以《释名》为代表，声训得到全面推广，解决了不少词语

的训释问题

（3）声训到了晋代，又出现声旁兼表字义说

（4）到了北宋，王圣美提出“右文说”

（5）到了清代，由于对音义关系认识加深，加上古音的研究有重大突破，

声训便有更大的发展，解决千百年来诸多疑义，具有超越前人的新水

平。

声训的作用：（1）说明文字的通假（2）探索词语的来源（3）保存古音的历史面貌。

声训的缺点：（1）主观推测，没有佐证。

(2) 曲解“音近义通”，扩大声训范围。

(3）误解音义关系，出现一些不科学的臆说。

12.什么是右文说？

北宋，王圣美提出“右文说”。指从形声字的声符推求字义，复合因声求义的原则，有可取之处，但他以偏概全，局限形体，又把形声字一概归入会意，总之右文说为声训开辟了一条新路，但是由于限于字形，仍不能圆满达到因声求义的目的。

13.清代声训的特点（概括说即可）

（1）明确提出因声求义的主张，使声训实践有了更高的自觉性。

（2）注意了语音的时代性。

（3）把语音相近的字归纳为双声、叠韵两大类。

14.形训定义、弊端

定义：形训是以形说义的方法，即通过对字的形体结构的分析来寻求解释词义的释词方法。

分析字形，与字形想贴切的意义训释叫形训，形训表明汉字依意造字的意图，一般是说明本义的。

弊端：（1）只依靠字形进行推敲而没有其他语言材料证明，就可能是仁者见仁，智者见智。

（2）汉字书写方面的衍变，有笔意与笔势之分。

（3）就词义的发展而言，某些词与字形相符的本义逐渐消亡，人们一直用它的后起义，即使最古的典籍，也没有发现用过它的本义。