《训诂学基础》课程期末考试复习要点.docx
训诂学考试资料
训诂学考试资料训诂学复习重点A.概论部分：第一讲1、训诂产生的原因。
①时代有古今②地方有南北③文词有雅俗※ 2、训、诂概念及“训”和“诂”连言的含义。
①“训”先秦时已经多见使用，《说文·言部》：“训，说教也”本意是劝导、教诲，引申出训释、解说义。
“训”也可以专指古书注解的一种，在篇名后加上“训”字②“诂”字始用于汉代，“诂”也可以做“故”，指古语、名词。
引申之，解释古语也叫“诂”。
“故”和“诂”是古今字。
③从汉代开始，出现了“训诂”一词。
兼有动词和名词两种词性：作动词时是一个动宾短语，即对古语作解释；作名词时，指对古语所作出的解释。
3、训诂学与其他学科的关系。
1）与语义学的关系训诂学与语义学关系至为密切。
训诂学是以语义为核心的，解释古书中的字和词的含意是它的主要内容。
文字、音韵、语法修辞等知识的运用，也是服务于解释语义这一基本目的的。
2）与文字学的关系。
根据字形推求字义、词义。
3）与音韵学的关系。
①识假借②因声求义；语音不断发展变化③探义根，明孳乳。
4）与语法学的关系①明语词；②识辞例（即构词法、词法、句法）。
词的具体义是由语言环境和语法决定的。
5）与修辞学的关系训诂既要讲明文意，必然要涉及各种修辞手段，也就是说，必须通过词面的意义，从词的含义和潜在意识挖掘文意。
6）训诂学和古典文献学训诂学和古典文献学有着千丝万缕的联系。
古典文献学包括的面很广，而和训诂学关系比较大的，有校勘学、版本目录学和辨伪、辑佚等。
7）训诂学和校勘学古籍多讹误，只有建立在文字准确无误基础之上训诂才是可信的，这就需要进行校勘；而校勘古籍又需要一定的训诂学知识，故训诂学和校勘学互相依存，缺一不可。
8）训诂与语文（古文）教学第二讲1、训诂的内容。
①解释字词——训诂的核心。
训诂的任何一方面内容归根结底都是在解释字词。
②解释文句——包括分析句读、疏通句意等内容※③阐明语法——串通句意时，注意确定词与词、句与句之间的关系，暗示语法结构。
训诂学期末复习资料
训诂学期末复习资料训诂学是研究文字的发音、义理和用法的学科，是汉字学研究的重要分支之一。
在汉字的学习中，训诂学起到了至关重要的作用。
为了帮助大家进行训诂学的复习和提高，本文将从训诂学的定义和目标、训诂学的基本原理和方法以及训诂学的应用等方面进行介绍，希望能为大家的学习提供一些帮助。
一、训诂学的定义和目标训诂学是对文字进行解释和研究的学科，它的主要目标是正确地理解和使用文字。
在古代，文字是人与人之间交流的重要工具，准确地理解文字的含义对于有效沟通和文化传承具有重要意义。
因此，训诂学的目标就是通过对文字的发音、义理和用法等方面进行系统研究，为正确理解和使用文字提供理论依据。
二、训诂学的基本原理和方法训诂学的研究方法主要包括字义的辨析、音韵的考证和文献的整理等。
字义辨析是训诂学的基本方法之一，它通过对文字的用法和语境进行分析，准确理解文字的具体含义。
音韵考证是训诂学的另一重要方法，它通过对文字的音韵演变和变异进行研究，揭示文字在声音上的演变规律。
文献整理是训诂学的重要内容之一，它通过对古代文献的整理和研究，揭示文字在不同历史时期的使用情况和变化趋势。
三、训诂学的应用训诂学在古代主要应用于文字的翻译和解释，为古代文化的传承和发展做出了积极的贡献。
在现代，训诂学的应用范围更加广泛。
首先，训诂学在教育领域具有重要意义，它可以帮助学生正确理解和使用文字，提高语文水平。
其次，在文化传媒领域，训诂学可以为文字的传播和交流提供理论指导，提高信息的准确性和传达效果。
此外，在文化产业中，训诂学可以为文化产品的创作和传播提供相关的理论和实践支持。
总结起来，训诂学作为研究汉字发音、义理和用法的学科，在汉字学习中起到了至关重要的作用。
通过对训诂学的定义和目标、基本原理和方法以及应用领域的介绍，我们可以更好地理解训诂学的重要性和意义，从而提高自己的学习效果和能力。
希望本文的资料能够对大家进行训诂学的复习和提高提供一些帮助。
如果你有兴趣和需求，建议深入学习相关的教材和参考文献，掌握更多的知识和技巧，提高自己的训诂学水平。
《训诂学》复习资料
《训诂学》复习资料14汉语言文学田昭波一、填空题1.“训”和“诂”两字连用，最早见于汉代毛享所作的《毛诗训诂传》。
2.音韵学汉末受佛学声明的影响，发明了反切注音法。
3.语音学，语义学，语法学是由王力先生提出来的。
4.《说文解字》，简称《说文》，是东汉号称“五经无双”的许慎编写的。
5.王圣美提出“右文说”的观点。
6.清代戴震提出义理之学、文章之学、考核之学。
7.第一部方言词汇著作是西汉杨雄撰写的《方言》。
8.上古音是指先秦两汉。
9.章太炎先生提出“国学”。
10.黄侃（章太炎学生）亦曾留学日本，师事章太炎，受小学和经学。
二、名词解释1.声训：声训又称音训。
是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解释词义，推求词义的来源，以说明其命名的原由。
就声音关系而言，声训可分为4种：同音、双声、叠韵和音转相近。
2.集解：集解是由注释者汇集诸家对同一典籍的解释，权衡取舍，间出已意。
3.注;“注，灌也。
”注书一义由灌注之义引申而来，注也是对经籍的解说。
4.疏:“疏”是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫做“疏”。
“疏”是对注的解释。
（或：疏指对古书的旧注作进一步解释。
）5.笺:“笺”本来是对传的阐发和补充，后来只指注解的意思。
6.章句:章句是离章辨句的意思，是解说古书的一种方法，除解释字词外，还串讲文章大意。
7.正义:正义又名“疏”，也称“注疏”、“义疏”，即“正前人之疏义”的意思，是一种经注兼释的注释。
它属于古籍注释体例之一。
8.传：秦汉之际，把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”，把解释经书的叫做“传”。
“传”就是对“经”的解说。
三、音形义分类音形义精髓：因声求义，以形索义，音近意通。
文字学上：音（字音），形（字形），义（字义），汉字是音形义的结合。
也就是：音：读音形：写法义：意思音,是指一个字的发音,如“铱”发音为“yi1”.一个字至少有一种发音,也可以有多种发音.有的字虽然只有一种发音（如“啊a”）,但在不同的情况下有变音.例：在句子“你啊!”中,“啊”发“呀ya”音。
汉语言文学《训诂学》期末考试答案知识点复习考点归纳总结
三一文库（）*电大考试*训诂学简答题P91、训诂学功用：古文教学、古籍阅读、古籍整理、辞书编纂2、训诂学任务：分析古代书面语言的矛盾与障碍、总结前人注疏经验、阐明体例、方式方法、原则和运用。
3、训诂学不等于词汇学：词汇学是研究、分析语言中的词及词义和词汇演变，训诂学要研究这些，但还要研究比这些词更大的语言单位。
4、训诂学不等于语义学：语义学是研究语言意义的的学科，训诂学涉及到语言的意义，但也研究语义以外的东西。
如文字是校勘、探求语源等内容。
5、训诂学既古老又年轻：从中国古代语言学发展历史来看，训诂学创始得最早。
所以古老。
但就语方科学成长的时间来看，科学的训诂学的产生是比较晚的。
6、训诂不等于训诂学：训诂是一种工作，训诂学是研究训诂这门工作的一门学术。
7、训诂学不等于文字学：文字是记录语言的书写符号系统，但是并不等于语言。
汉族历代文献是汉字记录的，同样，历代文献也不等于汉字。
训诂学研究的对象是历代文献语言，而不是历代文献汉字。
文字研究内容涉及到音义，但主要是形，训诂学研究主要内容是语义。
训诂学涉及文字学，可以利用文字学的研究成果，但二者有明显的区别。
P338、互文见义在所表达的意义上和修辞手法应怎样理解：一是上下两句的词语要相互补充才能得到一个完整的意义。
如：公入而赋，姜出而赋，是指二人在入洞和出洞时都是吟赋。
二是上下两句交替使用不同的词语以避免行文的单调枯燥。
如：贽币不通，言语不达。
通和达就是互文见义。
9、人为因素造成的古代书面语言的障碍：讹字、通假、衍文、脱文、错简。
10、古书阅读中文字障碍：古今字、通假字、异体字、讹误字、避讳字。
古今字：同一个词在古书中先后所使用的不同的字。
如：史记项羽本纪中，距关，母内诸候，秦地可尽王矣中的内和纳的关系就是古今字。
通假字：无本字的假借，许慎所说本无其字，依声托事。
有本字的假借，本有其字，临时代替，多称通假。
前者是一个从无到有的过程，后者是从有到有的过程。
前一种假借比较长久、固定，有的借义甚至挤掉本义，独占优势。
自考《训诂学》复习要点训诂的方法部分
自考《训诂学》复习资料训诂的方法一训诂的方法1.以形索义2.因声求义3.据文证义4.析词审义5.辨体明义二、以形索义：外在形式的利用。
什么是“以形索义”？结合材料说明以形索义时应注意哪些问题？“以形索义”是指通过字形的分析去了解字所记录的词的本义，也就是“依形求义”的训释方法。
如：古书有“梦黄能”。
《金文编》“能”像熊的样子，可知“能”是“熊”的古体字。
运用“以形索义”要注意：（1）文字形体与词义的关系。
从《说文》的说解可以清楚地看出文字形体与词义的关系。
如：“莫”为会意字，像太阳西下在天边草丛里，表示“暮”的意思。
（2）古文字与训诂。
依靠殷商系文字——甲骨文，可以更好训释词义。
如《说文》“追”、“逐”二字互训，古书里看不出二字区别；甲骨卜辞“追”的对象是人，“逐”的对象是兽，后来才混而不分。
（3）笔意与笔势。
在运用以形索义这一方法时，要涉及笔意与笔势问题。
只有较早的文字才有笔意。
汉字发展的结果，字形日益显示不出一点一画的意思，与字义的联系切断，就成为“笔势”。
如：小篆的“民”的形体无法解释字义，必须上推到古文去考察。
古文“民”从女，作捆绑状，是俘虏的形象。
这说明，运用以形索义须以笔意为据。
（4）防止望文生训，主要是：因不明古义而望文生训，如：古书“堕肝胆”，有人释为“肝胆涂地”，其实“堕”古有“输”义，句指“把心交出来。
”因不明通借而望文生训，如：古书“动容”，有人误解“容”为“容貌”，其实“容”为“动”义，“动容”是同义复词。
三、“厥意”即字形中反映的词义，也就是笔意。
运用以形索义原则须以笔意为据，发展的结果，字形日益显示不出一点一画的意思，甚至有的只是象征性的符号，字形与字义的联系疏远了，就切断了，就成为“笔势”了四因声求义（声训）---内在形式的利用。
声训”是用声音相同或相近的词进行解释字义①音义的各种关系：偶然性、约定性、回授性、延展性、类聚性、多元性。
②因声求义的条件：特征类似的事物，语音可能相同或相近；必须以古音为标准③因声求义的轨道：通假借、明方言、寻语源。
训诂学复习资料
训诂学复习资料训诂学复习资料训诂学是研究古代文献的解释和注释方法的学科，是中国古代文献研究的重要分支之一。
在古代，文献的解释和注释是学者们进行研究和传承的基础，因此训诂学在中国传统文化中具有重要的地位。
本文将介绍训诂学的基本概念、发展历程以及一些常用的训诂学方法。
一、训诂学的基本概念训诂学，简单来说，就是对文献进行解释和注释的学问。
它主要研究古代文献的语言、文字、词义、句法等方面的问题，帮助读者理解文献的含义和背后的文化内涵。
训诂学的目的是还原文献的原貌，使读者能够准确地理解古代文献的意义。
二、训诂学的发展历程训诂学的发展可以追溯到中国古代的儒家经典研究。
最早的训诂学方法可以追溯到春秋战国时期的《左传》和《公羊传》。
这些传注是对《春秋》的注释和解释，对后世的经典研究产生了深远的影响。
随着时间的推移，训诂学逐渐发展成为一门独立的学科，并形成了一系列的研究方法和理论。
三、常用的训诂学方法1. 字义研究：字义研究是训诂学的基础，它主要研究文字的含义和用法。
通过对古代文字的解释和比较，可以帮助读者准确理解文献中的字词。
2. 句法分析：句法分析是训诂学中的重要方法之一，它主要研究句子的结构和语法规则。
通过对句子的分析，可以揭示文献中的逻辑关系和修辞手法，帮助读者理解文献的意义。
3. 文字考证：文字考证是训诂学中的一项重要工作，它主要研究文献的版本和流传情况。
通过对文献的比较和整理，可以还原文献的原貌，避免因版本差异而产生的误解。
4. 注释编撰：注释编撰是训诂学的核心内容，它主要研究如何对文献进行注释和解释。
通过对文献的细致研究和理解，可以为读者提供准确的注释，帮助他们更好地理解文献的意义。
四、训诂学在古代文献研究中的作用训诂学在古代文献研究中起着重要的作用。
首先，它可以帮助读者准确理解文献的意义，避免对文献的误解和曲解。
其次，它可以揭示文献中的文化内涵和思想观点，帮助读者更好地理解古代文化和思想。
最后，它可以为后世的研究提供基础和参考，推动古代文献的传承和发展。
《训诂学》训诂的内容复习要点
《训诂学》训诂的内容复习要点一、训诂工作包括哪些内容？（一）注音。
即给古籍中的生僻字词注音。
古籍上的注音方法概括起来有四种：A﹑描写法。
直接描述发音部位和发音方法。
B﹑“读若”法。
“读若”法是以某字的读音为标准，指示人们照这个字的音去读即可知其音的方法。
C、直音法。
以同音字来注音的方法。
D﹑反切注音法。
用两个汉字注出另一个汉字的读音。
（二）释义。
包括 A﹑训释词义。
词是句子组成的基本单位，要懂得句子的意义，首先要了解词的意义。
因此准确的解释词义，就成了训诂的重要内容。
B﹑释句。
大致有下面几种情况：（1）翻译。
这又分为两类：a 直译：直译指译文与正文词义大致相应，语法结构基本相当的翻译。
b意译：不拘正文和语法结构的翻译。
（2）串讲：就是把句意连贯起来，作概括的讲述。
它可以针对一个句子，也可以针对一群句子。
c点明含意。
点明含意，指不解释句子的字面意义，只是指明句子内容的实质，即所谓“言外之意”。
（3）阐述章旨。
章旨，指诗文篇章大旨。
（4）、释成语典故。
a解释成语。
古籍中的成语，多是前人的名篇或名人的语句，也有不知来源的古语，也有流传的谚语、俗语和格言。
历代训诂学家或解释其来源，或解释其意义，或解释其引用者的用意等。
B解释典故。
其中包括两项内容：解释某些诗文中隐含的故事；指出诗文中某些典故的出处。
(三）(三）说明语法修辞和分析句读。
为了准确解释词义和文义，训诂工作还常解释相关的内容，包括一解释语法 a、解释词语的顺序b、解释介词与宾语的位置c、解释否定句宾语的位置d、解释押韵倒语二、讲解修辞a、指明比喻 b、指明替代 c、指明避忌 d、指出双关三、分析句读。
分析句读，就是给古书断句标点。
二、古代有几种注音方法?举例说明。
（1）、描写法。
直接描述发音部位和发音方法。
如：A横口踧口（《释名·释天》）：风，兖、豫、司、冀横口合唇言之。
……青、徐言风，踧口开唇推气言之。
B长言短言《公羊传·庄公二十八年》：“《春秋》伐者为客，伐者为主”。
《训诂学》复习要点整理
《训诂学》复习要点整理一、训诂和训诂学1.”训诂”的提出章太炎（章炳麟）首先提出“中国语言文字学”这个名称，认为中国的语言文字的研究包括三个方面：文字、音韵、训诂三个方面。
这实际上就是传统的中国语言文字学研究的三个内容，过去称为“小学”。
小学的研究一般着重于对古代文献的书面材料（主要是传世文献）为主要研究材料。
文字小学音韵传统的中国语言文字学训诂在这三方面产生了很多经典，比如文字方面首推《说文解字》——同时它也是训诂学的经典之作，训诂方面比较早的是《尔雅》，音韵方面的《切韵》《广韵》等等。
学界对于汉语语法的研究一般认为是从19世纪末的《马氏文通》方开始。
我们知道，现代的中国语言文字学研究分文字、语言两大块，语言包括语音、词汇、语法三方面。
这些研究更多的将现代的研究方法和古代研究方法结合起来，与西方的研究接轨。
名称改变的同时，方法理论也进步了。
2.”训诂”的含义训诂学是从语义的角度来研究古代文献的一门基础科学。
从汉代就已经产生了对前人的文献典籍进行研究，扫清后人理解文字和语言的障碍的工作。
叫做“训诂”。
这个词语最早出现于汉代的《毛诗诂训传》。
“训诂”与“诂训”无别。
到底什么是“训诂”或“诂训”，唐代的训诂学家孔颖达在《诗经·周南·关雎》中分别作了解释。
（1）“诂者，古也。
古今异言，通之使人知也。
”如：《尔雅·释天》：夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。
因为地域不同而产生的异言，方言，也用当时的通行语言进行解释，也是“诂”。
比如：《诗经释文》：“楚人名火曰燥，齐人曰毁，吴人曰 (h ui3) .”陆宗达先生概括为，对因时而异的古语，用当时的今语去解释，对因地而异的方言，用当时的标准语去解释，就是”诂”。
（2）“训者，道也。
道物之形貌以告人也。
”“诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。
”一般是用较多的词语去起到疏通文意的作用。
包括对词的具体的含义和色彩的说明，对句子结构的分析，对修辞手法的阐释以及对古人思想观点和情感心理的发掘等。
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《训诂学基础》课程期末考试复习要点 2. 训诂考证的三种方法：以形索义、因声求义、3•随文释义的训诂材料的体式包括：传注类、章句类、义疏类、集解类、征引类、 音义类。
4•黄侃认为训诂的方法，一曰互训，二曰义界，三曰推因。
5. 黄侃先牛认为：诂就是故，木来的意思。
解释词的木义。
训就是顺，引申的意 思，解释词的引申义。
训诂是用语言来解释语言，包括词的本义和引申义。
6•声训的作用主要有两个：寻求本字、推求语源7•今人所谓标点，古人称为句读8. 两汉时期已确立了两种基本的训诂体式，即随文释义的注疏和通释语义的专著 9. 从训诂的体式来看，专门解释古书正文的叫注，既解释古书的正文，又解释 前人的传住的一般叫疏10. 古今汉语都有“狼狈” 一词，唐人段城式《夕阳杂组》将“狼”与“狈”说 成两种动物，此说屈于旧训诂弊端中的望文生训 三、名词解释题1. 乾嘉学派:乾嘉学派是清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域中出现的一个以考据 为治学主要内容的学派。
主张将义理与考核相结合，以考核为手段去通晓文章、 寻求义理。
乾嘉学派推崇汉代经说，遵循汉代经学研究，重视名物训诂、典章制 度的传统。
代表人物有：戴震、段玉裁、王念孙。
2. 《尔雅》：《尔雅》是最早的一部按事类编排的同训词典，大约在战国时期开 始辑录，经过较长时间的递增相益，汉初才完备。
是一部由儒家门徒缀辑古代故 训而成的专书，是一种义书，按事类分为十九篇。
前三篇《释诂》《释言》《释训》 解释一般词语，后十六篇解释各种名物。
《尔雅》突破了随文释义的局限，开创 了词典式工具书的先例，被奉为训诂之祖。
3. 《方言》：《方言》（全称《轄轩使者绝代语释别国方言》）西汉扬雄著，是一 种义书。
全书按事类分为十三卷，同条语词采用“义”的系联标准。
《方言》是 我国第一部方言学著作，反映了汉代全国各地错综复杂的方言情况，具有很高的 语言学价值。
一、单项选择题（每小题1分,1•“训”和“诂”两个字连用, A.《毛诗诂训传》 C.《说文解字》2.魏晋隋唐时期是（ 训诂的产生期 训诂的更新与变革期 《说文解字注》的作者是 共5分） 最早见于（A ）B.《毛诗诂训传名义考》 D.《尔雅》 A .C.3. B.训诂的深入与扩展期 训诂实践的兴盛与训诂理论的探讨期 ） D . C A. 许慎 B.梅膺祚C. 段玉裁D. 戴震 4. 《墨子间诂》属于 (D )A. 传注B. 章句C. 义疏D. 集解 5. 《释名》的作者是 (C) A. 许慎 B. 段玉裁C. 刘熙D. 黄侃 、填空题1. 三种不同性质的训释是：形训、 声训、 义训。
比较互证。
4.《释名》：《释名》东汉刘熙著，分为二十七篇，是一部用声训方法推求名源的专书，也是我国第一部语源学专书，是一种义书。
《释名》不同于一般的训释书，它不满足于简单的解释词义，而是要解释词语咅义的来源。
5.《经籍纂诂》：《经籍纂诂》清代阮元撰集，汇辑古书中的文字训释编排而成的训诂书，屈集合贮存型训诂纂集专书。
全书按照《佩文韵府》分韵编字，《佩文韵府》所没有的字就根据《广韵》或《集韵》增补。
卷次按《佩文韵府》分一韵为一卷，共一百零六卷，别有补遗一百零六卷，分附于正编每卷之后。
全书所辑录的文字训释都是唐以前的经传子史的注释和唐以前的训诂书、字书、韵书、音义书屮所有的。
这部书搜罗极为丰富，在字的训释Z 外，还兼顾到经传的异文, 字的假借和古文异体，这些都列于每字之末。
6.传注：对原文进行解释，同时把作者的意思传达给读者，以字为基本单位进行训释。
代表：毛亨《毛诗诂训传》、郑玄《周礼注》《仪礼注》《礼记注》（合成《三礼注》）、颜师古《汉书注》。
7.因声求义：一种利用语音线索来明假借、系同源、考证古书词义的方法。
“因声求义”的两大作用：破假借、求语源。
推求语源的工作可以分为两大类：其一是系源，在根词不确定的情况下，归纳和系联同源派生词叫作系源。
其二是推源，从同源词中确定根词与源词，推寻词义来源的工作叫推源。
&通假：通假，就是在用字吋不写本字而取另一个声咅相同或相近的字来代替。
9.以形说义：是指通过字形的分析，来了解字所记录的词的本义，即体现在造字意图中的基本词义。
东汉许慎的《说文解字》是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辩识声读的专书。
10.义训：又称肓陈词义，是不借助字形和字音而用同一个词或者一串次来育•接说明某词的含义的方法，其特点是简明而准确.11 •同源词：由同一词派生出來，因而音义省近、音近义同或义近音同的词.12.章句:离章辩句的意思，章句是汉代流行的一种注解形式，他的特点是不以解释词义为主，而是重在分析和串讲句意，有章篇意.13.增字足义:把被释词放在释词的地位，另外增加一个或几个词以完足词义的训释.四、说明下列各例属何种训诂方式1、宫谓之室，室谓之宫。
（《尔雅•释宫》）互训2、党、晓、哲，知也。
楚谓之党，或曰晓；齐宋之间谓之哲。
（《方言》）互训3、二足以羽谓之禽，四足而毛谓之兽。
（《尔雅•释鸟》）义界4、邑外曰郊，郊外曰野。
（《诗政训传》）义界（就位置而言）5、天，颠也。
（《说文解字》）音训（音近为训）6、福者，备也；备者，备百顺之名也，无所不顺之谓备。
（《礼记》）递训7、采，采取也，从木从爪。
（《说文解字》）形训8、庸也者，用也；用也者，通也者，得也。
（《庄子•齐物论》）递训9、舌L,治也。
（《尔雅•释诂》）反训10、黑与青谓之蔽，五色备课之绣。
（《诗政训传》）义界（就颜色而言）五、简答题1•如何利用声音来求义？主要有三个方面：第一，是解决同咅替代问题，排除通假造成的形、义分离现象, 求得本字，以便更好地运用以形说义的原则；第二，是解决方言词的问题，求得方言词声音变化的轨迹；第三，是推求语源，解释某些词诠释命名的由来。
2.义界的实质、原则是什么？它的局限性是什么？①凡以一句解一字之义者，即谓之义界。
②原则是确切而简要地说明一种事物的本质特征或一个概念的内涵和外延。
③局限性：首先，定义难以下得精确;其次, 文字往往冗长。
3.通释语义与随文释义的区别是什么？两者相对而言，都是训释词义。
解释词的意义有所不同，前者解释的概括义，后者解释的是具体义。
解释的方法不同，前者离开具体的解释对象而作总括性的注解，即解释的不同是某一词语在霜句，某篇乃至某书里的含义，而是某一词语常用的，基本的或全部的含义；后者则是针对某一具体的解释对彖而作的有个性的解释。
释义体例上有所不同，前者全面研究各个词语法含义给以准确而简明的解释；后者顾名思义，是随文而释。
4.简述《说文解字》在训诂学上的主要贡献。
《说文》是我国第一部对文字进行系统研究的专著，也是我国以及世界上的第一部字典。
《说文》在训诂学上的主要贡献是：1奠定了“六书”的基本理论，提出了以形索义的训诂方法。
2首创了汉字的部首分类法，其中的540部，是文字学原则的部首，至今仍被使用。
3确立了分析汉字的本义的原则。
5.解释文意主要包括哪些内容？答：A串讲大意B分析句读C阐述语法D显示修辞E申诉章旨F考证名物，典章制度G引证史诗、故事II评论原文6•解释“望文生训”的含义，并说明产生这一训诂弊病的主要原因。
答：A望文生训就是就某字的字面加以解说，其实跟原文的意义毫不吻合B主要原因a不明假借而望文牛训b昧于古义也会产牛望文牛训c连绵词无定字7•清代训诂的特点是什么？答：A清代训诂学者重视证据，反对臆说。
凡有论说，必有证据，而且强调证据的时代性，孤例单证者不能做出结论B善于利用古音学的研究成果以解决训诂上的问题。
清代学者戴震等人注重研究音义关系，特别在解释假借、连语、探索词源等方面取得了可喜的成就C 确立了历史变化的观念，能注意语言各方面的古今异同，区别古形与今形、古咅与今咅、古义与今义，这是前代学者所不具备的眼光D从语法的角度來分析作品屮的语言，如王念孙《读书杂志》都能从汉语的词性和句法结构上去讨论训诂问题E清代训诂数量大大超过前代，训诂体式也更加宀*夂兀奋O8.有人说《尔雅》是我国第一部同义词词典；有人说《尔雅》是我国第一部百科词典。
这两种说法有何依据？答：A《尔雅》共有十九篇，他们是：释沽、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释重、释鸟、释兽、释畜B前三篇所释，是表达一般咅义的词语，采用“词义类聚”的编排，无异于“同义词词典” C后十六篇所释为各种各物，即专科词语、无异于“百科词典”9.什么是笔意？什么是笔势？答：笔意一一崔够看出原始造字的意图，也就是说，能用所记录的词的本义直接解释的形体，称作这个字的笔意。
笔势一一文字经过一个时期的发展，形体简化, 趋于整齐，渐渐符号化，脱离了原始的形状，因而也就很难从中观察出词的本义，变得不可解释了，这种形体叫做笔势。
10・什么是以形索义？运用字形探求词义时应注意哪些问题？以形索义是运用表意汉字的字形与他所记录的词汇相互适应的关系来推求本义的方法。
在运用字形探求词义的具体实践时，必须注意：1.只有木义才宜接与字形切合。
体现原始造字意图的字义叫木义。
2.只有本字才能直接反映本义。
3•注意“笔意”同“笔势”的区别。
“笔意”指能够体现原始造字意图的字形。
“笔势”指经过演变趋向符号化，从而看不出原始造字意图的字形。
4.注意“造意”同“实义”的区别。
造意是指字的造形意图，实义是由造意中反映出的词义。
11.举例说明“曰、为、谓之”的用法。
这几个术语一般都是两个以上连用并举，既然释义，又辨析同义词，使用这几个术语时，被释词总是放在后面，相当于现代汉语的“叫” “叫做”“称作”。
如《论语•学而》「'有朋自远方来，不亦说乎？”郑注：同门曰朋，同志曰友。
”《尔雅•释天》谷不熟为饥，蔬不熟为馋。
”《尔雅•释宫》：“一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁四达谓之衢，五达谓Z康，六达谓Z庄，七达谓Z剧膠，八达谓Z崇期，九达谓Z逵。
有时，“曰”、“为”、“谓之”也单独使用，那就是一般的解释了，与一般解释不同的是，被释词是放在术语的后面。
例如：《诗•周南•汉广》之子于归，言秣其马。
毛传：“六尺以上曰马。
”《诗•召南•行露》“谁谓鼠无牙?何以穿我墉？”孔颖达疏：“墙谓之墉。
”12.“读曰”、“读为”与“读若”、“读如”有什么不同？读曰、读为，用本字来说假借字的《书•共典》：“播时百谷。
”郑玄注：“时,读曰苗。
”《诗•卫风•氓》“隰则有泮”，郑笺：“泮读为畔。
”有时“读为”也用于注咅，类似“读若”。
《周礼•春官•大祝》：“辨九拜，……七曰奇拜。
”杜子春注：“奇，读为奇偶Z 奇。
”读若，读如，一般用于拟声注音《说文》“读”篆下段氏注云：“拟其音曰读，凡言读如，读若皆是也。
”《仪礼•聘礼》：“门外米三十车,车秉有五薮。