北京民俗作文

北京民俗作文

【篇一：北京卷老规矩优秀作文】

时代的发展与历史的呼唤

◎北京一考生

当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式

催人奋进。当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以

历史的方式将美丽定格。

当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的

进步时，那些已然被逐渐淡忘的?老规矩?，正携着历史的呼唤而来。此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的?老规矩?与时代发展碰

撞的声音? 取其精华去其糟粕碰撞的变奏曲。

孔子曰：?择其善者而从之，其不善者而改之。??老规矩?是老北京

人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与

更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将

其称之为?陋习?并不为过。老北京有?笑不露齿，话不高声?的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个

提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的

方式，都是值得尊重的。可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会

到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许?老规矩?中的美好品质

能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。?老规矩?中有中华传统文化的精髓，当?老规矩?中的污秽被洗涤，当遗失的

美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去荣尘的外表，成为大

写的人。

昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。

日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争

的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也

许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔

厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧!饭

桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘

子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧!炎热夏日，从冰柜里存放的各种

各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久

违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高

效互为辉映，这才是生活!

传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。

北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似

简单的?老规矩?往往蕴含着无穷的内涵。?老规矩?被重新提起并引

发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅

速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展

中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，?老规矩?教

导我们忠厚传家、勤俭持家??中华民族的传统美德与现代科技、经

济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主

旋律吗?

古老皇城根下诞生的?老规矩?是21世纪新时代的过去。遗忘时间

的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。?老规矩?不老，

它将为时代的发展注入新的活力与生机。专组句评：本文抓住“老

规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。

守成不如变革

◎北京一考生

春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸

王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。

后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。

翌日，鞅入廷朝王，谏曰：?方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。?王颔首曰：?愿闻其详。?鞅曰：?燔诗书，明典刑，

设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之

末而重农耕之本。若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。?

王默然不语。忽一人出班高声驳斥：?商鞅之言差矣!?众人视之，乃

甘龙也。龙日：?自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。?鞅对日：?卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼

而亡。反古者不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创

新法，方为治世之道也。?甘龙一时语塞，悻悻而退。

语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：?商君所言变法有利乎?利不百，不变法；功不十，不易器。古无过，循礼无邪。?又言：?

臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。?商鞅叹曰：?子之识见何其陋也!变法之利，惠及后世，岂囿于

一时之利乎?昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此

非变法之利乎?且夫秦自献公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取

灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。?杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。

王大喜，抚掌而起日：?子之言真治世良策也。?遂用商鞅以变法。

后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所

向披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬

北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵

渠以为河道。东封泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。

于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?宋人王安石有官：?天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。?故日，守成不如变革，信矣!

专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通

过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，

使文章更符合古人古事古味。

心有规矩行自善

◎北京一考生

世易时移，当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，诸如善良、

坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。当今社会出现

如此多的道德危机，归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。

孟子有云：?不以规矩，不能成方圆。?这句话不是没有道理的。人

生在世，当活的问心无愧，而规矩则可以约束我们的行为。它是心

灵的一道门槛，把自私、酒色、贪婪挡在门外，让自己做到我心有主。

有一人名为公子季札，是春秋吴王的四儿子。一次他带吴国的镇国

宝剑出使晋国，出使前先去看望了徐国国君。徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免面露喜色。季札注意到了，便想把这宝剑赠予爱

剑之人徐国国君。但当时他们还有任务在身，时间紧迫，便只能回

来后再给了。未曾想，待他们回来之时，徐国国君却已去世了。季

札执意要把宝剑给继任的徐国国君，而他却说什么也不肯要，季札

只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。

有人说季札这是迂腐顽固，又没有当面承诺，这宝剑不赠也罢，更

何况徐国国君已经死了。姑且不谈这想法正确与否，先来看另一个

人谢灵运。他是著名的山水诗人，同时也是一位欺压百姓的官员。

他空有一身才华却得不到赏识，这时他心理上已有了一种不平衡。

政治卜不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得

民不聊生。后来，皇帝下令逮捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。

这，就是心中有规矩与无规矩的区别。季札的心中遵守着诚宴守信

的老规矩，所以他不欺于人，不欺于心，这不是迂腐；谢灵运的心

中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。心中有规矩的人，即使没

有外在的规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不

会让自己的行为逾越道德的界限。而心中无规矩的人，只注重自己

的私人利益，不顾他人死活，最终陷入欲望的泥沼中不肯自拔。

成佛还是成魔，行善还是作恶，都只在一念之间。若当世之人都可

以做到像季札那样坚守心中的规矩，不欺心，不欺人，不欺世，不

随波逐流，不放纵自我，不让岁月的洪流冲淡、冲散，那么这个世

界将会变成我们理想中的?乌托邦?。

名师句评：文章立意高远，论述深刻。以季札和谢灵运为典型论证“心有规矩行自善”这一中心论点，对比论证，说服力强。

夏家家规

◎北京一考生

老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。新媳妇刚进门，房间的喜报

还没贴好，婆婆有话。

客厅里，婆媳两人对着墙。?巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，

可也少不了规矩的。你先看，我做饭去。?王婆婆笑眯着眼对媳妇吩

咐道。

只见墙上贴着一大张白纸，?夏家家规?四个大字赫然在目。?出门

回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声???一条条罗列得甚是详细。

晚饭过后．媳妇巧儿拉着丈夫进了房。?咱们家怎么还有家规啊???

对啊，妈都跟你说了???那么大张纸贴在那，真要遵守吗???嗯，咱

妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧!?媳妇顿时咯噔了一下。 ?妈，咱家的扫把呢???哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗??果然，第二天矛盾开始上演。

?吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。??昨天上街怎么不跟

我说一声??

都什么年代了还要遵守这些家规?媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。

放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。?天啊!亲爱的，你怎么了??丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只，

桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道

还有水渍。?呵呵，我好像把家弄得太乱了??巧儿看着自已的杰作，还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。

王婆婆出门，?王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，

上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就

不同，平时见着也会打招呼，这孩子好！?婆婆听着邻居这番话，脸

上露出了欣慰的笑容。

时光荏苒，那些年提过的老规矩被?高富帅?、?拼爹?等网络新词冲

击着，逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海

的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如

磐石。

一个静谧的黄昏，儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母

亲听。 ?我们夏家也有家规的??要不，人家会夸我有个懂事的好儿

媳吗?? ?妈，看来这些老规矩很实用啊!?儿子见母亲很是自豪，忍

不住笑了。

◇名师句评：本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物

形象和个性化的语言彰

显了文章主题：一些老规矩是不能遗忘的。

重回边城

◎北京一考生

我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从

文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。

然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席

卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的?小悦悦事件?，令人愤慨的?彭字案?，让人痛心的?马加爵案?……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社

会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古

朴的社会风气逐渐变淡走远。

可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的?老规矩?贴在网上，呼唤传

统礼仪和美德的回归。?站有站相，坐有坐相?、?忠厚传世，勤俭持家?等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族

的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民

族的道德风尚。

不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始

而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么

和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一

点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中

挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是?一种‘人生的形式’，一种

‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?。这种人生形式不

正是我们如今的社会所需要的吗?

历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。?老规矩?的重新回归就是明证。我们需

要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，

保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。

我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的

美好??

◇专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。

【篇二：有关民风民俗的作文】

有关民风民俗的作文

种花，是个多民族国家五十六个民族围成一朵花，不同的民族，不

同的风情。不一样的风俗造就了不一样的节日风俗而提到节日风俗，我首先会想到逛庙会，逛庙会这北京风俗相信大家已经久仰大名了，但真正见识过的估计也不多，那就让我带领大家去观赏这一有趣的

民俗。大年初一，北京城内城外寺院都举办庙会，庙会是大型的集市。大清早，庙门外小摊便吆喝起来，一条街被挤得水泄不通，满

怀的好心情，漫步走进庙门，首先映入眼帘的便是此年的生肖物，

绒毛的、瓷的、玉的琳琅满目，使人眼花缭乱。玲珑剔透的玩意儿

排放在货柜上，整齐有序，很是吸人眼球。

参观完精致的工艺品，便来到食品一条街准备饱餐一顿，这里四处

飘香，十里之外也能闻着香味赶来。食品街的都是小吃，聚集了八

方美味，光是看看，都已经口水三尺玩累了，就到这里来，品味各

色佳肴，定是舒服！听闻北京集市的阿里巴巴羊肉串味美、肉肥，

我也按捺不住激动的心情，找了几家老手，一连要了十几串，坐在

小椅上边吃边看看繁市，好不快活，羊肉串真好吃，一连的羊肉串

下肚，都还不过瘾，谁叫北京的小吃色香味全呢？吃饱喝足，随我

往前继续观赏，一路小跑，便来到儿童天地，这里有小孩玩耍的各

种有奖游戏，也有新年才推出的稀有玩具，“气枪打靶”、“绵羊拉车”、“力劈华山”，五花八门，各具特色庙会游戏有的刺激，有的有趣，无不让人张大嘴巴睁大眼睛，大饱眼福，其乐无穷，我

虽然没玩（感觉忒幼稚！）但这些活动却让无数的小孩子欢天喜地。玩够了，告别游乐场，随我一同去听“国粹”，用心去感受文化的真谛。不早早赶到演出戏场，那还真是难以看到台上演员的表演，剧

场是十里八层被文艺爱好者围得水泄不通。这儿的节目丰富多彩，

层出不穷，有京剧、评剧、相声、小品、哑剧等，一个连一个，让

台下的观众过足了瘾，熟悉的哼上两曲，不懂的，也用手在空中上

下比划，跟着旋律，摇头晃脑，享受京剧的音韵，小品的欢快。演

完一出，拍手声响遍了整个场地，久久回荡在庙会的上空。我东蹦

西跳，早已汗如雨下，却也乐在其中，虽然没有鞭炮的喜庆，但也

不失节日的气氛，反而增添了无穷的乐趣，老庙会，新庙会，东西

南北大聚会，它有它的独特风韵，它有它的热闹。祖国孕育了不同

的民族，不同的民风五十六枝花，各色千秋，可老北京的风情，却

让我为之一爽！

朝鲜族长期生活在我国风光秀丽、物产丰富的东北地区，延边朝鲜

族自治州是朝鲜人主要聚居区，其它主要集中在吉林和黑龙江、辽

宁省，还有散居于内蒙古自治区和内地一些城市的，他们大约有190万人。朝鲜族有自己的语言、文字。朝鲜族多数从事农业生产，尤

其擅长种植水稻，延边地区就是我国东北的主要水稻产区。中国的

朝鲜族是部分人从明末清初陆续从朝鲜半岛移居东北逐渐形成的一

个少数民族，其文化与朝鲜半岛的文化有着深厚的渊源。因此，朝

鲜族服装比较独特，呈出现素净、淡雅、轻盈的特点。其实朝鲜族

的服饰发展有着一定的历史渊源，在初期，朝鲜族人民多居于偏僻

的山村，服饰的原料主要以自种自织的麻布和土布为主。二十世纪

初，随着资本主义经济的渗透和近代文化的输入，机织布和丝绢、

绸缎等面料开始传入，服饰的颜色也随之多样化了。

白色是朝鲜族的服装最喜欢的颜色，象征着纯洁、善良、高尚、神

圣的意义，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。朝

鲜民族服饰可分为官服、民

服等，这些服装的结构自成一格，上衣自肩至袖头的笔直线条同领子、下摆、袖肚的曲线，构成曲线与直线的组合，没有多余的装饰，体现了“白衣民族”的古老袍服的特点。

官服为过去历代王公贵族的服装，依官位、官职、身分而异，但基

本式样大体一致。冕服为其代表，用黑色绸缎做团领，肩部有带色

之龙，袖口画有火、华虫、宗彝等图案。裳用红绸缎缝制，裳前有藻、粉米、黼黻的图案。“藻取其洁，粉米取其养入，黼取其断，黻

取背恶向善”。还有男痕迹女装之别。

民服就分的很细了。

朝鲜男子爱穿灯笼裤，而且白色居多，“巴基”和“古克”就是其中的

两种，（“巴基”和“古克”是指传统的朝鲜族服饰“裤子”和“坎肩”）。“巴基”裤裆裤腿肥大，穿着陆随便轻松，适合其盘腿席坐的习惯，

裤腿有系丝带，以防风寒；再就是“古克”，古克一般套在“则高利

“上衣的外面，多用绸缎作面，毛皮或布料作里，有三个口袋，五个扣，穿上显得特别精神。后成男子的上衣衣短，斜襟、宽袖、左衽、无纽扣，前襟两侧各钉有一飘带，穿衣时系结在右襟上方。他们还

喜欢外套黑色或其它颜色的带纽扣的“背褂”（坎肩）。也有外着道

袍或朝鲜长袍者。道袍是过去士大夫、儒生的常服，后成为男子出

门时的礼服。长袍当大衣穿，有单、夹、棉之分。冬天上穿短大衣

或棉、毛大衣，下穿灯笼裤。这种裤子裤长腰宽，裤裆和裤管肥大，便于在炕上盘腿而坐。穿时将裤腰前部折起后系上腰带，裤管下口

用布带系绑。

女装一般都是白色，分“则高利”和长裙，它们都是朝鲜族服饰中最

具传统的服装。“则高利”是朝鲜族最喜欢的上衣，无纽扣，用布带

打结，女性的在袖口、衣襟、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边，穿起来

潇洒、美丽、大方；长裙是朝鲜族女子的主要服饰，多有长皱褶，

可分为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。年轻女子和少女多爱穿背

心式的带褶筒裙、

裙长过膝盖的短裙，便于劳动。随着纺织工业的发展，如今妇女们

穿用的衣料颜色更是绚丽多彩、不拘一格，只有短衣长裙这一传统

民族风格久久不变，因为它符合朝鲜族妇女的审美心理，充分反映

了她们温顺、善良和勤劳淳朴的美德。中老年妇女多穿缠裙、长裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。缠裙为一幅未经缝合的裙料，由裙腰、裙摆、裙带组成。上窄下宽，裙长及脚面，裙摆较宽，裙上端有许

多细褶，裙带酚冥在裙腰两侧，穿时用缠腰一圈后系结在右腰一侧。因为这种裙子很长，穿着时为了不使裙摆拖地，一般都把裙的一端

从右边提上来掖在系带里。穿这种裙子时，里面必须加穿素白色的

衬裙。

朝鲜族儿童多穿七彩上衣，色彩斑斓，好像彩虹在身，使孩子们显

得更加聪慧可爱。朝鲜族一向认为彩虹是光明和美丽的象征，因此，喜用七色绸缎给儿童做衣服，意在让儿童美丽幸福。关于七彩衣的

起源，说法很多。有的认为是出于审美心理；有的认为是出于避邪

的目的；还有的认为是过去朝鲜妇女善于保存各种颜色的布块，用

来给孩子做衣服等等。

船形鞋是朝鲜族独有的鞋。鞋样像小船，鞋尖向上微翘，用人造革

或橡胶制成，

柔软舒适。男鞋一般是黑色，女鞋多为白色、天蓝色、绿色。此外

朝鲜族服饰中还有一种七彩上衣，用七彩缎做成，象征幸福和光明，一般是在集会和喜庆活动时穿戴。朝鲜族早期穿木屐、革屐，后来

出现草鞋、麻鞋、胶鞋，现在普遍穿胶鞋或皮鞋

回答者：署伤 - 试用期一级 3-4 21:22

中国各少数民族日常生活以及节庆礼仪场合穿用的民族服装。中国

55个少数民族的着装，由于地理环境、气候、风俗习惯、经济、文

化等原因，经过长期的发展，从而形成不同风格，五彩缤纷，绚丽

多姿，并具有鲜明的民族特征。

农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫

“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家

敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一

句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，

逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以

相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不

洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿

质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈

求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁

钱或糖果、桔子。

初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清

人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦

谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新

正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回

娘家饮宴团聚。水上船家(?民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底

青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好?好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门

前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴?

粿过门前。”这叫“讨?诗”，又是贺年词，贺年讨?以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一

派节日气氛。

中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物

到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节

游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐

消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话

互拜新年，减少节日交通拥挤。

初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业

开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年

代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春

节仍在营业。

【篇三：2014高考满分作文——北京卷】

2014高考满分作文——北京卷真题再现

阅读下面文字，按要求作文。(50分)

北京过去有许多?老规矩?，如?出门回家都要跟长辈打招呼?、?吃

菜不许满盘子乱挑?、?不许管闲事儿?、?笑不露齿，话不高声?、?

站有站相，坐有坐相?、?做客时不许随便动主人家的东西?、?忠厚

传世，勤俭持家?等，这些从小就被要求遵守的准则，点点满滴，影

响了一辈辈北京人。

世易时移，这些?老规矩?渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续

把一些?老规矩?重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外)。不少于700字。专家解析

一、命题传承

2010年，北京卷是以“仰望星空与脚踏实地”为题作文；2011年是

以“鹿特丹世乒赛引发的讨论”为材料作文；2012年是以“铁路巡逻员”为材料作文；2013年是以“爱迪生与手机”为材料作文；今年依然是材料作文，以“老规矩”为材料作文。我们可以看出，北京卷近四年

来的命题形式均为新材料作文。

从命题内容上看，2014年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时，去更好地直面生活，注重

个人修养，回归传统文化，这些都充分体现了创建和谐社会的时代

精神，颇具现实意义。

从命题方式上来看，新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范围，又给了每个考生有话可说的公平机遇。即便生活中对老北京“老规矩”不了解的考生也能从题目中感受到一些北京“老规矩”的地方特色。

二、试题特点

题目新颖鲜明，切合普通人生活的宗旨，关注生活，关注身边社会

现象，是北京高考作文的一个显著特色。试题所给材料与现实生活

紧密相连。

随着时代的发展，现在的北京生活，节奏加快，忙忙碌碌中忽视了

人与人之间的相处，一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地

守望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等，均与“老规矩”的规

则理念形成了冲突，北京的一些“老规矩”逐渐地被年轻人淡出了人

生视野，然而从“老规矩”中体现出来的勤劳、孝道，尊重他人，与

人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡，回归传统文化必将成为历

史的最佳选择。

传统文化需要我们传承，传统美德需要我们坚守，在“国学”热度居

高不下的今天，我们有必要顺应历史潮流。当然，恪守传统文化与

现代化新潮并不矛盾，在国人素质被视为每况愈下的今天，“老规矩”被重新提起并受到关注，也就在情理之中了。

通过以上分析，我们不难发现，从这个角度去思考和立意，足较为

理想的。当然，如果从传承与创新方向作更深人的辨让分析，自然

可贵。

三、写作构思

1．从传承传统文化的角度立意。优秀的传统文化是中华民族自强不

息的精神支柱。在世易时移，老规矩渐渐被人们淡忘了的今天，让“老规矩”失而复得，是传统文化的发扬光大。

2．从恪守传统美德的角度立意。我们虽然不认可被讥讽为这是“中

华民族最缺德的时代”，但我们也要看到在经历30年的经济高速发

展后，大部分人的道德水准急剧下降，人的

劣根性得到了最彻底的发挥。我们恪守传统美德刻不容缓。

3．从提升民族整体素质的角度立意。在外国人的眼里，国人几乎成

了“低素质”的代名词。之所以素质低，与丢失“老规矩”不无关系。

4．从注重个人修养的角度立意。言行举止体现人的品德修养，“老

规矩”正是品德修养的必修课。

5．从重家教、立家风的角度立意。人上一百，形形色色。人的素质

和修养之所以有高低之分，家教、家风起了关键作用。

6．从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。

专家寄语

今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式，分值50分的大作文“老规矩”，不存在审题难度，立意的难度也不大，考生可以从

不同的角度去发挥。但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起

考生的注意。

1．审题不难，但准确度不够。例如，今年的作文材料中，暗藏着一

个“审题点”，考生若是忽视了“世易时移，这些‘老规矩’渐渐被人们

淡忘了。不久前，有网友陆续把这些‘老规矩’重新整理出来贴到网上，引发了一片热议”这句话，就很难关注“老规矩”失而复得这个问题了。写作时要关注的是这一变化的“社会现象”，或者只关注“传统文化”

的传承，而没有写出对“失而复得”的思考，则立意就欠高远。其实

这个“审题点”也是拉开作文分数的关键点。

2．有话可说，但论述深度不够。有考生的文章有分论点，有例证、

有分析论证，但分论点有交叉关系，或者每个分论点蜻蜓点水，论

述不深。

3．好作文难找。但满意度较高。从考牛作文的总体情况来看，今年

的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少，满意度较高，作文的

总体质量有所上升，平均分36分。

标杆样卷

时代的发展与历史的呼唤

◎北京一考生

当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式

催人奋进。当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以

历史的方式将美丽定格。

当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的

进步时，那些已然被逐渐淡忘的?老规矩?，正携着历史的呼唤而来。此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的?老规矩?与时代发展碰

撞的声音?

取其精华去其糟粕碰撞的变奏曲。

荣尘的外表，成为大写的人。

昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。

日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争

的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也

许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔

厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧!饭

桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘

子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧!炎热夏日，从冰柜里存放的各种

各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久

违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高

效互为辉映，这才是生活!

传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。

北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似

简单的?老规矩?往往蕴含着无穷的内涵。?老规矩?被重新提起并引

发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅

速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展

中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，?老规矩?教

导我们忠厚传家、勤俭持家……中华民族的传统美德与现代科技、

经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的

主旋律吗?

古老皇城根下诞生的?老规矩?是21世纪新时代的过去。遗忘时间

的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。?老规矩?不老，

它将为时代的发展注入新的活力与生机。

专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问

题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。

仿写点：文采飞扬思路清晰

守成不如变革

◎北京一考生

春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸

王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。

后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。

翌日，鞅入廷朝王，谏曰：?方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。?王颔首曰：?愿闻其详。?鞅曰：?燔诗书，明典刑，设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此，

不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。?

王默然不语。忽一人出班高声驳斥：?商鞅之言差矣!?众人视之，乃

甘龙也。龙日：?自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。?鞅对日：?卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼

而亡。反古者不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创

新法，方为治世之道也。?甘龙一时语塞，悻悻而退。

语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：?商君所言变法有利乎?利不百，不变法；功不十，不易器。古无过，循礼无邪。?又言：?

臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。?商鞅叹曰：?子之识见何其陋也!变法之利，惠及后世，岂囿于

一时之利乎?昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此

非变法之利乎?且夫秦自献

公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼

肉耳。?杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。

王大喜，抚掌而起日：?子之言真治世良策也。?遂用商鞅以变法。

后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所

向披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬

北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵

渠以为河道。东封泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。

于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?宋人王安石有官：?天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。?故日，守成不如变革，信矣!

◇专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，

通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。

◇仿写点：构思新颖思辨透视

重回边城

◎北京一考生

我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗

和人性之美。

然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席

卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的?小悦悦事件?，令人愤慨的?彭字案?，让人痛心的?马加爵案?……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社

会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古

朴的社会风气逐渐变淡走远。

可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的?老规矩?贴在网上，呼唤传

统礼仪和美德的回归。?站有站相，坐有坐相?、?忠厚传世，勤俭持家?等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族

的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民

族的道德风尚。

不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始

而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么

和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一

点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中

挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是?一种‘人生的形式’，一种

‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?。这种人生形式不

正是我们如今的社会所需要的吗?

历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。?老规矩?的重新回归就是明证。我们需

要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，

保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。

我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的

美好……

◇专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。

◇仿写点：情感真挚文笔清雅

优秀作文

夏家家规

◎北京一考生

老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。新媳妇刚进门，房间的喜报

还没贴好，婆婆有话。

客厅里，婆媳两人对着墙。?巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，

可也少不了规矩的。你先看，我做饭去。?王婆婆笑眯着眼对媳妇吩

咐道。

只见墙上贴着一大张白纸，?夏家家规?四个大字赫然在目。?出门

回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声……?一条条罗列得甚是详细。

晚饭过后．媳妇巧儿拉着丈夫进了房。?咱们家怎么还有家规啊???

对啊，妈都跟你说了???那么大张纸贴在那，真要遵守吗???嗯，咱

妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧!?媳妇顿时咯噔了一下。 ?妈，咱家的扫把呢???哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗??果然，第二天矛盾开始上演。

?吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。??昨天上街怎么不跟

我说一声??

都什么年代了还要遵守这些家规?媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。

放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。?天啊!亲爱的，你怎么了??丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只，

桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道

还有水渍。?呵呵，我好像把家弄得太乱了??巧儿看着自已的杰作，

还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。

王婆婆出门，?王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，

上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就

不同，平时见着也会打招呼，这孩子好！?婆婆听着邻居这番话，脸

上露出了欣慰的笑容。

时光荏苒，那些年提过的老规矩被?高富帅?、?拼爹?等网络新词冲

击着，逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海

的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如

磐石。

一个静谧的黄昏，儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母

亲听。

?我们夏家也有家规的……要不，人家会夸我有个懂事的好儿媳吗?? ?妈，看来这些老规矩很实用啊!?儿子见母亲很是自豪，忍不住笑了。◇名师句评：本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物

形象和个性化的语言彰显了文章主题：一些老规矩是不能遗忘的。

◇仿写点：善用小说凸显亮点

优秀作文一类文上★★★★★

社会对话老规矩

◎北京一考生