第二讲：现象学和教育研究
《现象学与教育》课件
关注生活世界
现象学关注生活世界，教育应将课堂 与生活实际相结合，引导学生关注现 实问题，培养其解决实际问题的能力 。
现象学在教育中的应用
个案研究
运用现象学方法进行个案研究， 深入了解学生的个体经验和成长 过程，为个性化教育提供依据。
课程设计
借鉴现象学理念，设计关注学生主 体性和生活世界的课程，培养学生 的综合素质和创新能力。
注重整体性
现象学强调整体性思维， 教育应注重学科之间的联 系，培养学生的综合素质 。
现象学对教育的启示
强调主体性
反思与超越
现象学认为个体具有主体性和创造性 ，教育应激发学生的主动性和创造性 ，培养学生的独立思考和创新能力。
现象学强调反思和超越，教育应引导 学生反思自己的学习和行为，超越传 统观念和框架的限制，培养其批判性 思维和创新精神。
案例二：学生发展的现象学研究
总结词：全面了解
详细描述：从学生的个体差异、学习过程和成长轨迹等方面，全面了解学生的发展状况。通过现象学的研究方法，深入探究 学生在教育过程中的体验和感受，为教育决策提供有力依据。
案例三：教师教育的现象学探讨
总结词：提升质量
详细描述：关注教师教育的培养和发展，运用现象学的研究视角，探讨教师在教育实践中所面临的挑 战和机遇。通过深入了解教师的教育体验和成长过程，为提升教师教育质量提供有益启示。
现象学的发展历程
胡塞尔是现象学的创始人，他提出“ 回到事物本身”的口号，主张通过直 观和描述来研究现象的本质。
海德格尔、萨特等哲学家进一步发展 了现象学理论，将其应用于存在主义 、解释学等领域。
现象学的基本观点
现象学认为，认识是主观和客观的统一，个体经验和现象的本质是不可分割的。
教育学研究的新方法——现象学教育学方法及其核心概念简述
教育学研究的新方法——现象学教育学方法及其核心概念简述钱金铎现象学教育学（Phenomenological pedagogy）最早是在荷兰兴起的。
荷兰一直以来就有很强的现象学氛围，以兰格威尔德为代表的乌特勒支学派首先将现象学的“面向事情本身”应用在了教育学上。
但真正传播现象学教育学的还是之后的范梅南（出生于荷兰），它将现象学教育学的方法带到了美洲大陆，从而得到了越来越多人的关注。
范梅南教授于2004年访问了中国，也由此开始在中国教育学界产生了巨大影响，使大家开始关注到了这门新兴的学科，新的思考范式给中国的教育研究者也带了很大的启发。
但是现象学教育学的方法常常给人一种错觉：现象学教育学就是一个在具体教学活动实施的过程中，教师是如何运用机智解决学生问题的方法。
好像“面向事情本身”的现象学方法在教育学中就仅仅是教师在具体问题处理上为学生设身处地地考虑一样。
这不禁让人要问，如果现象学教育学就是教师如何处理与学生的关系的话，那这种方法与传统的教学法有什么区别？又新在何处？何必要换一个新名字，新瓶装旧酒呢？这使得一些学者产生了困惑。
1 现象学教育学对于教育的理解现象学教育学（phenomenological pedagogy）中的“教育学”并没有像一般教育学科那样采用education这个词，而是用的pedagogy。
Pedagogy这个词在荷兰语为pedagogiek，这个词在荷兰语中并不像education那样强调单一的教育意义，它有着更加丰富的含义。
Pedagogy在北美的语境中是指教学论，是指教学的艺术；而教育则是education。
范梅南在这里强调education是不能够表明Padagogy这个词的深刻含义的。
他认为，在古希腊语中，“pedagogue一词原来指的不是老师，而是担任监护认为的奴隶或卫士，其职责是指引（agogos）孩子（paides）去上学”（古希腊语中表达教育含义的paιδeία也有指引的意思）所以agogos最早的意思是引路，引导的意思，而pedagogue这个词最初的含义就是给孩子带路的人。
《现象学与教育》课件
04
现象学对教育的启示
对教育目标的启示
教育目标的人本性
现象学强调人的主体性和生活世界的 重要性，这启示教育目标应以人的全 面发展为核心，关注学生的情感、价 值观和人生体验。
教育目标的情境性
现象学认为人的意义产生于特定的生 活情境，这启示教育目标应与学生的 实际生活情境相结合，培养学生的实 际问题和情境解决能力。
现象学关注人的整体性和生活世界的完 整性，这启示教育评价应全面评价学生 的知识、技能、情感态度和价值观等方 面的表现。
VS
评价的情境性
现象学认为知识的意义产生于特定情境， 这启示教育评价应将学生的表现置于具体 情境中进行评价，以更准确地反映学生的 实际能力。
05
结论
现象学对教育的贡献
强调个体经验和主观性
03
教育中的现象学思考
教育中的主体性思考
01
02
03
主体性思考
现象学强调个体主体性， 认为教育应尊重学生的主 体性，培养学生的独立思 考和自主性。
自我意识
现象学认为个体通过自我 意识才能认识世界，教育 应引导学生发展自我意识 ，促进自我成长。
体验与反思
现象学强调个体体验和反 思，教育应鼓励学生通过 实践和反思来深化对知识 的理解。
教育中的生活世界
生活世界
现象学认为生活世界是知识的源 泉，教育应关注学生的生活世界
，将教育与生活紧密结合。
实践与经验
现象学强调实践经验的重要性，教 育应鼓励学生参与实践活动，积累 经验，提高实践能力。
情感与价值观
现象学认为情感和价值观对个体认 识世界有重要影响，教育应关注学 生的情感和价值观，培养学生的全 面发展。
现象学的发展历程
现象教学实践研究(3篇)
第1篇摘要：现象教学作为一种新型的教学模式，近年来在我国教育领域得到了广泛的关注。
本文通过对现象教学的理论基础、实践策略、实施步骤和评价方法等方面的研究，旨在为现象教学的实践提供一定的理论指导和实践参考。
一、引言随着教育改革的不断深入，传统教学模式已无法满足现代社会对人才培养的需求。
现象教学作为一种以学生为中心、注重学生主体地位的教学模式，逐渐成为教育领域的研究热点。
本文旨在通过对现象教学的实践研究，探讨其在我国教育领域的应用和发展。
二、现象教学的理论基础1.建构主义理论现象教学的理论基础之一是建构主义理论。
建构主义认为，知识是在个体与环境的互动中建构起来的，强调学生的主体地位，主张通过学生的主动探究和实践活动来获取知识。
2.情境认知理论情境认知理论强调知识的学习应该在真实的情境中进行，通过学生与情境的互动，使学生在情境中主动建构知识。
3.多元智能理论多元智能理论认为，每个学生都具有不同的智能特点，现象教学应该关注学生的多元智能发展，激发学生的学习兴趣和潜能。
三、现象教学的实践策略1.创设真实情境现象教学要求教师创设真实情境，让学生在情境中主动探究和解决问题。
教师可以通过模拟生活场景、组织实地考察等方式，为学生提供丰富的学习资源。
2.激发学生兴趣兴趣是最好的老师。
现象教学要求教师关注学生的兴趣，通过游戏、竞赛、合作等方式，激发学生的学习兴趣。
3.培养学生合作能力现象教学强调学生的合作学习，教师应鼓励学生之间的交流与合作，培养学生的团队协作能力。
4.注重学生主体地位现象教学要求教师尊重学生的主体地位，关注学生的个体差异，为每个学生提供适合其发展的学习机会。
四、现象教学的实施步骤1.确定教学目标教师应根据课程标准和学生的实际情况，确定教学目标，确保现象教学具有明确的方向。
2.创设真实情境教师应创设真实情境，让学生在情境中主动探究和解决问题。
3.引导学生探究教师应引导学生积极参与探究活动，培养学生的自主学习能力。
范梅南现象学教育研究透析
范梅南现象学教育研究透析1. 范梅南现象学教育研究简介范梅南现象学教育研究是一种以现象学为基础的教育研究方法，由范梅南教授（Van Manen）于20世纪80年代提出。
它旨在深入探讨教育研究的本质，以及教育者如何更好地理解和参与教育过程。
范梅南现象学教育研究强调以下几个方面：研究者必须以深刻的感知力和观察力来探索教育现象，以便更好地理解教育现象；研究者必须以“自我”的视角来理解教育现象，以便更好地参与教育过程；研究者必须以“主体”的视角来理解教育现象，以便更好地参与教育过程；研究者必须以“对话”的视角来理解教育现象，以便更好地参与教育过程；研究者必须以“经验”的视角来理解教育现象，以便更好地参与教育过程；研究者必须以“文本”的视角来理解教育现象，以便更好地参与教育过程。
范梅南现象学教育研究认为，教育者可以通过深入地理解教育现象，并以此为基础，更好地参与教育过程。
范梅南现象学教育研究理论是范梅南在教育研究中提出的一种重要理论，它认为教育活动是一种社会现象，受到社会、文化、历史等多种因素的影响。
范梅南现象学教育研究理论的核心思想是“以学习为中心”，即以学习者为中心，以学习者的经验为基础，以学习者的发展为目标，以学习者的活动为基础，以学习者的意义为出发点，以学习者的参与为核心，以学习者的行动为指导。
范梅南现象学教育研究理论强调以学习者为中心，以学习者的经验为基础，以学习者的发展为目标，以学习者的活动为基础，以学习者的意义为出发点，以学习者的参与为核心，以学习者的行动为指导，以学习者的经验为教育活动的核心，以学习者的发展为教育活动的目标。
范梅南现象学教育研究理论还强调，教育活动的实施应该基于学习者的经验，以学习者的发展为核心，以学习者的意义为出发点，以学习者的参与为核心，以学习者的行动为指导，以学习者的经验为教育活动的核心，以学习者的发展为教育活动的目标。
范梅南现象学教育研究实践主要是以学生为中心，以学习经验为基础，以学习环境为媒介，以学习活动为载体，以学习成果为反馈，以学习兴趣为推动，以学习自主性为指导，以学习质量为保障，以学习效果为评价，以学习资源为依托，以学习技能为支撑，以学习社会性为支持，以学习能力为发展，以学习结果为评估，以学习创新为探索等等。
“方法”还是“方法论”：现象学在教育研究中的角色应然
“方法”还是“方法论”：现象学在教育研究中的角色应然现象学是20世纪初德国哲学家爱德华·胡塞尔提出的一种哲学思想，它提出要直接关注人类经验中的事物，而不是对其进行理论上的解释或抽象的建构。
在教育领域中，现象学的研究角色备受关注，因为它对教育研究带来了一种新的视角和方法论。
本文将探讨现象学在教育研究中的角色，以及对于“方法”和“方法论”的理解。
我们需要明确的是，“方法”和“方法论”这两个概念之间的区别。
方法是指一种特定的研究或实践技术，用来收集数据、分析资料、进行研究或实验。
而方法论是对研究或实践过程的理论性思考和建构，它包括对研究目的、研究对象、研究范畴、研究途径等方面的思考和规范。
在教育研究中，我们常常提到各种研究方法，比如问卷调查、访谈、实地观察、实验研究等等。
这些方法的选择和运用是基于研究对象和研究目的的不同而不同的。
除了具体的研究方法之外，我们还需要思考的是研究的方法论。
也就是说，我们需要关注的是研究目的、研究对象、研究范畴以及研究途径等方面的理论性思考和建构。
现象学的研究角色在于提供了教育研究的一种新方法论。
现象学认为人类经验是直接的、原初的，它反对任何形式的抽象和理论的构建。
在教育研究中，现象学要求我们直接关注教育实践中的“现象”，也就是教育现场的真实生活，而不是抽象地进行理论上的思考和建构。
这就要求我们在教育研究中去关注教育现场中的实际情境、教育者和受教育者的真实体验和行为，而不是从抽象的理论角度去思考和解释。
与此现象学也提出了一种研究方法，就是“零起点观察”。
所谓“零起点观察”，是指在研究中要摒弃一切先入为主的观念、假设和解释，直接对事物进行观察、记录和描述。
这种方法要求我们在教育研究中对教育现场进行直观的观察和记录，而不是预设某种理论模式或框架来解释和分析。
现象学教育学探析
现象学教育学探析现象学教育学是一门关注教育现象及其意义的学科。
它借鉴了现象学的方法和理论，探索教育领域中的各种现象，并试图理解这些现象的本质和特点。
本文将从现象学教育学的背景、研究方法以及对教育实践的意义等方面进行探析。
一、现象学教育学的背景现象学教育学起源于德国哲学家胡塞尔的思想，他认为人们对于世界的认识是通过感知和经验的。
在教育领域，现象学教育学的出现可以追溯到20世纪初，当时一些教育学家开始关注教育现象本身，而不仅仅关注教育的目的和结果。
他们试图通过现象学的方法，从教育现象中发现新的意义和认识。
二、现象学教育学的研究方法现象学教育学的研究方法主要包括描述、分析和解释。
首先，研究者需要对教育现象进行详细的描述，包括教育活动的过程、参与者的行为等。
其次，研究者通过对这些现象的分析，揭示其中的内在结构和意义。
最后，研究者需要对这些现象进行解释，包括它们的起因、作用和影响等。
现象学教育学的研究方法注重对细节的观察和分析，强调对个体经验的重视。
研究者通过与教育实践中的参与者互动，深入了解他们的经验和意义。
这种方法能够帮助研究者抓住教育现象的本质和特点，从而更好地理解教育的意义和目的。
三、现象学教育学对教育实践的意义现象学教育学对教育实践具有重要的意义。
首先，它可以帮助教育者更好地理解学生的经验和感受。
通过对教育现象的观察和分析，教育者可以更加细致地了解学生的需求和困惑，从而更好地指导和辅导他们的学习。
现象学教育学强调个体经验的重要性。
它提醒教育者要关注每个学生的独特性，尊重他们的个体差异，为他们提供个性化的教育服务。
这样能够更好地满足学生的需求，促进他们的全面发展。
现象学教育学还能够帮助教育者更好地理解教育现象的本质和意义。
通过对教育现象的深入研究，教育者可以更好地把握教育的目标和使命，为教育实践提供指导和支持。
现象学教育学作为一门关注教育现象及其意义的学科，对教育实践具有重要的意义。
它通过现象学的方法和理论，帮助教育者更好地理解教育现象的本质和特点，从而提升教育的质量和效果。
现象学对教育研究的方法论价值
第 ２ ８卷第 ４期 ２ １ 年 ８月 ０１
晋
中
学
院
学
报
Ｖｏ ＿８ Ｎｏ４ ｌ ２ ． Ａｕ ． ２ １ ｇ ０１
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｏ Ｊｎ ｈ ｎ Ｕｎｖ ｒｉ ｏ ｒａ ｆ ｉｚ ｏ ｇ ｉｅｓ ｙ ｔ
现 象学对教 育研 究的方法论价值
范莉峰
（ 中学院 教 育科 学与技术 学院， 晋 山西 晋 中 ０ ００ ） ３ ６ ０
对象 ； 它是 当场被 构成 的 ， 是非 常 关键 的 、 又 具有 普 遍 意义 的。通 过 这样 一种 研究 哲 学 的新 方 法 ， 就能
够看 出现象本身具有的本质性 的、 键性的 、 关 无法 替代的特性 。 “ 象学 最独 特 的核 心就 是它 的方 法 。 ［ 之 现 ”１ ］
一
、
研 究对 象 的确 立
（ ） 注生 活 一 关
现象学研究 中， 研究者从生活世界出发 ， 把生
活经验 的本 质通 过 对现 象 的探寻挖 掘 出来 。 真正 的 现 象 学 问题 也 只有 教 育 研 究 者在 与受 教 育 者共 同 生 活 的启发 下才 可 能提 出 。 究者 们需 要将 一般 意 研 义 的理 解 、 假设 、 提 等悬 置起 来 ， 就是 胡塞 尔所 前 这
的， 它通过我们的生活经验表现出来 ， 又存在于我 们 真实 的 生活 中。教 育研究 者 们需 要 去亲 身 经历 ， 从抽象的理论返回到真实的生活体验。 “ 人们在交往过程中都是主体 ，交往各方有相 对的独立性 ， 彼此互相承认 ， 互相尊重 ； 同时它又强 调了‘ 交互 ’ 的特征 ： 同样具有主体性 的人与人之 间
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
北京师范大学教育管理学院 林仕彬
第二讲
二、现象学与教育研究
2.0-提纲：
一、为什么现象学的方法适用于教育研究？ 二、现象学的教育学意义。 三、现象学在教育研究上的应用。
2.1-为什么现象学方法适用于教育研究？
海德格尔认为现象学是某种“赠予我们以道路之 可能性的东西”，它“代表着一种灵活的看和问 的方式，它具有各种不同的方向，始终进行着新 的尝试而不是僵化的统一。”
现象学对整个精神文化领域的影响客观上为学科 之间的相互借鉴和沟通提供了一个重要的交往 “平台”。诸学科之间以“现象学精神”为纽带 取长补短，成为各学科发展的生长点。
续上：
现象学方法对教育研究是适用的，因为现象学所关 注的是生活世界的问题，而教育问题是生活世界的 重要组成部分。
胡塞尔晚年认为，现象学是对“生活世界”探索的 科学，而生活世界的本质不是由所谓的“事实”所 构成，而是由生活与社会现实中的人的意向性意识 所决定。正是在这个意义上，现象学对社会科学产 生了革命性的影响。
——高伟：《教育现象学：问题与启示》，载《清华大学教育研究》，第25卷 第一期
2.6.1-教育学的现象学还原-1
一、悬置：悬置的目的在于将传统的或道听途说的知 识和判断用“加括号”的形式“括”起来，这样可 以找到可靠的开端，确保客观性。对任何教育课题 的研究，要“括”去所有可能知道的偏见，不能有 先入为主的某种偏见。
2.3- 现象学与教育研究：“象”与
“像”
教育学的“象”与“像 ” 象:大相无形\大音虚——声道可道,非常道 像:仿佛\相似。 教育基本原理是什么？象的问题。
杜威：教育即生长？像的问题。 扩展资料：《教育是农业》
2.4-现象学与教育研究：象征与隐喻
教育的规律许多不可被言说 杜威与孔子为例： 杜威：隐喻的高手
四、分类比较：不停的对分类结果与其他研究者现 时研究同类或相关的课题进行比较，以便得到证 实。
五、得出结论：将研究所得与原先所“括”的内容 对照分析，以便发现差异，去伪存真，形成最终 结论。
二、获得意向性认识：通过介入观察、访问等手段去 获取有关学生真实的“意向性意识”。其内容包括 研究者可以向不同的教师、学生、管理者等询问诸 如此类的问题：他们是怎样认为的？他们是如何行 动的？是否同类的人（如同是学生）对同一问题是 否有同样的看法？等等。
返回
Байду номын сангаас
2.6.2-教育学的现象学还原-2
三、自由想象：依靠研究者的“自由想象”，“变 异”第二步所得的内容，并按某种要求进行分类。
Education as grow
孔子的智慧：吾与点也！
《暮春篇》
2.5-现象学在教育研究上的运用
教育本体研究往往通过教育本质研究表现出来。 我国教育哲学面临的困境：有本质论无本体论。
现象学在教育研究上分为两个层次：
（一）作为本体论的运用 （二）作为方法论的运用
2.5.1-作为本体论的运用
现象学的研究方法(二)
精 选 60句 有 哲 理的个 性签名 1、 当 意 识 到一颗 钻石比 一颗玻璃珠贵重时， 你 已 经 可 悲 地长大 了。 2、 鱼 和 熊掌 不可兼 得，不 是所有 的事情都可以从头再 来 。 3、应该 有更好 的方式 开始新 一天， 而不是 千篇一 律的在 每个上 午都醒 来！ 4、 心 是 最 大 的骗子 ，别人 能骗你 一时， 而它却 会骗你 一辈子 。 5、 原 来 喜 欢 不 可以伪 装，原 来快乐 不可以 假装， 原来永 远和瞬 间一样 6、 人，可 以无傲 气， 但 不 可 以 无 傲骨。 7、 年 轻 吗 ？不要 紧，听 过几首 歌，爱过几个人，就老了。 8、 失 恋 不 一 定是一 件坏事 ，可能 是下一 个幸福 旳开始 。 9、 叹 气 是 最 浪费时 间 的 事 情 ， 哭泣是 最浪费 力气的 行径。 10、 你 改 变 不了 别人， 只能去 尝试改 变 自 己 ， 让 自己变 成别人 心里那 样。 11、 站 在 时 间的卷 轴上不 停地走 起初会 觉 得 很 漫 长 走到中 途便会 不时的 回头看 看这就 成了回 忆 12、 忘 不 了 的 那就不 要 忘 好 了 真 正的忘 记是不 需要努 力的 13、 不 求 名 悠游自 得不重 利仁义 之士不 动 情 清 心 寡 义善修 身积德 一世 14、 心 有 多 大，舞 台就有 多大， 有梦， 就会有 希 望 。 15、 真 正 的 朋 友从不 追究你 的过错 ，也从 不嫉妒 你的成 功。 16、
与现象学“生活世界”概念有关 将教育看成生活世界的一部分。 范梅南：教育智慧-教育机智。
……
2.5.2-作为方法论的运用-1
现象学还原三步法：
现象的还原 本质的还原 先验的还原
在教育研究上是如何运用的？
2.5.2-作为方法论的运用-2
教育研究中现象学方法的运用:
一 悬置。 二 获得意向性认识。 三 自由想象。 四 分类比较。 五 结论。
2.2-现象学的教育学意义-1
首先表现在本体论意义和方法论意义上。 现象学和教育学之间的关系：
不是引介关系，现象学的思想内在于教育学的思想之中。 教育学如欲把握自己，首先必须是现象学的。只有对教育 现象以“是其所是”样子关照教育现象自身，才能对教育 本质和本体有所领会。
在这个意义上，现象学对于教育学的意义更在本 体论和方法论之外。
2.2-现象学的教育学意义-2
首先，现象学表现出一种强烈的危机意识和拯救意 义。教育学恰恰缺少这样的危机意识。教育学应 对教育现状反思和批判。
其次，现象学所表现的强烈的问题意识、不轻信不 迷信的工作作风对教育有重要的参考意义。
最后，现象学所表现的对人、对人生存的“关怀” 是教育研究的根本精神所在。